敕：某等奋自髦彦，名有学术。羲叟早膺诏举，献策开边；夏卿向自宾兴，以文入彀。或试员于列寺，或随牒于远方。会置局以修书，俾和铅而参职。观所举者，咸吾近臣。稔闻约史之劳，加有奉祠之恪，熙成均庆，典领为言，用升宾幕之资，对服书筵之旧。姑为渐陆，勉济成编。

臣公亮言：窃惟唐有天下，几三百年。其君臣行事之始终，所以治乱兴衰之迹，与其典章制度之英，宜其粲然著在简册。而纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落。盖百有五十年，然后得以发挥幽昧，补缉阙亡，黜正伪谬，克备一家之史，以为万代之传。成之至难，理若有待。臣某（中谢。）伏惟尊号皇帝陛下，有虞、舜之智而好问，躬大禹之圣而克勤，天下平和，民物安乐。而犹垂心积精，以求治要，日与鸿生旧学，讲诵六经，考览前古。以谓商周以来，为国长久，惟汉与唐，不幸接乎五代，衰世之士气力卑弱，言浅意陋，不足以起其文，而使明君贤臣俊功伟烈，与夫昏虐贼乱祸根罪首，皆不足暴其善恶，以动人耳目。诚不可以垂劝戒，示久远，甚可叹也。乃因迩臣之有言，适契上心之所闵。于是刊修官、翰林学士臣欧阳修，端明殿学士臣宋祁，与编修官、知制诰臣范镇，臣王畴，集贤校理臣宋敏求，秘书丞臣吕夏卿，著作佐郎臣刘羲叟等，并膺儒学之选，悉发秘府之藏，俾之讨论，共加删定，凡十有七年，成二百二十五卷。其事则增于前，其文则省于旧。至于名篇著目，有革有因，立传纪实，或增或损，义类凡例，皆有据依，纤悉纲条，具载别录。臣公亮典司事领，徒费日月，诚不足以成大典，称明诏，无任惭惧战汗屏营之至。

臣准閤门告报，蒙恩除臣礼部侍郎，令臣授告敕者。臣伏思圣恩所及，必以臣近进《唐书》了毕，凡与修书官，并均睿泽。窃缘臣与他修书官不同。检会宋祁、范镇到局，各及一十七年，王畴一十五年，宋敏求、吕夏卿、刘羲叟并各十年已上。内列传一百五十卷，并是宋祁一面刊修，一部书中三分居二。范镇、王畴、吕夏卿、刘羲叟并从初置局便编纂故事，分成卷草，用功最多。如臣者，盖自置局已十年后，书欲有成，始差入局，接续残零，刊撰纪、志六十卷。是臣到局月日不多，用功最少。今来一例受赏，臣实愧心。兼臣自嘉祐二年蒙恩转谏议大夫，三年蒙恩加龙图阁学士，四年蒙恩转给事中，到今方及一年，岂可又以无功滥赏？臣不敢虚饰辞让，烦黩朝廷，理有不安，实难自默。欲望圣慈，特寝新命。今取进止。

臣昨奉敕差往河东，伏见泽州进士刘羲叟，有纯朴之行，为乡里所称，博涉经史，明于治乱。其学通天人祸福之际，可与汉之歆、向、张衡、郎顗之徒为比。致之朝廷，可备顾问。伏乞特赐召试，或不如所举，臣甘当朝典。今取进止。

右，臣近曾荐举泽州进士刘羲叟，学通天人祸福之际，如汉歆、向、张衡、郎顗之比。乞赐召试，升之朝廷，可备顾问。臣今有收得刘羲叟所撰《春秋灾异集》一册，其辞章精博，学识该明，论议有出于古人，文字可行于当世，然止是羲叟所学之一端。其学业通博，诘之不可穷屈。其文字一册，臣今谨具进呈。伏望圣慈下两制看详，如有可采，乞早赐召试。谨具状奏闻。

右跋尾者六人，皆知名士也。时余在翰林，以孟飨致斋《唐书》局中，六人者相与饮弈欢然，终日而去，盖一时之盛集也。明年夏，邻几、圣俞卒，又九年而原甫、长文卒。自嘉祐己亥至今熙宁辛亥，一纪之间，亡者四，存者三，而择之遭酷吏以罪废，景仁亦以言事得罪。独余顽然蒙上保全，贪冒宠荣，不知休止。然筋骸惫矣，尚此勉强，而交游零落，无复情悰。其盛衰之际，可以悲夫！是时同修书者七人，今亡者五：宋子京、王景彝、吕缙叔、刘仲更与圣俞也；存者二：余与次道尔。次道去年为知制诰，亦以封还李定词头夺职。因感夫存亡今昔之可叹者，遂并书之。熙宁四年三月十五日病告中书。

端石出端溪，色理莹润，本以子石为上。子石者，在大石中生，盖精石也。而流俗传讹，遂以紫石为上。又以贮水不秏为佳。有鸲鹆眼为贵。眼，石病也，然惟此岩石则有之。端石非徒重于流俗，官司岁以为贡，亦在他砚上。然十无一二发墨者，但充玩好而已。歙石出于龙尾溪，其石坚劲，大抵多发墨，故前世多用之。以金星为贵，其石理微粗，以手摩之，索索有锋铓者尤佳。余少时又得金坑矿石，尤坚而发墨，然世亦罕有。端溪以北岩为上，龙尾以深溪为上。较其优劣，龙尾远出端溪上，而端溪以后出见贵尔。

绛州角石者，其色如白牛角，其文有花浪，与牛角无异。然顽滑不发墨，世人但以研丹尔。

归州大沱石，其色青黑斑斑，其文理微粗，亦颇发墨。归峡人谓江水为沱，盖江水中石也。砚止用于川峡人，世未尝有。余为夷陵县令时，尝得一枚，聊记以广闻尔。

青州紫金石，文理粗，亦不发墨，惟京东人用之。又有铁砚，制作颇精，然患其不发墨，往往函端石于其中，人亦罕用。惟研筒便于提携，官曹往往持之以自从尔。

红丝石砚者，君谟赠余，云此青州石也，得之唐彦猷。云须饮以水使足乃可用，不然渴燥。彦猷甚奇此砚，以为发墨不减端石。君谟又言，端石莹润，惟有铓者尤发墨；歙石多铓，惟腻理者特佳。盖物之奇者必异其类也。此言与余特异，故并记之。

青州、潍州石末研，皆瓦砚也。其善发墨非石砚之比，然稍粗者损笔锋。石末本用潍水石，前世已记之，故唐人惟称潍州。今二州所作皆佳，而青州尤擅名于世矣。

相州古瓦诚佳，然少真者，盖真瓦朽腐不可用，世俗尚其名尔。今人乃以澄泥如古瓦状作瓦埋土中，久而斲以为砚。然不必真古瓦，自是凡瓦皆发墨，优于石尔。今见官府典吏以破盆瓮片研墨，作文书尤快也。虢州澄泥，唐人品砚以为第一，而今人罕用矣。《文房四谱》有造瓦砚法，人罕知其妙。向时有著作佐郎刘羲叟者，尝如其法造之，绝佳。砚作未多，士大夫家未甚有，而羲叟物故，独余尝得其二：一以赠刘原父，一余置中书閤中，尤以为宝也。今士大夫不学书，故罕事笔砚，砚之见于时者惟此尔。

皇祐中，与君实官太常，同议大乐，阮天隐、胡先生深诋李照非是。最后房庶来，又言二人者亦非是，何则？以尺而起律也；又谓王朴之乐高五律。已而依庶之说，令制尺、律、龠三种，而律才下三格，与李照同。是时朝廷特授庶一官，罢归，庶亦自黜其言之不中。然君实初与胡、阮非李照者，近时又以前史不可刊。今按前史抵误，献十条，才录七条奉呈，请详观之，于义理可刊不可刊。大抵吾侪读经史，经有注释之未安者，史有记录之害义理者，或为论、或为辩以正之，所以见为学之志而示于世，注《老子》是也。今夫乐，自太祖病之，太宗、真宗、仁宗讲求之，主上欲救正之。列圣之所拳拳者，盖以礼乐治国之大，而不可一日慢。况乐之太簇为黄钟、宫商易位哉！君实今所主，是前与胡、阮非之者。君实前非李照，今复主之，岂未思之邪？王朴乐，某亦同房庶非之，虽高五律，君臣民事物不相干，今复欲用之，何可得也？胡瑗所作，比王朴下半律，仲更尝言之。君实已悉李照之乐声，虽发扬，又下三律，然君臣民事物皆失其位，不可不深念之。

君讳羲叟，字仲更，泽州晋城人。曾祖仁裕，祖廷珏，赠大理寺丞。父浩，国子博士。母张氏。君尝举进士，廷试不第。庆历初，今翰林欧阳公使河东，表君有歆、向之学，一命试大理评事。居父丧，服除，权赵州军事推官。预修《唐书》《律历》、《天文》、《五行志》，寻充编修官。迁泽州军事推官、昭德军节度推官，改著作佐郎。嘉祐二年，以母丧罢，有诏就第编修。既释服，还职，明年而书成，授崇文院检讨。未入谢，以病卒，年四十四，实五年八月壬戌也。娶史氏。子二人，长早亡，幼曰敦祖。女四人，长亦早亡，次适试将作监主簿孙宿，馀俱幼。君卒之十日，其妻奉君之丧以归，用九月丙申而葬。君资强记，于经史百家无不通晓。至于国朝故实，财赋、刑名、兵械、钟律、地理，皆知其要，而星历数术过人远甚，然耻以自名，未尝妄谈也。未病时，语人曰：「吾及秋必死」。又自择葬地于父墓之庚，曰：「吾死葬此」。故夫人遂以葬。君所著《春秋灾异》、《十三代史志》、《刘氏辑历》、《南北史韵目》，皆藏于家。铭曰：

学而不为人知，又不克施于时，维后人之悲。

司天监、翰林天文院以唐《戊寅》、《麟德》、《大衍》《、五纪》、《正元》、《观象《、》宣明》、《崇真》八历及皇朝《应天》、《乾元》、《仪天》、《崇元》四历算此月太阴真食及时辰、分野，各具两本以闻，仍命知制诰王洙及编修《唐书》官刘羲叟参定。

臣闻古之为史者，必先正其历以统万事，故谓之春秋。故崇文院检讨刘羲叟遍通前代历法，起汉元以来为长历，臣昔尝得其书。今用羲叟气朔并闰，及采七政之变著于史者，置于上方。又编年之书，杂记众国之事，参差不齐。今仿司马迁年表，年经而国纬之，列于下方。又叙事之体太简，则首尾不可得详；太烦，则义理相没而难知。今撮新书精要之语，散于其间，以为目录云。

某十五六时，游学淮南间，晋城刘仲更以多闻强识，得近世不传之学，为大儒欧阳文忠公、宋景文公所称赏。《唐书》《天文》、《地理》、《律历》、《五行志》，皆仲更所定，诸公但仰成而已。仲更位卑年不寿，不及翱翔于中朝，贱生不及承颜接辞，尝以为恨。顷岁蒙恩入秘书省，秘书省官皆天下选求，如仲更之学术深密者盖鲜。今观遗草，为之霣涕。建中靖国元年五月癸未，故太史氏黄某书。