臣伏蒙圣慈特差入内内侍省东头供奉官、干当内东门司裴昱赍赐臣手诏，以「朝廷通好北虏八十年，近岁以来生事弥甚。代北之地，素有定封，而辄开衅端，妄来诉理。比敕官吏，同加按行，虽图籍甚明，而诡辞不伏。今横使复至，意在必得，朕以祖宗盟好之重，固将优容。虏情无厌，势恐未已，万一不测，何以待之？古人大政，必询故老。卿夙怀忠义，历相三朝，虽尔身在外，乃心罔不在王室。其所以待遇之要，禦备之方，密具以闻」。臣晚年多病，心力耗殚，日欲再乞残骸，保此颓暮。不意陛下以北虏生事，深思预防，计及孤愚，曲有询逮，敢不勉竭衰残，以塞圣问？臣窃以契丹与中国抗者，盖一百七十馀年矣。自石晋割地，并有汉疆，外兼诸戎，益自骄大，在祖宗朝屡尝南牧，极事凶暴。当是时，岂不欲悉天下之力，必与虏角哉？终以爱惜生灵，屈就和好，疆埸有所兴作，深以张皇引惹为戒，以是七十年间，二边之民各安生业，至于老死不知兵革战斗之事，至仁大惠，不可加也。臣观近年以来，朝廷举事则似不以大敌为恤。虏人素以久强之势，于我未尝少下，一旦见形生疑，必谓我有图复燕南之意。虽虏主孱而佞佛，岂无强梁宗属，与夫谋臣策士，引先发制人之说，造此衅端？故屡遣横使，以争理地界为名，观我应之之实如何耳。所以致虏之疑者，臣试陈其大略：高丽臣属契丹，于朝廷久绝朝贡，向浙路遣人招谕而来。且高丽小邦，岂能当契丹之盛？来与不来，国家无所损益，而契丹知之，谓朝廷将以图我，此契丹之疑也。秦州古渭之西，吐蕃部族散居山野，不相君长，耕牧自足，未尝为边鄙之患。向闻强取其地，建熙河一路，杀其老少以数万计，所费不赀。而河州或云地属董毡，即契丹婿也，既恐辟地未已，岂不往诉？而契丹闻之，当谓行将及我，此又契丹之疑也。北边地近西山，势渐高仰，不可为塘泊之处。向闻差官领兵，遍植榆柳，冀其成长，以制虏骑。然兴于界首，无不知者。昔庆历嫚书所谓「创立堤防，障塞要路」，无以异矣。然此岂足恃以为固哉？但使契丹之疑也。河朔义勇民兵，置之岁久，耳目已熟，将校甚整，教习亦精。而忽创团保甲，一道纷然。义勇旧人，十去其七，或拨入保甲，或放而归农，得增数之虚名，破可用之成法，此又徒使契丹之疑也。自虏人辨理疆界，河朔沿边与近里州郡，一例差官检计，修筑城垒，开淘壕堑，冀、北京役者尤众，敌楼战棚之类，悉加换葺，增置防城之具，率令备足，逐处兵甲器械，累次差官检视，排垛张盘，前后非一。又诸处创都作院，颁降新样，广谋造作，澶州等处创为战车，此皆众目所睹，谍者易窥。且虏人未有动作，彼无秋毫之损，而我已费财殚力，先自困弊，此又徒使契丹之疑也。近复置立河北三十七将，各专军政，州县不得关防。雄州地控极边，亦设将屯兵。其随军衣物，有令兵士自办者，有令本营增置者，有令官造给付者，以至预籍上户车马骡驴，准备随行，明作出征次第，不可盖掩，此又深使契丹之疑也。夫北虏素为敌国，设施如此，则积疑生事，不得不然，亦其善自为谋者也。今横使再至，初示偃蹇，以探朝廷。况代北与雄州素有定界，若优容而与之，恐虏情无厌，浸淫不已，诚如圣诏所谕，固不可与。或因其不许，虏遂持此以为己直，纵未大举，势必渐扰诸边，卒隳盟好，盖有因缘而致此者。乃烦明诏访以待遇备禦之要，自顾老朽，夙夜思之，其将何策，上助圣算？臣闻事未及而言谓之躁，言及之而不言谓之隐。臣昔曾言散青苗钱不便事，而言者辄肆厚诬，非陛下之明，几及大戮。自此新法之下，虽其间有未协人情者，实避嫌疑，不敢更有论列。今亲被诏问，事系国家安危，言及而隐，是大不忠，罪不容诛矣。臣尝切计，始为陛下谋者，必曰自祖宗以来，纪纲法度，率多因循茍简，非变之不可也。治国之本，当先有富彊之术，聚财积谷，寓兵于民，则可以鞭笞四夷，尽复唐之故疆，然后制作礼乐，以文太平。故始散青苗钱，使民出利，所得之利复以为本，但务多取，岁增本钱，无有定数。又为免役之法，自上等以至下户，皆令次第出钱，募人应役。从来上户轮当衙前重难，故其间时有破败者。今上户一岁出钱不过三十馀缗，安然无事，而令下户素无役者岁岁出钱，此则损下户而益上户，虽百端补救，终无善法。又役钱之内，每岁更纳宽剩钱，以备他用，此谓富国之术也。且农民送纳夏秋税赋，一年两次纳不前者始有科校之刑。今纳青苗与役钱，已是加赋，有过限者，亦依二税法科校，则是一户一岁之中，常负六次科校，民不胜骇矣。稍遇水旱，则逋负官钱，流移失业，是已著见，孰敢言者？又内外置市易务，尽笼天下商旅之货，官自取利，主者以得利为功，圭刀必取，小商细民，遂无所措手。加以新制日下，更改无常，州县官吏茫然不能详记，稍有违者，坐以徒刑，虽经赦降去官，不得原免。监司督责，以刻为明，簿法之苛，过于告缗。故州县之间，官吏惴惴然，日茍一日，皆以得罪为幸。夫农者，国之本也；商者，能为国致财者也；官吏者，助朝廷之教化者也。今农者则怨于畎亩，商者则叹于道路，官吏则所在不安其职，恐陛下不能尽知也。夫欲攘捍四夷，以兴太平，而先使邦本困摇，众心离怨，振古以来，未闻能就此功者也。此则陛下始谋者之大误也。陛下有尧舜之聪明，知其所误，能改不吝，圣人之大德也。又今好进之人，不顾国家之利害，但谓边事将作，富贵可图，献策以干陛下者，必云虏势已衰，特外示骄慢耳。以陛下神圣文武，若择将臣，领大兵，深入虏境，则幽蓟之地，一举可复。此又未之思也。今河朔累岁灾伤，民力大乏；沿边、次边州郡，刍粮不充；新选将官，例皆粗勇；保甲新点，未经训练。若驱重兵顿于坚城之下，粮道不给，虏人四向来援，腹背受敌，欲退不可，其将奈何？太宗时虽曹彬、米信名德宿将，犹以致岐沟之败也。臣愚今为陛下计，谓宜遣使往报，优致礼币，开示大信，达以至诚，具言朝廷向来兴作，乃修备之常，与北朝通好之久，自古所无，岂有他意？恐为谍者所误耳。且疆土素定，当如旧界，请命边吏退近者侵占之地，不可持此造端，欲隳祖宗累世之好，永笃信约，两绝嫌疑。望陛下将契丹所疑之事，如将官之类，因而罢去，以释虏疑。万一听伏，则可迁延岁月，陛下益养民爱力，选贤任能，疏远奸谀，进用忠鲠，使天下悦服，边备日修，塞下有馀粟，帑中有羡财，俟虏果有衰乱之形，然后一振威武，恢复旧疆，快忠义不平之心，雪祖宗累朝之愤，陛下功德赫然，如日照耀无穷矣。如其不伏，决欲背约，则河北诸州深沟高垒，足以自守。虏人果来入寇，所在之兵可以伺便驱逐，大将持重，以全取胜。自此彼来我往，一胜一负，兵家之常，不可前料，即未知何时复遂休息也。至于清野之法，则难尽行，仓卒之际，不可率一境之民，比户将牛马糇粮尽入城郭。盖至时或有往保山塞者，或有挈家渡河者，或有留人看守庄舍者，或有就近入居城郭者。当使人得自便，方保安全，固不可按图先定，必令城郭而居，虽有严令，必不从也。在祖宗朝，屡经北虏之扰，乡民避寇，率亦如此，愿朝廷不须一一处置。臣历事三朝，十年辅相，宦已极品，归荣故乡，万事无不足者。年将七十，宿疹在身，每思告老而去，庶全始终。此缘圣问之及，因敢一贡荩言，非嫉善也，非求进也，用是只以自信。今天下之人，渐不敢以直言为献，臣实不忍负累朝眷遇之恩，犹觊愚瞽，一悟圣心，为社稷之盛福。惟陛下加察，赐以不疑，非独老臣幸甚，天下幸甚（《韩魏公集》卷一九。又见《韩魏王家传》卷一○，《邵氏闻见录》卷四，《少微通鉴续编节要》卷七，《续资治通鉴长编》卷二六二，《皇朝文鉴》卷四四，《东都事略》卷一二三，《太平治迹统类》卷一六，《国朝诸臣奏议》卷一三七，《三朝名臣言行录》卷一，《宋史》卷三一二《韩琦传》，《历代名臣奏议》卷三三○，《文翰类选大成》卷一二七，《右编》卷二六，《宋元通鉴》卷三五，《经济类编》卷七○，《续资治通鉴》卷七○。）！

创：原无，据《邵氏闻见录》补。

制置三司条例司奏，今欲将常平、广惠仓见在斛斗，遇贵量减市价出粜，就贱量增市价收籴，仍以见钱依陕西青苗钱例，取人户情愿预行支给，令随税送纳。斛斗内有愿请本色斛斗，或纳时价贵，愿纳见钱者，皆许从便，务在优民。如遇灾伤，亦许于次熟日送纳。若此行之，非唯足以待凶荒之患，又民既受贷，则于田作之时不虑阙食。盖人困乏常在新陈不接之际，兼并之家乘其急以邀倍息。今通一路之有无，贵发贱歛，以广蓄积，平物价，皆以为民，而公家无以利其入，是亦先王散惠兴利而抑民豪夺之意也。仍乞且于京东、淮南、河北三路先行此法，俟成次第，即令诸路依此施行。奉敕依奏。续准敕节文，常平、广惠仓见钱许依陕西出俵青苗钱例，每于夏秋未熟以前，约逐处收成时酌中物价，立定预支每斗价例，出晓示召人。情愿请领者，十户为一保，即不拘户等高下；不愿请领者，不得抑配。若客户愿请，即与主户合保。若约度物数支与乡村人户有剩，即亦许准上法支俵与坊郭有物力抵当人户。如纳时斛斗价贵，愿纳见钱者，亦听，仍相度量减时价送纳。夏料于正月三十日以前、秋料于五月三十日以前支俵。又准转运常平广惠仓司牒，支俵青苗价钱，每十户以上结成一保，须第三等以上有物力人充甲头。第五等并客户，每户不得过一贯五百文；第四等每户不得过三贯文；第三等，每户不得过六贯文；第二等，每户不得过十贯文；第一等，每户不得过十五贯文。如所支钱外，更有剩数，其第三等以上人户委本县量度物力，于今来所定钱数外，更添数支给。若更有剩钱，如坊郭人户实有自己物业可充抵当、愿借请官钱者，仍五家以上结为一保，依乡村青苗例支借，不得过抵当物业所值价钱之半。其逐县不得避免逐时出纳之烦，致令诸色人扇摇人户，却称不愿请领。仰逐县官吏用心晓告人户，如不愿请领，即具结罪文状入马递申赴当司，以凭选差清强官往彼晓谕。人户如却愿请领，其本县干系人必定别作行遣。如事理稍重，必具事由申奏。应夏秋收成，合纳所请过价钱斛斗，如物价稍贵，愿纳见钱者，当议于市价上减扑钱数，仍比附元请价钱，十分不得过三分。假令二户请过钱一贯文，如送纳见钱，即不得过一贯三百文。臣窃以国之颁号令，立法制，必信其言，而使民受实惠，则四方观听，孰不欣服？伏详元降敕语，务在优民，不使兼并之家乘其急以邀倍息，皆以为民，而公家无以利其入，谓合先王散惠兴利、抑民豪夺之意也。今乃乡村自第一等而下，皆立借钱贯佰，其第三等以上人户更许添数支纳，坊郭人户有自己物业可充抵当、愿借请官钱，依青苗例支借，不得过抵当物业价值之半。乡村上三等并坊郭有物业人户，乃从来兼并之家也，今皆多得借钱，每借一贯令纳一贯三百文，则是官放息钱也，与元敕抑兼并、济困乏之意绝相违戾，欲民信服，不可得也。又乡村每保须第三等以上有力人充甲头，虽云不得抑勒，而上等之户既有物力，必不愿请。官吏既防保内近下贫户不能送纳，岂免差充甲头，以备代陪也？复峻责逐县，如人户不愿请领，即令结罪申报。若选官晓谕却有愿请者，则干系人别作行遣，或具申奏。官吏惧提举司势可升黜，又防选官晓谕之时，岂无贫下浮浪愿请之人？苟免捃拾，则其势须行散配。且贫下人户见官中散钱，谁不愿请？然本户夏秋各有税赋，又有预买及转运司和买两色䌷绢，积年倚阁借贷钱粮、麦种钱之类，名目甚多。今添纳此一重出利青苗钱，愚民一时借请则甚易，至纳时则甚难也。故自敕下以来，一路州县上下惶惑，皆谓若不抑散，上户不愿请领，只据近下等第与无业客户愿请者支俵，则实难催纳，将来必有行刑督索及勒干系书手、典押、耆户长、同保人等均陪之患。大凡兼并所放息钱，虽取利稍厚，缘有逋欠，官中不许受理，往往旧债未偿其半，早以续得贷钱。兼并者既有资本，故能使相因岁月，渐而取之。今官贷青苗钱则不然，须是夏秋随税送纳。如人户灾伤及五分以上，方许次科催还。若连两科灾伤，则必官无本钱接续支俵，而官本因而寖有失陷也。其害明白如此，更有缘此烦费虚扰之事，不敢具述。兼去岁河朔丰熟，常平仓所籴白米，每斗不过七十五文至八十五文省以来，自前年分少有似此价贱之时。若乘时收歛，遇向去价贵出粜，不唯合于古制，而无失陷之弊，兼民实被惠，亦足收其羡赢。今诸仓方有籴入，而提举司亟令住止，盖尽要散充青苗钱，指望三分之利，而遂收为己功。县邑小官，敢不奉行，岂暇更恤贻民久远之患哉？诸路所行事体，必料大率如此。朝廷若谓陕西尝放青苗钱，官有所得，而民以为便，此乃转运司因军储有阙，遇自冬涉春雨雪及时，麦苗滋盛，决见成熟，行于一时则可也。今乃差官置司，为每岁春夏常行之法，而取利三分，又岂陕西权宜之比也？兼元敕明言且于京东、淮南、河北三路先行此法，俟成次第，即令诸路依此施行。今此三路自睹新制，州县方忧不能奉行，而遽于诸路遍差提举官员，以至西川、广南亦皆置使。伏惟陛下自临御以来，夙夜忧劳，励精求治，况承祖宗百年仁政之后，民浸德泽，唯知宽恤，而未尝过扰。若但躬行节俭，以先天下，常节浮费，渐汰冗食，自然国用不乏，何必使兴利之臣纷纷四出，以致远近之疑哉？臣职当安抚，日闻一路官吏所论，皆云散钱不便。转运司明知侵挠利权，不可经久，尚皆不敢陈说，而小臣畏罪，孰敢言者？臣若顾避形迹，从而默默，大惧有误陛下委寄之重。欲望圣慈矜臣愚直，更赐博访，若臣言不妄，即乞尽罢诸路提举之官，只委逐路提点刑狱臣僚依常平旧法施行，以安众心，天下幸甚（《韩魏公集》卷二○。又见《宋会要辑稿》食货四之一九。第五册第四八五五页）。《韩魏王家传》卷八，《皇朝文鉴》卷四四，《东都事略》卷六九，《国朝诸臣奏议》卷一一一，《太平治迹统类》卷二二，《通鉴长编纪事本末》卷五九、六三，《九朝编年备要》卷二○，《宋史》卷一七六《食货志》上四，《历代名臣奏议》卷二六五，《宋元通鉴》卷三二，《经济类编》卷三六，《宋史纪事本末》卷三七，《古今图书集成》食货典卷一四八，《续资治通鉴》卷六七）。

青：原无，据右引补。

光启。自晦叔入都，及得共事，每与僚寀行坐不相离，未尝得伸悃愊。虽日夕接武，犹隔阔千里也。今不幸又在病告，杳未有展觌之期，其邑邑可知。光平生有国武子疾，好尽言以招人过。遇庸人时，或妄发以取恨怒，况至交益友，岂敢返怀情不尽乎？晦叔自结发志学，仕而行之，端方忠厚，天下仰服。垂老乃得秉国政，平生所蕴不施于今日，将何俟乎？比日以来，物论颇讥晦叔慎嘿太过，若此际复不廷争，事蹉跌则入彼朋矣。愿慎旃，慎旃！光诚不肖，岂敢以忧国为己任！然昨日富家之谕，已上闻矣。光自病以来，悉以身付医，家事付康，惟国事未有所付，今日属于晦叔矣（《司马公文集》卷六三。又见《赵宋五太后临朝事略》，《续资治通鉴长编》卷三六四，《太平治迹统类》卷一八，《宋三朝纪要》第二册，《宋元通鉴》卷四○，《古今尺牍清裁》卷五二，《司马温公年谱》卷八。）。

原无题注，据《续资治通鉴长编》补。

公姓陈氏，讳襄，字述古。其先光州固始人，五代时王氏入闽，因随家焉，今为福州侯官县古灵人。曾祖讳令图，仕闽通显。祖讳希颖，文林郎、果州司户参军。父讳象，台州黄岩县尉，累赠尚书兵部侍郎；母黄氏永嘉县太君，继母王氏集庆郡太君。庆历二年进士及第，建州浦城县主簿。浦城多世族，侵扰请托，以挠法败政为常，县阙令者久之。公不为恤，辨治有能名。移台州仙居县令，益务以礼法教其民，民爱乐之，莫肯犯。皇祐三年，改秘书省著作佐郎、知孟州河阳县。时司徒郑国富公为之守，一见而知之。土人不知水种之利，公度田二百亩，为法以示人，人习行之至今。移彭州濛阳县。富公入相，荐之，召试，充秘阁校理、判尚书祠部。有乞寺观额度人为僧、道士者，公论不可。编定昭文馆书籍。知常州。州滨大湖，而运渠高，水不能溉。公为刬去堰埭，浚之，与湖通波，赖其利者二百里。民有父母存而出赘，公叱使还养，凡数十人。召为开封府推官、三司盐铁判官。上初即位，使契丹。契丹欲屈公下坐，公以礼固争，不为屈。还，知明州，未至，召修起居注、知谏院、管勾国子监。有诏两制、台阁议学校贡举之制，公因奏常秩等四人知经有实行，宜以礼召见，补太学官。未几罢谏院，兼侍御史知杂事。有旨知制诰阙，召试，公上言：「陛下以义使臣，臣当听命之不暇，敢怀利以事上哉」？从之。兼判吏部流内，赐紫衣金鱼。言内外臣僚乞亲属官，多选人已授者，请以三月为限，从之。时朝廷大新法度，而听者为屈。公数上疏论列，辄留中不下。召试知制诰，公奏辞曰：「臣有言责，不敢不言；言未足塞责，谴其可逃！召试，臣何敢当」？又除直舍人院、天章阁侍讲、兼修起居注，皆固辞，乞补外官。上赐手诏曰：「近以卿知制诰，卿以言事未遂，恳不受命，且求外补。朕素慕卿经术行己，深惜远去，特还旧职，庶几左右经席，渐磨道义，以适所愿闻。今览来奏，尚欲固辞，岂未悉朕意欤？还卿来章，当亟就职」。乃复起居注、判流内铨。明年，知制诰、兼直学士院。诏河决河北诸郡，公当视草，以「水不润下」为言，中书改之，乞知陈州，移杭州。复唐相国李泌六井，通判杭州事苏轼为之记。僧方人居，而禅学久废不传，公以宗本、宗传二人为之倡，其徒至奔走天下。移应天府，未至，又移陈州。修八字沟以泄城中霖雨水潦之苦，州人便之。召还，知通进银台司兼门下封驳事，提举进奏院。公久去朝廷，上见而劳问之甚渥。除尚书右司郎中、枢密直学士、判太常寺兼礼仪事。明年，兼侍读、知审官东院。又明年，提举司天监。元丰元年，详定郊庙奉祀礼文。明年，兼判尚书都省。是年十月，慈圣光献太后山陵以公为卤簿使，公盖已病矣。三年三月十一日，卒于京师，享年六十有四。公在告久，上数以问大臣，及遣中贵人临视，而公已卒。奏至，上为悯悼，赠给事中，录其子之未官者，且及其外孙焉。阶朝散大夫，勋护军。公布衣居里巷，与陈烈、周希孟、郑穆游，乡人尊之，号四先生。仕宦所至，必大葺学舍，新祭器，岁时行礼其中，亲为诸生横经以讲。及任太府，事剧体重，犹不倦以止，其乐善好学，殆天性也欤！资禀温厚，未尝见其喜愠之色。与人交，久而弥笃。折节下士，所游多时闻人，郑穆、刘彝，皆其女弟之婿。娶陆氏，封文安郡君。子男二人：绍夫，秘书省正字；中夫，将作监主簿。女五人：长适苏州录事参军傅楫，次适宣德郎方蒙，次适承奉郎孙之敏，二女未嫁。所著文集二十五卷。以元丰四年九月葬于常州宜兴县永定乡蒋山之原，铭曰：

有严陈公，不降色辞。躬厉以正，去尝见思。小邑大州，视之若一。劝学谈经，人罔不率。问学醇古，操行则高。经术行己，天语之褒。如公羁孤，又无党援。学士殁身，维帝之眷。行信于友，有德在人。虽不百年，在公犹存。毗陵宜兴，公治昔者。今葬其乡，将配公社。

侍从之贤，藩邸之旧，朕固欲其常在左右也。若以疾来谂，至于再三，义所重违，姑听均逸。具官某，蚤繇隆望，翊赞潜宫，比于同寮，最为久次。察言观行，朕独知之。逮擢寘于西垣，实典司于诰命，以其深厚之气，发为温雅之词，追还古风，有助皇极。遽形封奏，力以情言，俾升内阁之华，暂出辅藩之近。勉从康乂，副我眷怀。

天子龙潜，公翊左右，阅闰者再，莫如公久。天子龙飞，公陟从班，曾未期年，遽以疾言。重违公诚，姑听均逸，止于近藩，弗远去国。庶几亟还，密奉朝夕，道行志伸，为时辅弼。苍苍在上，垂鉴实深，宜俾寿康，以慰人心。云胡弗佑，忽成古今？有识涕下，或至沾襟。矧与公好，一纪于兹。授经辟雍，秉笔丹墀。代言西掖，莫不同时。公不我陋，道义相期。一旦永诀，孰知我悲？来陈薄奠，公知不知？尚享。

公讳襄，字述古。其先本光州固始人，当五代之末，随王氏入闽，因家于闽之福唐，今为福唐人。公之考以公赠兵部侍郎。昆弟五人，长兄讳则之，好古力学，以文行称乡党间，号为处士，挈诸孤，隐居古灵村。侍郎尚幼，长兄知其质美可以起家，趣使事学，卒克有成，得官真宗朝，主邵武军归化簿。公时随侍在官，始十馀岁，侍郎常选县之老儒使教焉，每为文辞，教者多自以为不及，往往辞避。知县沈君一日过侍郎，至公之书室，见其一榻凝尘，枕席皆不治，因告侍郎曰：「公之子器度甚远，宜善视之」。而侍郎亦自谓：「是子必能大吾门」。后授台州之黄岩尉，未赴任而卒于道。公方十八岁，扶柩反葬，执丧尽礼。公既孤，且多病，常以先君侍郎之言为念，居间益自策励，上事继母以孝，下教弟妹以义。方求士之贤者亲而友之，得其乡士陈烈、周希孟、郑穆为之友。四人者，气古行高，磨砻镌切，相期天下之重为己任。是时学者方溺于雕篆之文，相高以收名声，所谓知天尽性之说皆指以为迂阔，而士亦莫之讲也。公与三人者独以斯道鸣于海隅，闻者始皆笑之而惊，四人者不为变，守之益坚，躬行于其家，由家达于州闾，人卒信而化之，父兄皆饬其子弟请从之。由是闽中士人宗之，谓之四先生，虽有诞突惰傲不可率者，不敢失礼于其门。已而四先生之名且传之四方，从之学者日益众，然出公之门显者居多。公庆历二年中进士及第，主建州之浦城簿，会邑阙令，公独当县事。邑之封疆远，且多世族，前后令罕能制，蔽蒙请托，习以为常。公夜寐夙兴，务究其弊，讼之难听而积久者，穷极本源，剖决无留。有请托者惜其士类，不欲遽绳以法。每听讼，必使数人环列于前，私谒者无所发。由是邑人知公之不可干，老奸宿赃，缩手丧气，民畏且爱，争图公之像，以神事之至今。先有诏郡邑兴学，公遂谕邑之富人出所馀以缮学舍，学成，使邑之子弟造焉。公为入学讲说不斁，士之自远方来者至数百人。部使安刑部积始至其县，公即以十事便于民者干之，安呼吏议之，立行其七，徐又行其三，人受其赐。部有疑狱，多委公决。俄举台州仙居令，时新有诏举令，而公袖然为首。仙居为县僻陋，民不知教。公以正岁因耆老来贺，作《劝学》一篇，使门人管师复读于庭，且谕之曰：「吾秩满即去，尔有子弟，亟遣就学」。于是耆老相与感泣叹嗟，从之翕然。每过社稷、孔子庙，必下而趋，邑人自是有所矜式，学者兴起。县有西圃，芜废弗葺，纵民耕种其中。然每有兴建，必为民利，故瓦木之资，不责于民而乐输之，下至织席之微，亦愿出所得以助焉。及公去也，老幼攀车遮道，几不得出境。皇祐三年改著作佐郎，知孟州河阳县，会司徒富公亦自郓移镇河阳，公常以自负所学不见知于当世名卿，及得富公，从之甚喜。富一见公，亦厚遇之。二人相得以道义，故有所为，无不以公言为听，燕游登临，必与之偕，吟咏樽俎，更和迭倡。富尝曰：「陈著作，奇才也」。公亦自以为伸于知己。县之西有斋舍，俾治新之，率邑子弟于学，至弛身役以诱之，又命其徒张公谔、吴道分教之，民莫不耸劝。俄有谤者谓公诱邑子以资过客。富公闻之，不能无惑，志以问公，公对曰：「自反而缩，虽千万人吾往矣。公茍惑谤，何以为知己」？富不能折。其亲旧闻之，有自京师来责公者曰：「可毁校以塞谤」。公笑谓曰：「以一谤者使诸生遂不得闻道，其于自任何如」？卒不毁，讲说不为少懈，然后富公始奇之，知其自信之笃。先是，邑人多不事学，公为令于此，士之名于荐书而取科第于朝者，累累有焉。土人不习水田之利，上之人虽有知者，惮于兴事，亦莫之敢行。公因政之暇，行相地宜，得水之可以溉田者，言之州，州未之信。公命其徒出泉十万，僦田二顷以试之，粳稻果大收，得谷以偿出钱者，其馀犹足以供官，河阳人大享利。至和初迁秘书丞，就移彭州濛阳县。舟行至夔，而富公自太原入相，以文学政事荐公。嘉祐二年，迁太常博士，召试秘阁校理。明年，判尚书祠部，遇权贵人奏乞寺观名额，且度僧人道士，公坚执著令不为行，因奏言：「近年以来，自宫闱宦官以及要近一例陈乞，盖秉政大臣不为陛下爱惜典刑，首为渎乱。所有诏令，未敢奉行」。寻罢祠部，编书昭文馆。六年，以祠部员外郎出知常州。州南滨太湖，民欲取水浸灌，而限以运渠之高，势不能导，浚修之则费极大，累政患之。公与漕使今集贤殿修撰李复圭同志协力，一月毕功，州民到今赖之。郡庠下窄，不足以容师生，公勤于经始，成以不日，其规模气象遂为诸郡庠序之冠。公晨入其中，坐授诸生经义，旁决郡事。由是毗陵学者盛于二浙，每岁取士得常多于他处。八年，由度支员外郎为司封员外郎，赐绯衣银鱼。治平初，以开封府推官召之。将行，委官阅公帑，得杂收无名钱数百万，因召积年有官逋未偿、情可矜而力不足者，悉以输之。盖公淡于宴乐，故有馀足以周物。三年，由开封府入三司，为盐铁判官。明年，上即位，奉命使虏，虏人欲以坐先之，公以使者不当辱命，固争以礼，虏不能屈。使还，以工部郎中知明州。未至，熙宁初召还，以刑部郎中修起居注，寻知谏院，管勾国子监。时有诏令两制台阁臣僚议学校贡举之制，公因奏：「事得其本则为之甚易。陛下先求贤德，使位师长，则百度可不劳而成。伏见常秩、陈烈、管师常、程颐，经行脩明，宜召为太学官，使学者有所师法」。未几，罢谏院，兼侍御史知杂，有旨候知制诰有阙与试。公上疏言：「陛下必以臣自内史过为台杂，乃是下迁，遂有此命。陛下以义使臣，臣当惟命是听，岂敢较计以为重轻！况知杂之任，上裨朝政，下正台纲，岂知鈇锧之在前，宠利之在后，一有顾避之心，则依违姑息，无所不至。愿寝前命」。诏从之。俄兼判吏部流内铨，赐金紫。铨中士人被举者常积二百馀员，累年方得召对，执政苦官之冗，欲难其进，以为澄吏良法。公曰：「不清其源而澄其末，何益」？遂白执政，请得并伸引对。自是被举者无滞淹之患。又言：「近日臣僚家用恩例，陈乞亲属任使，多是冲改已授人，远方寒族往复疲敝，非立法之意。乞自两府而下如有陈乞，并于季阙以前预指某处，不得临时换易」。士人便之。方是时，朝廷一新天下法度，革故之始，尚骇群听，公数上疏论列，言多留中。尝言人君先于知道，其次在得贤，然后务立法度，其说多见嘉纳。偶论事未报，一日中书来召，称有旨令试知制诰，公辞免，不肯下笔。时有执政使人趣之，公逡巡谢之，徐奏曰：「臣以负忧责，不敢不言所欲言，未能开悟圣心，方且待不职之罪未知谴所。所有召试，非臣敢当」。旋罢言责，除直舍人院，兼天章阁侍讲，复兼修起居注，皆固辞，仍乞补外。上深器之，遂赐手诏云：「近以卿知制诰，卿以言事未遂，恳不受命，且求外补。朕素慕卿经术行己，深惜远去，特还旧职，庶几左右经席，渐磨道义，以适所愿闻。今览来奏，尚欲固辞，岂未悉朕意欤？还卿来章，当亟就职」。不获辞命，复修注、判铨。四年，除知制诰，兼直学士院。不数月，出知陈州，未期，移杭州。杭为都会宾旅之冲，又属朝廷相继遣使，公外应接使客，内抚循士民，州不知其扰。杭虽号水乡，而地斥卤，可食之水常不继，唐相国李长源旧为六井引西湖以饮民，井既久废不修，水遂不应民用。公命工讨其源流，渫而甃之，井遂可食，虽遇旱岁，民用沛然，皆诵佛以祝，命通判苏轼为之记。公在杭二年，移应天府。未至，又移陈州。陈地势卑，每遇霖雨，遂无通沟，民苦之。公命修八字沟以渫水，城中无泥行之阻。州之学舍隘甚，自范文正公有意辟之，数十年矣，公一朝以官舍广之，亲入学与诸生讲《中庸》。州人始不务学，至是踊跃自奋。公尝释奠学中，州人各遣童稚观礼，公一以善言循循诱之，莫不感励。八年召还，知通进银台司，兼门下封駮事，提举进奏院。公去国数年，一旦见上，慰劳有加，宣谕久之，即除右司郎中、枢密直学士，判太常寺，兼礼仪事。明年，兼侍读、知审官东院。又明年，提举司天监。元丰元年修郊庙奉祀礼文。明年，兼判尚书省。是年十月慈圣光献皇后山陵，上特选公为卤簿使，护葬事，受命而公已病矣。上使中贵抚问，公且辞使事期迫，犹不改差。三年三月十一日，卒于京师。将终，其妻子环泣，求所以语后者，公泛然而应曰：「夫何言，安以俟之耳」！因索纸笔，书「先圣先师」四字付其子。呜呼！然后知公深达于性命之理，而其所以语后者，孔颜之道而已。公之疾也，上数问左右大臣曰：「陈某疾减耶」？其亟也，再遣中贵存问，而公已不及见矣。其亡也，奏至，上为怆悼，赠给事中，官其子侄，特及外孙，加赙赠焉。上方知公行且用矣，公亦素有自任之志，期见于用，而命有所制，悲夫！公为人宽厚长者，而临事有不可犯之色。勇于为义，其气浑然，人欲以喜怒探之，终莫之得。遇利害得丧，恬如也。其接物诚，其与人恭而温，与之游者，不觉鄙吝之失于心也。公之亡，士大夫相吊于朝，处士相吊于家，皆曰「德人往矣」。所至汲汲以兴利教民为事，盖其兼济乐育之心出于天性，非有所徇而然也。平居与所知论极天人之际，因及燮理之事，未尝不慨然有志，惜哉不见于事。享年六十有四。阶累升为朝散大夫，勋累升为护军，爵累升为上党郡开国侯。教畜弟妹甚劳，皆有成立：弟章，举进士第，今为都官员外郎；妹长适前祠部郎中直史馆刘彝，次适进士倪天隐，次适司封员外郎集贤校理郑穆，皆当世有闻者。公娶陆氏，累封文安郡君。子男二人：长绍夫，守秘书省正字；次中夫，守将作监主簿。女五人：长适苏州录事参军傅楫，次适宣德郎方蒙，次适承奉郎孙之敏，二女未嫁。公三遇大礼，不奉子弟以官，欲其自立也。而追念伯父尝有功吾门，其后未有仕者，故于知制诰年先奏其孙良夫郊社斋郎。呜呼！士常患德不足以充位，而位过其德。夫拥高轩，策驷马，怀黄金之印，结紫绶于腰，非不崇且贵也，而论之以事业则蔑然无闻，所以荣于势者得矣，其荣于义者安在？是故君子不患无位，患所以立；不患位不及人，而患德之不足。今公官不过郎中，职不过学士，而道之在人，利之在物者如此，虽使公极位望于一时，以彼较此，未知其孰愈也。公于六经之义，自有所得。方将营一丘之地为退居之计，著书以自见其志，志不遂，故其平生所为文集止二十五卷。以元丰四年九月十九日葬于常州宜兴县永定乡蒋山之原。祖洽晚得识公于京师，举进士于开封也，公为考官。及公移陈州，祖洽尝在幕府，朝夕相与处，受公之教，而观公之德为多，故得公行事尤详。而祖洽谨掇其大者为行状，请有道而能文者图其不朽焉。谨状。

崇宁间，钩党之论起，元祐以来士大夫为世指名者，悉堕党中。故一时盛德精忠之人，往往赍志以没。既没矣，子孙惧及，率秘其阀阅不敢传。逮靖康党禁除，人人争言嘉祐、治平以前事，于是昔之悼不幸土中者，咸振耀于时。公虽没于崇宁之初，为不预其祸，然用事者犹指公为党人。至绍兴九年公之卒葬也，三十八年矣，而墓碑未立。公之子七人，惟诒度在。诒度以书来乞铭，藻少仰公名，以不获拜公为恨，今乃得执笔次公之行事，幸矣。然藻去公几四十年，更士大夫以言为讳之时，公之行治，其详不可得而闻也。谨掇其灼然在人耳目者，序而铭之。公讳楫，字元通，姓傅氏。傅氏系出北地，自祗、亮世仕江南，子孙因散处江淮间。有居光州者，遭广明之乱，从王潮奔闽；数世而至公高祖仁瑞，又徙居兴化军仙游县，故公今为仙游人。曾大父献、大父称、皇考滋，皆以地远京师，不求仕。而皇考尤有信义，为里人所宗，以公故赠朝奉郎。公少庄重如成人，甫七岁，从乡先生学，已能痛自刻厉。他儿戏旁哗笑，如不闻，反并取其书诵读。未冠，试广文馆第一，其文天下传诵之。既不第而归，有贵人欲留公使子弟学焉者，公曰：「吾方求师友，资身未暇也」。闻孙觉、陈襄有学行，抠衣从之。襄门人有许安世、江衍之流，皆尝以文艺冠多士，襄不之取，独称公曰：「傅元通金石人也」。以其女妻之。擢治平四年进士第，调扬州司户参军。守遇僚属暴甚，屡以难集事诿公而促其期，公裁决如流，未尝希意苟合，至捕其从者寘诸法。守虽彊听而不能平，乃欲以繁剧困之。会天长令缺，檄公摄承。公发伏擿奸如神，猾吏恶少年皆屏迹褫气，天长大治，更以最闻。丁外艰，归里中。里中事有不能决者，悉从公折衷，或望公门罢讼而归。调福州福清丞，帅曾巩负材倨视天下士，独与公钧礼。改苏州录事参军。复丁内艰，免丧授太原府太谷令，白诛徙乡而还为民害者一人。于是公之仕也二十年矣，犹在吏部选，处之怡然，未尝以穷达介怀。会曾布帅太原，谒入，大惊曰：「是福清傅丞，为吾兄所知者耶」？率部使者交荐，且以书言之朝廷公卿间。改宣德郎、知吉州龙泉县。时孙觉为御史中丞，谓公曰：「朝廷欲用公，幸少留，除书且下矣」。公曰：「仕所以乐居中者，免外台督责之辱。今頫首权门，与外台奚择？且外官我所当得也」。径出国门不顾。道除太学博士，所至学者阗门。官太学四年，足未尝及宰相执政之门。秩满，即日诣曹。曾布知枢密院，与其副林希共荐之，宰相亦雅知公名，除太常博士。公长礼学，自神宗时议祠北郊，至是有诏复议。议者多持两可，公独援经据古，损其车服、仪卫、赏赉之类，使悉得其中上之，后卒施行如公议。绍圣二年，徽宗由遂宁邸就资善堂学，诏大臣择德行老成人为傅，宰相以公名闻，除诸王府说书。旧制，诸王课学书属文而不及经，公言王当以德义为先，区区翰墨非所急，请先讲经史以懋王德。从之。明年，徽宗封端王，就除记室参军。又明年，为侍讲。又明年，为翊善中人。执事王府者，例与宫僚昵，公独正色不与亲。虽一府以为介，而悉严惮之，王亦为之加礼。阅五年，移官者四而不出王府。同僚或岁中屡迁，公未尝一语及之。会谏臣邹浩以言事谴，公厚赆其行，坐是免所居官。裁两月，徽宗即位，首问公安在，即除直秘阁，进尚书司封员外郎，擢监察御史，权殿中侍御史。论内侍都知刘瑗恃宠专恣，不报。移国子司业，迁起居郎，召试中书舍人，徽宗面称训词有西汉风。于是曾布当国，以兄弟于公有汲引恩，冀其助己。公岿然守正，凡朝廷命令有可疑，进退人材有不厌众望，如救王古、范纯礼之类，皆人所难言者，必极论之，虽屡却不为之回夺。布每以为言，不合者因是中伤公，公不恤也。徽宗顾公潜邸旧，见必咨访，公每以遵祖宗法度、安静自然为献，语宰相亦谆谆及之。归则削藁，虽至亲莫得而闻。一日李清臣劝上清心省事，徽宗曰：「近臣惟傅楫为朕言此甚详」。然后人始知公所以启迪上心者，其卓至皆此类也。建中靖国秋，见时事寖更张，窃叹曰：「祸其始此乎！不去，楚人将钳我于市」。闻者莫不甚其言，公笑曰：「后当以吾言为信」。遂求补外，诏不许。恳祈不已，最后中书舍人邹浩为请，乃听除龙图阁待制、知亳州。到郡数月，属疾，易衣趺坐而卒，年六十一，寔崇宁元年二月五日也。公于孔孟之学，精思而力探之，不臻其极不止。又天资简淡，于世事无一可关心者，专用经史自娱。聚书至万卷，平居正衣冠，如对大宾，否则瞑目燕坐，不妄出一语。虽在闇室，无秋毫之欺。故能死生祸福不入胸中，视进退穷通若梦幻然。虽当是之时，直道立朝，不为无人，若夫先见如龟蓍，卓然引去者，惟公一人而已。大观中，大臣屡欲以公入党籍，徽宗念公旧学之臣而止。后每因事必及公姓名，而卒不为大臣所右，故公之没，恤典不加焉。公之葬在今常州宜兴县善拳山之原，累以诸子恩赠少师。妻陈氏，亦赠越国夫人。子谅友、谊夫，皆擢进士第。谅友，仕至奉议郎、尚书膳部员外郎。谊夫，朝请郎、尚书兵部侍郎。谦受，朝奉大夫、夔州路转运判官，与诒微、去病、誉处，皆相继前卒。诒度，今为朝请大夫、主管台州崇道观。有文集三十五卷，藏于家，简古而精深，世以为法。铭曰：

道有所寄，千年一儒。世得而用，一人万夫。公承丘轲，知学元本。匪惟知之，亦践其壸。用此玉立，直哉惟清。世无可娱，以道死生。晚登王门，帝实知我。擢跻近臣，初不求可。正色凛凛，倾忠上前。宁非大刚，吾道则然。帝知虽深，时不我与。奉身而行，世莫能禦。竟脱党祸，归安九原。世评既公，盛德乃尊。闻风而兴，百世之下。我为铭诗，以诏来者。

奉行玉清神霄保仙元一六阳三五璇玑七九飞元大法都天教主臣诚惶诚恐、顿首顿首，再拜上言高上玉清神霄九阳总真自然金阙下：臣曩者君临四海，子育万民，缘德菲薄，治状无取，干戈并兴，弗获康靖。以宗庙社稷、生民赤子为念，已传大宝于今嗣圣，庶几上应天心，下销兵革。所冀遐迩归顺，宇宙清宁，而基业有无疆之休，中外享升平之乐。如是兵贼偃戢，溥率安康之后，臣即甘心守道，乐处閒寂。愿天昭鉴，臣弗敢妄。若将来事定，复有改革，窥伺旧职，获罪祸大。已上祈恳，或未至当，更乞重降灾咎，止及眇躬，庶安宗社之基，次保群生之福，五兵永息，万国咸宁。伏望真慈，特赐省鉴。臣谨因神霄值日功曹赍臣密表一通，上神霄玉府玉清引进仙曹，伏须告报。臣诚惶诚恐、顿首顿首，再拜以闻。

乾道丁亥三月丙申朔，招陈允中为成媪诊脉。

丁酉初报谒。

戊戌（佚）。

己亥（佚）。

庚子（佚）。

辛丑（佚）。

壬寅（佚）。

癸卯（佚）。

甲辰（佚）。

乙巳，晴，北风微作。申时过隆兴府，遣人致问帅、漕，有馈皆却之。晚泊鳜鱼潭夹中。

丙午，无风。以从者有潜入隆兴城中者，候至巳时方行。晚泊吴城山庙下，登望湖亭，春水未生，涯渚历历。松门巡检詹亿之、保义巡捕某至此来谒。亿之严州人，顷在赣识诸父。

丁未，舟人赛庙毕解去。自此入湖，掠珠溪、神冈、左里庙，皆不泊（癸酉岁避风左里庙数日。）。湖中多沙山，望之如云，庐阜青苍，真欲招隐耶。未后次南康军，签判赵无悔相访，别适周岁矣。借虞兵陈宣前导出西门，诸峰横陈，瀑布中泻，寒食节游人布路。约十馀里至开先寺。长老不在，同西堂元湛上漱玉亭，观石柱间东坡辛巳四月题名。开先旧屋惟有此亭，其上即石桥，又其上瀑水落焉，潴为龙潭，旱岁祈祷颇应。回观僧堂，即南唐元宗少年书堂也。古碑一空，鲁直院记偶存耳。寺之东山别有小瀑，号马尾泉。其馀境物之胜，僧徒皆不能言，要当按陈令举之记，以浃旬搜访，或可得其四五耳。饭罢，日已落，急命车南访归宗寺。由简寂观路口，以迂僻不果入。行官道约十里，将至寺，先渡鸾溪桥，酌一滴泉，蹑支径，过水硙，循溪源，有大池纵广十丈，甃护皆以石。又其上则石镜溪，闻刻鲁直三大字，曛黑不能视，独题岁月于王龟龄待制诗碑后。溪上直紫霄峰，铁塔在焉，村民以二三月一往采茶，约十里云。自此即架石渠导水，长至二百丈，最为奇特。此外旧物稀矣。秉烛入寺，寺在金轮峰上，霄峰之下。上霄者，秦始皇、汉武帝所登也。长老名枞，闽人。同谒王右军塑像，观墨池。又有鹅池，恐伪。南山至此已十八九里，尚有康王观、谷帘泉，在一二十里间，遂转山北入江州界矣。隔路别峰号黄龙，是为汤泉，有寺几废云。枞作果供，二鼓就寝。今日之游虽匆匆，而篮舆中遍观山面，所得为多，恨不能诗以识之。

戊申，闻五更钟即蓐食，以火炬夹车而行。初甚雨，无从假盖，已而稍止。至万杉院天始明，顷经焚荡尤贫乏。同长老上散珠亭，即旧滴翠亭也。观仁宗飞白「清净和尚」等字及敕劄数通，钱易、王随、王钦若、王曙、章得象诸朝士送僧太超诗。太超乃天圣中开山者，内侍罗崇勋主之。太守史奉直俣致问。雨复作，亟过栖贤，路稍崎岖，然不妨观山也。约十馀里至三峡桥，苏黄门所记殆非夸词，恨不遇积雨怒涨时耳。下视桥柱，余靖、元绛皆刻姓名。自此行石衢至玉渊亭，涧水披石陡落，汇为龙湫，雪溅雷吼，不减三峡。又数十步乃至寺，山林阴翳，栋宇零落，如蹈无人之境。升其堂，长老妙徽方出，嘉州人也。同至五老亭，古碑多烬于火，而祖无择《爱堂铭》独存。堂在今菜圃后，仅存阶梯。按记文，唐宝历初李渤舍宅为寺云。闻数里有楞伽、折桂诸小院，乃旧屋。楞伽即李常公择山房，有其妹墨竹，迫归不能往。出栖贤行十里得官道，入罗汉院。虽免火厄，而主者非其人，坐观摧败，略不支补。惟藏殿尚如旧，内外皆石柱，刻龙绕之。承平时民财既富，济以国力，固应如此。又十里，入北门，谒太守而归。星子令邓从政思问相候，并致谷帘泉酒，无悔送《庐山前后集》、《江行图》。欲登落星寺，而众客在岸，应酬移时，日已过未，遂解去。癸酉冬尝游此寺，今以其咫尺反忽之，不无遗恨。晚泊女儿港。是日清明，以卮酒劳从者。

己酉，早昏雾，辰后方解，而北风作。过大孤，泊黄泥洑。登岸，沿港入饭箩山民居。风不止，退泊樟汊港口。林江州栗遣人致问。顷之风稍息，行数里浪势未平，家人辈惊怖，复挂帆回樟汊。昨日若遇此天气，则少留落星，再游庐山矣。

庚戌，风浪不可行，坐岩石间观刘贤与舟人弈。

辛亥，雨作，风稍缓。行至湖口县，江湖合流，浪势甚大。县在上下钟石之间，不暇为苏仙之游也。过里许，拦头一叶舟趠白浪，袭税方与从者鬨，而江州使者再至乃去。进至交石夹上口（有人烟。），登岸望桑落洲，步上夹石。监庙卲迪功端、程部信纲相访。故户部侍郎与可大受之子，戊戌年家也，以南康谷帘泉酒遗之。未后风止，舟人云西江浪未平，不果行。有欲烹河鲀者，买而纵之。夜，月极佳。

壬子，鸡鸣解缆，风复作。巳时过彭泽县。县在南岸，乱山连延不断，而北岸惟小孤山突起。虽有水，非江中央也。马当远望如马，亦在南岸。上元水府庙楼阁华焕，不能谒款。未后入望江夹。望江，舒州县也。舟人云前无住口岸，遂止。

癸丑，未时次雁汊镇（隶池州。）。风色既逆，检税者又不至，遂宿焉。携儿游东山禅院，长老惠日。

甲寅，风益高，入长风夹，遇浅回旋久之。未后过罗刹石，浪转高，挂帆回泊李王河口。李王谓元宗也。登洲上闲步，有民居及巡检司。

乙卯，早昏雾，辰后方行。未时次池口，去州数里，舟师以干乞留。风忽转南，得未曾有，张帆行仅二十里，雨作，复转北风。乙夜叠棹入梅根港，百家之聚也。大风。

丙辰，大风雨。登岸谒昭明太子行宫。步至市尾，有梁逵，字通卿，教村童，携酒与之饮，颇能道九华胜概。渔舟数百，出没大浪中，皆捕河鲀者。

丁巳，雾散而晴。掠铜陵县，入丁家夹，以风逆，命挽而进。晚未出夹数里止。官军数十辈驻泊岸上（金陵军。）。有老黥谢镐，字子京，亦聚教村童，携酒饮之。

戊午，早掠繁昌县，以风静不入夹，中流而下。未过芜湖县，望󱻒矶在江心，雇小舟登宁渊观，寂无一人，屋皆朽败（图经作硗矶，政和中观额。癸酉冬，予欲游不果。）。前对三山，左即邑屋，青墩夹出焉。观张安国舍人题字而回。过西采石，数舟簸旗鸣鼓而至，皆和州截税者（郡守胡昉聚财甚急。），久之方去。晚过西梁山，泊大信口，二百馀户。夜扣万寿廨院。

己未，早行夹中，欲入太平州，以水涩复出江。巳初过采石镇，己卯秋尝登牛渚矶，今不暇。晚泊鹅项。

庚申，早，以夹中水涩转江而入，未后泊新河口。此行日日北风，今日溯流趋新河便值南风，所向背驰类此。折简韩无咎运使。雇舟载行李入镇江闸。

辛酉，南风益熟。方帅滋务德、叶总领衡梦锡、韩无咎及庄德全、榷货苏常山玭训直并相访，辞以径过，不果报谒，有馈皆却之。常山，仁仲之子，务德甥也。行李易舟，挈家绕城过天禧寺，治陆行计。漕司急足持先牌与召客赵倅善仁纷争甚久，赵故人也，以醉之故。新太平州推官赵儒林不没、长老智勤并相访。都统刘侯源致馈，亦却之。

壬戌，早发天禧，行十里，田间有南唐追封庆王李宏茂字子松神道碑，韩熙载奉敕撰。饭随车乡之上店。午饭后至秣陵镇谒岳庙，有道士主之。晚宿方墟，访陈特立秀才。

癸亥，早饭毕至溧水县。知县王彦平及主簿张修职思新、主簿王迪功尚之、尉张迪功南仲相候于门。入泊中山驿，绍兴戊午李朝政修，鲁察为之记。赵倅分路赴阙，殊愧前失，而仆未尝过之也。晚赴王彦平饮，后圃有池，周美成作邑时长短句云「新绿小池塘」谓此。园无花而多古木，有连理者。

甲子，女兄小祥，就驿设祭而行。饭官塘。晡时至黄连步，登秦氏小舫。是日天气颇蒸郁。晚雨作，中夜大雷。遇客舟横港，冲破篮舆，纷竞不已，遂泊。

乙丑，大雨，午后止。昨日道中苦旱，得雨良幸。过溧阳县，宰陈朋元通直苍舒、尉时迪功作乂相访。乘便风度湖渰达宜兴，妇家来迎，方知外舅以二月十九日不禄。鲁子师之子相访。

丙寅，晴。遣赖昌如临安问两兄动静。

丁卯，新浙东安抚司机宜汪端中恪、新镇江分差粮料院强中憺、新监左藏西库刚中懔、将仕郎张仲益并相访。三汪皆彦章子。将仕君，寺丞元览观复子，侍郎漴之孙。

四月戊辰朔，雨，闻日当蚀。至吴墟谒周敦义参政，已拜泉州。

庚午，宜兴丞叶宣义节、新监通州盐场俞秉义仁仲相访。宣义，少蕴之孙，永州太守桯之子。秉义君，庄氏甥也。

辛未，谒同年庄伯威知录及其父德成玘监庙。新主管临安城北右厢邵宣教轺华甫相访。

癸酉，赖昌持两兄书归，再遣行。程君晔及地理僧真鉴大师净如来。

甲戌，显亲长老全显招饭，辞之。再至吴墟。

乙亥，邑中迎社颇盛，云周孝侯生日也。闻孙仲益尚书舣舟北郭，谒之。年八十七矣，精明如六七十人，诗文不减少作，谈旧事纚纚不勌，可谓异禀。

丙子，外舅终七。

丁丑，客云：汪彦章与王甫太学同舍。甫貌美中空，彦章戏之为花木瓜。及彦章罢符宝郎，甫正当国，以宣倅处之，宣州产花木瓜故也。

戊寅，复至吴墟别泉州。

己卯，新国子监主簿沈德文相访。

庚辰，早诣台庄祭奠外祖坟。守者已改用毛百一，稍禁樵苏。通判舅氏坟在其西二三十步间，植两石楠以为识。礼毕，与仲贤、净如会于庄子平资福庵，遂拜其墓。相去半里有苏子修秀才坟庵，又一里有孙观复庵，极洁雅。回视庄德迈及蒋氏所出阴地，道过庄德固坟庵（德固癸未岁死。），自此问归路。去县数里有余公度、邵知县、胡省干三庵相望，又落路观慕容彦逢尚书家诸坟，稍已废圮，有尼庵主之，敲其门不应。从者颇闻虎啸，回趋孙端朝汝翼安抚坟庵少休，其规模如小寺。归憩宋氏店。黄昏到家，雨作。

辛巳，庄支使玙相访。饭罢，因谒郭宅心寺丞，遂游通真观，比癸未岁益不振，向馀一柏又复不存。庭下有虞察院诗刻，云：「此树已三百年，而数岁间俱失之，庸道士之罪也」。闻是日乃吕洞宾生日。

癸未，早，仲宁、仲贤过，善权设水陆斋，约同登舟，风水俱逆，其行甚缓。晡时掠桐渚。晚望杨氏坟庵颇壮丽，由小港登焉。方坟阙角，僭侈非度。自此至寺才数里，乃肩舆以行。过离墨，山最高，或谓与善权通号离墨云。稍前即董山，囤碑在焉，欲上而日已落。径入善权，敕额曰「广教」。初，龙图阁待制傅楫，兴化人，尝为徽宗端邸宫僚。既死，援王陶例，未至执政，特赐功德院，而不改广教之额。楫墓在寺侧，其群从亦有依寺而居者。按旧碑，寺本齐武帝赎祝英台庄所置。山东北有石坛，号九斗坛，世传梁武帝祷雨于此。会昌废寺，田产归钟离氏。咸通八年，凤翔节度使李蠙奏云：「臣太和中尝肄业此寺，岩洞有白龙之异，愿以己俸赎田复旧」。诏可之。其碑并蠙诗尚存，仍画像以祀。南唐时尝为道观，后主复为寺。宣政间傅氏子徇时又请为崇道观，建炎间复旧。单氏《图经》云：殿屋乃庐州刺史张崇造，寺多唐人题名，今独乾符以来塑匠役人姓名班班可见。殿柱上有雷部鬼书，曰「骆审火」者一，「谢钧火」者二，字皆倒书。予往视之，不见所谓唐匠姓名及「骆审火」字，其「谢钧火」入木寸馀，又有「诗米」等字皆遒劲可爱。客馆岩石奇秀，潴水为池，颇立亭宇于其上。壁间有元丰甲子秋九月彭城刘彝执中《夜宿寺中追怀陈襄述古诗》云：「精识世所稀，友道古难有。伊人虽云亡，遗德不可朽。尝厌石渠游，是邦爰出守。浚河纳湖波，股派活畎亩。学宫起城隅，涂人或薪槱。既富而教之，薄俗适忠厚。矧予平生时，昏弱赖磨揉。共赜姬孔微，肯出皋稷后。醇源浩罔涯，实行靡容茍。犹期老岩阿，寂寞待同扣。天乎夺大成，旅葬宜兴阜。我来薙荆榛，雨泪滴杯酒。恸哭起秋风，落叶纷林薮。永怀三益恩，语报乏琼玖。愿子生人间，世世为亲友」。古人于交游情谊盖如此。述古墓去寺十馀里，州博士岁遣生员祭奠。

甲申，晴。宜兴人谓尧时夏雨甲申而致九年之水，故甚畏之。早同仲宁及地理僧净如过丁墅卜地，去寺约二十里。饭于吴寺丞庵，回至怀相坞，入吴秀才庵少休。天气骤热。将至善权，由傅公神道绕寺后访二洞，约行里馀，度小岭乃至焉。乾洞在上，有大石当户，其四周彷佛类叠墙，宝盖下垂，鹅管悬缀，有盐堆米堆惟肖，视张公洞差小，然亦可容千人。水洞在乾洞之下，水自山出，未至洞口，披石斗泻汇而为湫，细流入洞。洞中石田皆成疆畔，每丘才盈尺，高高下下，水满其中，石文蹙成，花草如雕镌者。陈述古诗云：「阴阳融结此山川，便有盐堆与石田。风俗每来占水旱，却疑乾洞有神仙」。注谓乾洞中有盐米堆、石田数丘，乡人岁时祈祷，以占水旱。若田中有水，即为丰年之兆。又诗云：「水洞深无百尺泉，白龙腾蛰已多年。谁知此物能云雨，常济山南万顷田」。注谓《图经》云：水洞中有泉，大旱不竭，常有云气升腾。太和中白龙出于洞中。予观石田在水洞，而述古乃言于乾洞，不知何故。白龙即李蠙所见者。水既入洞，即伏流达寺中，昨日所谓岩石亭宇正临其上。时有四足鲇鱼出游，村夫或击而食之，今日童仆辈亦有见之者。水由寺而出，灌溉之利远矣。游洞毕，回视傅公家乃归。是日茶毗长老正祥，其死方数日，病后端坐书偈而逝云。寺在宜兴西南，陆行四十里，舟行六七十里。张舜民《南迁录》：过黄州，闻东坡云，近获一鱼，似鲇而有四足，能履地而行，或曰鲵鱼也。

乙酉，早，肩舆二三里至董山。按《三国志》、《金陵实录》，孙皓因国山有石自立，遣司空董朝、太常周处封禅刻石，埋银龙铜马于其下。其石如囤，故俗呼囤碑。山高数十丈，与徐宗策杖同登。碑字三面可辨，惟东向剥裂模糊，盖无屋以庇之也。俗呼董山，谓董朝也。碑词载所遣官姓名而无周处，史氏误矣。长老法济参斋罢，登舟归邑。初行十里，四望尘沙涨天。既入湖渰，西北风大作，浪涌舟驶，逼暮到家。赖昌等报七兄铨试中第二。

丙戌，开启天申节。

丁亥，宜兴尉赵修职希仁、新镇江签判胡通直誩审言相访。再遣赖昌、傅胜如临安。连日雨寒。

戊子，赴庄德迈饭。

己丑，报谒数客皆不值，独游会真庵而归。

庚寅，大风而晴。早同仲宁、仲贤、如师再出南门卜地。一里许曰画店，二三里曰山门，盖自此入山地。南来诸山聚于阳羡，界太湖而止。对县治号铜棺山（一曰君山。），尤雄拔，故此邑多富贵之家。是日饭庄氏资福庵，晚饭庄子权雨华庵。其间历阳埰邵氏之净观庵、庄子和霜露庵、蒋子礼祖母沈夫人静照庵、言村王朝奉庵，惟霜露庵草草，馀皆雅洁闳敞。新丹阳丞沈从政宗契、王仁杰秀才相访。

辛卯，王德华藻自昆山过溧水，经由相见。

壬辰，早约庄德迈饭讫，泛舟数里至言村，访胡茂老松年枢密旧居。堂榜曰「万幅平远」，邑人第呼横山堂。堂去湖渰才百馀步，湖外峰峦横陈，又其外远山如屏。方茂老卜筑时，陆艺花木，水植荷莲，死才二十一年，皆堙废不治，而第宅浸坏。予甲戌岁尝与外舅具舟欲来，大风而止，今日亦遇风雨。

癸巳，新乌程丞祝宣教溥相访。饭罢入县学，学逼南门，对湖山。按碑记，真庙朝县宰李若谷立庙，仁宗朝郑民彝修学，绍兴十六年又修。今浸敝，无一青衿，其傍即社坛。韩无咎寄庞元英《文昌杂录》。

甲午，早同仲宁、仲贤、净如出南门，过横涧，入袁氏庵观地，投宿洞灵观。知观邵惟道字集虚，极有干才，支倾补敝，观遂复兴。登张公洞，中路回望太湖，宜筑小亭焉。山非甚大，而洞极广，盖一山皆空耳。其间肖像不一，而数柱若擎之者。

乙未，早过湖洑镇，跨溪有桥，号侍郎桥，或曰谓陆希声，而图志颇疑其称呼不相应也。饭于金沙寺，登颐山，访讲易台，酌潜虬泉，皆希声遗迹也。寺有岳飞己酉岁留题刻石，词甚壮。游李福坟庵，即李显忠斩之者。入镇中观潜虬泉。仲宁兄弟同净如过山中观地，予乃与道士王见志字全隐者游惠氏南园，久之过北园。仲宁兄弟至，遂买舟泛湖洑而归。两岸多朱藤，故号罨画溪。历唐贡山，净如云唐贡茶之舍也。又过冢山、蠡湖。甲夜抵邑中。

五月戊戌朔，姚媪忌日，过显亲设供。仲宁招胡审言素饭。寄孙暂从慕容邦瑞学。

己亥，赴汪强中会于庄氏万顷楼。

庚子，新静江倅鲍梦符、新宜春丞王从政涣、新广德司法赵修职公鉴、新会稽主簿赵修职公植并相访。赵氏兄弟，充之之子。是日借汪氏舟如平江省从母，而东南风大作，不可过溪桥，宿于岸，步出小莲。

辛丑，早行，风不止，微雨。过沙子，为前舟阻滞踰两时，横拖而进。晚宿塘杨坊。

壬寅，端午节，早雨。午后次常州，泊州桥，过章茂之知录厅，留连至夜。同坐乃其宗人兴祖，字庆善。明脉州碑，徐铉书，甚奇。

癸卯，早移舟过东门，登岳庙，入荐福禅院，陈莹中作记，偶免兵火。观音堂极高爽，或云东坡赋红梅阁即此也。邂逅白沙萧岳英，在此权摄，同观钱俶开宝九年五月金书《法华经》。当时共舍二十通，今仅存五卷，光明如新。乡贡进士萧鸿、武进丞李德明绍来谒。萧生，奔牛人，与岳英同寓寺中。又同岳英过天庆观，修廊颇严整，殿背有李某画双龙，岁月浸久，势欲腾拿，盖名笔也。道正房植虞美人，花状类双鱼，色如金凤，其叶与牡丹无异。又过太平寺之弥陀院，观徐陟水壁，波涛隐起，毗陵所工之艺也。老僧守稠云：东坡元祐六年三月二十八日过寺，赋诗云：「醉中眼缬自斓斑，天雨曼陀照玉槃。一朵官黄微拂掠，鞓红魏紫不须看（右净土院牡丹。）。六花薝匐林间佛，九节菖蒲石上仙。何似东坡铁柱杖，一时惊散野狐禅（右华藏院薝匐。）。」其碑近为何提干者取去。晚赴茂之饭，遂宿其厅，复移舟泊州桥。

甲辰，早撑舟至大喜桥，肩舆入胜业寺。三门有唐碑，叙寺本陈果仁宅。西廊已坏，东廊仅存。又东入观音讲院，僧云陈祠甚迩，遂同往。门列三碑：其一唐天宝中记文，元和间立；其一刻大业十一年果仁告身并其妻舍宅疏；其一近世太常博士夏之文，为太守周杞修新庙作记。庙廊数十间，周杞毁贡院而为之。按果仁字世威，本州人。隋朝屡平剧盗，唐武德三年为降将所毒，妻轸氏以宅为寺。而庙食自唐已盛，屡加封爵，南唐保大间册为武烈帝，俗传五月十八日生。新庙之后有真武殿，又其后乃神之旧殿，像为方面，不甚大，或曰真身也。殿前桧树殆数百年之物。归舟少休，复度桥访胡武平功德院。乃武平创造，治平元年七月请额曰「感慈报恩」，遗令不许子孙祔享，止祀其三代，故群从不得扰之。堂有二板壁，东坡草书倅杭和陈述古二诗：其一自有美堂乘月夜归，所谓「娟娟云月稍侵轩」者；其一过周长官夜饮，所谓「二更铙鼓动诸邻」者。经崇、观磨洗，今粗可辨。初在门庑，近徙置堂上，蒋灿题其后。对壁又刻元丰八年五月二十七日东平孟震游寺留题，复刻颂云：「碧玉碗盛红玛脑（今印本作玛瑙。），井花水养石菖蒲。批风抹月晨斋罢，试问禅师得饱无」？其上别刻二颂：一与上同，而改后一联云「也知法供无穷尽，只问禅师得饱无（今印本又改「只问」作「试问」。）」？一同集本，只改「请师」为「凭师」。观前辈于小诗犹润色不一，愈改愈胜，故私记于此。长老名无碍，而集中不书。堂上及僧堂皆画水，活势不减弥陀院者。顷之，出广化门里许，观武平墓庵，中有欧阳公所撰神道碑，宣和间诸孙集褚书而成之，其额则集颜书。完夫右丞父茔相去不远。初，武平闻其弟死，自京师贻书族长云：「某处地葬后出两府，吾弟有子，可当之」。谓完夫也，其后果验。此帖今藏胡氏。武平于天文地理无所不通，而其父子及完夫父子冢兆相望，皆葬平地。凡俗所谓来山去水皆不可考，而武平复先视其子贵贱而后与地。谚有山头堂上之说，信不诬也。今胡氏子孙禄仕数十人，中间世将、交修又亚政涂，与蒋颖叔家并为此邦甲族，何其盛哉！午间赴葛家之会，其居邹志完诸子之居，近买之。晡后出门，中夜抵无锡县。

乙巳，午后至许市登法华庵，望阳山在数里间，其下有澄照寺，今为朱谔右丞功德院。其旁龙母庙颇灵异，顷岁尝至焉。晚抵平江，入阊门，泊北寺，寻徙承天能仁寺。观铜佛，《图经》云：梁陆僧瓒舍宅为寺，中有圣姑庙，盖陆氏女，今号惠感夫人，郡人祈子颇验。顷之，章济之运干来，同过从母宅，戊寅之别今十年矣。章氏甥杨昉叔明同宿。

丙午，唐致远判院来，友婿也。

丁未，赴范至能吏部会。李全自庐陵来，永和诸位、武义、临安诸兄皆有书。

己酉，早同济之、叔明、致远游虎丘。《图经》云：山在长洲县西北九里，一名海涌山。上有云岩寺、真娘墓、剑池。饭罢，谒陈省华、王禹偁、叶参、蒋堂画像，历东西庵。归过半塘寺，朱长文《续图经》云：虎丘寺即晋东亭，献穆公王珣及其弟珉之宅。寺前有高僧竺道生讲堂，生公立片石以作听徒，折松枝而为谈柄。其虎跑泉、陆羽井见存。

庚戌，王仲谟、仲告、仲显自昆山来，至普门禅院谒之。景德中，日本僧寂照尝居此，旧刻朝宰诸公送行诗，今亡。长老师璨约唐致远及仲谟昆仲过万寿禅院素饭，并招范至能。长老蕴衷，癸未岁住径山识之，诸君欲与刘赓谈命，私使来，盖孟浪人也。万寿本丁晋公祖守节造，今号报恩光孝寺，平江望刹也。

辛亥，林修之药局拯相访。

壬子，仲谟兄弟归昆山。谒张汉卿推官、颜休文省干，独游北禅院。主者惠深，住数十年，一力新之，十六观甚严洁（《图经》：本戴颙宅。）。

甲寅，赴张汉卿会，约为天池之游。

乙卯，早别从母，登舟同济之至崇真宫，相别于阊门，范至能、颜休文相别于门外。致远联舟绕城，望姑苏馆而过，八里至横塘，入般若寺。又数里至黄山，入法云寺。陈国长公主及石驸马葬堂上。寺之轩窗皆可眺望。登塔一级，以窄峻而止。诸峰高下相连如笔格，俗号笔格山。又数里过木渎镇（旧至蒋氏园极佳，今稍废。），至灵岩廨院。村民磔虾蟆可闵，以钱二千市千二百纵之。呼笋舆上山，山半有憩亭。由支径访西施洞，今为石龛，塑佛像，回视已见太湖。按吴越僧智贤乾德三年所作《智积记》云：「图志言阖闾城西砚石山高三百六十丈，在吴县西三十里。阖闾宫院、琴台、响屧廊、馆娃宫，复有砚池、玩花池、明月池，山前十里采香径。梁天监二年置寺，十五年有僧自画梵相于佛殿壁间，后有西天僧见之云：此智积菩萨也」。馀文不录。旧号灵岩秀峰院，今韩世忠请为功德院。长老善卿来迓，同自响屧廊过草堂，上琴台，下视川原华丽，太湖数百里在眼中。致远置酒胜集堂，旁有圆照禅师塔（小说所谓浙本尝乘递马赴阙者。）。塔临石池，即砚池也，故此山号砚石山。近地别有𥖪村，其石可作砚及器用。堂上望湖边两山相对，东曰胥山，西曰香山，其中曰胥口，故老言香山产香。堂下平田之中有径直达山头，西施自此采香，故一名采香径（今《图经》采香与此地里不同。），亦云箭径，言其直也。或曰由此投伍员尸，故有胥山、胥口之名。香山西北连穹窿山。湖中山之大者有东西二山，皆号洞庭山，馀多岛屿云。夜待月望湖光，然后就枕。顷年尝同章茂之兄弟剧饮于草堂，濯足偃松间，中夜方寝。今日之乐又过昔游，所惜偃松一枝已瘁。至能走介送熏香、松黄、新茶，其简云：「来日登天平，须攀援至远公亭及诸石屏处。白云泉名在《水品》，其色凝白，盖郛泉也。张又新以虎丘石井在第三，松江在第六，而此泉未知如何，试一别之。向寿老作亭泉上，及别筑远公亭，而范氏媪居寺中扰之，遂止。寺右上山路旁有石龟，极形似，向亦有名，近无知者。忠烈庙具有文正公以下画像，宜挂壁谒之」。

丙辰，早以香茶供智积殿，周行寺宇，惟倦于登塔。塔乃吴越平江节度使承祐为光国妃所造，成于太平兴国二年丁丑岁，犹未纳土，今一百九十一年矣。卿老具饭，人力辈能鼓笛，用径山例呼而奏之。登诸天阁，烹至能雪液。步至后门观大井，其径丈馀。正东望昆山县百里皆平田，惟一山突起，盖县郭之马鞍山，山寺在焉。东北连山甚长，常熟县之虞山也。自此升小车，过天平下岭，甚峻。约数里至白云寺，《图经》云唐宝历二年置，在县西南二十五里。本远公道场，今为范文正公功德院，义仓在其中。文正父祖葬山下，故范氏多寓旁近，或居寺廊，不振。寺有白乐天、苏子美、王君玉、蒋希鲁诗刻。久阙主僧，庶事不治。欲同致远登山，而脚力顿疲，颇难之。然思至能简中语，恐遗恨他年，遂奋衣右转而上酌白云泉，甚白而甘。蹑石磴至卓笔峰，峰高数丈，截然立双石之上，附著甚𨻄阢，疑其将坠。馀如屏如矗，或插或倚，备极奇怪。行十之七，石愈众而力愈惫，乃循左径访石屋。三面壁立，覆以二大石，少休其中。下至小石屋，一石覆之。又下至飞来峰，高二丈，上锐下侈，微附磐石，前临崖谷，兹其异也。又东下远公庵，一名望湖台，正值寺后，今废。又下至五丈石，亦名阁石。上至次头陀岩，有盖斜蔽之。次至龟石，脊势隐起，名不虚得。此山大抵皆石也，瑰形诡状，可喜可愕。今日适疲倦，又当暑，不能穷其巅。然郡人能至，予之所至者寡矣，况游客乎？归寺欲拜文正公及四子像，坐待鱼钥，移时乃至。明日盖文正忌辰云。寺右有明因塔院，诘曲随山，殊迫窄。初，僧智华与蔡京善，政和间为乞此额，且立碑焉。茶罢即行，过晨台山，大石特立。进至羊肠岭，道旁有曾𪰋彦和父墓碑，未百年已荒败。又度贺家岭，大石如横案，上立两石，俗云岭北有新妇石，此其箱箧也。午饭王份知县坟庵。份，吴江臞庵主人也。未时至张汉卿天池庵，汉卿相待久矣。按《图经》：吴县西六十里曰华山，由绝顶而上有大池，晋太康中尝产十叶莲花。今池在山半，未知是否。汉卿于此营墓就隐，负崖为屋，凿径穿洞，疏水四达，其间种梅艺菊，以待游人，费盖不赀。然山石粗矿，殊乏秀润。晚置酒更好亭，亭在池上。酒阑，肩舆过燕窠山观魏氏山地，入魏奉议志庵。右过北峰禅院，其实魏侍郎宪之庵，规模仿寺，而为移废额于此。入门久之，一僧方出。侍郎公死才三十年，其后浸衰矣。归宿天池。

丁巳，早饭罢，同汉卿、致远行三里至张唐卿排岸庵。庵后大石间有挽云亭，皆人力也。自此度庙岭并华山，凡数里至朱右丞谔永慕庵。茔域颇侈，盖蔡京当国与谔善，敕葬故也。又数里至阳山，下望田间二辟邪甚古，不知何人坟。耕夫云近之辄有蜂螫人。阳山，吴郡之主山也。有元居实者，绍兴间掌市骨董于榷场，坐致高赀，今为平江总管。阳山既横骛，乃大兴工筑支垄为生坟，其旁起冢舍，虽溷轩亦极甃砌之功，门外栽花木数千株，屈折以势，不知靡金钱几万缗矣。又二三里度老鼠岭，入张齐贤承节庵，与汉卿小饮而别。同致远扣魏迪功庵，过黄岘岭，遂至白马涧。舟人已来，与致远酌一杯，各解维去，以陆务观所送车渠环遗汉卿。吴郡惟城西多山，起黄山尽阳山，两日几遍历。夜宿望亭。

戊午，天申节。食时回次无锡县，登崇安寺。古碑云东晋安帝时立，近岁经兵火，方造三门、佛殿、罗汉殿。有僧义深善医多赀，造五轮藏甚华，太守发之矣。又过南禅寺，泗州大圣尝留锡杖，有碑记其事。比创五百罗汉阁，谓之泛海罗汉，盖闽人为之，航海而来也。张婺州元亮相访。

己未，早访刘医，即义深也。元亮约饭，目疾大作，不能赴，遂同过慧山具蒲馔。慧山乃寺之主山，而锡山在寺前，不甚高。摹陆鸿渐碑，汲泉烹茶。佛殿下古松可爱，太上辛巳冬过此，敕匠写真，寻即枯瘁。晚去县四十馀里宿。

庚申，早遇常州萧岳英，立谈而别。目痛益甚，正坐从母宅剧饮过量，且冒暑游山故也。晚宿沙子口。

辛酉，食后抵宜兴，目痛不能出，客至亦不能见。

丙寅，平江守姚令则直阁宪遣使致洞庭春泠泉酒，书籍十馀种。是月六日，国史院进呈《哲宗宝训》一百门，六十卷，并目录二卷，有旨经修而在外者减二年磨勘，而予预焉。

六月丁卯朔，外舅卒哭祭。

己卯，庄德迈送溪鳞，此日目赤稍退，而脾胃性弱，百物皆忌，偃卧榻上，无聊可知。兴国梅山福盛长老大悦至自无锡，仲宁招之卜地也。舶趠风大作。

戊子，邵至卿运使相访，自闽改湖南而归也。目赤虽去而翳晕生。

己丑，新吴江宰邵宣教輗及其弟新秀州司理輶相访，皆至卿之子。

庚寅，初伏便觉酷暑，闻吴璘以四月十七日上遗表，有旨汪应辰升宝文阁学士，权节制兵马。兴州制置司分兴元、利州作两路，以吴胜、任天锡总其军，晁公武除待制、知兴元府。应辰疾速前去，以漕臣权成都。已而除虞允文大资政充宣抚使，未几允文依旧知枢密院再押治事，仍为宣抚使。二十日出门。

金石山福神道院，仙游傅氏所造也，经始于建炎之庚戌，绩成于绍兴之丁巳，中间拓地增屋者不一。淳祐癸卯而后，嗣孙莳嘱甥王迈为文以识之。金石山者？何以少师公得名也。曷名乎福神道院？公之子夔漕作堂祀先而寓名乎福神也。初，少师公未冠，试广文馆为第一，从古灵先生襄游。时墙屏问道千馀人，先生独曰「傅元通金石人也」，以女妻之。熙宁王、吕锐于变法，道路以目，先生屡为神宗言新法挠民非便，不听则具疏争之。公所亲告公曰：「时相得君方专，上方举国听之，先生力诋其非，必犯九关虎豹之怒，子于翁婿间宜谏止之。不然，祸将及子」。公正色曰：「吾师之道正道也，彼相之说邪说也。以正道辟邪说，吾徒当相与张而大之，矧可讽之小贬其道乎」？告者语塞，公且为润色谏疏，以明称王、吕之罪，遂为所恶。暨邹道乡以谏官言事得贬，章子厚使人极之。于其所往，平生故人望望去之，公义形于色曰：「不负杨临贺者何人哉」？竟厚赆邹公之行，坐是免所居官。踰年邹得生还，公亦被召。曾布牢笼之以助己，公守师说不为之动，布力挤之，于是有亳州之命矣。自是党论日炽，端人庄士之子孙俱罹禁锢之祸。公以徽庙旧学仅免窜逐，竟抱杞天之忧，薨于亳，葬于常之宜兴，朝廷赐善权山广教寺以资冥福。夔漕以公故浮沉州县二十馀年，不敢背教忠之训，以求合于权门也。尝仕括苍，乘桴而还，遇风涛汹涌，众舟俱覆，顾瞻对岸有北方正神之帜植乎其前，若有物扶之以济于险。既归仙游，每食必下泪曰：「吾亲松楸在三千里外，虽蒙恩奉香火有所，然为子若孙不能时展烝尝之敬，宁不见诮于马医夏畦之鬼」？乃捐俸割地，创堂于邑之北山，奉少师祠，以福神名之。括苍有羽士梅洞霄，于六飞未南渡之前尝言钱塘有天子气，既而言验，携与偕来，是为开山之祖。铸钟累月不就，陈夫人投金钗于炉而钟成，叩之无声，梅挥剑击之，声始大震，至今一钗一剑之痕隐隐浮于蹲熊盘龙之上。故斯堂虽为祠先，而亦为四方水旱禳禬之地，此记之不容已也。嗟夫！生天地间，非亲何爱，非君何尊。师也者教之孝以事其亲，忠以事其君，昭昭乎在三之义，人极之所以立、人类之所以蕃者，其不在兹乎？惟少师公事师尽道，事君尽言，不以时之燥湿而为趋背，不以身之升沉而为戚欣，盖不忍于叛师而忘君也，故未尝染刘舆之腻而污元规之尘。惟夔漕公事生以礼，事亡如存，一饮食不忘南陔之兰，一跬步必顾太行之云。故揭名妥灵于斯堂也，恍乎音容之若见，忾乎謦咳之有闻。夫是之谓忠臣孝子，萃于傅氏之门，虽附益之以道家之说，若祭之邻于非鬼，语之涉于怪神，然因亲以寓名，君子亦可观过以知仁矣。夫忠孝之后必大，二公往矣，出乎其系者露颖于童科，充赋于国宾，策勋兰省而对策于天子之庭者，代不乏人。继自今丰末以培其本，疏流以浚其源，使锡类之孝、体国之忠，明可以刑善于乡国，幽可以对越于乾坤，是又二公洋洋之灵所期望于百世之子孙。迈傅之所自出，故大书特书之，使来者有考于斯文。少师公讳某，字元通。夔漕公讳谦受，字冲亨。道院之址载于傅氏之质剂，岁自输租于官，住堂听自择，有司不与焉。东偏旧有岳殿，今撤而新之，乃傅知琳所董云。