皇祐五年冬十二月，尚书职方郎中刘公始致仕，既素爱吴中山水之佳，遂筑室以居，而置其家事一不问，独月与吴中大夫之贤者纵游酣饮，往来虎丘、洞庭之间。从其游者，亦皆乐之而不知倦。如是者十年，年八十一乃卒。吴士大夫更相吊，以谓世之以老归者虽多，而类不能知自放之乐；使知之，又颇以衰病而不可彊。则如公者，乃无几人，是可贤也。余家吴中，与公家有旧。当公之归，余方位于朝，不得从其游。今公将葬，诸孤来乞铭，故余乐为之论次而不辞。公讳某，字禹昌，袁州临江人也。少孤，知自立学问。举进士，天禧三年及第，为福州怀安尉，杭州仁和主簿。徐奭、胡则等数人荐其材，擢为大理寺丞、知越州萧山县，迁殿中丞、知苏州长洲县，太常博士，尚书屯田员外郎、黄、汴河催促纲运，赐五品服，都官员外郎、通判杭州，职方员外郎、知兴元军，屯田郎中、知温州，都官职方郎中、知广德军。凡九居官，皆以治行闻。公知于吏事，盖天资也。凡遇事，无险易烦简，必穷其根柢，尽其是非，然后傅以法令。关键牢密，吏不能窥而为奸，故所居无不治。其守官，虽权贵有气力不能夺。长洲多过客，或求发民以挽船，一人不与，郡至为移书，亦不听。杭州守多达官，自任，不循以度，公一皆执正。守初不能平，后事有失而被按举，乃始愧谢。所至必为民兴利除恶。萧山，凿郑河数十里，以便转输。兴元，治山道以省栈阁，葺三堰以灌汉中田。皆息民大费，而著以为后世利。温州俗事妖神，坏化乱法，公捕诛其首恶，而馀一不问，民更得自新。故公所居能怀其民，而其去也必见思。古所谓循吏者，不过此矣。其为人乐易简直，无内外之异，不汲汲于进取。使黄、汴河，故事岁得奏计召见，前此者多自陈其劳以受赏，公未尝一言及私。元昊反时，诏近臣举可以任边事者，翰林学士苏绅以公应诏，公遽自请不就。人或劝之，公曰：「士当自用以所能，则官无旷矣。兵，非吾事也，岂可茍利一身，而使公家有废哉」？盖公之自任者如此。然用是难进，而所施止于一州，岂不惜哉！夫人高阳县君纪氏，贤明而材。公之归老，能优游而不以家为忧者，夫人是助。先公一年卒。二子：敦，前秀州军事推官；孜，前处州丽水县令。四女：长适尚书屯田郎中徐执中；次适卫尉寺丞陈维孙；次适雄州军事推官王谌，早卒；次尚幼。余闻刘氏世著姓，而临江诸刘历五代独不显。自皇考尚书工部员外郎讳某始仕于朝，主三司磨勘，善其官，而世以其官名之。公又与其弟尚书主客郎中立之继有能名。主客之子敞、攽，又皆高材。敞，今翰林侍读学士，重于朝廷。凡三世为天下闻人，盛矣！然则刘氏未尝不显于世，独不遭其时耳，岂谓无其人哉！公之葬，实以嘉祐六年某月某甲子，在某州某县某乡之原，夫人祔焉。铭曰：

虎丘苍苍，洞庭峨峨。昔公来游，宾从啸歌。洞庭寥寥，虎丘翳翳。今公来葬，行路悲涕。松柏在山，有苑其城。千秋安此，亦维平生。

右某启：伏承三司照牒，列荐考察，擢用清要，不次任使者。小垒素餐，深虞谴戾；诸台过听，反被荐扬。合众论以为公，舍馀人而见录。濯尘垢以江河之润，上姓名于云汉之间。顾俦辈以厚颜，感恩知而刻骨。伏念某迂愚禀质，阔略居怀。粗业缣缃，滥尘簪绂。自冒收于末第，逮窃剖于左符。阅世故以居多，守初心而若一。视听言动，凡事揆以幽明；进退升沈，一切付之造化。是特操修之末节，殊非经济之大猷。施于己以寡尤，及乎人而奚补？矧时屯之正剧，亦民瘼之未瘳。方力济于诛求，岂暇论于抚字？每见循良于简册，满腹生惭；欲逃旷散于丘园，频年有梦。敢自忘其平素，或妄起于觊觎。轻以积衅之身，辄冒踰涯之宠。岂谓某官遏恶扬善，藏疾匿瑕。谓举一而反三，固往圣择人之道；然拔十而得五，亦前贤恕物之方。惟务兼收，益期富有。虽至精至明之藻鉴，难罔纤微；而可上可下之品流，亦垂听采。某敢不以贤圣为法，非仁义不行？遽辱褒嘉，不敢为荣以为惧；已经题品，宁忍自弃惟自新。庶有可称，于焉图报。

故宝文阁待制朱公绂，建中靖国间仕太上皇，位给事中，以论事切直，黜为州，一时号名臣。生子曰宗，右朝散大夫、直秘阁、提举江州太平观，字成德，又以高行刚节继公后。以绍兴元年九月甲子遇疾卒于家。其孤元飞走介驰告公之友晋陵孙某。某发哭已，具书吊其孤，而许以铭。余曰：建炎初，天子御戎衣南守淮海上，厉精旰食，博采群议如不及，而比闾小吏往往起家至大官者。世之君子方惩尚贤任智之弊，操区区老生常谈陈腐之说，为救焚拯溺之方，以故积乱十六七年，兵连盗结，财匮力屈，士大夫未有以功名著见于天下。而光明隽杰有如公者，怀奇负气，挺立人上，刚毅沈塞，持一意，无所牵随，可以属大事，而投閒不用至于死，可为流涕太息者也。公兴化军仙游县朱氏，其望在沛国，而不知始所以徙。待制公斥为州时，以郊祀恩，补公太庙斋郎。待制无他子弟，且老矣，公不敢言仕。待制捐馆舍，已卒丧，公犹不忍去坟墓。政和二年，始调颍昌府长社县尉。长社田园极膏腴，豪吏多殖产其中，纵其奴侵暴闾里为奸利。有诬邻翁盗犬诉于公者，公曰：「汝守舍亡犬，又诬人以盗耶」？命拘之。召其孥，与之期三日，戒曰：「期而至，犬不获，且并按汝」。已而犬得，叩头悔谢，请后自改，公许之，自是其徒相戒不敢弄以事。守将营厨传，檄公属民涸西湖水为田耕之。公曰：「厉民自养，非为民父母之意」。即日反其檄。守初怏怏无奈，久乃已。五年，捕盗应赏，改承奉郎，授信州司录事，未赴，除司农丞。秩满，改太府，迁驾部、司门、司勋、吏部员外郎、司农少卿、鸿胪太府卿，皆有能名。其为吏部、司农，杜吏谩，决稽壅，无留事，尤有能名。太上皇尊宠潜藩之旧，并录其子，如何志同、温万石、傅宜夫之俦，皆超进大官。待制亦旧学之臣，公不自言，亦无为公言者。太师蔡京与公父子同州里，持国秉逾二纪，贵震天下，车辙填门，公独无一迹。故裴回省寺十五年，视富贵宠利澹然不干其心，而以善人君子亨否为己休戚。靖康初政，近臣荐公才堪治剧，渊圣召见，欲用公为开封尹，而公奏事触宰相，命遂止。今上即位，大臣除不附己者，多被责徙，公亦免所居。建炎三年，提举南京鸿庆宫。绍兴元年召还，为大理少卿。建安盗起，上饬制置使发兵捕诛，而师娄出无功。诏选部使者，除公直秘阁、福建路转运使，且趣公入对。公曰：「愚民穷困亡聊，弄陛下兵，延一旦之命，而将吏养寇弗除，诛敛益急，将尽驱齐民以为盗。陛下第追还制置使，守臣绥集之，可毋战而平也」。陈便宜十事，皆世务之要，上嘉纳，付公施行。而制置司方议募兵，檄取钱米数十万。公遗书责之曰：「公拥兵弥年，州县转饷费百万，而诛责不已，民在壑矣，吾不能为公下石，公自为之」。会朝廷更遣他将，而盗平如公策。公家闽中，一时官吏才鄙皆习知之。岁竟，取众所推以为才者，第其能，为一书上之朝，不由绍介，皆被恩荐。而势家子怙贵为不法者，饬免归。于是闽人新困于兵，公所兴除，人皆以为便。而言者复论公，罢为提举江州太平观，公亦薄其官，家居十年，不复有仕进意。享年六十，积官至右朝散大夫。曾祖荣，不仕。祖端，赠朝议大夫。父待制公，以公故赠少保。母刘氏，福国夫人；继母留氏，庆国夫人。公妻宜人，漳浦留氏，通直郎镕之女，前公卒。四子：元熙，右从事郎、泉州惠安县丞；元说，右登仕郎；元飞，右迪功郎、泉州晋江县主簿；元辉，右迪功郎、泉州安溪县主簿。元熙、元说、元辉亦皆卒。五女：长适右迪功郎刘巡；次适左宣教郎、尚书吏部员外郎黄祖舜；馀尚幼。嫁刘氏者亦卒矣。孙男五人：曰沅，右将仕郎；曰泽、曰演、曰澡、曰滂。公志大才高，遇事謇謇有立，常病天下苟且之俗胜，而中都官为尤甚，便文全己，仅同寄坐。公九为省寺官，乐职喜事如一日。省文书，办施舍，一切以法令从事；遇不可，陈义凛然，视权贵蔑如也。大率为人好直尚气，以不同于俗为主，众弃我取，彼圆独方，以故不能取容当世。公事亲孝，所生母太令人汤氏，年八十三，自公官长社、登九卿，晚食祠观之禄，未尝一日辄去侍旁，孙曾盈前，虞侍乐饮，惟其意之适。不幸公属疾弃养，而先太令人哭殊悲，行道为之出涕，此其可哀也。元飞以绍兴十一年某月某甲子葬公县之南塔山之原，上书来徵铭如约。呜呼！靖康末，二帝幸青城，群臣皆从居，亡几，虏酋擅署置，纵遣冯澥、曹辅等二十馀人尽集端诚殿下，独余不在遣中。有小胡教余以姓名属胡人用事者，亦得去。已觉寤，饬使追还馀人，余独念孰可扣缓急者，乃即令旁从刑部外郎张卿材自匿，又间行诣公。越七日，虏使坐部堂，趣还甚急，而卿材从开封吏卒质明造公家，余自度不得脱，顾谓公曰：「虏骑且行矣，第为我一日计」。公徐出，召府吏曰：「某官尝抵此，又他适矣。吾自使子弟访求之，求之不获，吾与之代往」。音吐鸿亮，吏卒竦听不敢动。翌日，虏骑引去，遂免。嗟乎！方强胡得志，凶燄赫然，公一言折冲，遂纾朋友系累之祸，使公得为将相践艰乘危，解纷排难，致君臣之义，必不使之尽得志于此时，固无疑也。铭曰：

欣欣巧夫，舐痔得车。乞祭之馀，众顾慕以趋而嫭其孥。公奚不如！宁蟂獭之与居，而曳尾于泥涂，以全吾躯。左诗右书，言息其庐。拊缶而呼乌乌，有衔不袪，以閟于幽墟。

臣昨据熟吐浑节度使白承福赫连公德等。各领本族三万馀帐。自应州地界奔归王化。续准生吐浑并浑契苾两突厥三部落南北将沙陀安庆九府等。各领部族老小。并牛羊车帐甲马。七八路慕化归奔。俱至五台及当府地界己来安泊。累据告劳。具说被契丹残害。平取生口。率略羊马。凌害至甚。又自今年二月后来。须令点检壮强。置办人马衣甲。告报上秋向南行营。诸蕃部等实恐上天不祐。杀败后随。例不存家族。所以豫先归顺。兼随府族各量点检强壮人马。约十万众。又准沿河党项及山前山后逸利越利诸族部落等首领。并差人各将契丹所授官告职牒旗号来送纳。例皆号泣告劳。称被契丹凌虐。愤惋不已。情愿点集甲马。会合杀戮。续又朔州节度副使赵崇与本城将校杀伪节度使刘山。寻己安抚军城。乞归朝廷。臣相次具奏闻。昨奉宣头及累传圣旨。令臣凡有往复契丹。更须承奉。当候彼生头角。不欲自起衅端。贵守初终。不衍信誓。仰认睿旨。深惟匿瑕。其如天道人心。至务胜残去虐。须知机不可失。时不再来。窃以诸蕃不招呼而自至。朔郡不攻伐以自归。盖系人情。尽由天意。更念诸陷蕃节度使等。本自勋劳。早居富贵。没身边塞。遭酷虐以异常。企足朝廷。冀倾输而不己。如闻传檄。尽愿倒戈。如臣者虽是愚蒙。粗知可否。不思忌讳。罄写丹衷。细具敷陈。冀裨万一。

公讳道辅，字原鲁，孔子四十五代孙。其世系之详，史册记于国，封爵传其家，名教所宗，海内胥仰。公天性英异，在髫年则举止庄重，言不妄发。咸平中举乡进士，为兖州首冠。明年春，御前擢进士第，时祥符五年也。释褐彭原幕，时年二十七。州守初易之后，郡狱屡处驳议，老吏嗟服。彭原秩满，祥符九年，诏擢为大理寺丞、宰曲阜，主祠事，不以私恩害公义。故贰枢姜公为本道廉访使，行部过邑，问公税廪庾，公不对，但高谈皇王大略。姜怒，按其邑，一一脩举，姜不能责。解邑，迁殿省丞。入朝上章，陈祖庙制度卑陋不称，乞加脩崇，优诏可其请，命公躬主役事，不日而成。乾兴元年，迁太常博士。天圣元年，诏入为左正言、知谏院。公不避权佞，在谏院七年，封章论事，轩陛尽规，忠言密启，无所隐避，奏章随灭。天圣八年春，内出双头牡丹，诏两制、馆阁赋歌诗以进。公作古赋奏御，引曰：「臣非馆阁，不得预；于谏道正辞，臣之职也」。大旨陈君臣正道，箴补当时，上览之嘉赏。翊日，有诏直史馆，又判三司理司，寻为北蕃国信使。旧名延鲁，至是改今讳焉。至木叶山，虏主命宴，遣臣就席侑公酒，以小玉盏。公辞以不饮，侑者既传君旨，又曰：「饮此则气和」。公曰：「不和无害，但天性不饮耳」。虏君臣皆相顾。使还，以除公左司谏、充龙图阁待制。朝廷见语录对虏主有「不和无害」之说，言事者继进，以谓「正触机会，彼当有辞」。陛见日，上问之，公曰：「契丹为黑水所破，势甚衰，但每见朝使臣，俾馆候者预搆语言，挑探强弱，使臣一不敢对，臣恐以此轻中国」。上大悦，由是群谤不能进。判流内铨，势利绝私请，孤寒得善地，为当时所称。天圣九年，出典汶阳，以贰卿在单父也。亭候密迩，奉二亲甚欢，朝野荣之。汶阳庶务澄肃，奸猾去境。一日，兵隶絷千馀辈，云私渡黄河。公亟命释之。公自判奏曰：「顷者河决南燕，分流及郓，有司创渡，利于诛求。今水复故道，号为乾河。夫蒙之田，限以南北，民情省便，官禁未除，置之严科，寔非圣意」。优诏从之。九年，复判流内铨，旋命公使北庭贺册礼，复命，转兵部员外郎，在职。天圣十年，出知许州。圭田素厚，过期而后赴。明道二年四月，就移知应天府兼南京留守司。是年，管内虫、饥，公虑济之无及，亟发仓以贷，然后闻上。父子室家相保者，惟南都焉。才十一月，召入，权御史中丞。朝论肃清，权势引避。是年，皇后郭氏将出为金庭教主，公亟率谏官、御史十人，袖疏伏阁请对。时后已有成命，上命内侍近臣就东上閤门引公等赴中书，俾丞相宣谕，公曰：「某等外闻中宫动摇，未详德音，愿面见陛下」。上已归禁中，不得已见政事堂。时丞相与公对立堂上，丞相曰：「禁中事，中丞不得知，或不便于圣人，臣子非所安」。公曰：「人臣视天子与后，犹子之事父母也。父母不和，可以谏止，未闻为人子者顺父出母，禁中事不当知」。丞相又曰：「汉、唐以来，亦尝有废后」。公对曰：「方今太平，天下待丞相如皋、蒙，日望致君如尧、舜。汉、唐废后，何足取法」？丞相不能对，公拂袖引谏官、御史出。明日晨谒，将至右义门，有吏持敕赴马前，已除谏议大夫、知泰州，台吏押行出都门。时谏官、御史十人，皆一时名辈，范仲淹尝谓所之曰：「孔公方正名，天下所共知。昨当撄鳞之际，事在不测，观其容止愈端重，颜色不沮丧。附中臣之对，答丞相之语，应若宿搆，言有条理。此过于前所闻矣」。景祐二年四月，移知兖州。公佩本郡符归故乡，专以镇静、敦厚风俗为务。八月，有诏就拜龙图阁直学士、给事中。初，近臣有进百首诗者，时相奏可与直学士。上曰：「此百首诗不如孔道辅一言」。故有是命。时贰卿新改秘书监，夫人进封仁寿郡君，公自府解诣曲阜，一舍之间，旌旗鼓吹之迎引后先，耆幼欢呼，遮拥行路。至则为寿，燕乐于私第。荣遇之盛，则有徂徕石守道先生《恩庆堂记》具焉。又以孟、荀、扬、王、韩五子排邪说，翊大道，像设于祖堂西偏，公为之记。观其文，亦足以见公之心。至宝元年，党项逆节，朝廷思得体貌大臣端本澄源，拜公御史中丞。公拜命受职，知无不言，无所回避，奸邪侧目矣。上已许大用，素忌公者畏其同列，一夕事变，且以治狱有附会，明日罢御史中丞，知郓州。二年十一月，道辅自中丞出知郓州。初，开封府吏冯士元以赃败，辞连知枢密、节度、参知政事程琳。宰相张士逊以素恶琳，而疾道辅不附己，将并逐之，谓道辅曰：「上顾程公厚，今为小人所诬，宜为辩之」。道辅入对，言琳罪薄，不足治。上怒，以道辅朋附大臣，故并出之。公尽瘁感病，行至滑之韦城驿，以不起闻。诸孤扶护旅榇，归葬于祖林祖墓西南偏。公娶尚氏，淑令有文，进封邹国夫人。子二人，曰舜亮、曰宗翰，并中进士第。女三人，长适殿中丞李黄中，封寿光县君；次适王氏，次适张氏，皆早卒。孙七人：若升、若谷、若古、恢、惇、忱、恂，皆仕。呜呼！公平生以忠孝节义自任，介然卓立天地间，一旦被谴，谗佞奸纤喜相慰劳。茫茫苍天，无言而默识。贤如杨震、萧望之，犹不免当时谤，分犯群邪众恶，虽遇仁主，犹不得安其位，行其道，终于牖下，复何恨焉！辞陈公之说，折节待迁，手断妖蛇，不足为公道者，此不复书。公在位时，诸子尚幼，故平生风迹不能尽记，惟宗益知之寔详。然常恨世无直笔，天下铭撰皆为势利所屈，不惟欺人耳目，抑亦自欺肺肝。幽有鬼神，安得无过？今所论次，直欲质诸高厚，表于方来，矫势利以传信。谨为铭曰：

圣人之后，不必皆贤。唐尧虞舜，嗣绪顽然。君子之德，未必俱全。子游子路，科等分焉。伟哉孔公，贤德咸备。自性达物，以诚求志。刚粹言大，静方宣地。节义不回，忠孝自遂。长于图治，勇在除奸。文能靖国，武可摧山。视虏于掌，忧国在颜。孰知天意，使去人间。谓天生贤，为宋左右。胡其多难，跋前踕后？谓天祚圣，为孔裔胄。胡其不延，摧英陨秀？人谓至难，公独为易。羌胡可诛，麟凤可致。志今在泉，功不见世。神明共知，良史勿记。史笔是非，人情好恶，在昔难平，于今孰保？公葬祖林，神物来护。忠骨英声，长耀千古。

工部郎中张宗益撰。

上翰林主人之对，缪贡刍言；陪瀛洲学士之班，遽尘华选。拜恩宠甚，拊己瞿然。窃以圣朝重英俊之储，册府萃图书之富。匪独养其资望，盖将充乃见闻。使旁搜博览，优游文史之清；庶潜省嘿观，磨砻器质之美。顾作人之有道，殆与天而同功。故沚莪既盛于一时，而丰芑尚遗于数世。大者光明魁垒，足以翼邦家；小焉靖重端良，可以善风俗。深嗟流弊，浸异前规，育材之意，视以具文，庀职其间，指为借径。至有身居儒馆，心别骛于高华；名在书林，手弗亲于雠校。鄙习相仍而弗悟，清涂沿是以反轻。力回此风，政赖今日。不有魁奇之彦，孰堪采择之公？如某者冥顽不灵，孤苦自奋。蚤服师资之训，粗知问学之方。连岁科名，似未忘于进取；平生志愿，端不在于轻肥。偶点班行，坐縻廪稍。瞽宗殷学，亡补斯文；博士秦官，何裨末议！虽本为贫而漫仕，未尝枉道以求伸，胡然误恩，陟是清贯。念昔脱身于场屋，益思锐意于简编。然家无邺侯插架之藏，徒日发董子下帷之愤。今将徜徉东观，凌历西昆，阅河图宝训人间希有之珍，窥金匮石室历代不传之秘。刊订󸈠谬，咀含英华。庶几因文字以观圣贤之用心，夫岂假梯媒以为富贵之张本！昔扬雄之居天禄，盖二三世而不徙官；而韦述之在集贤，亦四十年而后卒业。故能发挥大典，焜耀方来。此前修之所已行，而小子之所愿学，迄成微志，有赖洪私。兹盖恭遇某官直道不回，孤忠自许。抵排群枉，已去虞朝之四凶；汲引众髦，常思孟氏之三乐。至如不佞，亦在兼收。且令身远于嚣尘，得以神交于篇牍。期待过矣，铭藏谓何！某敢不淬磨新功，寻绎旧业？丹铅事点勘，可不殚是正之劳；金石无缁磷，尚克守初终之节。过此以往，不知所云。

环闽州兮多奇山，品方山兮为第一。如玉笥兮列洞天，如金匮兮出石室。有美人兮爱山，日流览兮鲜碧。结数楹兮为亭，题「爱方」兮为额。客见亭名，恍然动色，爰问主人：「于义胡得？子昔立朝，匪有言责。匦奏囊封，披写忠赤。唐突庙堂，抵排宫戚。持凿纳枘，以水投石。有圆而卿，立乎君侧，嫉子之方，肆为蜂螫。子胡不削之以为圆，犹有爱方之痼疾」？主人曰：「嘻，请对以臆。时有污隆，道无伸屈，出处何常，以方为的。猗欤大哉，方之为物！庄士端人，灵墨神式。王咸举之为救司隶之幡，曼倩执之为止倖竖之戟，朱云仗之为斩佞臣之剑，秀实出之为击逆贼之笏。今予此山，真大奇特，如幡开张，如戟严直，如剑横陈，如笏端植。此吾取之以名堂，不避乎人之吾嫉」。王子闻而状之曰：惟刚故方，不可挠而为绕指之柔；惟直故方，不可屈而为枉寻之尺。彼时人之好圆，犹四肢之无骨。议政兮模味道之棱，作史兮曲魏收之笔。献张禹之蓍兮神其欺，握孔光之杖兮弱无力。佞者依凭，巧者钻刺。突梯兮如脂如韦，反覆兮为鬼为蜮。使其足斯堂而面斯山，宁不甲其颜而芒其脊。嗟我狂生，久矣废斥，家虽无爱方之亭，心已有爱方之癖。流俗兮滔滔，书空兮咄咄。何当浮湘水兮，问讯道乡之台，过南都兮，物色元城之壁？抱此方兮终身，濒九殒兮不怵。乱曰：守初节兮非艰，全晚节兮良独难。坚万仞兮壁立，保孤标兮岁寒。一生无愧兮方寸地，千载流芳兮方册间。要使方山之爱主人兮，亦如主人之爱方山。

右，臣伏见朝廷欲变役法，今将四年，选官置局，讲求利病，天下之议，悉使折衷，而承诏立法之意，惟以仁民爱物为务。谓嘉祐差役之制已便矣，然当时尝见其害者，今则损而去之；元丰约束之制，民以为利者，今则取而益之。至于风俗之殊尚，南北之异宜，本诸人情，裁以国论，随方立条，罔不具备。而又申以明诏谕旨，郡县若施行之际，或窒碍而未通，节文之间，或疏略而未尽，更俾建明，为之增损。有以见陛下至仁至厚，重慎民事之深意也。新书之下，舆情慰悦，中外帖息，初无间言。而奸邪之人，内怀顾望，造播横议，必欲沮毁，遂致一二小臣敢执偏见，妄进邪说，欲罢差役，依旧雇募。当职官吏不能为朝廷固守法度，而依违迁就，屡有变更，天下人情莫不疑惑，此最当今之大患也。臣闻自古取民之道，止于粟帛与民力而已，三者皆生之无穷，取之不竭，故尧、舜、三代已来，莫之能废。议者以谓不役其身，止令输钱，则公私两便，而可以久行，臣请有以折之。国家泉货，经费所资，设官鼓铸，岁有定额，民或盗为，罪至论死。今弃其易出之力，而责其难致之钱，固已非理。又使上户止纳数千，则优游卒岁，日益兼并；下户自来无役者，例使加赋，日朘月削，寖以穷困。损九分之贫民，以益一分之上户，轻重倒置，孰甚于此？臣窃谓以一家一岁观之，则输钱若省而易给；以终身累世计之，则所出不赀而难供。今聚歛之臣惟欲诛剥生民，不为天下久长之虑，其可信哉！议者又谓人户轮差不及三番，诚恐役次太重，臣亦有以折之。且治平之前，天下户口一千二百七十馀万，而旧法役人五十三万六千馀人。元丰之后，户口一千八百三十五万九千有奇，较之治平已增五百六十馀万，而新定役人止放四十二万九千馀人，比之旧法，却减十万七千之额，谓之轮差不足，亦已过矣。然而天下州县，或有连值凶岁，人户流移，番次不足之处，则在有司通融补助，必不可以小节而废大法也。臣伏观国家受命以来，百有馀年，差役之法，已更六圣，随时损益，既皆中理，考观已试之效，固可行之不疑，而累年于兹，尚容移夺。臣窃谓知法之未良，改之不可不速；如法之已善，守之不可不固。今差法已善，陛下正当信而守之。执政大臣尤宜协心体国，坚拒邪说，而乃纵使奸匿，倡为异论，动摇人情，惑乱天下。故议者谓今日纷纶之患，不在于无知之庶民，而特在于挟邪之士大夫也。臣闻执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。愿陛下特奋乾刚，力主差役，深诏执政，固守初议，毋使轻徇浮言，妄有变易，庶几祖宗之成法，不为奸人之所夺，天下幸甚。

〔贴黄〕勘会自行差役后来，臣僚执一偏之见，妄有申请，冲改过事目不少，其间甚有疏略抵捂，反为民害者。欲望圣慈特降指挥下户部，令画一条析闻奏，再委执政聚议。除利害的确，须合更张，及一州一路自有所宜，不可通用外，其应缘邪说迁就变动去处，并乞却令依旧施行。所贵法度纯一，天下不惑。

法师讳遵式，字知白，本姓叶氏，临海郡宁海人也。初，其母王媪乞灵于古观音氏求男。一夕，梦其舍洒然有美女子，以明珠授，使咽之。及生法师，方七月，已能从母称乎观音。稍长，不乐与其兄为贾，遂潜往东掖，师义全出家。先一夕，义全梦有童子处其寺佛像之左者。翌日，法师至，其梦适验。十八落发，二十纳戒于禅林寺。明年，习律于律师守初。当时台之郡校方盛，诸生以法师俊爽，屡以诗要之业儒。法师即赋而答之，其诗略曰：「真空是选场，大觉为官位」。已而入国清普贤像前，烬其指，誓习乎天台教法。徐鼓笈趋宝云义通大师讲席。道中梦一老僧，自谓吾文殊和尚也。及见通，乃其所梦之僧也，即服膺北面受学。未几，凡天台宗之所传者，其微言奥旨而法师皆得智解，崭然出其流辈。会其祖师智者入灭之日，遂自燃顶终日，誓力行其四禅三昧，因说偈以效其诚（凡其诗偈并见于文集，此皆略不书。）。通师既逝，而法师即还天台。以苦学，尝感疾呕血，自谓必死，毅然入灵墟佛室，用消伏咒法而诅曰：「若四教兴行在我，则其病有疗；不尔，愿毕命于此方」。三七之夕，忽闻空中呼曰：「遵式，不及将死」。法师益不懈。至五七之日，遽见死尸盈室。法师不惑，践之以行道，其尸即隐。七七之日，忏讫，复闻空中声谓曰：「十方诸佛增汝福寿」。其夕殊寐，恍惚见一钜人，持金刚杵拟其口，惊且觉，而其病遂愈。俊辩益发，声貌形神美于平日。法师大感，益欲从事于此，遂著书曰《观音礼文》。方题笔，遽有奇僧遗之书名，自意趣与己著本略同。淳化初，法师年方二十有八，众命续居其师之宝云讲席，讲四大经积年（《法华》、《维摩》、《涅槃》、《金光明经》。）。一旦有施氏胎驴驰来伏其座下，若有听意。其后以时而至者凡四十日，产而乃已。驴果有人之意，不亦异乎？至道丙申之岁，法师结乎黑白之众信者，按经习夫净土之业，著书曰《誓生西方记》，复拟普贤益为念佛三昧。师处宝云更十有二载，未尝持谒与俗人往还。自幸得观音幽赞，命匠氏以栴檀为大悲之像，刻己像而戴之，益撰十四大愿之文。其后工有误折像所执之杨枝者，法师敬且恐，即自以接之，不资胶胶而吻合如故。咸平三载，四明郡大旱，郡人资以其雨。法师用请观音三昧，冥约若三日不雨，当自焚也。期果雨，其郡苏。太守以为异，乃即碑其事。咸平五年，法师复归于台，欲东入屏居，而徒属愈繁。乃即其西阳益宏精舍，据经造无量寿佛大像，相率修念佛三昧，著净土行法之说。其邑先有淫祠者，皆为考古法正之，滥飨者彻去。其所谓白鹤庙者，民尤神之，竞以牲作祀。法师则谕其人，使变血食为之斋。及其与众舟往白鹤，而风涛暴作，众意谓神所为。法师即向其庙说佛戒杀之缘，而其浪即平。寻命其神受佛之戒，此后以牲祀者遂绝。即著《野庙志》，乃与神约，而民至于今依之也。祥符四年，会章郇公适以郎官领郡，丁僧夏制，乃命僧正延法师入其郡之景德精舍讲大止观。其夏坐毕，有三沙门被衲无因而至，请与盂兰盆讲席。方揖坐而忽不见。法师尝以胜事他适，道出黄岩，有一豕奔来绕师所乘，已而伏前，意若有所求。众嗟咨不测其然，徐推之，乃豕避屠而来也。遂偿其直，教屠者释之，命豢于妙喜寺，名之曰遇善。夫豕之果飨德邪，人其何哉？台有赤山寺，高爽而濒海。法师尝谓人曰：「此宜建塔」。其众乡人乐闻，皆曰：「是山之巅，每有异光照耀海上。其光之间，益见七层浮图之影」。然其所照之至处四十里，皆捕鱼者簄梁周之。法师知其发光，欲有所警，益励众必塔之。及其事址发土，果得石函之效。塔成，亦以七级应其先兆，而斯民不复渔也。法师方百日修忏于东掖山也，会其时大旱，水不给用，乃出舍相之，俄以其锡杖卓之，石泉从而发激，今东掖所谓石眼泉是也。初，杭之人欲命法师西渡讲法，虽使者往还历七岁，而未尝相从。及昭庆齐一者率众更请，乃来，至是已十有二岁矣。先此，法师尝梦在母之胎十二年，校其出台而入杭，乃其梦之效也。至杭，始止乎昭庆寺讲说大扬义，学者向慕，沛然如水趋泽。杭之风俗习以酒肴会葬，法师特以胜缘谕之，其俗皆化率，变荤为斋，因著文曰《诫酒肉慈慧法门》，以正其事，其人至今尚之。明年，苏人以其州符迓法师就开元精蓝，昼夜专讲，法会盛集，黑白之听者谓日万夕千。其人不饮酒啖肉者殆倾郭邑，酒官屠肆颇不得其售也。遂谓其徒曰：「吾祖智者遗晋王之书，六恨，其一适以法集动众妨官为之患。余今德薄，安可久当此会」？去之，乃翻然复杭，方祥符乙卯之岁也。刺史薛公颜即以灵山精庐命居。法师昔乐其胜概，已有栖遁之意，及是，适其素愿也。其地乃隋高僧真观所营之天竺寺也，历唐而道标承之。然隋唐来逾四百载，而观公遗迹湮没，殆不可睹。法师按旧志探于莽苍之间，果得其兆，即赋诗作碑纪之，此始谋复乎天竺也。初，其寺之西有隋世所植之桧，枯蘖仅存，至此而复荣，盖其寺再造之證也，因名之曰重荣桧。益以其香林洞口之石上梅、其山之本腹内竹、石面竹者，与桧为天竺四瑞，作四诗纪其胜异。居无几，而来学益盛。乃即其寺之东建日观庵，撰《天竺高僧传》，补智者三昧行法之说，以正学者。祥符之九年，天台僧正慧思至都，以其名奏之，遂赐紫服。寻复请讲于寿昌寺。罢讲，过旧东掖，谓其徒曰：「灵山乃吾卜终焉之所也，治行，吾当返彼」。寻援笔题壁为长谣，以别东掖，还天竺。凡夏禁，则励其徒共行金光明忏法，岁以七昼夜为程。宫保马公既老，益更奉佛，尤慕法师之言，遂为著《净土决疑论》，马公镂板传之。逮王文穆公罢相抚杭，闻其高风，因李明州夷庚要见于府舍。既见，王公奇之，不数日，率其僚属访法师于山中，即命之讲。乃说《法华》三法妙义，其才辩清发，衣冠属目。王公曰：「此未始闻也」。即引天台教之本末，欲其揄扬。王公唯然。寻奏复其寺，得赐天竺之名，王公书其榜，尊君命也。王公始以西湖奏为放生之池者，亦法师以智者护生之意讽而动耳。其王公出尹应天，方微疾，梦与相见，而其疾即瘳。乃遗之书，盛道其事，以谓相遇平生有胜缘。移江宁，更迓于府舍问法，留且三月。王公始欲为僧伽像，疑而未果，法师乃为其推观音应化、遍知无方者示之。先此，法师尝梦与王公在佛塔中，有老僧者擘金铃而分之二人，益说此以验适论。王公曰：「实金陵之谓也」。既造像卒，持与法师，因撰《泗州大圣礼文》以尊其事。王公益与其秦国夫人施钱六百馀万为其寺之大殿者。法师以复寺，乃自皇家与王公也，特有所感，遂重集天台四时礼佛之文，勉其徒行之，欲以报德。会乾元节，王公以其道上闻，遂锡号慈云。自是相与为方外之游益亲，形于诗书者多矣。若其所著《圆顿十法界观心图》、《注南岳思师心要偈》之类，皆为王公之所为也。天圣中，公终以天台教部奏预大藏，天台宗北传，盖法师、文穆公有力焉。始，章献太后以法师熏修精志，乾兴中，特遣使赍金帛，而两命于山中为国修忏。遂著《护国道场之仪》上之，请与其本教入藏。天圣改元，内臣杨怀吉东使，又赐之乳香。临别，杨以法师善书，求其笔迹，即书诗一阕与之，杨遂奏之。明年，又赐银一百两饭山中千僧。然其时之卿大夫，闻其风而乐其胜缘者，若钱文僖、杨文公、章郇公，他公卿益多，恐斥名，不悉书。法师闲雅，词笔篇章有诗人之风，其文有曰《金园集》者，《天竺别集》者，曰《灵苑集》。然修洁精苦，数自烬其指，而存者一二耳。逮其持笔，书翰精美，得钟、王之体。灵山秋霁，尝天雨桂子，法师乃作《桂子》、《种桂》之诗。尚书胡公见而盛赏之，乃与钱文僖公赓之。胡公领郡钱唐，益施金而为其寺之三正门者。法师领寺既久，尝欲罢去，史君李公咨即会郡人苦留之。又二载，当天圣九祀之孟春，方讲《净名经》，未几，顾谓其徒曰：「我昔在东掖亦讲是经，尝梦荆溪尊者室中授其经卷。及出视日，已殁矣。今者吾殆终于此讲也」。一日，果与众决曰：「我住台、杭二寺垂四十年，长用十方意，时务私传。今付讲席，宜从吾之志」。即命其高第弟子祖韶曰：「汝当绍吾道。我持此炉拂，勿为最后断佛种人，汝宜勉之」。遂作《谢三缘》诗（谓谢绝徒属、宾友、笔砚也。），命学者刻石示之。秋八月二十有八日，孑然入其寺之东岭草堂，自晦也。明年十月之八日示微疾，不复用医药，命取尝和晋人刘遗民《晦迹》诗，改其结句云：「翔空迹自绝，不在青青山」。使磨崖刻之。翌日之晚，复曰：「吾报缘必尽，敢忘遗训乎尔曹耶」？益说法以勖其属。及后日之晚，使请弥陀像以正其终。其徒尚欲有所祷，且以观音像应命。法师即炷香瞻像而祝之曰：「我观世音前际不来，后际不去。十方诸佛，同住实际。愿住此实际，受我一炷香（云云。）」。或问其所归者，犹以寂光净土对之。至其夕之三鼓，奄然坐终。先此，法师自制其榇曰「遐榻」而铭之。学者务奉其师之前志，必卧其灵体于遐榻。更七日，其形貌完洁如平昔。其寿六十有九，腊五十。当其化之夕，山中见大星陨乎鹫峰，赫然有红光发于其寺之前。度弟子若虚辈垂百人，授讲禀法者如文昌诸上人者仅二十人，登门而学者其人不啻千数。明年仲春之四日，奉遐榻归葬于其寺之东月桂峰下，与隋高僧真观之塔邻也。蒙识韶公几三十年，晚，山中与其游益亲。韶公耆年淳重，亦名德之法师也。尝以大法师实录命余笔削，始以敝文不敢当。及蒙奏书为法，以微效还，而韶公已物故。方感慨，今辩师益以录见托，愿成就其师之意。辩师端审善继，又明智之贤弟子也。会余避言，适去山中，嘱之愈勤。顾重违其先师之命，姑按韶公实录而论次之，命曰「曲记」，盖曲细而记其事也。然慈云聪哲，志识坚明，故其以佛法大自植立，卓然始终不衰，虽古高名僧不过也。世以方之真观，不其然乎！天台之风教益盛于吴越者，盖亦资夫慈云之德也。吾恨不及见其人。是岁，嘉祐癸卯之八年，季秋己亥朔，适在京口龙游之东圃记之也。

英宗治平二年，龙图阁学士、给事中、知陈州王公年七十，请致君事，以尚书礼部侍郎得谢归乡里。今上即位，改户部。熙宁二年岁次己酉闰十一月八日，无疾燕坐，终于正寝，享年七十有六。公讳贽，字至之，庐陵太和人。王氏自晋太傅导，为江左盛族。唐末，公之从伯祖绾从杨行密定江淮有功，其子崇文终吉州刺史，因家焉。公天禧三年进士擢第，释褐邵州防禦推官，历衡、连、郴三州军事判官，初仕即以风干著称。本部任材，监兴国军大冶县茶场、兼知县事。大冶，江西剧县，吏猾民豪，久不治，讼有至数年不决，敝事尤多。公到未几，政以清简闻。迁著作佐郎、监益州军资库。枢密直学士王公鬷领益部，辟公幕府。流内铨已注官在路，公闻，诣府白曰：「选人远官勤矣，如之何使之中途而返也」？坚请，复奏寝前章。王公善其意，从之。就改秘书丞。京尹举知开封府尉氏县。时承献后垂箔之后，中人擅势，衔命出邑，下者邀索挠民。公密疏其事以闻，朝廷因以正法，中人威暴由是始沮。后尹杜祁公知之，深所嗟赏，以为由一邑而正天下之法，可谓之能才矣。叙迁太常博士，用三司使荐，提举江淮、广东榷盐，陛辞，赐五品服章。规画功利，务便公私，不专为聚歛上课。召还，将有以擢用，操事者有不悦，故但除尚书屯田员外郎、通判信州。公常谓，吏道以精勤为本。阅诸帐籍，至获隐没官物数百万。上言：「州县之治，簿书为要，一郡之敝，推而知其积矣」。因条上钩考之法，周防详密，遂为著令，至今奉行。庆历初，湖南溪峒骚动，择用并边牧守，公以选知道州。朝廷专遣使安抚，至州，分布兵屯，多非要害。公执不可，使者方责拒命，俄而蛮寇来袭，公击走之，遂不敢犯境。监司列上功状，玺书褒谕。宪台荐公文中御史，召除殿中侍御史，乘传赴阙。真宗天禧中，诏置谏院，定除谏官六员，而难用人，员常不足，乃命于三院选二员充言事御史。中间久废，及是公犹未至，道除此职。既对见，仁宗问公：「近臣称卿才，今将何以称职」？公对曰：「臣远方寒士，过属言责之地，若事系朝廷大体，或奸邪罔惑聪明，有犯无隐，死且不避。至于人臣闺门暧昧之私，交构爱憎之迹，险危之说，实伤美化，臣窃耻之」。仁宗曰：「卿言是也。近日言事官章疏大率如卿言，朕深不取」。入台供职，迁侍御史。未几，换尚书刑部员外郎、知谏院、判国子监。逾年，改起居舍人、直史馆、判司农寺。未期，除天章阁待制，仍知谏院。仁宗尝御迎阳门，召两禁台谏官，亲策问时政得失。公既上对，复赐手诏，令尽所未言。益条当世所急十馀事，多见纳用。庆历、皇祐间，政尚宽易，公有以开发者焉。间因进对，书思对命于笏󲦤而读奏。上指之问曰：「此记何等事也」？公因得一一条陈，时对甚久。既退，上顾谓入内都知张永和曰：「五方异禀，风俗不同。或南士而有燕赵之气，是人资必忠厚，仕亦贵显，王某之谓也」。殿上闻者莫不属目。公论事能揣知人主深旨，情辞婉顺，不为矫激，切摩归之正而后已。中贵人王守忠以储邸旧恩眷遇任事，尝缘薄劳而迁重职，台谏官章疏继上，不纳。公请对，上迎谓之曰：「卿岂非论王守忠耶」？公曰：「臣所论非一事」。既而徐及守忠，所言精切，信而有稽，仁宗亟命内臣宣谕中书，收寝诰命。久在言路，终守初对之意，以大体自任不渝也。别受命知贡举、领三班院、判吏部流内铨，犹兼谏省。初置天章阁直学士，选名臣充员，首以命公，即拜河北都转运使。公时具庆，父牧以赞善大夫致政，后赠工部尚书，母安定郡太君潘氏，年偕八十馀，恳辞河北。仁宗曰：「欲卿谙历边事，行且召矣」。即遣内珰就私第赐尚书绯衣、银鱼，太夫人冠帔，又为发内帑缗一百万，俾资储峙，其宠遇如此。到部，均赋役，固河防，振灾害，节冗费，权倖忌其公，朝廷称其勤。考绩迁礼部郎中。岁中祀明堂霈恩，迁吏部。以二亲耋老，数求江外一州，以便迎养，就移知洪州。未离部，丁外艰，安定继终于路，护丧南归。服除还阙，时朝议以寰内陈、许、郑、滑、曹为辅郡，增设兵防，而置京畿转运使，除公枢密直学士充使。岁馀职罢还朝，复领三班院，迁左谏议大夫，出知郑州。久之，迁龙图阁学士，移高阳关路马步军都总管兼安抚使、知瀛州。高阳，北道之冲，旧城隘，军民居城外，以盟书故，难于兴筑。庆历初，契丹来渝平，鄙上缮亭障，因此展关城，累更守将而功不就。公巡视，曰：「城以保民，军政宜先此」。即计徒庸，增版干，不日而雉堞楼橹完备，军府增气，后人赖焉。边吏偷安，法防多弛，公谨关市，严讥禁，毋习茍简，必守故常，方略设施，毅然得镇守之体。以任官坐累，降秩一等，内阁如故，知池州。寻复左谏议大夫，知江宁府。英宗践阼，进给事中，移陈州。引年得请，遂归庐陵。雅知养生，夙明性理，心量虚旷而得安乐。好书画，能鉴赏，古之名笔多购得之，聚书万馀卷。所居有林塘之胜，高僧野客谈禅话道，间从诗酒，优游自娱。世事一不屑意，萧然有方外之趣，以至泊然委化，神明不动，其所得精矣。特被仁宗厚遇，每见玉色怡然，退而犹若不及，左右常候知之。命知贡举，御书「博学」字赐之。领畿漕，御书「安民」字赐之。往帅瀛关，宸章宠行，意皆有所褒藉。旨在大用，而竟不及，士友以为惜。夫人刘氏，封同安郡君，前二年卒。子二人，曰仪，终殿中丞；曰亿，今为职方员外郎，前知袁州。一女，适筠州军事推官萧迅。四孙：曰球，曰瑰，大理评事；曰瑜，曰玠，郊社斋郎。平生论述多切时务，有《奏议集》二十卷，《别集》二十卷，藏于家。以某年月日葬于某县某乡，夫人不祔，从本俗也。仆与公义，有莫逆之契，故亿以迅所撰行状来请铭。铭曰：

仁皇在御，四十二祀。万邦黎献，惟帝时举。皇无好恶，遵王之路。阅人则多，鲜承殊顾。公来远方，孰先为容？惟其诚心，于以自通。诚至心精，百里斯顺。以此事君，不结而信。宪台谏省，匪卷则折。公居累年，始终一节。河朔之行，临遣依依。后命未申，泣血南归。历守五州，载其善政。为治不同，所同清净。七十得谢，遂老而传。筑居幽閒，邃兼林泉。和以天倪，自得为得。采真之游，诣其冥极。又达宗乘，即动非动。入理之门，契其妙用。逍遥乐地，如是七年。泊尔宴寂，还其本然。迷有生死，悟无去住。一切一如，是公归处。