伏以刑狱至重。朝廷所难。尚书省分职六司。天下谓之会府。且诸道决狱。若关人命。即刑部不合不知。欲请州府凡断大辟罪人讫。逐季具有无申报刑部。仍具录案款事节。并本判官马步都虞候司法参军法直官马步司判官名衔申闻。所贵或有案内情曲不圆。刑部可行覆勘。如此则天下遵守法律。不敢轻易刑书。非惟免有衔冤。抑亦劝其立政者。

臣准中书札子，奉圣旨，《入閤图》宜令史馆修撰杨徽之等四人将旧图比对，错误文字改正，修毕却送閤门者。臣伏以朝廷典宪，简册具存，近代因循，多违旧式。今陛下以《入閤图》虑文字错误，再令比对，即知圣念于临朝仪注谨重至矣。臣幸因诏旨，敢贡管窥，沿袭之宜，惟明主裁酌。切以今之乾元殿，即唐之含元殿也，在周为外朝，在唐为大朝。冬至元日，立全仗，朝万国，在此殿也。今之文德殿，即唐之宣政殿也，在周为中朝，在汉为前殿，在唐为正衙，凡朔望起居及册拜妃后、皇子、王公大臣，对四夷君长，试制策科举人，在此殿也。今之崇德殿，即唐之紫宸殿也，在周为内朝，在汉为宣室，在唐为上閤，即只日常朝之殿也。昔东晋太极殿有东西閤，唐置紫宸上閤，法此制也。且人君恭己南面，向明而理，紫宸黄屋，至尊至重。故巡幸则有大驾法从之盛，御殿则有钩陈羽卫之严。故虽只日常朝，亦犹立仗。前代谓之入閤仪者，盖只日御紫宸上閤之时，先于宣政殿前立黄麾金吾仗，俟契勘毕，唤仗即自东西閤门入，故谓之入閤。今朝廷以文德正衙权宜为上閤，甚非宪度。况国家丕承正统，宇内治平，凡百宪章，悉从损益，唯视朝之礼，尚属因循。窃见长春殿正与文德殿南北相对，殿前地位连横街，亦甚广博，伏请改创此殿以为上閤，作双日立仗视朝之所。其崇德殿即唐之延英殿是也，为双日常时听断之所。庶乎临御之式，允叶前经。今舆论乃以入閤仪注为朝廷非常之礼，甚无谓也。臣窃按旧史，中书、门下、御史台谓之三司，为侍从供奉之官。今常朝之日，侍从官先入殿廷，东西立定，俟正班入，一时起居。其侍从官则东西对拜，甚失北面朝谒之礼。今请准旧仪，侍从官先次入，起居毕，在左右分行侍立于丹墀之下，故谓之蛾眉班。然后宰臣率正班入起居，庶免侍从官有东西对拜之失，得遵正礼。臣又闻古之王者躬勤庶务，其临朝之疏数，视政事之繁简。唐始受命，五日一朝。景云初年，复修贞观故事。自天宝兵兴之后，四方多故，由肃宗而下，咸只日临朝，双日不坐。其只日或遇大寒盛暑，阴霪泥泞，亦放百官起居。其双日宰臣以下奏覆公事，即时特开延英召对；或蛮夷入贡，勋臣归朝，亦特开紫宸引见。陛下自临大宝，十有五年，未尝一日不鸡鸣而起，听天下之政。虽刚健不息，故天德之常然，而游焉息焉，亦圣人之谟训。傥君父焦劳于上，臣子缄默于下，或不能陨身碎首，引大体以争，则忠亮之心有所不至矣。臣欲望陛下依前代旧规，只日视朝，双日不坐。其只日遇大寒盛暑，阴霪泥泞，亦放百官起居；其双日大官食进之后，于崇德、崇政两殿召对宰臣。常参官以下及非时蛮夷入贡、勋臣归朝，亦特开上閤引见，并请准前代故事处分。臣闻《易》曰：「圣人久于其道，而天下化成」。茍动静有常，恬智相养，忧勤宵旰，则当躬政于冕旒，端拱穆清，则可怡神于玄默。夫如是，圣君向明御极之治，劳逸相均，高明配天，博厚配地，悠久而无疆矣。臣向承朝命，叨居馆职，邦国仪注，合预参详。当文思有截之时，献虚薄无庸之说，傥裨万一，虽死犹生。

臣某言：今月二十七日，密院递到敕书一道，蒙恩特赐奖谕者。皇文昭烂，睿眷重深。拜恩而力若不胜，揣分而心无所措（中谢。）。臣闻量材授官，明君之善教；尽力事主，臣下之常心。茍规矩之不踰，则上下之交庆。臣之所佩，谓之至言。恭惟徽号皇帝陛下应运乘乾，体天行道。谓文为理时之本，故亲策贤良；谓公为御下之规，故明悬教令。信无幽而不烛，在有物以咸苏，昭昭然，穆穆然，诚千载之一会也。窃念臣贱同草芥，器甚斗筲，徒因总发之年，便学为臣之业，以至出随乡荐，恭逢圣时。当召试金阶，赐科名于异等；洎抡官天府，委漕运之要司。恩遇有加，惊愧无尽。是以身为外事，公作中谋。既不敢旷职徇情，惟求自适；亦不使容奸党恶，以博虚名。方虞积毁以销金，岂意飞声而悟主？爰回圣奖，俯降天书。匪徒一介之臣，传荣不朽；用使九流之士，砺志无穷。此盖皇帝陛下监洞古今，义形普率。欲贪邪之易虑，故廉慎以为文。臣复何功，可以当此？惶骇之至，莫知所裁，得不益励至诚，恭遵大教！虽削繁理剧，未通使物之宜；而竭节尽忠，更切报君之愿。云云。

臣某言：进奏院递到编录《封禅记》丁谓等起请御制御书泰山铭、赞、记抄录副本一卷赐臣者。圣作深玄，人所难睹，外臣有赐，恩出非常（中谢。）。臣闻渡汾流咏，止叹于凋年；过沛兴歌，庸思于共守。岂若天祚明德，功格上玄，既东巡以告成，复勒铭以见意。焕乎盛业，垂彼无穷。诚明代之嘉猷，而真圣之能事也。恭以皇帝陛下生知要道，天纵多能，体二圣之仁明，鉴百王之得失，侧躬致治，元化大同。以至和气四充，祥符下集。览阙下诸生之议，感泗上父老之言，遂事升中，以展大礼。皆谓太平者，前王难及之事，陛下致之；泥金者，旷代不修之典，陛下行之。严父配天，孝之至也；为民祈福，仁何远哉！事感宸衷，言成国典。眷兹近列，许遂荣观。寔类管窥，莫从天际。有若归功天地，推德祖宗，谦让在思，惕厉为诫，此人世不名之福，乃社稷无疆之休也。臣叨尘要职，获守维藩，拜赐已来，欢心莫极。虽收藏有耀，永为传世之珍；而衰劣无能，但见感恩之泪。云云。

臣某言：云云，蒙恩特授臣礼部尚书，加食邑三百户，云云。国有大赉，臣叨峻迁，俯偻拜恩，惶骇失据（中谢。）。臣闻今之尚书，乃周之六卿也。位次上公，职当献可。若非道堪尊主，智足利人，处其易，循循得善事之称，履其险，侃侃有不夺之节者，茍践斯任，谓之匪人。如臣操修，素甚鄙薄，加之识昧，而复才卑。有若居安思危，慎名与器，圣虑精到，臣岂合云？至于屡奉诏条，询采民瘼，臣未尝陈一便人之策，未尝举一有道之官，未尝议一聚敛之臣侵下侥宠，未尝纠一欺违之吏党恶自私。实辜旰食之求，颇玷上卿之秩。谓之识昧，不其验欤？恭惟皇帝陛下道大无名，量深无际。示不矜之善，则臣庶洗心；隆克俭之风，则黔首滋富。遂致西戎即叙，北虏请和，耕者极于边方，武具陈于内府。此陛下柔远之略，与周比崇。越前年，东幸泰山，肆觐群后，封天禅地，检玉泥金。此陛下报本之功，与舜同道。岁二月，西巡狩至于汾阴，尽礼于诚，惟德是享。此陛下修坠典，主百神，眇眇汉唐，曾不足拟。臣幸被太平之休烈，遐观盛德之形容，慕皋陶爱君之心，无皋陶颂君之业，坐致三品，能无愧乎？所谓才卑不敢逃责，臣谨当守陛下之疆土，宣陛下之化风，俾顽者向方，饥者得食，兼抚属城之众，少宽南顾之忧。仗此勤劬，期报万一。云云。

近年虚国家帑藏，竭生民膏血，以奉无用之土木者，皆贼臣丁谓、王钦若启上侈心之为也。不诛死，无以谢天下（《宋史》卷二九三《张咏传》。又见《东都事略》卷四五《张咏传》，《名贤氏族言行类稿》卷二五。）。

家：原脱，据《东都事略》补。

不当造宫观，竭天下之财，伤生民之命。此皆贼臣丁谓诳惑陛下，乞斩谓头置国门以谢天下，然后斩咏头置丁氏之门以谢谓。

十月十四日，应乡贡进士举张某，谨再拜献书于小宗伯席间。昨日公府试罢，群口腾议，以某名在张覃之右。虽未知实，恐惕无量。窃以张覃者，内实敏直，外示谦和，乐贫著书十五年，未尝一日变节。事继母恭惧，犹初授教时。一家熙熙，有若太和之俗矣。且魏，大都也，万人毕词，谓之君子。况郝、马、魏之辈，十年往来，相与探讨。某也不佞，心常慕之。明公下车在近，计部旋遣，将以某之文近覃之文，未若覃之德远某之行万万也。窃敢僭冒，闻于视听，惶恐惶恐。抑又闻，古之取士也，先以德行闻；今之取士也，先以文辞闻。古之得士也鲜，今之得士也众，毕藉其用，克归于真。故周设俊造，专德行可进也；汉定四科，参众善可进也。迄于有唐，大正贡部，伟行奇业者尽取之，非行而文词者亦取之。流于百世之下，将为不易之典。国家四海久安，贤俊间出，得士之众，于古无上，犹复仄席思贤于内，诏诸侯贡士于外。恭惟明公以德行宏才，克应其选，一命而通治大郡，再命而通治大都。皇上速于用明公也，欲因明公之贤，诱天下之贤。某亦何人，来预明试？始随贡士之列，卒得知言之地。感遇忻慰，通于胸怀，因欲尽陈其愚执，伏望悯怜之。某尝少年不量力，秉志励行，期到古人。十五年逼寒饿、绝往还，除比岁一宁亲，则月无废日。然其心顽难通，故文词不逮于覃也。性复迂怪，执行望于覃远矣。明公决以某为先，是不知覃之善行，播某之恶也。若树覃为先，则诡薄之俗可易，仁义之风可扇，又孚乎古昔尊德上贤之教也。幸甚幸甚！某若郁而不伸，则负掩贤之过；言之越职，则有犯上之罪。伏望终始鉴宥之。某再拜。

通天地之道谓之圣，通人物之道谓之贤。圣贤不偶于时者有之矣，未有不知道而能声名光大者也。公，圣门之贤者，高阳氏之裔，楚大夫子兰之后。世有明德，家传懿行。祖某，父某，值唐末乱离，隐德不仕。公志度闳远，履行脩谨，长于干戈之时，不废俎豆之业。始学礼，知三代损益。艺精，乡人谕之请仕。公曰：「唐德下衰，诸侯擅命，土宇分裂，命臣无几。况春官氏失职，仕进不由权倖者鲜矣！若由道以行己，虽执鞭之士，吾无与辞；茍枉道以事人，使籯金列驷，吾耻有也」。兵战无日，民力不堪，大梁四通，供饷兼倍，一日，诸父曰：「尔不应乡选，当休吾家乎」？遂从三司省召，为主藏吏。居积岁，以清谨闻。选为宁州粮料使，又转鄜州粮料使，备军期也。乾德初，前军剋蜀，又选为洋州粮料使。荆土久乂，蜀川既平，转江万艘，委积无算，承命于荆，以董财计。当时处此职者，以侵民聚财为己任，以买权徼势为能事，奢靡拟于公室，气焰侔于贵胄。公独翛然，如古贞士。呜呼！安卑以乐志，舍利以趋义，岂不谓圣门之贤乎？开宝七年，公年六十三，遘疾于荆之传舍。临终，谓长子正曰：「吾学与仕越四十年，志无所适，此亦命也。尔读《春秋》，知褒贬之旨；更版摄，得为政之要。当诚明以遇物，则终身不匮；当笃志以临事，则所向皆得。颠沛造次，无忘于仁。能成吾志，死且不朽」。长子泣血奉训，扶柩以归。服除，由摄资授殿前承旨。以材能，累迁西京作坊副使，充剑门关使。淳化甲午岁，盗起两川，蜀城俱溃，众号百万，直趋剑门。加以败卒亡官，先日而至，人心恐悚，投死无地。乃诫曰：「有议北归者枭首，有不用命者支解」。人皆怗息，不敢仰视。独提兵出关，连战连却。贼气于是沮矣，我关于是固矣。以奇功，超授六宅使、剑州刺史。明年，天子以主将迁延，馀寇未殄，遂授峰州团练使、西川招安使以代焉。既擒且诱，示信推仁，七旬贼平，多见全活。次年秋，巡检不仁，官军生衅，啸聚亡命，图为乱阶。三日而四郡不守，五日而两川震惊。决于次晨，长驱入益。自戒师旅，逆战方井。战酣，兵却，众皆失色，于是下马挥剑，有死无二，鼓怒增气，战功遂成。贼有逃刃者，命一介之使擒于蛮中；人有未谕者，飞剋贼之意遍于川峡。人人顿安，如脱虎口。既屠其贼，又安其民，所谓仁勇兼致者也。寻授南作坊使，赏军功也。议者谓剑门之守，坚守也；方井之战，死战也。非此，重贻吾君之忧乎，重罹川民之患乎！宠厚誉远，诚有谓也。明年替归，授东上閤门使。其战守之奇，盖由诚明笃志，动不忘仁，成先训也。其功业之著，盖立身行道，光扬令名，成先志也。传不云「不在于身，而在子孙」乎？上官氏之谓矣。淳化郊祀庆恩，公以长子官赠率府副率。至道中，再赠率府率。今上即位，加赠左监门卫将军。娶袁氏，今长安郡太君。惠淑慈爱，有贤母之称。生男五人，女二人。长男正，前所谓有军功者。第五男某，见任右班殿直，仁而有断，众伏其能。三男早卒。长女适三班奉职张奭。次女未笄而卒。咸平二年八月四日，葬于开封府封丘县旧乡某原，里也。咏与公长子同方井之忧，因而款狎，熟知善行，是用直书。乃为铭曰：

猗欤哲人，怀明抱真。志高位下，德不及民。平生之意，传于嗣子。遂崇战功，成公之美。因加荣封，绰然华宗。所谓生不易操，死而志通者也。呜呼休哉！

王者藏书之府，自汉置未央宫，即有麒麟、天禄阁，命刘向、扬雄典校，谓之中书，即内库书也。后汉藏之东观，皆在禁中也。至桓帝始置秘书监，掌禁中图书秘记，谓之秘书。及魏文帝，分秘书为中书，而秘书监掌艺文图籍之事。后以秘书属少府，故王肃表论秘书不应属少府。魏之秘书即汉之东观，因是不属少府。而兰台亦藏书，故薛夏卿云：「兰台为外台，秘书为内阁」。晋、宋已还，皆有兹号。晋孝武好文，令秘书郎徐广料秘阁四部三万馀卷。宋谢灵运为秘书监，补其遗逸。遭齐兵火，经籍散亡，梁江子一亦请归秘阁观书。隋炀帝即位，写秘阁之书，分为三品，于观文殿东西廊贮之。然则兹阁之设，其来尚矣。及唐开元五年，亦于乾元殿东廊写四库书以充内库，命散骑常侍褚无量、秘书监马怀素总其事。至十三年，乃以集仙殿为集贤殿，因置集贤书院。虽沿革不常，而秘阁之书，皆置之于内也。自唐室陵夷之后，经籍文物，流离百年。国家承平，复兴经籍，三馆之书，购求渐备。陛下复建秘阁，以藏奇书，总群经之博要，资乙夜之观览。斯实出于宸心，非因群下之议也。况睿藻宸翰，盈纶积简，则其奥秘，非复与群司为比。然自建置之后，寒暑再周，官司未详所处。乞降明诏，令与三馆并列。至于高下之次，先后之称，亦乞著为定式。其秘书省既无书籍，元隶京百司，请如旧制。