同知宣慰东明宋公，余曩在扬，尝望履幕下，别十年矣，复会于杭，出歌诗数十首及所为文以示余。受而卒集，因仰而言曰：「山林草野之士，处隐就閒无所用乎世，于是刻志苦心，蒐辞猎句，以写其幽忧抑郁之思，以纾夫风刺怨怼之意。乃若公卿大夫以功名事业为己任者，驱驰鞅掌，日不遑给，亦何暇及乎此？今也摘奇掇异，与骚人墨客较其锱铢，非韩愈氏所谓性能而好之者欤？至若铿锵幽眇，冲澹和平，使读之者稽肯叹嗟，不能自已，又非韩愈氏所谓才全而能钜者欤？夫以才之全、能之钜，复根于性而好之，则公之文，固非曲学謏闻者所能闯其藩也。余独于《食饼》之诗而重有感焉。往岁浙右大水，民用荡析，鬻妻卖子，延视息于须臾间，其情重可哀矣。朝家悯焉，亟发廪振之。此正有司所当奔走奉承者。跨越半载，方且覈户口，排丁稚，其得升斗以活者亡几，而嗷嗷然为沟中瘠者盖不知其几万人矣。而公于一食之微，忧民之忧，憯怛勤恳，溢乎言外，则其心从可知已，诗不必论也。呜呼！使当时任事者其心皆如公之心，吾知其皇皇汲汲，食不下咽，又肯稽国家之赐为之踌躇四顾，听其流离死亡而后已乎？此余所以重有感也。迩年西浙豪右擅江湖薮泽之利，富几埒国，田畴日以广，沟浍日以堙，雨不浃辰，又复巨浸，官吏孰视，莫敢谁何。今岁秋冬之交，其可虑者又不止如前二岁而已，余安得取公之诗为司牧吾民者诵之？捲锦以归，因为之序，以俟夫观民风者择焉。至元壬辰闰月五日。

宝祐元年岁在癸丑，上临轩赐进士第，予与姚成一适相后先，联镳入期集所，一见倾盖，欢若生平，握手论心，知其慷慨有大志。越明年，予游清江碧嶂间，距瑞阳三舍，竹舆山行，入境问俗，知其倜傥有义气。尔后渭北江东，末由再晤。四方传诵，累疏囊封，愤世嫉邪，排奸指佞，又知磊磊落落有奇节。夫以成一之志与气节，奋乎百世上下，而官仅校黄本书，备青宫寀，年仅四十有六，遽修文白玉楼，骑鲸白云乡去，岂不可悲也夫。不幸之幸，成一有从子龙起得升天子之学，有一子元夫已受天子之命，振家声而接文脉，不在兹乎？龙起汇编成一文藁五十卷，予读之，悲不自胜。乌乎，此特成一之文而已，其志与气节固自有不恃生而存、不随死而止者。昔龙川陈同父亦癸丑抡魁也，尝伏阙三上书，孝庙览之惊异，俾执政召问，当从何处下手。晚得一第，未及大用而殁。又尝自作长短句四卷，酒酣，浩歌一章，辄自叹曰：「平生经济之怀，略已陈矣」。抑亦可悲也夫。时东莱吕成公退居金华，同父数造焉，成公深期之曰：「未可以为世不能用，虎帅以听，谁敢犯子」。予于成公何能为役，而所以深期成一与成公同。抚遗编而欷歔，悼吾党之零落，敢以期成一者期其子若侄。景定五年夏六月甲子，古涪文及翁书于道山堂之直舍。

赵侯兹来，家视其邦，子弟视其民，民不忍欺，讼以衰息。既乃月一视学，登诸生课其所业以劝奖之，又为缮其居之宫室，饬其祭之器服以新之。爰有废寺计田圃凡三十八顷九十九亩有奇，岁入为租缗九十馀、谷麦一千六百有二硕，遂悉以归学，而官为代其输赋。财计既充，百废具举，文物改观，三邑人士风动，以不得升堂揖逊为耻矣。追惟曩时，春秋以试补弟子员，新旧相仍之交，较庖膳者弥月，鼓笥来游，骠合忽离，弗宁于居。青青子矜，在彼城阙，夫谁执其咎？而为政者漫不经意，间有自好，不过捐郡帑以补昉，纾一时财可矣，而不可统惠矣，而非政也。厥今缁徒如林，在在占膏腴以自奉，而郡养数百士，几不能自给。僧厨积香，苾芬扑鼻，而士不厌齑盐。尝窃为有位者羞之，纵未能易彼而从此也，姑因彼之废，赞此之兴，曷不可乎！君子谓是举也，牵挛于目前文法之议，则却而不能为，震摇于身后祸福之说，则蹑而不敢为。明足以见之，义足以行之，推此心也，用夏变夷，昌吾道于天下不为难也。莆之来学者，今当益盛，侯之仁学者，亦益以无穷。游息而修藏，川泳而云飞，可不知所自哉！选适分教是邦，乐侯育士之诚，且大惧弗称。属诸生谋刻石纪事，以其意来白选，曰：「是不可不书也」。今惟闿端之匪易，非有以垂不朽，岁月深长，漫无所考，驯致欺弊，使侯之大惠不沾方来，将谁诿邪！此一宜书。有如他时生员转盛，岁入不增，复以匮告，苟有意于为善，诚考其颠末，祖侯之遗意而推广之，不亦懿乎！此二宜书。侯于此邦若舆梁以济涉，水门以利灌溉，亭传以便往来，兴废补敝，以次修饬，而关名教、系政体则未有重于是学者，选与学者之荣也。此三宜书。用是不敢以固陋辞。侯名彦励，字懋训，历官所至有声，诸司再以治行闻于朝矣。所有学司岁入之数，详具于后。

昔余伯姊归使君时，余年未弱冠，间接论议风裁，即雅重君，知为承家器也。自有连五十年，亲交之义贯初终犹一日。余与世疏亢，晚乃叨预大政。而君独怃然平进于仕，凡趋尚之诣理，矩度之范俗，盖于是益知之。嘉定壬午八月十有七日，以祠官殁于苏之常熟，君寓里也。讣报，余为之恸。将以是年仲冬庚申举窆事于吴南宫乡香山之原其大父考妣之陇，前葬，诸甥列泣请余铭君墓。余其何辞？君讳耆年，字寿翁，故朝散郎、权知高邮军讳崇之子，故朝请大夫、知大宗正丞讳恬之孙，故朝请大夫、尚书虞部郎中讳谊之曾孙，而侍中、鲁国宣靖公讳公亮之五世孙也。曾姓出夏少康，子分封于鄫，周末国除，去邑为氏。孔门正传曰点，曰参，皆其的系。繇汉而降，派别四出，始有居东南者。施及本朝，宣靖公起自世科，相我仁宗、英宗、神宗，侑清庙，垂太史，而温陵之曾光大矣。虞部以旧京盛时仕朝廷，位省郎，名称于诸老间。宗丞受学上蔡、龟山二先生，气醇而脉正，以故高邮使君得以嗣子昌吏道，而典刑贻君，滋弗坠也。绍兴戊辰，君妣令人陆氏感祥梦而君寤生。离襁褓不好弄，所亲惟笔床书卷。甫数岁，出就外傅，俨如成人。与其仲弟延年月相策励，期于克绍。而高邮复能力贫，博延儒硕以训启之。洎长，果联贡礼部，而君为词赋第一，士类到今口之若脍炙。高邮卒，有遗泽未任。君雅志科级，至是以门户寄。而令人复勉之，乃拜命筮仕。令人家长兴，则调湖州户掾，安远次以求便亲。迨造官，首务色养，亲欢矣，退而毕力王事，裁以廉直家法，人莫知其为试吏也。诸台滞讼，职此丛委，君察断无留难，两造靡靡悦服。当路因交剡以闻。端明戴尚书溪方主教湖学，经生咸会。君以馀閒往就劘切，遂莫逆于道艺中。秩满，授监左藏中门。才及月，令人大故，居丧毁瘠。服除，为浙漕籴买官。君吏考已及，宜以荐脱选，而泊如不为意，其后绍不施而举者交致之。嘉泰中，改宣教郎。权奸擅国，谓忠献韩公实与宣靖并相先朝，访后人而得君，将寘诸在列。君笑曰：「非我志也」。应令注嘉兴县以归。君三历官，仅皆掾局。令宰为近民，而嘉兴号难治。乃一以精识强济洗宿蠹，令尽去。异时牒诉赢数百纸，终君任减什七八。会岁旱蝗，忧不自宁，履亩阅实以白之郡。郡艰于蠲租，则力争得请乃已。蠲数视他邑为倍，民饥以纾。更化初，羽孽未殄，上犹旰食。有旨：县令得条利害。君所言三事举切时病，而其卒篇谓「朝廷和籴昨虽取办嘉禾，今蝗旱之馀，岁且艰食，加以官籴，民将奔迸流徙，害有不可言者」。疏奏，朝廷韪之，和籴议寝。受代趋阙，得倅三衢。曩时高邮使君尝丞衢之西安，惠利入人。至之日，士民知故丞子也，欢迎恐后。君佐郡有体，郡所罢行平决，不惮大吏，衢人赖之。荐于上者加多于前，人谓君华近可立取。君自谂不善于世，愿再领倅贰，得升建康。北门体貌严重，为贰者类俯首不可否事。君曰：「予通守也。斯民戚休均系焉，胡宁旅进退乎」？遇事必极言便否。饷台审计以近制属君，有军吏冒请，算数牴牾，一见知其奸，亟锄治之。使者用是深器爱君，前后登荐，目不一二。及是，漕臣真公德秀以耿介端庄、精明峻洁荐宠，抑实录也。循格当守郡，得权发遣兴化军事。陛辞，奏曰：「国家赃吏之罚非不申饬，而犯者益众。伏见州县官吏月请俸廪，州则守倅晷刻不移，县则令丞手自预兑。若职幕簿尉而下，长官多未之察，其无故不支，动累月或期年，为禄而仕者何以养廉？虽吏之廉贪本不由此，要在我待之尽，则犯者可以重寘之宪。夫冰蘖其操者，世复几人？惟禄足以衣食之，则苟有知者，忍蹈不义乎」。是虽非惊时竦俗之论，恐或可上裨戒敕，下倡廉洁也。在莆涉再岁，扶善去恶，行之愈不疑。禁兵单弱，给使官吏外，凡寓公举人旧乃悉许占借。君曰：「边师未班，朝家縻粟以养兵，而州郡之备乃尔，其可乎」？即以渐抽还，俾复行伍，非大风雨，按阅日不辍，军容为振，而寓公交怨矣。俄以言者去，君喜于归，道逢佳山水，必登眺把酒，兴尽乃行。还家，手葺三径，自号「爱闲老人」，朋亲相乐，应接忘疲。客去，则奁香束书，燕坐无他营。首秋偶婴腹疾，而医疗迄不效。一日，立妻孥曰：「我大期且至，平生无不了事，当行即行」。旋却药而逝，时奉华州云台祠。自君寝疾，若知旧，若里巷故老，日扣门问安否，以疾状增损为忧喜。既没，悲怆聚泣，有以见君感人之素也。享年七十有五，积阶朝散大夫，服五品。娶某，先公太师郑国公之长息女，封宜人。二子邲、邴，各预漕荐。二女，适故职郎元圭，继适朝奉大夫、大理少卿盖铸，先八年卒。孙男文子、文孟，孙女尚幼。君内禀外蹈，不沦其天，繇闺门以达官政，故能明备肃括，识者指为家学中来。顾亦略用所长，而惜未大其施也。其馀力文词，不为诡异而合雅正，尤耽结字，超悟二欧楷法，至于篆龙，几若神画，散落远迩，在在宝之。有《爱闲杂藁》若干卷，《爱闲随笔》若干卷，切时之论若干卷藏于家。君之不朽，其亦在斯乎。余既诺诸孤请，哀而铭之曰：

祖有攸训，蔚粹传兮。君仕君处，动弗愆兮。行无巨细，率其天兮。未闳尔施，而奄然兮。惨余中肠，叹逝川兮。香山之藏，陇因先兮。余尚铭之，以永尔千万年兮。

昔帝鸿氏之制乐也，将以范围天地，协和人神，候八节之风声，测四时之正气。气之清浊不可以笔授，声之善否不可以口传，故凫氏铸金，伶伦截竹，为律吕相生之算，宫商正和之音。乃播之于管弦，宣之于钟石，然后覆载之情䜣合，阴阳之气和同，八风从律而不奸，五色成文而不乱，空桑、孤竹之韵足以礼神，《云门》、《大夏》之容无亏观德。然月律有旋宫之法，备于太师之职。经秦灭学，雅道陵夷。汉初制氏所调，惟存鼓舞，旋宫十二均更用之法，世莫得闻。汉元帝时，京房善《易》别音，探求古义，以《周官》均法，每月更用五音。乃立准调，旋相为宫，成六十调。又以日法析为三百六十，传于乐府，而编悬复旧，律吕无差。遭汉中微，雅音沦缺。京房准法，屡有言者，事终不成。钱乐空记其名，沈重但条其说。六十律法，寂寥不传。梁武帝素精音律，自造四通十二律以叙八音。又引古五正二变之音，旋相为宫，得八十四调，与律准所调，音同数异。侯景之乱，其音又绝。隋朝初定雅乐，群党沮议，历载不成。而沛公郑译因龟兹琵琶七音，以应月律，五正二变，七调克谐，旋相为宫，复为八十四调。工人万宝常又减其丝数，稍令古淡。隋高祖不重雅乐，令儒官集议。博士何妥驳奏，其郑、万所奏八十四调并废。隋氏郊庙所奏，惟黄钟一均，与五郊迎气，杂用蕤宾，但七调而已；其馀五钟，悬而不作。三朝宴乐，用缦乐九部，迄于革命，未能改更。唐太宗爰命旧工祖孝孙、张文收整比郑译、万宝常所均七音八十四调，方得丝管并施，钟石俱奏，七始之音复振，四厢之韵皆调。自安、史乱离，咸秦荡覆，崇牙树羽之器扫地无馀，戛击搏拊之工穷年不嗣。郊庙所奏，何异南箕？波荡不还，知音殆绝。臣等窃以音之所起，出自人心，夔、旷不能常泰，人亡则音息，世乱则乐崩。若不深知礼乐之情，安能明制作之本？陛下心苞万化，学富三雍。观兵耀武之功，已光鸿业；尊祖礼神之致，尤轸皇情。乃眷奉常，痛沦乐职。亲阅四悬之器，思复九奏之音。爰命廷臣，重调钟律。枢密使王朴采京房之准法，练梁武之通音，考郑译、宝常之七均，校孝孙、文收之九变。积累黍以审其度，听声诗以测其情。依权衡嘉量之前文，得备数和声之大旨，施于钟虡，足洽《箫韶》。臣等今月十九日于太常寺集，命大乐令贾峻奏王朴新法黄钟调七均，音律和谐，不相凌越。其馀十一管诸调，望依新法教习，以备礼寺施用。其五郊天地、宗庙、社稷、三朝大礼，合用十二管诸调，并载唐史、《开元礼》，近代常行。广顺中，太常卿边蔚奉敕定前件祠祭朝会舞名、乐曲、歌词，寺司合有簿籍。伏恐所定与新法曲调声韵不协，请下太常寺检详校试，如或乖舛，请本寺依新法声调，别撰乐章、舞曲，令歌者诵习，永为一代之法，以光六乐之书。

三月六日，将仕郎、守蔡州上蔡县令柳开，谨沥血献书于相公。人于天不可得而升，得升于天者，凡骨为仙，知不死于尘世耳。开于京城不可得而见，开今得至于京城，得见于相公，即灾害可免，穷困可伸，脱出泥滓之中，再登霄汉之上，知不难矣，与其升天为仙，其亦不远。何者？开负罪南迁，逐为县令，囚系下位，愁忧日煎。骨肉之间，疾病太半，俸薄家贫，食不充饱。父母没世，闭骨浅草，弟妹婚嫁，绝无遂心。茫茫天地之中，开为厄穷极矣！开去年以不忍小忿，与同职以王事争斗，上辱皇帝任使之意，下玷相公变化之恩。虽不犯赃，虽不负国，虽不怠慢公事，虽不侵害黎民，其如君子用和，儒者立行，即何远乎！斯开自致之罪戾亦极矣。厄穷且如是，罪戾亦如是。若守职在县，夐隔路途，虽欲言之于相公，无由得至京城矣。今来率领部民，馈辇军食，路出天阙，迹达相门，即诚可陈，事可谋。开受恩门下已十五年，相公忍不哀而念之哉！况相公积仁累行，亘围物表，草木虫鱼，尚加惠养，况于开反肯无情乎！斯开自知免灾害，化穷困，出泥滓，上霄汉，在相公一言有馀，知不难于今日矣。是行也，开变祸为福，易愁为娱，期之朝夕，自可前贺。凡遭逢天命之归己者，帝王之位可得；遭逢人主之用己者，将相之位可得；遭逢宰相之知己者，公卿之位可得。古人与今人穷达，此理一致耳。无如是有遭逢者，求而且为难矣。上天景命，下属圣君，万方承平，远绝古昔，是天命永归于皇家也。高坐庙堂，密运筹策，子视稷、契，奴命萧、曹，是人主之大用相公也。开自应举历官，出入门下，屈伸动静，钜细承恩，是遭逢于相公也。而开不能慎守名器，大掇悔尤，退黜朝行，沉落坑阱。茍无此事，即相公于开也，岂惜公卿之位乎？呜呼！每一念之，不觉心死，古谓噬脐不及者，正在开耳。惟相公悯察。茍不垂惠，则柳氏之族必也衰亡。开再拜。

故事：皇帝御楼肆赦，惟学士得升丹凤之西南隅。自今帝御楼覃恩，令与枢密使侍立御榻之侧。

诸司非言要切事，无得升殿，当取旨者具状以闻。

伊尹以斯道觉民，无间匹夫匹妇之贱；周公以大儒佐世，犹躬三吐三握之劳。盖下常患于难伸，时每嗟于易失。胁于位势之贵，则枯槁沉溺魁闳之士宁泯默而无闻；奉以谄谀之辞，则奸邪谗佞欺负之徒或比周而望进。非有异人之间出，孰追前哲之高踪？敢倾固陋之心，仰冀宽明之听。恭惟某官标英玉笈，毓秀珠躔。酌道德之渊源，探析九流之旨；游文章之林府，追还三代之风。夙膺密勿之求，密协都俞之契。高宗之得傅说，亶惟休命之承；虞舜之举皋陶，允赖嘉谋之告。眷圣神之图治，掩古昔而论功。扬鸿烈而章缉熙，遹茂先志；练群臣而覈名实，咸秩大猷。翊参万化之源，兼总三公之事。盖道同而志合，故言听而计从。正机平衡，运四方于指掌之易；立纲陈纪，措一世于覆盂之安。上以齐七政而理阴阳，下以亲百姓而厚风俗。内诞敷于文德，外焜耀于威灵。囹圄空虚，国无一人之狱；衣食滋殖，家有九年之储。泽被昆虫，恩及行苇。压月窟而震日域，洋溢乎颂声；决天阃而开地垠，薰蒸于和气。矧复顿八纮以收群逸之彦，辟四门以来入彀之英。振鹭咸集于西雍，白驹无留于空谷。斯盖君子逢辰之会，是为志士惜日之秋。如某者性本专愚，才惟朴遫，既狷劣而懦武，又迟顿而少文。粪土之墙，难被丹青之饰；液樠之木，奚施斤斧之工。徒以被服于义方，粗知沉潜于大训。枕经挟策，终昧渊微；援笔成篇，恒惭闳肆。逮缀名于下士，旋从官于四方。精神耗于簿书，岁月浸于齿发。未忍枉绳以追曲，何殊却步以求前。安仁自笑于拙艰，子云人讥其落拓。方将屏迹于宽閒之野，固已忘心乎名利之场。尚念群贤之汇征，岂惟小善之率录。大为杗而细为桷，无逃大匠之明；方中矩而员中规，尽出洪钧之播。是用躬扫舍人之馆，庶几得升阙里之堂。伏望某官振拔寒流，提撕后进，广山薮藏疾之度，推江河播润之仁，思刮垢以磨光，务取长而舍短。观道德而听教诲，倘迂一顾之荣；悉精锐以贡忠诚，终效万分之补。颂祈之切，颠沛于斯。

嘉定二年，豫章黄公被命帅成都，诏四蜀军民利病、吏治臧否咸得驿闻。明年，公至蜀，即以三士闻于朝，知黎州何侯德彦、知永康虞侯刚简、潼川通守杨侯洪也。而公于三人则未尝有一日之雅、左右之容也。人谓是举，寔光前闻。先是，制置使到官有所谓岁荐者，必攽诏旨，而安抚司则未有前比也。至是虞、何皆召，杨得升等郡旨挥。虞侯以私计不便，尝欲控辞，而亲友咸谓于义无当，乃谋以单车就道。未行之数日，黄公自为诗以逆之。未及就稿，属部使者有言，诏予禄祠。暇日，公之僚属得公所为诗稿以示虞侯，侯请勒诸乐石以毋忘知己，而未有识其颠末者。会某亦罢广汉，道成都，乃以属笔。某因惟公之诗所谓「才高真俊快，世隘多疑忌」等语，方其属思时，盖未知有此也，而所言已若此，公之识高虑远，且蔼然有赠言爱德之义，真不可企及哉！《诗》云「虽曰匪予，既作尔歌」，请以是复于侯而识诸篇末。