《春秋》定之十三年：「秋，晋赵鞅入于晋阳以叛。冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。晋赵鞅归于晋」。《公羊》、《谷梁传》曰：「此叛也，其言归何？以地正国也。赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅、士吉射。荀寅与士吉射者，君侧之恶人也。曷以叛言之？无君命也」。愚读《春秋》二传至是，而未尝不疚心焉。夫二子之说《春秋》，信长于诫劝，然与圣人之用心为异。圣人之言所以辞微而旨远者，岂故迂为之哉？盖亦使人可以取法，而不可为利也。譬之天日，可望也，而不可亲也。今二子托事立辞，虽意主于诫，而反为奸乱之津歧，权诈之准迹，故自诛错而来，称兵构祸，以逐恶正国为名者，皆迹赵鞅之事也。且晋自景公而下，公室卑弱，六卿富强，政出多门，渐以衰乱，及此范氏、中行氏之乱，而赵鞅实为祸首焉。案《左氏》之说，初，赵鞅以不忍小忿而杀邯郸午，故午子稷以邯郸叛。午，荀寅之甥，而荀，范吉射之姻也。故范、中行氏助邯郸而伐赵氏之宫，赵鞅奔晋阳，晋人围之。而韩、魏与范、中行相恶，荀跞欲因乱以为利，故跞言于晋侯曰：「君命大臣，始祸者死」，「今三臣始祸，而独逐赵鞅，刑不均矣。请皆逐之」。故荀跞、韩不信、魏曼多奉公以伐范、中行氏，弗克。二子遂伐公，败而奔朝歌。韩、魏以赵氏为请，故鞅归于绛。若其取晋阳之甲，逐君侧之恶人，而以地正国之事，盖二子之寓言者。且智伯以三臣同罪，独逐鞅为刑不均，故范、中行逐焉。而韩、魏独以赵氏为请，是亦不均矣。鞅由韩、魏而得归，尚何国之能正！夫范氏、中行氏，晋国之世卿名族矣。考寅、吉射事君之素，而恶无所载，尚何君侧之恶之谓？自赵氏之归，而晋国无岁不用兵，竞与韩、魏并智氏，三分晋国而有之，唐叔之祀用殄焉，其祸始乎此也。且使后世权诈者袭其迹而为之，故由二家之书实粉泽之也。愚见其言不可为法，而适为奸雄之利，故曰异乎圣人之用心者，其谓此也夫！谨论。