贤劫大千微尘年，五浊鼎沸朔，现寿百龄日，使持节都督恒沙世界诸军事征魔大将军净州刺史十地王臣金刚藏使持节都督八万波罗蜜诸军破结将军领魔蛮校尉大司马梵州刺史八地公解脱月等，稽首和南上圣朝尚书，

惟西方有极乐国。以首楞严为理。其应溥。其用神。大抵摄万缘偫动。会于虚寂。其次则感通信誓。为釐为福。局于世论者多。置为他方之教。惟孝子信士。仰为冥助。则像设之。䌽绘之。用申罔极之报。今兹西方变。即故户部员外郎赠给事中范公之孤曰传正传质。奉为先妣博陵崔夫人既练所画也。惟夫人以淑明柔顺。光配户部。自昼哭之后。训二孤之暇。每读诵大乘微言。密诣精理。今传正等又能将顺先旨。发于孝思。于精庐素壁。合朱绿金翠之饰。天人法相。靡不严静。以夫人之福履。孝子之至诚。若乘念以游。如经之旨。当趺坐于芙蕖上品之中。生灭流妄。于是昭息。予尝心奉其教。故得赞其所以然。

画绘之事。彰施于文。表其能故散彩而设。杂其晕故后素而分。运兹洁白之光。综彼深浅之色。始其布濩。终若组织。成山龙华虫之美。实曰当仁。后黑黄苍赤之采。固无惭德。间精微而不乱。蔚明丽之相得。昭昭以著。郁郁斯皇。发众状而逾出。映繁文而益彰。夺朱紫兮不能争其要。污白黑兮无以损其光。于以界道。斯能辨方。昔实瞻之在前。昭其本始。今为来者居上。烂以主张。素为绘兮。事惟从古。礼于绘也。义实斯取。其素也同至淳之得一。其绘也合比象而为五。理众者寡。予惟汝明。无使辉华自混。无使毫发难并。处皦昧之间。造形则辨。居有无之际。遇物皆呈。虽欲勿用。曷其有成。乃知作绘者惟文是务。言诗者在理为喻。故得尽饰之道。不愆于素。探周礼冬官之职。谐卫风硕人之词。爰遂事而乃眷。幸全功而勿疑。质不胜文。孰谓何先何后。白能受采。有以颠之倒之。胡未至而取诮。岂卒获而能欺。不有分布。孰为文采。恒起予于后进。润色斯成。苟弃我于巳前。人文焉在。美矣夫绘事之义。所以刑万邦而昭四海。

业儒之人。喜排释氏。其论必曰。禹汤文武周公。孔子之代。皆无有释。释氏之兴。衰乱之所奉也。宜一扫绝刬革之。使不得滋。释氏源于汉。流于晋。㳽漫于宋魏齐梁陈隋。唐孝和圣真之间。论者之言粗矣。抑能知其然。未知其所以然者也。吾请言之。昔有一夫。肤腯而色凝。气烈而神清。未尝谒医。未尝祷鬼。恬然保顺。罔有札瘥之患。固善也。即一夫不幸而有寒暑风湿之疴。背癃而足躄。耳瞆而目瞑。于是攻熨之术用焉。禳禬之事纷焉。是二夫岂特相反耶。盖病与不病势异耳。嗟乎。三代之前世康矣。三代之季世病矣。三代之前。禹汤文武。德义蕃之。周公孔子。典教持之。道风虽衰。渐渍犹存。诈不胜信。恶知避善。于是有击壤之歌。由庚之诗。人人而乐也。三代之季。道风大衰。力诈以覆信。扇浇而散朴。善以柔退。恶以强用。废井田则豪窭相乘矣。务封略则攻战亟用矣。务实帑则聚敛之臣升矣。务胜下则掊尅之吏贵矣。上所以御其下者欺之。下所以奉其上者苟之。上下相仇。激为怨俗。于是有汨罗之客。有负石之夫。人人愁怨也。夫释氏之教。以清净恬虚为禅定。以柔谦退让为忍辱。故怨争可得而息也。以菲薄勤苦为修行。以穷达寿夭为因果。故贱陋可得而安也。故其喻云。必烦恼乃见佛性。则其本衰代之风激之也。夫衰代之风。举无可乐者也。不有释氏以救之。尚安所寄其心乎。论者不责衰代之俗。而尤释氏之盛。则是抱疾之夫。而责其医祷攻疗者也。徒知释因衰代而生。不知衰代须释氏之救也。何以言之耶。夫俗既病矣。人既愁矣。不有释氏使安其分。勇者将奋而思斗。知者将静而思谋。则阡陌之人。皆纷纷而偫起矣。今释氏一归之分。而不责于人。故贤智俊朗之士皆息心焉。其不能达此者愚人也。惟上所役焉。故离衰乱之俗可得而安。赖此也。若之何而剪去之哉。论者不思释氏扶世助化之大益。而疾其雕锼䌽绘之小费。吾故曰能知其然不知其所以然者也。会昌季年。武宗大剪释氏。巾其徒且数万之民。隶具其居。容貌于土木者沈诸水。言词于纸素者烈诸火。分命御史。乘驿走天下。察敢隐匿者罪之。由是天下名祠珍宇。毁撤如扫。天子建号之初。雪释氏之不可废也。诏徐复之。而自湖以南。远人畏法。不能酌朝廷之体。前时焚撤书像。殆无遗者。故虽明命复许制立。莫能得其书。道林寺。湘川之胜游也。有释疏言。警辩有谋。独曰。太原府国家旧都。多释祠。我闻其帅司空范阳公。天下仁人。我第往。求购释氏遗文。以惠湘川之人。宜其听我而助成之矣。即杖而北游。既上谒军门。范阳公果诺之。因四求散逸不成蕴帙者。至释祠不见焚而副剩者。又命讲丐以补缮阙漏者。月未几。凡得释经五千四十八卷。以大中九年秋八月。辇自河东而归于湘焉。噫。释氏之助世。既言之矣。向非我君洞鉴理源。其何能复立之耶。既立之。且亡其书。非有疏言识远而诚坚。孰克宏之耶。吾喜疏言奉君之令。演释之宗。不惮寒暑之勤。德及远人。为叙其事。

恭闻聪明正直者神，于是乎封五岳，命四渎，以主天地之柄；温良恭俭者人，于是乎位三公，侯万户，以序君臣之政。神之灵，雪霜风雨应其候；人之正，士农工商乐其生。是知神正则福善，人贵则通神。既感应以相符，在影响而斯契。嵩岳庙者，名高祀典，位冠中央。南汝川而北洛川，地封灵镇；左太室而右少室，天设神宫。国家祭享之外，留守祈祷之暇，每至清明届候，媚景方浓，千里非遥，万人斯集，歌乐震野，币帛盈庭，陆海之珍，咸聚于此。或曰非礼，然事涉馀论，且理亦存焉。使人畏其神，则暗室之中有所思也；使人畏其法，则康庄之内有所惧也。若畏其神、惧其法，成政之道亦在兹乎。其如所献，不可胜纪。虽云庙用未曰精专，历政以来罕革厥事，不有明略，无由立功。留守侍中禀岳之英，得河之灵，许国忠贞，施政肃清。于是奉君之馀，爱民之暇，乃侦斯邑，备聆厥由。一日命寮佐曰：「食君之禄，岂徒然哉！今欲务本成政，如斯可乎」？四座咸曰善。于是选彼公人，监之于庙。未逾期月，所献宝货币帛，充溢廊庑，仍令掌绾，伫俟修崇。乃差军将孙禧相度，又差登封镇将郭武等曰：「以尔早亲左右，听吾指踪，择彼杍人，臻其必葺」。杂用二十三处，行廊一百馀间，莫不饰以丹青，绘之部从，栽松植木，去故就新，不可一一尽纪。俄而吏不敢欺，告厥成功，仍听民歌，靡敢弗录。歌曰：「时之泰兮圣人功，政之清兮君子风。睹庙宇兮严洁，赖明师兮修崇。足使谒者生肃然之礼，祭者敦如在之恭」。则明神贵人感应之兆信不虚耳。文蔚夺簟无能，编苫自许，徒寄化风之内，幸窥修饰之功，是罄芜词，直书盛事。虑年代以杳邈，勒贞珉而斯在。时乾德二年八月十五日记。

夏载弼成于五服，职方周知于数要。其后，地志起于史官，郡记出于风土。昔汉萧何先收图籍，赵充国图上方略，光武按司空舆地图封诸子。李恂使幽州，图山川，并燮定封域，章施丹采。今闰年，诸州上地图，亦其比也。图则作绘之名，经则载言之别。景德丁未岁，展孝山园，循功鼎邑，览山河之形胜，酌方志之前闻，敕土训而夹车，校地官之著籍，亟诏方州，精加综辑。曾未半载，悉上送官。毛举百代，派引九流，举《春秋》笔削之规，遵史臣广备之法。立言之本，劝戒为宗，守令循良，罔不采寻。畯良攸产，往谍备传。自馀经界之疆畔，道里之迩遐，版赋耗登，轨迹昭晦，土毛良苦，气俗刚柔，具有差品，无相夺伦。

《左氏传》曰：「国之大事，在祀与戎」。且祀者，有国之徽猷，化民之至教，故王者以父道事天，母仪事地。郊祀之礼，三载一举，故无阙焉，莫不粢盛丰洁，牲牷肥腯，器币毕陈，金石交奏，所以昭其孝而息乎民也。皇上嗣位之十一载，天下无事，百谷告成。先是，东兖士庶，章奏继陈，乞登岱勒封，以纪太平之功。我后乃勉徇舆情，颁诏海内，告有事于岱岳。越三载，举坠典，备法驾，复展义于汾脽。是时稼穑之瑞，草木之祥，灵鹤庆云，靡不迭现。盖以圣君虔奉柔祇，恭孝祖考，轸孤恤物之所昭感也，有以见大宣皇明，以烛其幽。鲜行之礼告毕，尨鸿之庆普施，遐迩同欢，鸟兽咸若，故能致社稷之延长，跻黎元于福寿者也。今当县圣母庙者，本脽上后土之祠，从其新号，今谓太宁。在昔圣王，亲遇灵应，扫地以祭，精□□达，实受其福。千载而下，经汉历唐，躬谒之君，国典所载，此不复书。且王化之攸行，政教之所及，民之法则，若草从风。盖上能恭事天地，常命中贵大臣亲诣灵祠，秘传圣祝，春禘秋尝，为民祈福，岁不愆期。故庶民观上勤心恪志，亦以四时设祭，而陈其荐也。故不渝于风雨，展于寅奉，倚倦绝闻。忽一日，耆耋相谓曰：「今吾辈仓廪实，衣食足，田无灾害，家获乂安，无征戍以役乎丁，务耕桑以成其业，虽承帝力，岂非神降之福哉！且汾脽本庙，地遥三舍，祭衰残之步，艰于往来。今欲率群情，懋众力，揆吉位，创新祠，奉蘋蘩以达其心，致潢污以表其意，使不乏其祭享，岂不为禀灵秀而重阴骘耶」！众闻厥议，忻怿佥同，于是召信士以谋其始，祝灵蓍以卜其方，遂得县之坤兑隅为吉地。乃命剪除荆棘，刬削榛芜，经之营之，以严以饰。于以见神聪降灵，人心响答，商农工贾，靡不乐推。一之岁板筑之功设，二之岁瓦木之用兴，三之岁堂殿之修备，四之岁塑绘之像成。陈力者子来，施财者雾集，欢听动而谷响，喜气积而云浮。长廊远布以翼舒，画栋高横而虹起。朱碧交映，罗仙仗以骈阗；帐幄深严，仰神仪而端睟。孤峰俯峙，共起嵚岑；洪浪西流，遥连浩汗。则一境之内，比屋之人，睹良缘之告成，贺大功之克就，无不洁诚而来。既望之俨然，咸祭之如在，乘福介祉，知暗然而彰也。今邑长□公，下车以来，二周星律。以清白廉勤为己任，示劝化正直以临民。吏畏于明，奸服其政，绰然有古令尹之风。且乡中仰肸蚃之灵，睹庙貌之胜，谓不扬盛事，何以示将来；不刻贞珉，何以传不朽。亦由成山九仞，复亏功于一篑也。因告于闻，欲蒇厥事。县寮贵在，钦承祭祀，祗肃阴灵，咸顺其欲。且梅仙周公，早善篇章，尤精翰墨，众伸厥意，愿请挥毫。仅射鹄未成，来游是邑，沐故人见托，以著斯文。深谢其才不惊人，更愧其学非睹奥。聊述浅昧，用纪岁时。其助缘多士，并刻石于后。时大宋天禧四年五月十五日建。同勾当乡贡学究南世范，都维那头、县前录事司皇甫臻，同勾当押司李忠吉，同勾当押司李恭，同勾当乡贡学究董用之，故都维那头前行皇甫义，同勾当前押司皇甫霭，同勾当前押司杨顺，同勾当故前行□美，同勾当前行杨士隆，将士郎守主簿侯道济，承奉郎守县令杨德润。广平焦琳刊。

公府大厅，乃有唐开元中李邕任滑帅时所建。去岁以秋霖大澍，瓦木多摧圮。至于春初，洪河水落，后卒罢归，揆日鸠工，重议脩建。于梁之上得墨记，亦邕之词而手自书也。其词云：「大厦中搆，山圪云斗。黄河畎浍，太行培塿。整庶宣风，缉戎备寇。镇宁一方，光辅元后」。及明皇《送李邕赴镇诗》，又有大历中御制《送霍国公令狐彰诗》，洎大中年邕之令孙种亦持节兹土者，陈述盛事之诗，悉勒诸贞石。或存彼坏垣，或得于粪壤，再命刻饬，词藻如新。各安于厅之四壁，冀垂之不朽耳。夫列土之制，莫大乎藩阃也；宣化之地，莫先乎厅事也。且滑台临白马之律，乃汉家东郡，通苍龙之阙，为皇朝北门。世长权牧于兹，荐经岁序，爰稽必葺之义，聿崇可久之规。不劳民，不踰月，而厥功告毕，以新易旧，小有可观。厅之后仍创东西二阁，以延使车。厅之中树大屏，命东川布衣白居实绘之以竹鹤。居实丹青之妙，亦一时之绝者也。厅之左右挟别开二室，左则致贾耽相公遗像之龛，右则安杜宗本太尉刻经之石。总而言之，颇谓宏矣。此则守诏条，亲政事，奉宾客，肃礼容之所也，岂徒取壮观于郡署而已哉！后之来者临是郡，登是厅，无因循乎茍完，而日就颓弊焉耳。直书其事，用纪岁月云。时宋天禧二年岁次戊午，仲春下浣日记。

臣闻圣人之有天下也，论病以及国，原诊以知政。王泽不流，则奸生于下，故辨淑慝以制治；真气不荣，则疢动于体，故谨医砭以救民。昔我圣祖之问岐伯也，以为善言天者，必有验于人。天之数十有二，人经络以应之；周天之度三百六十有五，人气血以应之。上下有纪，左右有象，督任有会，腧穴有数。穷妙于血脉，参变乎阴阳。始命尽书其言，藏于金兰之室。洎雷公请问其道，乃坐明堂以授之。后世之言明堂者以此。由是关灸针刺之术备矣，神圣工巧之艺生焉。若越人起死，华佗愈躄，王纂驱邪，秋夫疗鬼，非有神哉？皆此法也。去圣寖远，其学难精。虽列在经诀，绘之图素，而粉墨易糅，豕亥多讹。丸艾而坏肝，投针而失胃。平民受弊而莫赎，庸医承误而不思。非夫圣人，孰救兹患？洪惟我后，勤哀兆庶。迪帝轩之遗烈，祗文母之慈训。命百工以脩政令，敕太医以谨方技。深惟针艾之法，旧列王官之守，人命所系，日用尤急，思革其谬，求济于民。殿中省尚药奉御王惟一素授禁方，尤工厉石。竭心奉诏，精意参神。定偃侧于人形，正分寸于腧募。增古今之救验，刊日相之破漏。总会诸说，勒成三篇。上又以古经训诂至精，学者封执多失。传心岂如会目，著辞不若案形。复令创铸铜人为式，内分腑脏，旁注溪谷。井荥所会，孔穴所安，窍而达中，刻题于侧。使观者烂然而有第，疑者涣然而冰释。在昔未臻，惟帝时宪，乃命侍臣，为之序引，名曰《亲铸铜人腧穴针灸图经》。肇颁四方，景式万代。将使多瘠咸诏，巨刺靡差。案说蠲痾，若对谈于涪水；披图洞视，如旧饮于上池。保我黎蒸，介乎寿考。昔夏后叙六极以辨疾，帝炎问百药以惠人。固当让德今辰，归功圣域者矣。时天圣四年，岁次析木，秋八月丙申谨上。

臣尝于咸平中上疏论祥瑞，当时陇蜀初定，河湟未宁，乞明诏有司止之，以著谦奉上穹之意。数年以来，兵息谷稔，群臣告成功。诏命才行，和气充塞，上动灵贶，下契人心，休应荐臻，祥瑞填委，超于前代，万世一时。若书典策，告宗庙，因示常例，未足尽其殊尤。望以泰山诸瑞，按品目以第之，命良工以缋之。一本藏秘阁，传于不朽，一本以备玉清昭应宫图壁，所贵崇天地所锡之宝。

臣闻丽高穹者万象，而斗魁制其中；构广厦者众材，而栋梁任其大。民惟后而斯戴，后非臣而罔乂。天地裁成之日，一二万机；圣贤会道之期，旦暮千载。若乃自天生德，业时奋庸，守正以持平，宣献以敷制，切劘当世之务，嘉靖有邦之正，便藩帷扆，繄丙魏之同心，照烂简编，与闳散而争烈者，其惟元宰河内公乎！公讳敏中，字常之，其先宋左师之裔也。后世徙居大梁，子孙因家焉。曾祖莱国公讳贻孙，祖许国公讳载烈，考曹国公讳瑀，皆赠开府仪同三司、太师、尚书令、兼中书令，而国爵之命，凡五迁焉。密印泥书，辉映里门。曾祖妣张夫人，祖妣孙夫人，妣史夫人，以韩、魏、晋三国，申追封之典。善庆之来斯远，哀荣之数兼极。曾祖而下，皆感慨世故，优游天爵，诸侯不得友，万物莫能迁，乡里称为善人，子孙宜有达者。而先曹公器局闳廓，志行洁修，好聚图书，多交贤俊，位匪充量，福成有基。公生协贵祥，切怀夙智。山庭月角，特崇于奇姿；天球河图，居然于重器。始就外传，文藻日新。先令君治家尚严，知子为美，尝谓史夫人曰：「大吾门者，吾儿也。勿漏吾言，恐堕其志」。寓居近市，过往踵门。有若儒生，适至傍舍，睹公风骨，视正行迟，因与邻母言，称有宰相之器，俄失所在，斯足异焉。继丧二亲，善居得礼，比至除变，四壁萧然。载逾加冠之年，始赴命乡之举。太平兴国五年，太宗亲御便坐，公以进士高等，面赐登科，一命将作监丞、同判吉州。郊祀之庆，迁太子右赞善大夫。故司空致仕张齐贤，时司外计，荐公治状，玺书褒之。九年，代还，迁著作郎。觐见之日，奏事称旨，选于三司户部判官，赐五品服。未几，为淮南转运副使。前此莅职，率尚刚决，析毫定制，破柱求奸。公独不然，取一警百，甄明吏课，勤恤民隐。属有言公沈雄多大略，可备文武之用者，驿召且至，将以八作使处之，非所好也，恳辞得免。翌日，缮写平生笔述，献于公车。亟乙牍以回观，固每篇而称善，得直史馆，遣还治所。耕籍恩，超迁左司谏，入为户部判官。明年，以本官知制诰，赐紫。当是时也，尧日光华，安安为德；周家忠厚，郁郁成风。畴咨之命亟行，润色之文尤重。公以俊望，跻于禁垣，发挥大哉之言，裁成坦然之制。称职之美，佥论归之。俄同判大理寺。有妖尼道安者，诬告庭列。时谏议大夫张公去华任京府判官，实公之外舅。公抗疏请不预决谳，诏即许之。既法僚悉罹谴黜，好事者因定公虽避嫌疑，犹涉党援。上恶其言，不复问状，俾罢纶阁，出知广州。求对清閒之燕，罄陈感恋之诚：「今之此行，非敢惮远，幸生还于京阙，期瘁尽于国家」。言发危心，漼然泣下。天子感动，悯默久之。且留公，业又不可，诏迁职方员外郎，以申奖任之意。南粤旧邦，为一都会。重溟伊迩，蛮蜑之人杂居；国货所丛，掌握之珍可富。控提封之五管，严守府之万兵。公之至也，闾里怀恩，如得慈母。堂皇决事，号为神明。期月有成，淳风革于殊俗；异代相望，清节迈于古人。逾年，就领广南东路转运使。寄任诚优，风宜且异。刀耕火种，田农之利益微；草伏木栖，物怪之名斯众。跋履山川之巇道，推行米盐之细务，辨官属之能否，齐市贾之贪廉，远民悉安，列国有化。太宗察前咎之无状，惜杰才之处外，诏还，且以为工部郎中。一日，宸笔作飞白体书公及故礼部尚书张公咏之名以赐相府。诘朝，二三执政进封，上曰：「斯二人，名臣也，卿颇知之乎」？左右因盛称其才，上大悦。公既至，即拜枢密直学士，与张公并命焉。银台之制，存乎李唐，近代以来，归之枢府。公尝援引典故，请更设一官局，即诏与张公同领之。上书之有六体，得以裁评；施令之告四方，此焉关决。出纳无壅，朝廷赖之，陟降左右以益亲，从容言事而甚众。复有抉公任廷尉日，有国子博士皇甫侃掌无为榷务，以赇抵罪，受其私赃，为之末减。事下宪府，乃侃尝写题尺蹄，公不启缄，亟遣持去。别诏即讯，一介尚存，纳书竹中，瘗于传舍，穿掘斯获，封识宛然。飞驿以闻，上惊叹，即时召见，慰劳久之。公顿首，对以感会非常，虽死无报。今此一节，本畏人知，飞语傍连，乃至上达，非遇覆盆之照，将兴投杼之疑。词直气和，上为倾听。心则不竞，几困于多言；道之将行，弥隆于乃眷。天其或者以是开之。是月，拜右谏议大夫、同知枢密院事。不十旬之间，由外郎之秩，迁擢之速，当世罕偕。甫再见而拜赵卿，未满岁而得汉相，用才之急，从古而然。惟公奋厉亨辰，发舒盛业，道合明主，泽及生民，许之三贤，曾何足数，时淳化二年季秋也。至道初，迁给事中。真宗即位之始，公适在假告，力疾入谒，得见东序，君臣感咽，悲不能胜。徐奉慰安，俾即亲事。进封户部侍郎。会召曹王彬，自镇海节制入为枢密使，以公为副。西北二鄙，烽烟未宁。遣戍劳旋，曾无于虚月；伐谋制胜，爰在于中堂。而公智本天资，略不世出。为国远虑，或有告于徽言；惟帝念功，荐盛推于宠数。咸平元年，拜兵部侍郎、参知政事。二年冬，毡裘犯塞，革辂省方，诏公兼知枢密院事。壁垒朝行，储胥夕舍，出入延见，动静咨询，选将练兵，戒器蒐乘。机事尚密，率插羽以驰书；谋士或多，殆蹑足而进计。六裸潜遁，万旅凯还。天子以两河之间，绵及塞下，师之所止，固荆棘之将生，岁比不登，念疮痍之未起，命公为河北河西宣抚使。黼帷饮饯，貂珰申谕，蕃庶之锡，莫匪珍奇。仍以禁卒万人，俾为卫从，郡邑相望，凡数千里，官司肃给，车骑甚盛。鸣笳清路，百姓争以纵观；持节劳军，诸侯不敢仰视。问闾里之疾苦，宣朝廷之恩德，幼艾胥悦，至于涕○。离去乡里之氓，得室家而竞入；跳梁山谷之盗，投弓矢而求哀。乃至羌戎遗种、城郭诸国，闻公之至，驩噪竞臻，迎拜马前，或言吾父。申严边堠，震叠天声，复命来朝，礼貌尤异。明年三月，以本官同中书门下平章事、充集贤殿大学士。内则弥纶百度，外则镇抚四夷。志勤劳于邦家，德光明于上下。岩石之瞻斯属，鼎饪之味惟和。岂势高之易倾，将功成而当去。倏遘贷田之䜣，颇致饭煤之猜。匪图辨明，深自劾责，以户部侍郎罢政事。踰年，出知永兴军府事。未几，就复兵部。高奴之壤，保界一隅，控大宛善马之来，为天下劲兵之处。属羌酋之慕化，因疆吏以传言，辍我元臣，绥兹异党。命知延州，兼兵马都部署。公作事谨始，开心见诚，纳其怀徕，许之即叙。行险徼倖，固无尔从；蓄疑败谋，适足自弃。坎软之言惟信，庭旅之贡甚勤，戎索汔宁，军政增肃。俄而阴山之虏，盛秋南牧，皇赫斯怒，旰食罢朝，王于出兵，宿食在野。专以西事委之于公，密许从于便宜，诸侯皆听其节度，调发以补，不俟奏可。公再拜奉诏，未尝漏露。外禦侮而有素，坐镇俗以同常，百郡几乎不知，四鄙终之无警。公之定大事，得大体，率此类也，可胜言哉！知河南府，兼西京留守司。属图建封，被召归觐。六龙时迈，以公东京留守司日几千里之广，居钥万户之严，政务简稀，令行禁止，善而无迹，天下称之。礼毕，迁尚书右丞，俄兼秘书监。局禁凝严，盛开元之制度；英髦杂集，主东壁之文章。天子以下武应期，向学笃化，来金华侍讲之旧，躬石渠称制之勤。而公两朝柄臣，上所尊礼，思近耆德，乐闻诏言，即以为工部尚书、资政殿大学士。属有事于汾脽，再命权东京留守司。礼成，拜刑部尚书。夏，以本官同中书门下平章事、集贤殿大学士。公本以平素于显，胥契神灵之运，遂践承弼之地。尝罹疑似之谤，厥位惟危；深思迟暮之年，大福不再。而枚卜斯久，舆诵益归。简在上帝之心，果为苍生而起，真祖下暨，渥泽其雱。加拜中书侍郎、同参政务，加开府仪同三司。七年夏，兼枢密院。明年，又诏权莅驰道震方，潜龙旧馆。自飙驭之招格，植殊庭而严奉，总斯重事，属于台衡，以公为景灵宫使。僝工毕，进位兵部尚书。感雹之区，考室底绩，命公为兖州景灵宫庆成使，奉册推尊，改元肆眚，典礼蔚缛，瑞应纷纶。授吏部尚书。天子推艺祖庆诞之方，实在洛宅；疑汉家顾成之庙，崇建仁祠。俨作绘之威神，奉将行之仪卫。以公为西京应天禅院太祖圣容奉安礼仪使。亦既复命，剡奏避位，援礼经之将及，奉恩诏之弗俞，至于再三，终不得请。天子以公耆明之德，宜师长于百寮，乃拜为右仆射；康济之术，久缉熙于皇极，命兼门下侍郎；鸿儒之才，能就成于大典，俾之监修国史。宠进之数，率有加焉，顾待之恩，举无与对。天禧二年，充玉清昭应宫使，首冠四辅，奉承万枢。协于友僚，恢张法度之政；惠此黎献，跻致仁寿之域。启乃之论甚精，毗予之托斯重。终以衰疾，晚以退休，叠贡由衷，顾从还政，面命切至，黾勉视事。三年重阳节，有诏近位，盛集禁园。公伸主礼以尽欢，逮暮景而罢会。趋驾还第，言笑自若，暴中风眩，初若昏醒。俄顷有瘳，拜伏犹若。中使交道，五返以宣言；太医盈门，十全而责效。会就阳有日，公弗克侍祠。礼成，进位左仆射，加昭文馆大学士。闻命益惧，削牍固辞。诏以「容礼交修，谋猷有素，茍守小逊，则非朝廷宠重宗臣、臣下以身徇国之意，宜即祗受，无复重烦」。公不获面陈，但望阙顿首。庚申岁旦，疾势骤加，汤剂并臻，继以针砭。泣对传诏，手自封囊，愿达志诚，乞罢重任，非敢爱死，实恐辱国。丝言荐降，皆不垂允，临轩轸虑，形于颜色。暮春三月，风景恬和，少觉体佳，颇有恋思。因召门下士授席围棋，吸茗闲话，及夕而罢。比至中夜，疾不可起，乃明日己卯，以不起闻，享年七十有二。上即时就临哭为恸，再赐白金五千两，辍视朝三日，册赠太尉、中书令，命入内省，太常丞、直龙图阁冯元摄大鸿胪，持节职丧。上又临次发哀，群臣奉慰。自小歛至掩圹，内司宾凡三至其第。奉常考行，谥曰「文简」。录嗣子，遂及诸孙，傍逮姻戚之家，下周给使之列。即其年六月甲申，有司具卤簿鼓吹，葬我公于开封府县汴阳乡丰台里，从先曹公之茔也。公阶崇三司，爵冠五等，封启万室，号登八字，徽宠之数，曷以加焉！初娶安定梁氏，封本县君；再娶张氏，封南阳郡夫人；又娶广平宋氏，故毡毯使延昭之女，封祈国夫人；后娶太原王氏，故忠武军节度使、同平章事、追封秦王审琦之女。并夙承宫教，克著壸仪，辅佐宣劳，奄忽流叹。五子：长曰传正，次曰传亮，并殿中丞，传正赐绯鱼袋；次曰传式，次曰传师，次曰传范，并大理寺丞。三女：长适金部员外郎李直方，次适如京副使王希范，次在室。孙十人：长大理寺丞、赐绯鱼袋绎，次大理寺丞绛，次卫尉寺丞绅、约、综，次大理寺丞纬，西头供奉官纯，次大理寺评事缓、纶、维。孙女八人，曾孙四人，并幼。公风度凝正，识局渊深，简言易从，守之以信，庄色难犯，即之也温。不伐而功益高，有容而德乃大。由布衣而作丞相，自委质而至归全，出处不离于令色，屯夷不失于正道，旷贵全盛，凡四十年，享用福履，大臣莫二。始，令君罢符离邑宰，丁许公之忧，生计屡空，僦居辇下，惟公一子，旁无近亲，偶得鲜原，以营真宅。俄有隐者过而窃叹，谓其后嗣当至公台。岂英衮之崇，已高天之默定；而青鸟之兆，亦吉地之冥符？释褐临州，最号难治，刑清讼息，吉人宜之。亟升表著之班，迭居要剧之务。亨衢有渐，淑问攸归。磅礴外邦，遵毓重器。执庭中之法，见君子用心；慕委珠之名，抗章辞设论。入镇秉酌泉之节，罢郡无橐实之资。密侍威严，陪于前马；赞领枢务，责之坐筹。属戎堠之尚严，讲兵钤之至众。朝奏暮召，靡有间时；夜思晨行，是称尽力。雅善敷纳，言必诣理，方书简册，进读如流。已事而还，上为目送。或问温树，更答他言。每下殿门，更有常处。山川曲折之状，画地可成；边防缓急之机，传檄乃定。际于隆洽，预兹弼谐，百志憔熙，一德匪懈。深惟朝家之大策，亲赞帝者之上仪。昔黄霸长于治民，及为丞相，风采不及于魏，功名益损。惟公外守方面，流岂弟之声；内秉纪纲，茂经纶之业。谢公有廊庙之量，而不闲将略。惟公长辔远驭，帷幄而决胜；轻裘缓带，谈笑以临戎。周勃之谨厚可属，而椎朴少文。惟公言成典谟，学该韬略，常以经义而进退，好观故事而奉行。薛宣之足以谋王体、断国论，而烦碎不称贤。惟公持重有威，惇大成裕，公府未尝按吏，卿大夫各使任其职。公孙脱粟一肉，宾客仰给衣食，而性忌害，外宽内深。惟公致位三事，故旧不遗，赋禄万钟，自奉甚薄，推毂荐士，常若不及，虚心待物，豁然无疑。张安世匿名迹，远权势，而父子封侯，在位大盛。家童七百，皆有手技，以殖其货。惟公子十有馀人，在公之时，无一釐务者。禄赐之入，犹畏盛满。躬以清德，率下化成。杰然真王佐之材，所以成天下之务。前后屡奉诏，撰宗庙尊谥及皇帝徽号册文，斯大手笔事，与穹壤相弊矣。自馀论著，体大思精，遗橐仅存，成十五卷。斋阁岑寂，挟策观书。数岁以来，手抄唐史，孜孜雠校，朱墨洞分。感疾之前，甫尔终帙，笔法遒劲，自成一家。检饬闺门，教诲子侄，曰严与敬，极乎义方。邓训在家，未尝赐席；石庆入里，不敢乘车。念肯构之为难，谅馀庆之斯在。前岁属疾，涉于累旬，遍召家人，条约后事，裁置寿木，寓置僧坊。及此奄然，终制已具，达人大观，其若是欤！惟其未报主恩，不去相位，垂绪言而在耳，赍永恨以入冥。若乃务经大猷，克庸祗德，有庇人之惠，包世之量，兹所谓岩廊肃哲之老，社稷表干之臣者也。其一话一言，大功大行，固已藏之王府，载于国册，而诸孤等履霜露而永感，仰风烈之如存，顾纪丰碑，以表幽隧。爰奉俞诏，属于下臣，惭匪当仁，庶于传信。其铭曰：

天之气清，地之德宁，大昴储粹，维嵩降灵，䜣合嘉运，公之生兮。舜咨于牧，汤选于众，出畋协卜，求野自梦，发舒盛业，公之用兮。懿行嘉言，休勋美利，文致太平，武严守备，知无不为，事二帝兮。七政以齐，五刑几措，丹青神化，金玉王度，时惟老成，居元辅兮。其静也专，其动也直，保兹一人，建皇极兮。刚亦不茹，柔亦不吐，式是百辟，遵公路兮。陟路岩庙，助和鼎鼐，如其天下，想风采兮。屹若崇山，湛如止水，终之宰相，自有体兮。池凤方集，陈驹靡留，奄忽厚夜，生若浮兮。行将赐几，不获归印，凛然馀风，没犹振兮。容车秘器，衮服密章，送往无还，孝心伤兮。德音孔遐，绪言如在，翼传子孙，令族大兮。梁台南峙，浚波东走，真宅言归，名不朽兮。国典禁樵，都人堕泪，穹石攸刊，辞无愧兮。

臣等伏奉入内都知张永和传宣中书、密院重脩开先殿成，迎奉太祖皇帝御容往彼供养，所贵四时荐享，得伸诚意，与卿等中外同庆者。宝宇雄成，神仪载伫。属奉迎之伊始，枉传训之发中。睿德所覃，群心交抃。恭惟皇帝陛下绍熙景命，勤述先规。曩缘作绘之容，参对不祧之礼。炳然威御，临厥孙谋。因佛刹之增新，命工师而度构。再严秘殿，将宅皇灵。兼别庙之宏模，超化城之绝境。羽旄先导，奚止汉冠之游？都邑丛瞻，实耸轩台之畏。孝诚克尽，前烈弥昭。臣等忝服近司，首聆慈诲。空极亲逢之幸，初无云补之方。惟誓协恭，或酬洪覆。

翰林院侍读学士、朝散大夫、尚书吏部郎中、充史馆修撰、判国子监、提举集禧观事、上骑都尉、赐紫金鱼袋臣王洙等奉敕管句删修。臣闻圣人包虑民之心，其制器大备，其示法详密，使民日去不善，居而蕃息者也。父母之于子，推燥湿以养之，又教以水溺、火焚、矛戟、虎豹、蛇鼋之能害人者，丁宁反复，然后知而避之。人识父母之于己生而养之者也，不识安而全之者，父母之教也。人之于父母知其大而遗其细，知择福而不知避害。圣人者为之宫室、耒耜、书契、舟楫、弧矢、网罟、臼杵、重门，皆所以兴利驱害，虑及万世。当是时，庶工百执事黾勉于下，涖官以智，献功以时。为之者百官也，成之者圣人也。《易》曰：「通其变，使民不倦。神而化之，使民宜之」。圣人为民父母，制器示法，既备且悉，周于无穷。昔公刘居豳，太王居漆、沮，文王居岐阳，武王居镐，代皆相其吉凶，然后居之。在《诗》曰：「笃公刘，既景乃冈，相其阴阳」；「古公亶父，聿来胥宇，爰契我龟」；「度其鲜原，居岐之阳，在渭之将」；「考卜惟王，宅是镐京，惟龟正之，武王成之」。及周公营新邑，亦使太保召公先卜宅献图兆。商相傅说曰：「明王奉若天道，建邦设都」。然则，建邦都，营邑屋，面方辨位以求其宜，本三王之法也。在《周礼》有建邦国都鄙之法，以水地土圭表𣙗规日景，以极星正朝夕是也。秦汉已降，术学蜂起，占家有五行、堪舆、建除、丛辰、太一诸学，世多习者，其书寖广。大宋总一海内，天覆地载。列圣爱民之心，疚然深思，农田耕垦、风雨祈禬，皆著敕法。若医药针石不得其宜，则夭殇所由生也，论次为书，博士讽诵，与令格敕书藏于天下。又若占家之说，冠昏、行人、丘封、葬敛、日时、吉凶不得其法，则人逢百殃。圣人之心，将欲纳民于富寿，其亦有取于斯也。唐贞观中，太常博士吕才奉诏撰《阴阳书》五十篇，其八篇地理也。至先朝，更命司天监史序等分门总辑为《乾坤宝典》四百五十篇，其三十篇地理也。书既成，高丽国王上表请于有司，诏给以写本。然序之书丛杂猥近，无所归诣，学者抉其讹谬凡三千五百。景祐初，司天监丞王承用又指摘阙误一千九百。始诏太子中允、集贤校理稽颖，冬官正张逊，太卜署令秦弁与承用覆校同异，五年而毕。诏付太常，命司天少监杨惟德与二宅官三十七人，详其可否。惟德洎逊斟酌新历，修正舛盭，别成三十五篇。赐名《地理新书》，复诏钩覈重复。至皇祐三年，集贤校理曾公定领其事，奏以浅漶疏略，无益于世。有诏臣洙、臣禹锡、臣羲叟洎公定置局删修，以司天监主簿亢翼改正其旧，观文殿学士丁度典领焉。度薨，臣洙实掌其属。于是具阅三观所藏，及古今占术验忌，披其奥窔，诘其苞柢，管以体要，区以轻重，而各从摛部，先后可寻。自吕才成书，名以地理，而专记冢墓，颇殽以室舍，吉凶同条，非著书之法。今首以城邑、营垒、寺署、邮传、市宅、衢巷，则左阴右阳，刑祸福德所相也。辨之以四方，叙之以五行，商之以五姓，宪之以九星，媲之以八卦，参之以八变，为地事凡二十篇。终以冢穴、埏道、门陌、顷亩，则开三闭九，山垄水泉所相也。任之以八将，齐之以六对，董之以三鉴，傃之以六道，为葬事凡十篇。若乃冈原利害则绘之，以易民用，为地图一篇；种次有汇则总之，以便看读，为目录一篇。勒成三十二篇。闿之以经义，辨凿空也；质之以史传，信休咎也；广之以异闻，求成败也。巫史所传，则存其可据者，不专新见也。辞质而易晓，便于俗也。皇帝陛下以圣人制作之德，广祖宗爱民之心，将使斯民去夭伤刑害而远不善，则兹书之所以作也。自有诏校正，距今二十一年，臣洙等以庸浅而黾勉于下，旷日弥月，然后能就。若乃成而名之，皆陛下也。四夷有求于中国，观其书则文而不俚，将以见册府藏书之盛。其下则惠逮漏泉，宅兆以时。圣人之仁如此。惟文武受命，世世忠厚，诗人美之曰「敦彼行苇，牛羊勿践履」，谓草木微者犹能爱之，况于人乎！故卜世三十，享国过历。若然，大宋之仁，溥博上下，则爱民之报，祚以万年，天之道也。谨序。

三代之制，天子之学曰辟廱，诸侯曰泮宫，党遂所居，必有庠序，释菜之奠，其来旧矣。盖孔子之道，万世师表，故昔唐氏尊之以王爵，奉之以时祀，而礼用祭菜。夫祭菜之义，本于太学，存庙而废学者，礼之失也。大江之西，处都会而山水佳者，洪为率，郡之造秀，以文获仕，岁有人焉，固宜兴学校以宠其俗。景祐改元之明年，天水赵槩叔平，以祠曹副郎兼东壁图书之职来守是邦，剪弊擿蠹，树立群善，和气被境，庭无宿奸。乃思本朝一祖二宗，承平八十年，垂白耇老不识攻守之器。今上复好文以守成业，而学校之风未甚流布，殆于守臣之阙请。遂露奏：豫章介在江左，为支郡准的，援南西二都暨上始封之国为比，即其祠宫，愿建黉舍。诏从之。繇是葺旧模新，补败增卑，广其壖垣，峻其廉陛。或易椽而朽，或筑基而营，起桡为隆，变蔀为丰。寝殿奕奕，俨然南面，龙衮珠旒，备乎王章。自高第弟子至汉魏大儒，坐而侍，壁而立，于堂于庑，列像有次。考室百楹以处生徒，凡大夫、士、庶人之子为俊士者，皆许游焉。仍乞上庠镂版书以赋其时习，给閒田五百亩以充其日廪。选文行之士观察推官陈肃总其众而谨其号令，事由中覆，咸得请焉。又俾设色之工，以夏、商、周车服、圭璧、梡俎、彝斝之器见于经礼者，绘之讲论之堂，使朝夕观焉。孟子所谓「乐得英才而教育之」者，其是之谓乎！鸠工于三月庚子，告成于八月庚申。役用卒徒，不劳于民，赋以羡材，不歛于众，而克成焉。噫！汉袭秦令，以太守领郡，而泮宫之制阙焉，其或著理效，称循吏，大抵谨绳墨、挟钩距、尚威刑以束缚人耳。能知学校为教民之本者，惟文翁唱之于蜀，故司马相如、王褒之徒，用文章揄扬汉美，与三代相照耀于先后者，文翁之力也。后人复声而和者亡几焉，盖学校之益人也缓，威刑之取名也速，故为政者有所趋焉。今叔平以文学举进士而升鼎科，以器识居宦途而历显仕，复能敦大教之本，储诗书而萃英髦，以尊圣育贤为事，夫其远大，安可量哉！与夫徼福于神、盛祠庙者异矣，又岂知洪人戴之不若文翁之于蜀耶？某以上书忤旨，贬筠州，道出大府，目是懿绩，故为之记云。皇宋景祐丙子岁十月日建。