金华洞为初平叱石处，余髫而闻之，发种种乃一至，而叱石处复不在金华洞。未至洞十五里，有山曰赤松，今为宝积观，观傍祠二仙，即皇氏兄弟是其处也。石故在山之颠，变怪牴牾，宛然如羊，多为樵牧及好事者取去。道士拾其遗蓄观中，余得借而观之者三处：其一天井东，仅十数，角崭然，群伏且起状，无牴触意，苔蒙茸若草藉地，可近而玩，其一并曲池之北岸，累石为山，参布伍列，犬牙其上，卧者十八九，伏者十七，抵者蹶者十五，历险而跂者十三，倚而龁、跪而乳者十一，若观古鼎彝尊之迹于石，形不求完而意自足。其一积小坻，位置加密，跂伏龁乳牴蹶，与前变态略同。复有拱而人立者，奇崛特甚，道士易以他名，使不与群羊伍。余曰：「是不可易，左元放之遇曹瞒，其化而为羊，与兹羊之化为石，是或一物也。今而后观兹石，若凭而游，若蜕而休，茫乎日与对，而泊不知所求，其有不复化为是物乎」？道士顾笑，众皆岑寂，起立若植，以余言为然，故书以启后之游者。其所观三处道士倪守约、唐元素、王德厚云。石去初平仙后若干年，为樵牧好事所取及移来此又若干年，道士悉能言之，于游者非有所系，故不书。

述夫元黄判而清浊分。三才叙而万汇育。散乎元素。简易之体犹存。降□中庸。浇薄之风益扇。虽偫分类聚。上智下愚。靡不恶其死而爱其生。□其得而□乎丧。缅惟盘古。爰及当今。咸欲致身于常乐之乡。立名于无疆之域。而嗜欲窒性。好尚由心。□苦海而□回。蹈迷途而继踵。竟致恶而必得。爱而必忘。浩浩□犹百川之□者□□而言也。至于用慈俭□□□体冲虚而为质。驾□□鸾之侣。俯仰八纮。餐霞御气之流。逍遥六合。或丹邱暂别。或羽化俄归。亦不能忘情于生死之源。绝迹于□夷之境。降兹以往。何足道哉。洎乎西域诞灵。曜列星而应瑞。汉庭入梦。挺金质以呈祥。法被寰中。言超象外。远究天人之际。广开方便之门。现无生为不死之□示有相入无形之域。修正真之□□□网能除。□□□之至明。闇室皆晓。触类斯长。无幽不通。元化普洽而不穷。虚谷有声而必应。至矣哉。总万法而为方。即绝迹出尘。无如佛者。夫其道也。大慈广运。宏济无方。辟众妙□□元关□启。导一乘之教。觉路难登。寂灭虚空。真如绵邈。窈冥莫测。识智难量。是知翥长空者。必假以羽翰。济巨浪者。须资于舟楫。将欲以言观法。以法观心。窥解脱之门。究□□□□□是者即莫□乎经。夫其要也。始则演以一音。次则偈于四句。变拳石为千峰之秀。导勺水为万派之源。于是贝叶缇䌷。流行斯广。龙宫宝藏。□□攸繁。莫不指示迷方。津梁彼岸。使□□珠者必求罔象。涉丽水者果获祥金。披文则万象皆呈。得意则一言以蔽。能宏是者。其唯释门之达士哉。即今经藏主隐公。是其人也。公生于镇州灵寿县。俗姓裴氏。法名志隐。出家于奉恩寺。受戒于光化寺。幼无童心。长有佛性。名山胜境。靡不经游。先止于岨崃山光化寺。修行二十馀年。剃度三十馀人。远近倾依。缁俗赡仰。是院先有主者僧顺公。本贯定州深泽县人也。俗姓李氏。法名智顺。出家于本州开元寺。受业于法华院。后因巡礼。遂至山门。与先院主僧道言。相继住持六十馀载。剃度二十馀人。修崇院宇功德佛事。并已周图濮阳。化召得施主李彦章等。特建钟楼经藏。虽斤斧丹青。焕乎毕备。而经文典诰。咸且阙诸。遂乃坚请主持。假其缘化。既从请托。遂果成□□□募彼信心。资乎敏手。坚比移山之志。勤用覆篑之功。仅越十年。始就前愿。凡写藏内经律论及圣贤传记等。共五千四百八十卷。并新纸墨。咸得精详。永用缄藏。是图悠久。今院主僧行□供养主僧行感典座□行隐。并禅林擢秀。□水澄波。护戒珠而如握灵蛇。传祖印而非关堕鹊。三千世界。不染六尘。八万法门。皆归一念。身居五浊。莲花生于淤泥。□燃百灯。太阳入于闇室。住持真境。炳焕释□况方岳之中。岱宗为首。地临齐鲁。境压淮沂。玉几金床。宛留胜迹。天门日观。下瞰长空。爰属盛明。即期封禅。方今千载启运。四境无尘。缁徒虽荫于法门。野老咸知其帝力。府主太师相公。勋高社稷。□列山河。下车而比户咸苏。出令而连营尽肃。论兵玉帐。谋深起剪之流。礼士金台。价重邹枚之选。故得时康俗阜。气淑年和。成此庄严。□□风教。遂释子归依之愿。契如来付嘱之言。得不备以良因。纪之贞石。元休功亏力学。敏谢生知。幸见托于斯文。实怀惭于染翰。式扬功德。乃述铭云。浩浩浮生。茫茫旷劫。恶积祸胎。福生善业。觉路难寻。爱河易涉。瞻彼波澜。□□舟楫。爰有大士。百亿化身。戒珠不颣。□镜无尘。演兹妙法。济彼蒸民。门辟觉路。指示迷津。妙旨幽深。微言秘奥。窅窅灵源。茫茫元造。孰究真宗。孰探法宝。□□欲探。必资经诰。猗欤□典。列圣徽猷。一音□演。万法斯流。雕金镂玉。贝叶缇䌷。将求佛性。舍此何求。伟哉达士。成此至功。□乎宝藏。宛若龙宫。生虽有岸。法本无□天长地久。永播真风。

陆蟾，藤州镡津人也。以能诗名于楚越间。其《瀑布咏》则曰：「灵源人莫测，千尺挂云端。岳色染不得，神功裁亦难。夏喷猿鸟凝，秋溅斗牛寒。待到沧溟日，为涛更好看」。此诗人尤称之。客死于攸县之司空山。予少时游衡山，会隐者高阆谓予曰：「昔陆先生，子之邑人也。方国初时，廖氏家以诗盛，而四方诗人慕廖氏者来衡山颇众，独先生陆某诗多警句。虽慕廖融，亦相推高，然生不止能诗而已矣，颇知王霸大略，亦俟有所遭遇，故其言诗见志。如前诗后句云：『待到沧溟日，为涛更好看』。而常幅巾布衣，好秉高节，所至闭户自处，不肯与常人交接」。余闻其风，且叹之曰：陆生，逸人也，能以诗高出流辈，是亦贤矣。而负道守节，不为阿世茍合，而欲自有所遭遇。虽孔孟尚不得其志而生也，不亦难乎？然天下如陆生从死于丘壑者何限？

府君讳贞，字赞明，祖上本江淮楚泗人也。以诗书继世，礼乐传家。先父讳承训，母叶氏，则故宁国县宰之处子也。先父不仕，好玩清流，多泛舟商贾，以遂优游于烟景也。值以世宗划江分界，先人遂移家就于九江，止于赤乌，今为瑞昌县人也。府君有弟讳粲，寄寓湓城，不幸短命死矣，已归殡于瑞昌祖父坟茔之所也。又有妹三娘子，娉九江申君之门，亦盛年而丧游矣。噫！府君痛以手足支离，恐其骨肉分散，遂迁居于江州广阳桥之西南。府君少也偏览经史，三教具通，宛然有君子之风，卓尔立丈夫之志，加以仁慈及物，惠爱修身，四远宾朋慕义而至者，孰不仰其嘉名也。黄州太守、中书舍人乐公，知府君之公廉，慕府君之气义，翌日使车远降，简牒俄临，命府君摄本州教练使。自此声名益著，门望弥昌，本郡执事朝郎，及以往来星使，向其徽猷，靡不造其门仞者也。府君悉以厚礼迎逢，曾无虚日矣。府君乃门惟积善，遐寿合延，奈何世不长居，死生有命。于皇宋咸平五祀岁在壬寅，府君以美疹忽婴沉疴，遽至药石之能弗理，针艾之术无功，祷也不应，符也不灵。府君享年六十有三，于六月二十四日大限俄终，归于逝浪。吁！所喏者，府君有嗣子佛奴，才方五岁；侄男胜安，始年十二。妻室俞氏二娘，亦当耳顺。有女婿鹿八郎长史，乃南康军大族名家之子也。家多馀庆，户烈贤豪，以孝悌而资身，用忠良而蕴德。其馀温雅美誉，仁义英奇，礼让门风，博文富赡，此不可造次而述焉。府君仰其善价，以长女四娘而妻之。侄女五娘，娉九江蒋七郎，其如容仪佩玉，情义断金，德业芳馨，动止有则，此故无得而称焉。府君有姐大娘子，先娉王氏之门，不幸良人中夭，守寮同居，绵历星岁。有妹二娘子，娉江城杨十郎。且府君存昔，每有营谋作创，事无大小，未尝不以妹夫杨君十郎评议者耳。可否之间，悉皆允叶，实谓同德同心，如胶如漆，非陈雷之知，无以类其美也。是日府君临终，即命妹夫杨郎而告之曰：「余不起斯疾矣，所恨儿侄幼稚，血属无依，若非杨郎维持，更何托也。余之身后，并老幼一家，并托杨郎管领，无使孤露矣。夫如是，则杨郎骨肉之道，尽始尽终。余归泉壤之间，复何忧何念耳」。于是杨君诺其遣嘱，胡敢轻忘，矶矶孜孜，匪朝伊夕，营其葬礼，及以追修，选下高原，安其宅兆。以当年十二月二十三日，于德化县德化乡港南社土名砖窑冲安殡，莫不宾朋伤感，血属悲摧，攀慕哀号，同至坟所。元素叨府君之异念，追府君之事迹，直笔而书。乃为铭曰：

猗欤李君，名迹隆芳。形神落落，气宇堂堂。性齐金石，德重圭璋。实江城之耆德。乃郡邑之祯祥。胡为天地，不福贤良。俄婴厥疾，遽掩泉乡。想幽关之寂寂，叹逝水之忙忙。念尊仪兮永别，思恩德兮宁忘。风引人情兮惨切，月笼夜景兮凄凉。孤坟悄悄兮寒来暑往，松柏萧萧兮地久天长。

诗能穷人，亦能达人，世率谓诗人多穷，一偏之论也。陈后山序王平甫集，虽言穷中有达，止就平甫一身言之，予请推广而论。世第见郊寒岛瘦，卒困厄以死，指为诗人多穷之證。夫以诗穷者固多矣，以诗达者亦不少也。孟宾于赋雨后闻蝉诗，褚载赋无地可耕诗，任涛赋人卧船流诗，徐凝赋白练青山诗，此以诗擢科第者，诗果穷人乎？魏瓘赋霜雪满头之诗，遂升龙图；燕果赋鬓白诗、腰黄诗，遂绾黄金带。伍乔因梦达帝王州之诗，遂以馆伴迁考功；姚嗣宗因扫开四海尘之诗，遂以布衣试廷评。范文正公因楼台得月诗荐苏巡检，王荆公因杖藜携酒诗进戴监酒。此以诗转官职者，诗果穷人乎？姚铉白金之赐，以赏花钓鱼诗也；牛希济膺䌽段之赐，以蜀主降唐诗也；杨大年皆得与宴，以蓬莱咫尺诗及戴了宫花诗也。此以诗蒙宠赉者，诗果穷人乎？徐德言赋破镜诗，赵嘏赋青娥属使君诗，崔郊赋侯门深似海诗，或去妻复合，或去妾复还。则诗可完眷属也，诗果穷人乎？张宗尹为长安令，失陈相意，赋别业诗以解之；鲍当时为法曹，失薛尚书意，赋孤雁诗以解之。则诗可以蠲忿恚也，诗果穷人乎？唐介渡淮遇风，投野水孤舟诗而济；王荣老渡江阻风，吟平生忠信诗而济。则诗可以行患难也，诗果穷人乎？乃若王维以诗免伪署之罪，韩翊以诗得制诰之除，载在唐史，尤为焯焯者。古人藉诗融显，此类殆不胜数，而世谓诗能穷人，岂公论哉！吾家东宇嗜诗而穷，凡一再谒予序，未厌也。今橐所作诗媒馆于四方，庶有延之吟坛者乎，求予言张之。予曰：人生穷达，在命不在诗。命穷则诗与穷，命达则诗与达。穷而归咎于诗，达而归功于诗，非知命者。乃援馆事典故告之。昔廖融以诗教授生徒，宋太宗厌五代之习，用词赋论策取士，生徒引去，融遂有大市卖平天冠之叹。今论策倚阁，士惟以诗鸣，诗道不日昌乎？东宇诗穷不久矣。于化茂依蔡中丞门馆，一日告去，赋燕离巢诗而出，蔡复留之。今世安知无中丞乎？东宇诗穷不久矣。王奇为李文正馆客，赋雁声秋色诗，真宗见而喜之，召对称旨，免省到殿。定陵将不复出乎？东宇诗穷不久矣。诗以志为主，以气为辅，谨勿以穷故而沮其志、馁其气。纵赊孟宾于以下诸人之达，必不失后山所论王平甫之达。行矣勉旃！丙申春季上浣，从兄次焱序。