序曰。珠韬玉札云。太上老君降迹行教。远近有四。其一。历劫禀形。随方演化。即千二百号百八十名。散在诸经。可得徵验矣。其二。此劫开皇之始。运道之功。孕育乾坤。胞胎日月。为造化之本。天地之根。播气分光。生成品汇。自五太之首。逮殷周之前。为帝王师。代代应见。即郁华录图。广成尹寿。因机表号是也。三皇迭往。五帝不归。云纪龙师。时迁数革。鸟官火运。川逝风移。步骤不同。浇淳渐变。虽揖让斯在。而干戈屡兴。阪泉有剪戮之师。丹浦有专征之旅。智诈行而太朴隐。仁爱显而孝慈生。元默希夷。日以寝薄。陶唐以耄昏厌位。虞舜以历试登庸。忧轸万方。服勤庶政。老君号尹寿子。居于河阳。以道德真经降授于舜。经之旨也。道以无为居先。德以有称为次。亦犹三皇之书。言大道也。五帝之书。言常道也。其下薄裁非之义。节兼爱之仁。损俯仰之礼。挫铦巧之智。斥用兵之暴。抑谲诈之谋。使人复朴还淳。以无为无事为理。舜虽力而行之。窜凶举相。明目达聪。敦睦九族。平章百姓。而恬和清静之道。莫能致也。故禹汤之后。天下为家。各亲其亲。各子其子。大道既隐。元化不流。礼乐滋繁。政刑大用矣。其三。老君以商阳甲子代降神寓胎。武丁之年。诞生于亳。即今真源县九龙井太清宫是其地也。或隐或显。潜化偫方。当周昭王癸丑之年。以此二经授关令尹喜。传于天下。世得而闻焉。其四。将化流沙。与尹喜期会于西蜀青羊之肆。示现降生。即昭王丁巳之年也。此道德经自函关所授。累代尊行。哲后明君。鸿儒硕学。诠疏笺注。六十馀家。则有节解上下内解上下想尔二卷。河上公章句严君平指归十四卷。山阳王弼注。南阳何晏。河南郭象。颍川钟会。隐士孙登。晋仆射太山羊祜。沙门罗什。沙门图澄。沙门僧肇。梁隐居陶宏景。范阳卢裕。草莱臣刘仁会。吴郡徵士顾欢。松灵仙人晋人河东裴楚思。秦人京兆杜弼。宋人河南张凭。梁武帝。梁简文帝。清河张嗣。梁道士臧元静。梁道士孟安排。梁道士孟智周。梁道士窦略。陈道士诸糅。隋道士刘进喜。隋道士李橎。唐太史令傅奕。唐嵩山道士魏徵。法师宗文明。仙人胡超。道士安邱。道士尹文操。法师韦录。道士王元辩。谏议大夫肃明观主尹愔。道士徐邈。直翰林道士何思远。衡岳道士薛季昌。洪源先生王鞮。法师赵坚。太子司议郎杨上善。吏部侍郎贾至。道士车弼。任真子李荣。成都道士黎元兴。太原少尹王光庭。道士张惠超。龚法师。通义郡道士任太元。道士冲虚先生殿中监申甫。岷山道士张君相。道士成元英。汉州刺史王真。道士符少明。元宗皇帝所注道德上下二卷。即今所广疏矣。所释之理。诸家不同。或深了重元。不滞空有。或溺推因果。偏执三生。或引合儒宗。或趣归空寂。莫不并探骊室。竞掇珠玑。俱陟钟山。争窥圭瓒。连城在握。照乘盈怀。敷宏则光粲缣缃。演畅则䌽文编简。语内修则八琼玉雪。雰霭于丹田。九转琅膏。晶荧于绛阙。尽六气回环之妙。臻五灵夹辅之功。忘之于心。息之于踵。得无所得。而了达化元矣。语品證也。则摆落细尘。超登上秩。游八外而放旷。指三境而跻升。蹈太乙之位矣。而总内外之要。兼人天之能者。未有其伦。我开元至道昭肃孝皇帝降神龙变。接统象先。戡内难以乘乾。咨中兴而御极。无为在宥。四十五年。汾水襄城。靡劳辙迹。具茨大隗。自得朋游。廓八溟为仁寿之庭。普万宇为华胥之国。至道至德。超哉明哉。钦若尊经。本朝家教。象系不足以拟议。风雅不足以指陈。横亘古今。独立宇宙。虽诸家染翰。未穷众妙之门。多士研精。莫造重元之境。凝旒多暇。属想有归。躬注八十一章。制疏六卷。内则修身之本。囊括无遗。外即理国之方。洪纤毕举。宸藻遐布。夺五云之华。天光焕临。则两曜之色固可以季仲十翼。辉映二南。若亲禀于元元。信躬传于太上。冠九流而首出。垂万古而不刊。则大风赤雁之歌。诚难接武。典论金楼之作。讵可同年。但以疏注之中。引经合义。周书鲁史。互有发明。四始漆园。或申属类。后学披卷。多瞢本源。辄采摭众书。研寻篇轴。随有比况。咸得备书。纂成广圣义三十卷。大明在上。而爝火不休。巨泽溥天。而灌浸不息。诚不知量。粗备阙文。天复元年龙集辛酉九月十六日甲子序。

臣谨按三太后。宪宗穆宗之后也。二帝已祔太庙。三后所以立别庙者。不可入太庙故也。与帝在位皇后别庙不同。今有司误用王彦威曲台礼。禘别庙太后于太庙。乖戾之甚。臣窃究事体。有五不可。曲台礼云。别庙皇后禘祫于太庙。祔于祖姑之下。此乃皇后先崩。已造神主。夫在帝位。如昭成肃明元献昭德之比。昭成肃明之崩也。睿宗在位。元献之崩也。元宗在位。昭德之崩也。肃宗在位。四后于太庙未有本室。故创别庙。当为太庙合食之主。故禘祫乃奉以入飨。其神主但题云某谥皇后。明其后太庙有本室。即当迁祔。帝方在位。故皇后暂立别庙耳。本是太庙合食之主。故禘祫乃升。太庙未有位。故祔祖姑之下。今恭僖贞献二太后。皆穆宗之后。恭僖会昌四年造神主。合祔穆宗庙室。时穆宗庙已祔武宗母宣懿皇后神主。故为恭僖别立庙。其神主直题云皇太后。明其终安别庙。不入太庙故也。贞献太后大中元年作神主。立别庙。其神主亦题为太后。并与恭僖义同。孝明咸通五年作神主。合祔宪宗庙室。宪宗庙已祔穆宗之母懿安皇后。故孝明亦别立庙。是懿宗祖母。故题其主为太皇太后。与恭僖贞献亦同。帝在位后先作神主之例。今以别庙太后神主。禘祭升享太庙。一不可也。曲台礼别庙皇后禘祫于太庙仪注云。内常侍奉别庙皇后神主入置于庙庭。赤黄褥位。奏云。某谥皇后禘祫祔享太庙。然后以神主升。今即须奏云某谥太皇太后。且太庙中皇后神主二十一室。今忽以皇太后入列于昭穆。二不可也。若但云某谥皇后。即与所题都异。神何依凭。此三不可也。古今礼要云。旧典周立姜嫄别庙。四时祭荐及禘祫于七庙皆祭。惟不入太祖庙为别配。魏文思甄后明帝母。庙及寝依姜嫄之庙。四时及禘皆与诸庙同。此旧礼明文。得以为證。今以别庙太后禘祫于太庙。四不可也。所以置别庙太后。以孝明不可与懿安并祔宪宗之室。今禘享乃处懿安于舅姑之上。此五不可也。且祫合祭也。合犹不入太祖之庙。而况于禘乎。窃以为并皆禘于别庙为宜。且恭僖贞献二庙。比在朱阳坊。禘祫赴太庙。皆须备法驾。典礼甚重。仪卫至多。咸通之时。屡遇大飨。耳目相接。岁代未遥。人皆见闻。事可询访。非敢以臆断也。或曰。以三庙故禘祫于别庙。或可矣。而将来有可疑焉。谨按睿宗亲尽巳祧。今昭成肃明二后同在夹室。如或后代宪宗穆宗亲尽而祧。三太后神主其得不入夹室乎。若遇禘祫。则如之何。对曰。此又大误也。三太后庙若亲尽合祧。但当閟而不享。安得处于夹室。禘祫则就别庙行之。历代巳来。何尝有别庙神主复入太庙夹室乎。禘祫礼之大者。无宜错失。

蔡袭者。自言裨将也。不详其氏族源冑。至袭居北部振武军。学击剑。沉勇好奇谋。功名初无知者。尝任气与人斗而毙之。时故司空刘沔以右仆射为振武节度使。闻之。收袭系狱。将杖杀之。经宿而死者复苏。故袭得免死谪役。数年。沔移镇河东。武宗初。匈奴犯边。诏沔河东及诸道兵出征。袭闻边方有事。将因之以立功。乃逃其所务来叩沔曰。往君免袭之死。是明公屈法申恩。而袭之大幸也。今天兵有伐于北虏。窃愿施犬马之劳于军前。上得以酬君之恩。下乞以自补其恶。死生毕矣。沔闻而壮义之。命厕诸卒。官军至大宁。闻匈奴已入振武界。时大和公主在蕃多年。又闻振武欲夺公主。沔恐公主为振武所得。盖己功。筹策未知所出。诸将吏莫能谋。袭乃请诈为捕逃者。至匈奴营动摇。令入河东界。沔深然其计。遂遣袭往。袭至匈奴所。扬言云。振武镇守欲杀汝曹。河东刘仆射是招抚使。若不移。必为振武所害。匈奴有得此语者。遽归宁武。遂移部曲次于屈。越城西已在河东界。去官军犹二百馀里。袭归告。沔欲奏。恐诏问。须生口为据。袭又获生口十二人。马十五匹。主帅乃具事上闻。自后屡有诏。令夺公主。沔患匈奴卫帐远。欲其近又不能。袭遂请以赀粮入蕃招引。沔从之。袭至蕃中见公主。公主流涕告以北蕃破亡。疾饥孤危无告。袭对曰。圣明在上。公主何不与单于议。同入奏以困急耶。公主曰。此已曾议。单于为我去必不还。事已不谐矣。言毕。袭请对单于。谒者高达于曰。单于自离本国。复中路。不宜与使相见。有故但可与蕃相论之。袭遂见蕃相。相曰。吾病饥窜亡。唐不我恤。今日唐使来。幸得无可怀。袭对曰。为不知单于消息。捕得匈奴十二人诘问。方知在唐界外数月。河东刘仆射令以赀粮一十橐驰寄公主单于宰相。兼遣诏命。如能南下。则所匮竭。易相助也。今部落甚远。安知旱歉如此。蕃相曰。人不能晓公法。昨者饥莩不得已有所犯干。今日汝必以此故来诱杀我。遂推袭出帐。令步卒以弓弩围绕。曰。不露情。必当射杀。袭曰。国家实命招恤。如信即往。疑盍走诸蕃。后悔亦无及矣。今虐我何益。蕃相曰。我若徒走诸蕃。亦何悔。袭曰。单于大蕃。与唐为亲。有舅甥之恩。辅车之势。破亡祇宜归唐。反入诸小蕃。若为小蕃所蔑安得不悔。蕃相乃曰。我今归唐。但恐汝主误我。汝若真招徕。当为我重誓约。袭曰。凡作誓者。急则万端。袭之为誓异于是。遂引手蕃相前。请断左手腕以为誓。颜色不动。辞令甚壮。蕃相不许。曰。且为我劈心出血。后自饮之。亦足为信。袭乃于心上出血。置器中而誓曰。我若误汝。入唐境而携贰心。天必殛诛。烹醢分劈。言毕。饮尽器中血。匈奴乃信。遂移帐至云州北塞谷山东。与官军相距六十里。后又诈称弋猎。侵掠振武。不利引归。袭在虏庭多日。恐不得归。乃诳单于相云。更于云朔州为蕃国取赀粮。因遂得归。具告沔以诱得匈奴近塞。兼匈奴新劫振武。还兵劳瘁。又以唐家招徕。不设备。若夺公主。必宜乘时疾往。沔许诺。命将校石雄王峰等与袭皆至单于帐。合围大破之。袭突入帐中。挟公主于马上。出十数步。恐官军不知误伤。乃呼曰。此乃公主也。石雄闻。以步卒三十人夺之归。公主至河东。悉数其事于刘沔。又尝书袭名于尺素中。许以上闻。又言于监军吕义忠曰。无蔡袭。吾不生还矣。其知如此。公主既归京师。沔加司空。石雄授天德军防禦使。唯袭非大君所知。主帅不为奏。公主亦竟不能为言。功业筹策。遂曀而不显。而河东绝灭匈奴。至今边尘宴清者。本袭运筹之力也。会昌二年。刘稹据上党反。杨弁于大原乘间拒命见获。四年。上党平。今上大中四年。南山党羌反。自会昌二年及今征伐。袭并有勋绩。其功皆录在河东簿书。惟破匈奴为首功。而为人所掩耳。至今部曲将校。无不称其智勇。李溪曰。甚矣功名之见沉也。一至于是。然古人尝称位可排而名不可夺矣。由蔡袭以言之。其可夺耶。其不可耶。始余于京洛间。闻说者多称刘石有破虏之功。及至太原。闻蔡袭。方知为举代之惑也。悲夫。功业卓然。尚可掩抑。况才艺耶。余念其勤而无益。故详足其事为传云。

敕。具官徐彦枢。吾前以仪曹员外郎南宫剧选。求思时彦。克副佥谐。闻尔先臣在会昌中事武宗皇帝。文行修整。绰有令名。亦由至公。膺此慎选。得人之盛。于今称之。而彦枢趣向规为。能绍先志。俾之继美。亦谓当才而能。以尔令兄。执吾大柄。絜矩弥峻。避嫌不居。牢让之心。确乎山立。今吾又安敢以流薄所尚。浼尔操修。改司人曹。允叶中道。亦欲使彦枢展四体以事我。秉一心而律人。靡不有初。尔无忘于自励。其下皆让。予庶几乎有闻。稽乃检身。虑吾假器。自待之旨。何其优哉。可。

近代科学之家。有柏氏仓部府君讳宗回字几圣。祖士良。忠州司马。父皓。毛诗博士。赠国子司业。君踵父学开元礼。咸通中。考官第之。尚书落之。不胜压屈。因罢。取家荫出身。选为州县官。历数任。从军幕为判官。皆有闻。相国文昭公甚重之。授著作郎于蜀行朝。上即位数年。承反正之后。将修太庙。时见飨九庙十二室。而实七代。议者以为天子七庙。六经无九庙文。又欲以穆宗宣宗为二庙。僖宗为一庙。出敬宗文宗武宗为别庙。文武百官参议不能定。或荐君于相国徐君。遂擢授太常博士。及进议。请修奉九庙十四室。于是援引经籍。研校今古。发出九庙九代之议。追祔代宗德宗二庙。穆宗宣宗通为一庙。以僖宗添为一室。敬宗文武德懿宗为一庙。亲不可出。其推次代室。分齿昭穆。为哲然矣。又下百官赴尚书省参详。咸以为允。奏请行之。天子嘉奖。敬依其议。然其徵据乃尚书正文。而不用郑元之说。其法制乃殷周远事。而不取汉魏已下。故时人多疑之。遂与数家争论。虽未行其议。而亟加宠秩。始迁虞部员外郎。赐绯鱼袋。岁中转虞部郎中。明年迁仓部郎中。加朝散大夫。年六十一。以光化二年二月二日。卒官京师。某月日。归葬先人之茔于邠州。夫人清河张氏。子廷徽。开元礼登科。廷鸾尚幼。君撰王公家庙录五卷。奏议论难宗庙之书万有馀言。铭曰。

几圣之道。予实亲之。几圣之言。予实闻之。宗庙之事。一何专奇。讨摘奥冥。不由于师。乃鄙郑元。乃悦汤伊。今世之人。安得不疑。赐服荧荧。省行屡征。元裒华。虽死不瞑。亲见夫子。其势不行。夫子既没。庶几乎明。苟如斯言。遗恨可平。尚或有知。时观吾铭。

殿下宗室勋贤。立大功于三世。一朝雨泣赴难。安定宗社。抚事因心。不失旧物。若别新统制。则先朝便是路人。煢煢梓宫。何所归往。不惟殿下感旧君之义。偫臣何安。请以本朝言之。则睿宗文宗武宗。皆以兄弟出继。即位柩前。如储后之仪可也。

伏以唐室君临。历年长远。至若王言帝载。国史朝经。治平之时。充溢台阁。自季朝丧乱。迨五十年。四海沸腾。两都沦覆。竹简漆书之部帙。多己散亡。石渠金马之文章。遂成残缺。今之书府。百无二三。臣等虔奉纶言。俾令撰述。褒贬或从于新意。纂修须按于旧书。既阙简编。先忧漏落。臣今据史馆所阙唐书实录。请下敕购求。昔咸通中。宰臣韦保衡与蒋伸皇甫焕撰武宗宣宗两朝实录。皆遇国朝多事。或值皇舆播越。虽闻撰述。未见流传。其韦衡裴贽。合有子孙。见居职任。或门生故吏。曾托纂修。或秘藏于士族之家。或韬隐于钜儒之室。圣代方编于旧史。耆年有事于故朝。闻此撰论。谅多快惬。况行恩奖。以重购求。请下三京诸道及中外臣寮。凡有将此数朝实录诣阙进纳。请量其文武才能。不拘资地。与除一官。如卷帙不足。据数进纳。亦请不次奖酬。以劝来者。自会昌至天复。垂六十年。其初李德裕平上党。著武宗伐叛之书。其后康丞训定徐方。有武宁本末之传。如此色类。记述颇多。复有世积典坟。家传史笔。或收纂当时除目。藏在私居。或采摭近代制书。以为文集。未逢昌运。无以发明。今属搜扬。诚为际会。既伸志业。伫见旌雠。请下中外臣寮。及明儒宿学。有于此六十年内。撰述得传记及中书银台事史馆日历制诏册书等。不限年月多少。并许诣阙进纳。如年月稍多。记录详备。请特行简拔。不限资序。臣与张昭等共议。所撰唐史。祇叙本纪列传十志。本纪以纲帝业。列传以述功臣。十志以书刑政。本纪以纲帝业者。本纪之法。始于春秋。以事系日。以日系月。以月系时。以时系年。刑政无遗。纲条必举。须凭长历。以编甲子。请下司天台。自唐高祖武德元年戊寅至天祐元年。为甲子转年长历一道。以凭编述诸帝本纪。列传以述功臣者。古者衣冠之家。书于国籍。中正清议。以定品流。故有家传族谱族图。江左百家。轩裳继轨。山东四姓。簪组盈朝。隋唐己来。勋书王府。故士族子弟。多自纪世功。备载简编。以光祖考。今宸恩涣洽。属意撰论。卿士大夫。咸多世族。闻兹汗简。孰不慰心。请下文武两班及藩侯郡牧。各叙累代官婚名讳行业功勋状一本。如有家谱家牒。亦仰送官。以凭纂叙列传。十志以书刑政者。五礼之书。代有沿革。至开元刊定。方始备仪。自宝应以来。典章渐缺。其祇见郊庙。册拜公王。摄事相礼之文。车辂服章之数。势移权倖。礼或僭差。故军容释奠于儒宫。举朝议诮。巷伯扈銮而法服。博士抗论。年代既深。礼文斯忒。请下太常礼院。自天宝已后至明宗朝己来。五礼仪注。朝廷行事。或异旧章。并据增损节文。一一备录。以凭撰述礼志。四悬之乐。不异前文。八佾之容。或殊往代。隋唐已来。乐兼夷夏。乃有文舞武舞之制。坐部立部之名。天宝之初。云韶大备。宝应之后。音律渐衰。郊庙殿廷。旧章斯缺。自咸秦荡覆。钟石沦亡。龙纪返正之年。有司特铸。悬乐旋宫之义。空有其文。请下太常寺。其四悬二舞增损始自何朝。及诸庙乐章舞名开元十部用废本末。一一按录。以凭撰述乐志。刑名之制。代有重轻。隋唐以来。疏为律令。然累朝虽有制敕相次。增益旧条。以此格律之文。未能画一。后敕不编于实录。诸制多在于法书。请下大理寺。自著律令己来后敕入格条者。及会昌己来所经疑狱。一一关报。以凭撰述刑法志。律历五行。天文灾异。中书实录。前代具书。自唐季乱离。简编沦落。太史所奏。并不载于册书。谪见之文。时或存于星历。请下司天台。自会昌己来。天文变异。五行休咎。历法改更。据朝代年月。一一条录。以凭撰述天文律历五行等志。唐初定官品令。三公三师为第一品。尚书令仆射为第二品。两省御史台寺监长官六尚书为第三品。自定令己后。官品错舛。比诸令文。前后同异。又有兼摄检校之例。资授册拜之文。军容或盛于朝仪。使务渐侵于省局。以此官无定令。位以赏功。台府之权。随时轻重。求诸官志。前代无闻。请下御史台。自定令己后。文武两班品秩。或升或降。及府名使额。寺署废置。官名更改。一一具析。以凭撰述职官志。画野离彊。实均九贡。带河砺岳。爰命诸侯。唐初守边。则有都督总管之号。开元命将。即有节度按察之名。故刺史多带于使衔。郡阁更兼于军额。其后四安之地。因乱多设于戎夷。九牧之中。乘宠遂邀于旄钺。故山河易制。名类实繁。请下兵部职方。自开元己来。山河地理。使名军额。州县废置。一一条列。以凭撰述郡国志。汉述艺文。隋编经籍。盖以总括典坟之部。牢笼流略之书。唐初以迄开元。图书大备。历朝纂述。卷轴弥繁。若不统而论之。何彰文雅之盛。请下秘书省。自唐初己来。古今典籍经史子集。元撰人姓氏四部大数报馆。以凭撰述经籍志。臣名叨辅弼。学愧裁成。获奉制书。俾专信史。伏以有唐缵历。累叶承平。文德武功。己纷纶于图牒。记言载笔。尚阙漏于简书。皇帝陛下永念沦胥。深思揖让。周武谒成汤之庙。不忘故朝。汉皇封王赧之孙。盖悲亡国。今则己覃优渥。爰勤纂修。凡在臣僚。孰不知感。所惧史才短浅。识局荒唐。实虑庸虚。有孤宸委。所陈条例。如可施行。请下所司。庶几集事。

伏睹国史馆。唐高祖至代宗巳有纪传。德宗至文宗亦存实录。武宗至济阴废帝凡六代。唯有武宗实录一卷。馀皆缺落。臣今采访遗文及耆旧传说。编成五十五卷。目为唐年补遗录。以备将来史官修述。臣闻裴子野之修宋略。爰在梁时。姚思廉之纂陈书。乃于唐世。咸因丧坠。是有研寻。皇帝陛下与日齐明。固天纵圣。华山归马。宗文之道已行。虎殿延儒。质疑之论斯启。一昨聿宣纶诰。精择史官。以李氏又终。想唐年遗事。虽追名上号。其制相沿。而创法定仪。于文或异。恐谣俗之讹变。致信实以湮沉。将辑亡书。以修坠典。臣久居职分。深耻阙遗。今录浅闻。别陈短序。伏冀特回睿鉴。俯念愚衷。芸阁蓬山。诚莫裨于良直。蹄涔掬土。愿少效于高深。请下有司。用资取證。

自古帝王，受天眷命，功侔造化，道庇生民，咸载简编，宜崇典礼。或庙貌犹在，久废牲牷；或陵寝虽存，不禁樵采。朕顺考古道，咸秩无文，方怀景慕之心，敢怠寅恭之意。其太皞葬宛丘，炎帝葬长沙，黄帝葬乔山，颛顼葬临河，高辛葬濮阳，唐尧葬城阳，虞舜葬○陵，女娲葬赵城，夏禹葬会稽，商汤葬宝鼎县，周文王、武王葬咸阳县，汉高祖葬长陵，在长安北，后汉世祖葬洛阳界，唐高祖葬三原县东，太宗葬醴泉县北，凡已上一十六帝，各置守陵五户，每岁春秋二时，委所在长吏，各设一祭。商中宗太戊葬内黄县东南，高宗武丁葬西华县北，周成王、康王葬毕原，汉文帝葬霸陵，在长安东，宣帝葬杜陵，在长安南，魏太祖葬于邺，晋武帝葬洛阳，后周太祖文帝及隋高祖文帝并葬富平县，已上一十帝，各置守陵三户，每岁一享。秦始皇帝葬昭应县，汉景帝葬阳陵，在长安东北，武帝葬茂陵，在长安西，后汉明帝、章帝并葬洛阳，魏文帝葬晋阳山，后魏孝文帝葬富平县，唐玄宗葬奉先县，肃宗葬醴泉县，宪宗葬奉先县，宣宗葬云阳县，梁太祖葬伊阙县，后唐庄宗葬新安县，明宗葬洛阳东北，晋高祖葬寿安县，已上一十五帝，各置守陵两户，每三年一祭。仍并委所在长吏，祀以太牢，以羊代。周桓王葬渑池县，灵王葬河南柏亭西，景王葬洛阳太仓中，威烈王葬洛阳城西隅，前汉元帝葬渭陵，在长安县，成帝葬延陵，在咸阳县，哀帝葬义陵，在扶风，平帝葬慎陵，在洛阳东南，殇帝葬康陵，在慎陵茔中，安帝葬恭陵，在洛阳北，顺帝葬洛阳西，质帝葬洛阳东南，献帝葬渭城西，魏明帝葬河清县大石山，高贵乡公葬洛阳瀍涧之滨，陈留王葬平原，晋惠帝葬太阳陵，在洛阳，怀帝、悯帝并葬平阳，西魏文帝葬富平县，东魏孝静帝葬邺郡，唐高宗葬奉天县，中宗葬富平县，睿宗葬奉先县，代宗葬富平县，德宗葬云阳县，顺宗葬富平县，穆宗葬奉天县，恭宗葬三原县，文宗葬富平县，武宗葬三原县，懿宗葬富平县，僖宗葬奉天县，昭宗葬缑氏县，梁末帝葬伊阙县，后唐清泰帝葬明宗陵南，已上三十八帝陵寝，常禁樵采。应已上帝王寝庙，委逐处长吏及本县令佐，常切检校，罢任日，具有无废阙批书历子。其祠祭仪注，仍令有司颁下。

周文王、成王、康王、秦始皇、汉高祖、文帝、景帝、武帝、元帝、成帝、哀帝、魏孝文帝、西魏文帝、后周太祖、唐高祖、太宗、中宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗二十七陵尝被发，令有司备法服、常服各一袭，具棺椁重葬，所在长吏致祭。

伏见后庙，孝章次孝惠之室。窃以孝章皇后，作嫔太祖，正位中宫。孝惠皇后，生无尊称，殁加盛礼，升降之际，理固无疑。且淑德升祔而懿庙配食者，盖以懿德曾享国封故也，况孝章母仪天下者乎？欲望迁孝章居孝惠之上。又伏见追尊故贤妃为元德皇太后，别建庙室。窃以淑德皇后亦在别庙，既同是帝母，而无「太」字。案唐穆宗三皇后，除宣懿祔庙配享，馀正献、恭僖二太后，并别立庙，仍各有「太」字。又开元六年，太常议昭成皇太后请不除「太」字，云：「入庙称后，义系于夫；在朝称太后，义系于子。如谥册入陵，神主入庙，则当去『太』字」。案神主入庙之说，盖为祔享太庙，以压降之故，不当加「太」，则圣朝文懿而下诸后是也；如别建庙室，不可但称皇后，则唐朝正献、恭僖二太后是也。淑德皇后，伏请亦加「太」字。既加之后，岂可居孝惠、孝章之下？欲望迁就元德皇太后新庙，居第一室，以元德次之，仍迁庄怀又次之。庶尊卑之序，克协于彝章；荐享之仪，有光于孝治。又淑德皇后、元德皇太后，并未立忌日。窃以帝母之尊，庙祏斯设，登歌荐享，即同配食之仪；废朝奉慰，乃阙忌辰之礼。稽诸史册，况有明据。谨案唐王、韦、萧三后，皆武宗之母，时萧太后在宫，而王、韦二太后并有忌日。欲望特降淑德皇后、元德皇太后忌日，下有司依礼行香废务，缘情约礼，庶叶大中。

师讳羲寂，字常照，俗胡氏，永嘉人也。削染于本郡开元寺。年十九受具，业律于会稽，寻依国清习天台教。昔智者师迄湛然师，灯灯相续，遍布寰宇。自唐武宗焚毁，微言暂污，传持中废。而能苦心研味，在处宣通，制科考文，诲人无倦。居山四十五载，禀学二百馀人。邓王钱氏有国之日，钦其道德，赐紫衣师号，树宇以安之，赍腊供以延之。今天下郡府匡化绍隆，多其弟子。师与人授菩萨戒，约数十万，其德行事状备载僧史。雍熙四年丁亥十一月四日，迁化于丈室，春秋六十九，僧腊五十。明年改元端拱，岁次戊子，季夏十六日，建塔亭，葬于国清寺东南隅。善来弟子二十馀人，长曰令馀、令继，箕裘者曰皎如，实克负荷，事之以礼，葬之以礼。夫如是，又何憾焉？愚忝传后焰，备熟前踪，乃为铭曰：

智者圆宗，然师后躅。代产奇士，温其如玉。兴教劬劳，诲人委曲。法海扬帆，昏衢秉烛。锡振何处？塔局深谷。法子法孙，灯灯相续。

母以子贵，百代之彝章；庙以亲升，前王之盛则。恭惟故皇太后辅佐先帝，诞育圣躬，德冠掖庭，功流宗社。皇帝陛下感深濡露，荐极尊名，既复寝园，将崇庙室。谨案唐武宗之母韦太后，追尊之后，升祔于穆宗之室；国朝元德皇太后，追尊之后，升祔于太宗皇帝之室。追尊祔庙，故事具存。又案皇家太庙之内，孝明皇后、孝章皇后祔太祖皇帝室；懿德皇后、明德皇后、元德皇后祔太宗皇帝室。今真宗皇帝一室，独祔庄穆皇后。欲望园陵毕日，以大行皇太后、故皇太后，并祔真宗皇帝庙室。二后并配，实有旧章。如此，则宗庙之容，合于典礼，天子之孝，格于神明。伏乞下臣此章，付礼官详议。

臣昨上愚见，乞诏两地辅臣兼领要务。盖欲朝廷纲纪并举，以救因循之弊。伏以三代命官，以三公论道，六卿分职。按于书传，则三公兼卿事。又汉以三公分部九卿，唐以六尚书分部二十四司，亦尝命宰相兼领事任，著于方册。我国家承五代破散之弊，未能复三代汉唐之制，事多权宜。今中书是冢宰之任，而四人或五人共司一职。枢密院是大司马之任，亦四人或五人共司一职。上不专三公论道之事，下不兼六卿分职之业。其六尚书、九卿之位，皆无正官，并是权假。如三司、审刑、大理寺、审官院、流内铨、司农寺之类，是朝廷六官九卿之职，而皆用人权知权判，无一正官，莫安其职。臣到阙数月间，见审刑院梁适、宋祁、丁度三人权判，其审官院经富弼、王拱辰、孙抃三人权判，本曹尽非正官，数易无定，大臣又不任责，岂是永图！今二虏至强，四方多事，兵戈尚息，财利已乏，生民久困，苛政未宽。设有饥馑相仍，盗寇竞起，将何以定，天下可忧。国家当令大臣各竭其力，以持危坠之势。如欲复三公九卿六尚书之位，则体大难举，卒不可定。愿陛下从臣前议，且诏两地辅臣兼领要务，庶几可济。陛下既能责两地之职业，大臣必能振百司之纲纪；纲纪备用，则政令既行；政令既行，则天下自理。使吏安其职，民乐其业，虽有夷狄，而中国明盛，彼不我轻；虽有水旱，而百姓富庶，自不为乱。然后社稷可久，生灵无祸。臣非才多难，分甘远弃，蒙陛下擢居辅列，夙夜思报，臣愿为百司中领一最重难处。如朝廷不以职业责于辅臣，而伺其私有过咎，然后废黜，臣恐人人自全，但求免过，无补国家之政，不为社稷之福。臣无任再三冒昧恳切之至。

进呈周朝三公六卿汉朝宰臣兼判事/周官：

三公/太师（天子所师法。）太傅（傅相天子。）太保/（保安天子。）兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人（三公之官，不必备员，惟其人有德乃处之。）。

六卿/天官卿冢宰，掌邦治，统百官，均四海（今中书之任也。）。

地官卿司徒，掌邦教，敷五典，扰兆民。

春官卿宗伯，掌邦礼，治神人，和上下。

夏官卿司马，掌邦政，统六师，平邦国（今枢密院之任也。）。

秋官卿司寇，掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。

冬官卿司空，掌邦土，居四民，时地利。

六卿分职，各率其属（属谓大夫也，每卿之属六十官。），以倡九牧，阜成兆民（以倡导九州牧伯，大成兆民之性命。）。岁终，天子斋戒受谏（谏当有所改为。）。六卿以百官之成，质于天子（质犹平，平其计。）。百官斋戒受质（受平报。）。然后休老劳农（飨食之。），成岁事（断计要。），制国用。

《周礼》大司徒职云：二卿则公一人。郑注云：三公者，内与王询道，中参六官之事，外与六卿之教。

《周礼正义》云：三公下兼六卿。

《尚书》孔安国注曰：冢宰第一，召公领之。司徒第二，芮伯为之。宗伯第三，彤伯为之。司马第四，毕公领之。此周时三公各兼一卿之职。

汉制三公分部九卿：

太尉所部：太常、卫尉、光禄三卿。

司徒所部：太仆、鸿胪、廷尉三卿。

司空所部：宗正、少府、司农三卿。

唐太宗朝，宰臣兼职事：

萧瑀内外考绩委之司会（唐之尚书省，今之三司）。

高士廉摄太子少师，特令掌选。

杜如晦知选事。

马周为中书令兼右庶子。

戴胄专掌选事。

中宗朝，宰臣崔湜与郑愔同知选事。

代宗朝，宰臣元载领度支转运使，刘晏充度支盐铁诸道铸钱等事使。

德宗朝，宰臣乔琳兼京畿观察使，窦参兼转运使，齐映兼判兵部，李勉判刑部，刘滋判吏部，崔造判户部、工部。

文宗朝，宰臣杨嗣复、李珏同领诸道盐铁转运使，李珏依旧判户部，郑覃判国子祭酒。

武宗朝，宰臣杜琮判度支盐铁转运使，曹确充延资库使。

皇朝开宝中，宰臣薛居正领淮南、岭南、湖南等路都提举三司水陆发运使，同列沈义伦兼荆南、剑南等道都提举三司水陆发运使。

开拓辅臣兼领职任条目：

三司司农寺/今戎事未息，三司主天下大计，而财力已困。又司农寺管天下常平仓，以备水旱，赈救生民，亦可督天下劝农之政。今委辅臣一员兼掌，重为经制，取天下岁入之利，并岁给之数较之。有所不足，则须专置农官，以广天地之利。大变商法，以行山海之货。每至岁终，具天下减省冗费之目，增息财用之法，蠲放困穷之数，并常平仓增收赈发之数，及取天下官吏劝农课绩之优者，画一进呈。

群牧司/今诸路骑兵绝未精强，诸军阙马，人多相与咨怨。今委辅臣一员兼领，专修马政，较之汉唐增葺苑监，庶于多中选择，可得精强。每至岁终，具括买并滋息之数，及拣选格尽筋骨必可带甲冲突者，方得均与诸军。

三班院/今三班使臣数千人，品流至多，难于区别。今委辅臣一员兼领，常切选择可任边陲，或可擒寇盗，或可干钱谷，或可委亲民，每岁具所选到人数进呈，则人品自分，用无不当。

太常寺、国子监/太常寺掌历代礼乐，上以奉天地宗庙，次则正朝廷，序人伦也。国子监并天下学校，是国家育材之府。今委辅臣一员兼领，以重其事。每至岁终，具礼乐损益之事，并天下教育之数进呈。

审官院、流内铨/审官院、流内铨，是天下抡材之府。今委辅臣一员兼领，每至岁终，具旌擢过京朝官若干，黜陟过选人若干进呈。

审刑、大理寺、刑部/经曰：刑者成也。一成而不可变，故君子尽心焉。天下之人生死荣辱，系于笔下，祸及非辜，怨动天地。刑部覆较天下已断文案，并天下诉冤之奏，尽得辩正。今委辅臣一员兼领，以重其事。每至岁终，具天下断过大辟徒流若干人，并特恩宽减及法寺辩雪人数，并刑部覆校过公案若干道，辩正冤讼若干件进呈。

景祐戊寅岁，某自鄱阳移领丹徒郡。暇日游甘露寺，谒唐相李卫公真堂。其制隘陋，乃迁于南楼，刻公本传于其侧。又得集贤钱绮翁书云：「我从父汉东公，尝求卫公之文于四方，得集外诗赋杂著共成一编，目云《一品拾遗（卫公有《一品集》、《姑臧集》、《西南备边录》、《献替录》、《御臣要略》、《伐叛志》、《穷愁志》。）》。其间有《浙西述梦诗》四十韵。时元微之在浙东，刘梦得在历阳，并属和焉。爱其雄富，藏之褚中二十年矣，愿刻石以期不泯」。某观三君子之诗，嗟其才大名高，俱见咎于当世。李遇武宗，独立不惧，经制四方，有真相之功。虽奸党营陷，而义不朽矣。元初以才进，拜拾遗，历御史府，无所畏避，为执政所困者久之。及天子召用，书诏雅远，甚有补益之风。至于与晋公相失，而奸人乘之，谓元欲刺裴，劾则无状。然一戾正人，其光坠地，惜哉！刘与柳宗元、吕温数人坐王叔文党，贬废不用。览数君子之述，而理意精密，涉道非浅。如叔文狂甚，义必不交。叔文以艺进东宫，人望素轻，然传称知书、好论理道，为太子所信。顺宗即位，遂见用，引禹锡等决事禁中。及议罢中人兵权，牾俱文珍辈，又绝韦皋私请，欲斩刘辟，其意非忠乎？皋衔之。会顺宗病笃，皋揣太子意，请监国而诛叔文。宪宗纳皋之谋而行内禅，故当朝左右谓之党人者，岂复见雪！《唐书》芜駮，因其成败而书之，无所裁正。孟子曰：「尽信书不如无书」。吾闻夫子褒贬，不以一痹而废人之业也，因刻三君子之诗而伤焉。至于柳、吕文章，皆非常之士，亦不幸之甚也。韩退之欲作唐之一经，诛奸谀于既死，发潜德之幽光，岂有意于诸君子乎！故书之。

公讳昌龄，字延年，其先镇阳人。以仕宦迁徙，今为开封人也。曾祖讳某，唐末起家，备尝险阻。属文之外，长于撰述，以唐武宗而下至僖、昭皆无实录，乃以传闻并诸家之说，著《唐年补录》六十五卷，识者称之。居石晋朝，知制诰，至周，为给事中，史有本传。祖讳琰，有才识宇量，太宗在藩邸，相得有素，领开封尹，辟为推官。及即位，擢拜正谏大夫、枢密直学士，期以辅相。将讨河东，与大臣议将帅，上曰：「非琰不可」。会寝疾不起，上轸悼之，忧形于色，赠尚书左丞，国史有传。父讳汾，以气义称，位不充量，终于殿中丞。公少孤，太夫人爱之，以待其成。公天然好学，甘于清苦。时翰林李公宗谔有望于朝，名实之士多出其门，公依之有年，以文行自立，门下士咸推重之。一上登进士第，释褐为饶州浮梁尉。彼俗阴狡，与人有怨，往往食毒草而后斗，即时毙仆，以诬其怨者。公至，必反覆省视，自此被诬之人多昭雪焉。秩满，除开封府功曹参军。在职修举，府中常推委之。会太夫人寝疾，公执药饵，不斯须去左右者数月。以忧解官，哀毁之过，宗党称嗟。服除，为许州郾城主簿，本郡牧与外计使皆以文学政事交荐于朝廷。改大理丞，宰蜀之江源县。人繁地狭，积多田讼。公曰：「听讼之明，曷若使无讼乎」？及正其疆，条其弊，以示于民，自兹无争焉。时天下学校未兴，公修本邑孔子庙，起学舍，俾邑之秀民群居焉，公旦暮往劝导之。自此江源始有举进士者，邑人于今称之。皇上即位，升殿中丞，知宣州宣城县。未至，有江淮制置使举公监海州榷货务，疏达利路，商贾便之。朝廷奖其劳，改太常博士。又迁屯田员外郎。既而三司使以公可通天下之利，荐之领京师榷货务。三年称职，特除都官员外郎，赐五品服。往倅泉州，远人赖之。迁职方员外郎。俄拜屯田郎中，知卫州。会州长不利，继亡者数人，人无敢往。士大夫惜公之行，或教以易其府署。公曰：「吉凶人乎，死生天乎」！于是弗辞厥命，弗易厥居，而终亦无咎。郡之共城有稻田，以供尚食，水利有馀，而民不与焉。公使岁溉之外，与百姓共之。天子以钦恤之怀，忧及万邦，复先朝提点刑狱使。两省近臣交上封奏，举公充职，朝廷从之，命提点京西路刑狱事。公性仁恕，小大之狱必尽心以听，郡邑之幽远，使车所不至者，躬亲焉，不事风威。州县九品，必延见与语，得其善，则画一以闻，见其过，则教之使悛。虽职居按察，而不忍摘人之恶，缙绅称其长者。改度支郎中、荆湖北路转运使。下车，访能吏，彻冗官。部中诸郡例以公用馈遗者，一切不受。西南夷人下溪州刺史彭仕羲，隶于辰州，而骄蹇狙诈，尝因入贡，诉州官于登闻，辞皆不实。朝廷弗欲较之，责吏而已。仕羲益横，求割近边士民。公遣吏直告之曰：「天子恩信及尔，尔狡而无厌，我当择于众族，求其可代汝者，请之于朝，汝其图之」！仕羲始知惧，盟不复敢讼。改知潭州。潭，荆湖之剧府，人物繁会，素为难治。以公神明之照，虽千百其讼，无毫发之隐，吏服民爱，歌于道路。朝廷知公之重，拜太常少卿、直昭文馆，就镇南海。始登舟感疾，召诸子授以治命，神思不乱。以康定元年八月二十三日不起。公长厚之性，资以明达。颠沛造次，弗离中道。宽而不懈，直而不讦。与人交，久而能恭。当官而行，未尝违其正，士大夫无不爱其风度。居家有节，与亲族同其有无。常谓诸子曰：「吾家清白可传，何生业之为」？启手足之日，门中索然。君子谓公之践言矣。娶三夫人：高阳许氏；中山刘氏，封长安县君；广平宋氏，封某县君。生八男：长曰寅，有文学，履业，登进士第，为绛州防禦推官，与次子廉，俱不幸早世；次曰蕃，开封府封丘县主簿；次曰常，将作监主簿；次曰当、堂、京、冈，并幼。女五人：长适大理寺丞李竞；次适庐州舒城县主簿王宗悫；次适河中府万泉县令高良佐；次适孟州河阴县主簿、州学教授盖沂；一女尚幼。以某年月日，葬于郑州新郑县抱章山之东南，三夫人祔焉。某既交而亲，从其孝子之请而作铭云：

邦之令人，道醇德懿。芝兰之室，瑚琏之器。禀孝含忠，播仁殖义。位于一方，未博其施。弗遐厥寿，苍苍曷意。君子惜贤，小人夺惠。葬于郑国，卜云善地。子产在焉，魂兮相慰。

世言唐所以亡，由诸侯之彊，此未极于理。夫弱唐者，诸侯也；唐既弱矣，而久不亡者，诸侯维之也。燕、赵、魏首乱唐制，专地而治，若古之建国，此诸侯之雄者，然皆恃唐为轻重。何则？假王命以相制则易而顺，唐虽病之，亦不得而外焉。故河北顺而听命，则天下为乱者不能遂其乱；河北不顺而变，则奸雄或附而起。德宗世，朱泚、李希烈始遂其僭而终败亡者，田悦叛于前，武俊顺于后也。宪宗讨蜀、平夏、诛蔡、夷郓，兵连四方而乱不生，卒成中兴之功者，田氏禀命、王承宗归国也。武宗将讨刘稹之叛，先正三镇，绝其连衡之计，而王诛以成。如是二百年，奸臣逆子专国命者有之，夷将相者有之，而不敢窥神器，非力不足，畏诸侯之势也。及广明之后，关东无复唐有，方镇相侵伐者，犹以王室为名。及梁祖举河南，刘仁恭轻战而败，罗氏内附，王镕请盟，于时河北之事去矣。梁人一举而代唐有国，诸侯莫能与之争，其势然也。向使以僖、昭之弱，乘巢、蔡之乱，而田承嗣守魏，王武俊、朱滔据燕、赵，彊相均，地相属，其势宜莫敢先动，况非义举乎？如此虽梁祖之暴，不过取霸于一方耳，安能彊禅天下？故唐之弱者，以河北之彊也；唐之亡者，以河北之弱也。或曰：「诸侯彊则分天子之势，子何议之过乎」？曰：「秦、隋之势无分于诸侯，而亡速于唐，何如哉」？或曰：「唐之亡其由君失道乎」？曰：「君非失道，而才不至焉尔，其亡也，臣实主之。请极其说：唐太宗起艰难有天下，其用臣也，听其言而尽其才，故君臣相亲而至治安。以及后世，视太宗由兹而兴，虽其圣不及，而任臣纳谏之心一也。君有太宗之心，臣非太宗之臣，上听其下，或不能辨其奸，下惑其上，无所不至，所以败也。何哉？夫君一而臣众，大圣之君不相继而出，大奸之臣则世有之。大圣在上，则奸无所容，其臣莫不贤；茍君之才不能胜臣之奸，则虽有贤者不能进矣。如是，然未至于失道，犹失道也。明皇非不欲天下如贞观之治，而驭臣之才不能胜林甫之奸，于是有禄山之祸。德宗非不欲平暴乱、安四方，而君人之术不能胜卢杞之邪，于是有朱泚之变。以至于僖、昭，其心皆欲去乱而即治也，而才不逮于明皇、德宗，辅臣之奸邪或过于林甫、卢杞，求国不亡，安可得已！然迹其事，君岂有失道乎？于时天下非无贤，由君不能主听也。故至贤之主与夫失道之主，其兴其亡，皆自取之，此系乎君者也；中才之主，其臣正胜邪则治而安，邪胜正则乱而亡，此系乎臣者也。然则唐之亡非君之为，臣之为也」。