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故侍读尚书方公墓志铭 宋 · 文及翁
出处:全宋文卷八二○七、《蛟峰外集》卷三
公讳逢辰,字君锡,其先河南人。远祖纮官吴中,避新室乱,因家于丹阳郡歙之东乡,今淳安县是也。孙储,汉和帝时贤良方正,对策第一,仕至太常、洛阳令、黟侯。忤窦宪,弃官去,或见其皓鹤自随,呼为仙翁。远孙曰上贵府君,唐僖、昭时隐德弗仕,教授乡里,其徒号曰静乐先生。越十一世生参谋公,力学笃行,记问该博,乡人尊敬之,号耐轩先生。子三人,公其长也。公天禀卓绝,自幼刻苦务学,夜诵彻旦。诸子百家之书无所不读,而会归于周、程、朱子之学。其所为文家传人诵,士林素以魁彦期之。淳祐九年己酉,乡举以梦魁名预首选,明年中省试第一等,理宗临轩策士,以公所答敷陈鲠亮,擢为进士第一,御笔改今名,昭异渥也。公感激上恩,方在期集所,闻二豸冠忤宰相郑清之,相继去国,善类摇动。适遇雷变,遂叩阍上书,其略曰:「伏睹御笔以雷发非时,避殿减膳,恤刑狱,而独无求言一条,天下怪之。中外传闻以庙堂为监谤之阱。所贵乎大臣者,以道事君,不可则止。今君嗣未定,大臣不能赞之;土木方新,大臣不能诤之;货臣聚歛,大臣不能禁之;敌国佯遁,大臣无以备之。颠而不扶,危而不持,则具臣而已矣。闻大臣屡疏丐閒,而未可其请,留之者愈坚,攻之者愈众,乃所以为大臣甚天下之议,非所以爱之也」。疏奏,上优容之。初补承事郎、佥书平江军节度判官厅公事。公莅事勤恪,提刑潘公以臬事咨决,知其远到,深器之。吴中有和靖书堂,郡请公领学事,初讲太极,将《图说》分作五节,发明濂洛蕴奥。宝祐元年甲寅,以秘书省正字召入。时海州丧师,淮阃以捷闻,物论沸腾,公叩阍上书,有曰:「伏睹御笔以海州之捷降诏奖谕,道路疑之,得以谤陛下以曲行赏矣。海州之败,三尺童子皆能言之,而帅臣抗章来辩,徒以一去恐朝廷,直欲以败为胜,道路传播,莫不羞之。今曲徇其请,又诏奖谕,岂陛下不知而受其欺耶?彼国忠之欺其君,为固宠也,天下国家之安危彼不恤也。今富贵操柄,陛下自有而自欺,欲何为耶?为陛下谋者,何不降诏以督励之,曰『朝廷好官爵,汝为之;天下大富贵,汝享之。今四郊多垒,汝欲以敌遗君父,将安之乎』?此诏一下,彼敢于言去,臣不信也。阳城有言,脱以延龄为相,臣必取白麻坏之。学士院果降此诏,则祖宗三百年涵养,缙绅中岂无阳城乎?臣甚为天下国家羞,辄痛哭流涕之。臣愿陛下急收回御笔,犹可解万世之议,掩外国之笑。借曰万世之议未暇恤,则四邻笑我,何以立国乎」?公此疏为制阃贾似道发也。二年乙卯春,除校书郎。时上总揽权纲,威福有窃弄者,储君尚幼,公怀隐忧,上疏有曰:「当大本犹豫之秋,岂无旁睨蜉蝤之撼。甫、节之燄燄,难度其心;平、勃之屹屹,当储其后」。又曰:「天下有贫州郡而无贫太守,有贫国家而无贫邸第,南司贫而北司之应奉不贫,百姓贫而缁黄之窟宅不贫,如此类者不可枚举。至于挟小才以济大贪者,于陛下之近亲有依凭焉,于陛下之宫中有承受焉,于陛下之左右有游誉焉。专以伺陛下之好恶喜怒以媒其身,陛下得之于左右之游扬者,曰某人能也,某人廉也,然后出自圣断而用之,或畀以麾,或授以节,曰:『吾自除吏也』。而不知西园之谐价固有从旁而窃威福者矣」。又曰:「京师国家之根本,王畿四方之命脉,此天下所恃以为国者。京有尹,畿有漕,所以使培护根本、爱养命脉也,岂愿其拨本根、戕命脉以便吾之私哉!迩年之为是官者,失其设官之本意,不过为阍竖辈一大承受耳。无名宣头,真伪莫诘;非时取索,隐匿莫稽。亲密之地,惟恐浸润之易行;严邃如天,谁敢执拗以取祸?仇士良之教其徒曰:『天子不可令閒暇,暇必观书,见儒生,又纳谏,智深虑远,吾属恩且薄而权轻矣。莫若以财货声色蠹其心,使无暇更及他事,然后吾辈可以得志』。今此曹遑遑汲汲为陛下经度,前之藻棁未休,后之丹雘又起,陛下方以其小心办事动适吾志,而不知此正仇士良之策也。帅漕两司,疲于应奉之不给,帑库赤立,廪如垂罄,职此之由。万一畿甸之内有一旦警急,不知陛下何所趋办,何所倚仗乎?是可不急救两司之贫乎?如将救之,愿断自今日,止营缮,省宣索,刬刷两司不急应办之空名悉停罢之,左右并缘需索之有例者悉阁之。扫除蠹冗,先自此始,然后可以责两司之培护根本,爱养命脉,以为缓急之备也」。三年丙辰夏,上疏有曰:「善处急者不以急而震天下,亦不以暇而愚天下。夫天下之势固不可以激,尤不可以媮。势急矣,吾又示之以急,则失之激,故不容不暇以压之。此所谓暇,岂真暇哉?当为皇皇之急,不当为悠悠之媮,然后可以暴白于天下,曰:『吾所以示不迫之暇者,非愚天下也,不敢震天下也』。古之谋人国于江左有为之者矣。莫窘于淮淝,而谈笑于奕棋;莫迫于新亭,而从容于就席。此之谓不以急而震天下。外示谈笑,内必有以神其指授之略,而收轰雷破柱之功;阳示从容,阴必有以伐其壁后之谋,而折其飘风怪雨之势。此之谓不以暇而愚天下。夫安则曰安,危则曰危,迫则曰迫,纾则曰纾,何为翕张阖辟哉?世变日激,天下之事不可以直遂,故处急则必以暇,处暇则必以急。不然,吾能为晋人之急,则天下之忧端未艾也」。又曰:「天下者使吾有以自谋可也,不可以邻国之存亡为安危;使吾有以自备可也,不可以敌国之缓急为喜惧。以邻之存亡为安危则病于依,以敌之缓急为喜惧则病于制。善为谋者不依于人,善为备者不制于人。茍不以我之未及谋、未及备者为第一义,而遽以彼之存者为安,缓者为喜,万一邻敌阳示安枕以绐我,而假敌以道,脐可噬乎?胡不赫然一怒,移其揣摩他人者而自谋自备乎?进退伸缩无不由我,固不必以邻国之存亡觇敌国之缓急也」。时阉宦导上以土木湖山,工役大兴,公疏又云:「今与敌对境,我无一日谋敌,而敌无一日不谋我。彼之所筑者金城铁壁,我之所筑者土妖血山;彼之所筑者夺我之地为之,我之所筑者夺民之地为之」。又极言:「备边之事,以必争之规模而夺浮光,然后可以全两淮而保长江;以必死之规模而守樊襄,然后可以拒光化而全江陵。大淮之犹可守可耕者,以犹有一线河也,今乃涉河而筑浮光。光乃吾户内,若其屯于斯,耕于斯,生聚教训于斯,则日夜出骑以挠我,淮东西俱不可耕矣,虽坚城闭壁,而坐为禁制,不得动矣。为吾之计,当勉谕淮阃,尽力以争浮光,毋使彼得以久其耕而牢其巢,则两淮犹可安枕也。万一樊襄不牢,彼反夺而巢之,则江陵孤注尚足恃哉!为吾之计,当择荆之猛将,责之以必死之规模,守樊襄则北可拒光化,而南可以全江陵,一则思所以夺其地,二则思所以争其民,则对垒之胜负决,当在此而不在彼矣」。公此疏真救国之活剂也,奈何不见听用,以至于亡,人邪!天邪!时内竖纵横,日以滋炽,御史洪天锡劾之不行而去,公即移书宰相,勉其行申屠嘉之事,又抗疏援膏上肓下二竖为喻曰:「台臣劾二竖,欲为国家早去厉鬼,非有膏上肓下之难也,而陛下不行其言,岂陛下自爱其国,反不如爱二竖之甚乎?汉唐之季,建置天子在阉竖掌握,罪大恶极,朝廷不能诛之,天下必有起而诛之者。汉之宦官,陈蕃、窦武争之不胜,并州之将操戈而殪之;唐之宦官,宋申锡攻之不胜,河中之帅移兵以屠之」。又曰:「小人之在君侧,其操心何所不至,其所以不敢动于内者,盖有所惮于外。若外不足惮,则此曹无忌惮之心生。无忌惮之心生,则无君之恶动矣」。言极激烈,上不悦,公遂称疾求去。是时丁大全以台长用事,欲钩致诸贤,公见几而作,谒告径行。丞相董公槐劝公不必远引,公曰:「丞相且自照管」。越数月,董果罢斥。四年丁巳,除著作佐郎,台论以公不合擅出关,寝新命。讷斋程公元凤拜相,首以公荐,上曰,姑与外庸。未几除知宁国府,台臣以交游学舍论罢。公自乙卯弃官归,杜门却扫,潜心于《易》,召之不赴。开庆元年己未,大全罢逐,相位无肯当者,内地汹汹,上以海阃彊起履斋吴公潜,踰月入相,收召善类。以著作郎召,明年权尚左郎官。是时丁党虽黜,六贼尚存,国博徐庚金等相继上书乞诛六贼以谢天下。时上外迫边警,内蔽六贼,宣谕吴相不当汲引庚金等,议论纷纭。吴相榻前抗疏,其略有曰:「强敌入我堂奥,奸党犹在衽席,外庭纷纷,盖为社稷。陛下若以正人不当收召,则是君子不足恃,六经不足信,而孔孟之道可废。万一宗社倾摇,恐天下后世书之曰:亡国自臣潜作相始」。上为之歛容,隙由此开。先是,鄂渚危急,似道提师江陵,密奏欲请下流兵权,上以问宰相,潜奏鄂以上既属似道,鄂以下宜属赵葵。上不从,径以下流兵权并听似道节制。时上与贾密往复,外廷不得预闻,以宰相不知边报为潜罪,夜半片纸,忽从中出,吴潜除职与郡,中外惴惴,谓必有后命。公上疏,略曰:「臣闻圣人之好恶是非与天下为公,不宜与天下立异。好恶是非者心也,圣人之心本与人同,岂有与天下异者。然一人虽至眇,而九重至尊也,万钧至重也,天下虽至众,实则至微也,至贱也。以至微至贱之好恶是非,而反有时与圣人异焉,以常情观之,万钧之重,九重之尊,岂不能与之立异,而自为好恶是非以与天下角一胜哉。而圣人则曰,不敢咈百民以从己之欲。明目达聪,询谋咨岳,进善有旌,敢谏有鼓,诽谤有木,衢室有问,总章有访,谋之卿士、庶民,谋之邦君,御事盘庚之恳恻,多方多士之委曲,凡一政一事之取舍,断断焉不敢自决,必需民之肯而后为之。圣人岂畏天下而徇之者?盖天下之所同好而我独恶之,天下之所同非而我独是之,则为人上者其好恶亦难知矣。大抵上易知则下亲,上难知则下畏。下亲上则上安,下畏上则上孤。故主道莫恶乎难知,莫危乎使天下之畏己」。又曰:「窘急而求之,一缓而遣之,号呼而进之,一唯而退之,旁观沮缩,何以作人任事之气」?上问为谁,公捧疏敷奏,言辞恳恻。又奏:「臣疏不敢直指,惟陛下曲回天怒,以安中外」。上首肯至再。下殿纳副,缙绅六馆莫不传送,而榻前欸密之言,外廷无闻知者。呜呼,曲江公不留而天宝之乱起,司马公不存而元祐之治衰,正人君子之出处,国家社稷之存亡系焉。公此疏盖有见于此矣。未几,似道入相,台臣希旨论公,罢职。徐国博以书来招公开讲于婺之书堂,生徒从游者数百人。景定辛酉除知婺州,林光世希权臣意,以外台劾寝新命,公遂即家创塾以私淑其徒,屡年而后成。寻除知嘉兴府,以论罢改知瑞州。及考,又以论罢,去之日,一郡如失慈母。咸淳元年乙丑,度宗登极,以司封郎官召,辞不允。上在东宫,久闻公名,一见甚喜,将大用之,除兼国史院编脩官、实录院检讨官、兼直舍人院,上疏乞举行天圣、绍兴之诏,命朝臣为知县,重其事权,当如胡安国之言,专以均田税、正版籍、均力役、劝农桑、崇孝悌、训士卒、除盗贼、为考课之法。旨从所奏,后沮不行。寻除秘书少监,再除起居舍人。三年丁卯,信州军乱,以措置军粮失宜,录事参军遭其凌辱,乱卒白昼持军器,一城汹惧。上除公秘阁脩撰、江东提刑。公闻命就道,及境,或者来言城中近事,劝公勿入城,偃旌寂鼓而过,公付之一笑。到城下,即日单骑入州决狱,一城肃然。于是密戒能事者馆于信州,尽得乱卒姓名,密调诸寨锐卒,擒其渠魁,及其馀党,悉置之法,而叛卒平。上褒嘉之词曰:「仁宗朝有若韩琦,进士第二人,平日循循,逮帅真定,悍骄挺乱,琦独凝然不动,举士卒而歼焉。谓儒者不知兵,可乎?尔以伦魁司臬,会上饶有脱巾之变,乃能密伺奸谋,卒草薙而禽狝之,可谓儒效章章矣」。公断狱如神,两造在庭,戒吏勿挟持,虽田夫樵竖必引至案前曲尽其情,每事如此,行之不倦,故一路无冤民,盗贼屏迹。公治事少暇,必至鄱江书堂与多士讲书,延见朋友问政,问政堂乃公所建也。公以教化为急务,曰教化行则狱讼简矣。拨田养士,招集生徒,教人以进学下手处从躬行上起,从人伦日用上起,悉以朱子之学推广之。明年,除江西转运副使,有献策于堂者,请以铜钱一当十行之天下,似道委公自江西行之。公抗言其不便,议遂寝。市籴翔涌,公发米平粜,赈济饥民。江西民苦和籴之害,申朝省蠲免。郡有女妖以左道惑众,邻境数州之民十百成群踵门徼福者不绝,积有年矣,公杖而流之,由是遂息。治事之暇,必至东湖、宗濂二书院及府庠,与士友讲论明辩而笃行之。漕廨后有莲池数亩,公筑屋其上,扁曰「君子堂」,取濂溪爱莲之意。公所至以讲学为急务,士师其道,吏畏其威,民怀其德。五年己巳,郊礼成,列爵开国男,食邑三百户,除权兵部侍郎、同脩国史、实录院脩撰、兼侍读。上日御经筵,虚心问道,公每事启沃,所以格君心者多矣。上眷隆渥,问公读书聚徒之所,奎画昭回,赐名石峡书院,赞书曰:「近进士一科,文章盛而古意衰。卿以儒硕创家塾,以程朱之学淑其徒,朕甚嘉之」。七年辛未,典贡举竣事,除吏部侍郎。丁母令人忧去国,哀毁至。服阕,除左侍郎,辞不就。贾相国十六年,而公屏居十馀年。德祐初元,除公荆湖四川宣抚司参谋官,以父命辞,遂颛侍汤剂,绝意仕途。寻除权户部尚书,改礼部尚书,皆不拜。是年夏,丁父忧,公力疾负土营葬,惟恐不及。未几乡寇不靖,焚荡官舍民居,公居室虽毁,而书塾岿然,劫火之外,避地来归。命子梁等洒扫文庙,脩葺书院,廊宇斋序,日与生徒讲明脩己治人之道,若将终身焉。盖公嗣往圣、开来哲为己任。考之年谱,公生于嘉定辛巳九月二十九日午时,卒于至元辛卯正月初三日申时。遗言以深衣殓,不尚异教。晚年隐居之日多,著《孝经解》、《易外传》、《尚书传》、《中庸》、《大学》注释凡若干卷,刊于家塾。公平生得力以格物为穷理之本,以笃行为脩己之要。故其教人也,读书有法,劝戒有条,凡登公之门者皆有用之学。时士风不振,所至颓靡,惟公之乡党衣冠如故,皆公之力也。公性和而介,胸中无物,磊落如青天白日,天地元气聚于公之身,浑沦醇厚,不见涯涘。其接物也,不事察察而自不可欺。人物魁岸,声如洪钟。至老观书,夜分不寐,视世之富贵利达、纷华盛丽蔑如也。待诸父昆弟子侄悉皆如一,待亲戚邻党皆尽其情,一以至诚及物,所以人皆心悦而诚服也。曾祖汝翼,赠宣教郎;妣任氏。祖谦,赠朝散郎;妣童氏。父镕,累封奉直大夫、两淮制置大使司参谋官;妣邵氏,封太令人。公娶邵氏,太令之侄女也,累赠令人,理家处己、待族御下皆有法,公遂得以专意于学。男子三人,长梁,前太学率履斋生;次栋、次杰,习儒业。女子三人:长德纯,适前脩职郎、无为军无为县主簿徐敏中;次德恭,适前武学贵谋斋内舍生项雄飞;幼德温。孙男二人;合孙、德孙。谨卜以至元癸巳三月二十九日乙酉安厝于淳安县南之安溪。于虖!昔司马文正公曰:「吾与范景仁兄弟也,特姓不同耳」。抚今怀昔,岂忍使伐木之音寥寥亡闻,乃按事状而系以铭。铭曰:
猗欤先朝,以儒立国。道理最大,继天立极。于穆理皇,道久化成。观乎人文,理学大明。上章掩茂,如日正中。九宾胪唱,魁首擢公。廷策万言,具在国史。屹立朝端,凛凛奏疏。排奸指佞,责难谓恭。尧仁如天,黯直亦容。麾节所临,仁声义气。经济之才,公辅之器。天步孔艰,归欤石峡。著书满家,经传史册。驰旌之招,循墙以避。臣心惟一,帝临无二。我之于公,志合道同。熙明启沃,相勉报忠。公之云亡,孰不流涕?千里而遥,编示状志。不泯其实,而系以铭。刻之金石,炳若丹青。
授孙储秦州节度使制 唐末 · 吴融
出处:全唐文卷八百二十 创作地点:陕西省渭南市华县
门下。武惟靖乱。文以守成。盖自昔之通规。亦当今之令典。况地连陇蜀。城控边陲。久息战争。近经惠养。思继前政。用安一方。爰属佥谐。得兹人杰。某人学富缣缃。文辉组绣。有经济安时之术。负恢张出世之才。加以立性端方。操心劲直。临事罔思于择利。当官每切于推公。以是淑齐。居为理具。将重其选。孰与之先。昨以邠土奥区。逾时阙帅。俾专旗鼓。用息烽烟。而属十郡未临。三军献状。既闻陈请。须议改移。今复以成纪巨藩。仇池善地。将图静镇。乃易麾幢。不离空土之崇。增以列侯之贵。仍加食采。更重登坛。于戏。制犷悍者。须用其至公。抚疲羸者。无先于不扰。非仗忠诚。兼资廉洁。则何以副吾乃眷之忧。慰彼倒悬之急。勉图终始。无忽重难。敬之戒之。服我休命。
寄孙储(一作下第醉中寄储) 唐 · 孙定
七言律诗 押侵韵
引用典故:一枝丹桂
行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。
秋跨蹇驴风尚紧,静投孤店日初沈。
一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。
授孙储邠州节度使制 晚唐 · 裴廷裕
出处:全唐文卷八百四十一
门下。惟彼邠郇。连城咸镐。杂华夏羌浑之俗。有公刘后稷之风。地控三州。境延千里。抚兹疲俗。允属名臣。某官磊落乔松。晶明片玉。以雍睦作理家之本。用诗书为干禄之基。信厚难窥。端庄不倚。动皆顾行。王远每耻于妄言。志切导人。季路罕闻于宿诺。明镜利剑。高谢尘埃。止水秋山。居为圭表。自拔于侯府。选在明庭。心惟业官。举不避事。广明中。盗侵关辅。兵满京师。恭惟先皇帝远幸右蜀。尔则佐彼上相。首诛助桀之人。赞我元勋。大挫吠尧之党。尔后一麾出牧。双节升坛。安人得贤太守之风。训兵尽真将军之令。龚黄并驾。管乐齐肩。謺是功庸。宜臻显贵。眷乃巨屏。素号名藩。爰自前朝。必求名帅。郭子仪以山河之誓。戡定多难。白敏中用廊庙之尊。经营薄伐。近则荐其丧乱。方苦流亡。将欲戢彼干戈。保其生聚。朕意念人。惟尔所宜。静以抚封。俭而植己。吊彼凋残之后。宏其惠爱之诚。副我殷忧。伫尔苏息。大司空贵秩。左光禄崇阶。亦遣进封。皆劝为理。苟孤委任。其如法何。
御制春雪诗序 五代至宋初 · 徐铉
出处:全唐文卷八百八十一、全宋文卷二一、《徐公文集》卷一八、《全唐文》卷八八一
臣闻尧尚文思,《书》有咏言之目,汉崇儒学,史称好道之名,所以泽及四海,化成天下。其后迂阔王道,荡摇淳风,正始之音,阙而莫续。魏帝「浮云」之句,不接舆词;王融《曲水》之篇,无闻圣作。将兴古义,允属昌期。我皇帝陛下常武功成,右文业广。明逾日月,不以圣智自居;思掞云天,不以才能格物。其或南薰有怿,东作无忧,民思秋稼之娱,物茂冬蒸之礼,恩覃在镐,调振横汾。天籁发音,畴非耸听;乾文垂象,宁隔仰瞻。信可以畅列圣之谟猷,变生人之耳目者也。于是岁躔作噩,序首青阳,玄鸟司启之明晨,白兽称觞之节日,有唐中兴之一纪,皇上御历之七年,地平天成,时和岁稔。衢樽之味,普洽玄风,击壤之声,散为和气,同云竟野,朔雪飞空。急势随风,影乱东郊之仗;凝华接曙,光浮元会之筵。星跸既移,云罍乃启。太弟以龙楼之盛,入奉垂旒;齐王以凤沼之崇,来参帟几。霞轩结辙,革履齐趋。唯陈《韶》《濩》之音,无取鱼龙之戏。喜油油之既洽,顾奕奕之方呈。笔落天波,言成帝典,七言四韵,宣示群臣。乃命太弟太傅建勋,翰林学士、给事中朱巩、常梦锡,翰林学士、中书舍人殷崇义、游简言,吏部尚书、毗陵郡公景运,工部尚书、上饶郡公景逊,左常侍、勤政殿学士张义方,谏议大夫、勤政殿学士潘处常、魏岑,驾部员外郎、知制诰乔匡舜,主客员外郎、知制诰徐铉,膳部员外郎、知制诰张纬,光禄卿、临汝郡公景辽,鸿胪卿、文安郡公景游,太府少卿、陈留郡公景道,左卫将军、乐安郡公弘茂,驾部郎中李瞻等,或赓「元首」之歌,或和《阳春》之曲,如葵心之倾日驭,似蛰户之向雷门,二十一篇,咸从奏御。皆所以美丰年之兆,申万物之情,非徒载笑载言,一吟一咏而已。昔者「白云」之唱,七萃驱驰;《黄竹》之诗,万人冻馁。王猷且塞,后嗣何观?孰若偃仰大庭,优游六艺?初筵有秩,而六宫不移;夜漏未央,而百官已事。被之乐府,授以史官,焕乎文章,无得而称也。有诏为序,以纪岁月(御批云:「宿来健否?酒醒诗毕,可有馀力?何妨一为之序,以纪岁月?呵呵!」),天慈过听,猥属微臣。徐乐上书,徒惭暮入(其日内宴,臣铉迨夜方赴。);安国作序,幸冠首篇。狂简仅成,兢忧罔措。谨上。
朝请大夫太子少傅致仕赠太子太保孙公行状 北宋 · 苏颂
出处:全宋文卷一三四○
公讳抃,字梦得,其系出于富春,盖吴将武之后裔也。七世祖曰朴,始徙富春,籍于长安。在唐武宣世举进士宏词,连取甲第。大中五年,从辟剑南西川节度使杜悰府为掌书记。其子曰长儒,摄彭山县令,既以秩满罢,因家眉山。大治居处,又构造重楼以贮书,日延四方豪彦,讲学其间,于时蜀人号为「书楼孙家」。自尔子孙不复东归,遂占眉山名数。高曾以来,历五代丧乱,晦遁不出,力田以自给,取足而已,不求赢蓄,清白之范,其来盖远矣。公初名贯,字某。生五岁,习为诗,便有老成风格,其警句往往传于人口。未冠,作《祥符宫赋》五千馀言,成都尹淩策闻其美才,召至府与语,甚奇之。将荐于朝,以其年少而止。其后累从进士,乃更今讳。天圣八年春,再上拔鼎科,一命大理评事、通判绛州军州事。初,太师在蜀名知人,生五子,待公独异。尝谓曰:「尔器韵沈远,后当显赫于时,但成名差晚,吾不得一见为恨耳」。至是,太师已薨谢,而公每因拜官,则感涕怆慕累日,痛不逮养。明道初,恭谢推恩,改著作佐郎。未几,召试学士院,进太常丞、直集贤院,监左藏金银丝绵疋帛库,以杞国太夫人丧去位。公在眉山为大族,中外戚属以百数,而贫无依者又众,闻公归,皆来取给,公竭资以赒其费,又为之娶妇嫁女者数家。服终还台,判尚书祠部,擢为开封府推官,赐绯衣银鱼。居岁馀,府胥冯士元以奸赃败,穷治甚急,事连前后尹佐自二府至台省者十馀人,而公无分毫絓累。由是清慎之誉闻于时。考课升太常博士,移判三司开拆司兼提举催驱公事,同修起居注。庆历二年二月,召试中书,换右正言,知制诰。占谢日赐金紫服。判登闻检院,权知审官院,迁起居舍人兼判尚书刑部。出疆为贺契丹生辰国信使。公为人端重,不妄举动言语,与敌人接,有问乃答,敌人尤加礼奉,且谓人曰:「孙公真恬静笃实之士也」。使还,判国子监,权纠察在京刑狱。五年二月,召入翰林为学士,判太常寺兼礼仪事,权判尚书都省,磨勘诸道转运使、提点刑狱课绩,充宗正寺修玉牒官。六年春,权知贡举,再迁尚书礼部郎中,遭所生母崇国太夫人忧,援近例愿终三年丧,优诏从之。公除,召还复旧位,提举在京诸司库务。皇祐二年,以大飨明堂恩转吏部。明年,兼侍读学士,权判流内铨、知通进银台司兼门下封駮事。五年五月,以右谏议大夫权御史中丞。制下,谏官论奏公朴谨,非纠绳才,不当居此官。公即日手疏自讼曰:「臣观方今士人趋进者多,廉让者少。以善求事为精神,以能讦人为风采。捷给若啬夫者谓之有议论,刻深若酷吏者谓之有政事。谏官所谓才者无乃谓是乎?若然,诚臣不能也」。仁宗深察其言,诏趋赴台视事。寻差知审官院,公辞以台长不可兼事局,恐于言责不得专。诏如其请,仍著为永式,再加给事中。公践两禁十二年,朝廷得失、天下利害事非所职者,未尝建言,亦不与人谈议。或诮其循嘿,公曰:「事有分齐,岂可越职横说」。及为中丞,每闻朝廷有措置未合理者,与人言有不厌者,及群臣争之未见听者,皆即时拜疏或请间言上,再三开陈,得请而后已。人由是知公韫积厚而操守固也。是时,内侍王守忠以在事累久,特恩遥领武宁军节度使,公奏言:「自唐以来,节度使为将领剧任,专制军事,国家安危成败之所系,非中官所得处其任。曩太宗世王继恩平剑南有大功,当时论赏,止于进顺州防禦使,别立宣政之号以宠之。况守忠无继恩之功,而辄居将帅之任,恐为四方非侮,则国威沮矣」。朝廷卒为之追改成命。至和元年春,贵妃张氏薨,仁宗伤悼,即日追册为皇后,赐谥曰温成,且有建陵立庙之议。公言「兹事体大,宜命近辅与礼官参讲,然后施行,不当亏紊典礼」。又合诸言事者共争,章至十馀上,辄留中不报。他日率同列进见,帝不为顾。遂列拜于御座之侧,公独伏不起,久之,帝乃语。因复得进言不可之状,而忤旨益甚。左右股栗,有欲仆地者。公凝立不慑,帝亦为之改容而遣之。当时虽不尽用公等议,然其后罢立忌,去庙乐,改园陵使为监护葬事,车驾幸奉先寺不入庙致奠,皆公启之也。明年秋,丞相陈司徒女使死,移开封检视有疮疻,传言嬖妾张氏笞杀之事以闻,上诏近侍置狱推劾、追取證左,皆不至,既而趣上案,遂罢狱。公十上疏,论其悖谬曰:「大臣箠杀女使,事至微末,然而诏狱废置皆用执中之请,此于国体大有所损。何则?执中要行,则朝廷虽近侍之臣,亦须遣去案问;执中要罢,则本家仆妾之类,不容略行追取。挟恩怙权,取必于上,此而可恕,则孰有不可容者」?司徒卒缘是罢政事,而公亦连上章求解台秩出补外郡。优拜翰林学士承旨,贴侍读、修撰之职,仍领太常礼仪、都省兼提举醴泉观公事,又迁尚书礼部侍郎兼判昭文馆,再修玉牒。公在台满二岁,凡言朝廷天下事章数十上,大指以持纪纲、厚风俗、辨人材、宽民力为先急,未尝搜抉人之隐慝小过与不可明白之事。其论大体若言古渭州不可复置,以失信于外邦而启其窥觎之心;凡边防疆埸之事,当令两府通议,议定然后奏禀施行;无令旧相守边,恐事体太重则番夷致猜;藩方无得辟通判官以全兼郡故事;方无事时,宜预择兵官,则缓急有警可用;近边士兵,可因旧名而稍增其数,则干强而枝附。此其尤著者。疏入多即施行,或著为令。其馀或行或否,或密疏不传者,不可悉知也。其论人物,若云杨畋是文武干,州郡不足见其材,宜擢近职,置之湖、岭间,藉其威名以靖徼外;张温之清方有器识,心计绝人,宜召对便座,询以时政得失,及财计利害,必有补于朝廷;胡瑗、孙复博通经术,可任以讲劝之职;赵瑜、刘贻孙世授兵法,可委以边防之寄;卢士宏知汉州、薛向知鄜州,皆有善状,或清介以得人心,或干敏能捍大患,宜俱升以繁剧刑狱之任,则廉吏知劝而才臣思效;曩者王益柔、杨南仲、陆经、齐唐、葛闳辈皆以纤芥之累,久妨进用,失弃过奖善之义,望与湔涤任用,则清时无遗贤之诮。是数人者,不久朝廷擢任几尽,时论咸称其器识焉。三年春,仁宗暴得风眩不豫,罢朝,禁门晏开者几旬日,虽执政大臣,亦不得进见,但通名于内东门参候起居,止于中使宣谕「圣躬渐安」而已。庭中惶惑,莫测其端。公时为近臣班首,因率同列就幕幄中见宰相曰:「主上违豫,臣子当朝夕省问,今大臣隔绝不得见,是上之安否虚实未可知也,事系宗社,诸公不宜坐以待命」。宰相即用公言,叩阍请入禁中侍疾。由是中外之情稍安。未几,诏两禁杂议榷磁湖铁冶事,议罢奏稿已具,而司谏吴及、监察沈起重取更定数字。同列意二人者有所挟,即时劾奏其事。吏持案白请名于公,公曰:「二人者信有罪矣。然我辈从而举劾,不亦伤风谊乎」?及、起卒坐是出补外官。后帝闻公尝有是语,曰:「老成人终不同」。嘉祐三年,契丹国主宗真卒,遣使告哀,公为馆伴使。先是,宗真之使来,叙两朝通好岁久,请交贽御容,欲使子孙得识圣人形表。朝廷初不能夺其议,既许之矣。异时契丹使先以画像来,未报聘而宗真殂殁,新主复遣泛使来请,朝论以先主时事,欲却不与。公遽至中书白曰:「国家怀柔远方,所仗者信义而已。且彼以好来求圣容,既许而不与,其失在我不在彼矣」。或曰:「不许之意有人臣难言者,直虑强邻厌诅不道耳」。公曰:「此特巫师女子之谈,非所以折冲销难者也。况圣人应期运,系天命,乃反有所畏耶?且彼一来不予,至于三四,极于十数,朝廷度终能拒之乎」?其后以使者再至,乃予之如公之言。公领太常前后几十年,言礼事甚众,每有大议,则使诸博士各陈所闻见,然后择其合于义理者裁定而奏之。大抵守经据古,不欲辄有更异。初,仁宗追悯故后郭氏以微过废,卒久无祠所,诏于景灵宫建神御殿,岁时追享。上封者言神御不当建,或曰当祔于庙,诏并下礼官。公与僚属同执非是而献议曰:「先朝建立神御殿已是非礼,然由尊奉祖考,不失孝思之义。今为后妃而置之,其于失礼又甚。倘陛下追念郭氏殂谢,况已追复位号,不若因而赐以谥册,祔于皇后庙,则恩意至而典礼存焉」。复下两制合义,久之未决,然卒罢神御不建。四年,诏将用十月袷享于太庙,群臣有建言皇后庙四室,先时每遇禘袷,升于太室,盖有司摄事失于寻讨,今皇上躬行盛典,义当革正。又引唐《郊祀录》、《续曲台礼》为据,请遣近臣致享如奉慈庙。公即与二三同列奏駮,以谓《春秋传》所云「未毁庙之主皆升而合食于太祖」,有别祀事乎?又曰:「祭从先祖后庙合食,自祖宗以来,行之已久,不宜用疑文偏说轻有更改。况天子甫欲斋戒,固当奉承先宪,正所谓『有其举之,莫敢废也」』。时论者纷然,诸博士亦是上言者。中旨用公等奏为定,合食如旧。明年,日蚀正月朔旦,诏公祷祠于太社。公举《春秋》经传文,止用币而去牲,又伐鼓以责阴气。时宰称其得礼。公久在禁庭,主眷日厚。每燕见所闻问,必端简而前曰:「天子所以享南面之尊、延卜年之庆者,惟兢恪可以对上穹,惟勤俭可以惠下民」。止此而已,未尝一语涉面谀朋比者。至和中,帝切于求治,尝问前代之所以治与其所以乱。公从容言曰:「臣以谓治乱之由无他故,惟在用人而已。得其人则治,失其人则乱,从古然也」。帝曰:「今世非无贤,又非不用,然而治不及古,何也」?公曰:「有贤而不用,与无同;用而不尽其才,与不用同。惟明主留意,则贤无不用而世无不治也」。帝曰:「今之贤而未用、用之而未尽其才者谁人乎」?公曰:「知臣莫若君,此必上简天心,非下臣所敢私论。但愿陛下不以一事不效而遽去之,则贤才无不为陛下用矣」。帝再三嘉纳之。是后数进退大臣,复用宿名重望,已更任使者,大厌群议。帝由此益器重公,遂有大用意。是时程延州戡用台官言罢枢副,宰臣进拟,例以三司使、御史中丞、知开封府一人补其员。上曰「朕思得旧人之久职者」,既而语及公,命即以本官充枢密副使,同修枢密院《时政记》。时嘉祐五年四月也。其十月,知辰州窦舜卿以定彭氏蛮事,朝廷喜其能,议迁一官。公曰:「唐开元中所以号太平者,以不赏边功也。今舜卿信有才,他日进擢无所不可,若用蛮事迁职,诚恐边臣生事于邻敌以希恩赏,以此四境不得安息也」。遂止,降诏奖谕之。上书者请峤外增置土军,为南寇备,公曰:「茍取其知山川乡导,则州得百人可矣。如增广其数,徒糜廪庾费,其实不足以待敌。前日智高之乱,成功者乃陕西骑兵耳,南军何预焉」?率仍旧不复增置。公为枢密不尽八月,以本官参知政事,同修中书《时政记》,都大提举三馆秘阁公事,同译经润文。一日政府集厅议,擢李参为三司使。公时以故后至,预闻之,徐曰:「方今民困弊久矣,宜得敦厚而有学术之人使主邦计,庶几可以宽民保众。茍急于趣办应猝之才,则诛敛掊克,无所不至,如此民何所措手足乎」?前议遂格。明年,御史捃公过失,不当久在政事,章入不报。或有谓公曰:「事起无名,盍自辨于上」?公曰:「吾老矣,退乃其分。自念平生不欲攻人之短,今幸得备执政,不能敦厚风俗,宜有愧矣。而反欲与新进士竞口舌于上前耶?况知我者君,此曹其能洿我乎」?遂疏求罢。帝益嘉之,超拜观文殿学士兼翰林侍读学士,同群牧制置使。公在讲筵前后十三年,故事,凡进读群书,前代乱亡忌讳之语皆掠去不解。公以为不然,每至其处,必再至敷衍,且曰:「兹事所以书之于策牍者,示来代之明戒也。茍临文避讳,则书传载之何用」?自是遂尽读无避。明年夏,今上即位。改户部侍郎。治平元年二月,以太子少傅致仕。于是公年方六十九,将还政之前,有语公曰:「《礼》七十老而传」。人或过之而不去,公乃未至而告休,斯不近于矫时乎」?公曰:「强力而仕,不能而止,士君子之通义也,奚必年至而后去乎」?遂连上表得请。以其年十一月初六日薨于其坊之私第。上闻讣,为之罢朝垂拱一日,制赠太子太保。法赙之外,再遣中使赐黄金百两,以恤其家。恩录其子孙洎异姓若干人。公为人内方外温,动由至诚,不憙矫饰以邀取名誉。然而端严谨重,至老不懈。虽少年强力之人,殆无以过。与人无适莫,亦不肯茍合,端居似不能言者。及遇事,则毅然自信,不为高下易其心。初在翰林,尝至中书白事,系鞋登政事堂,时陈司徒作相,见之不悦,且责厅吏不以告。公曰:「学士见宰相以客礼,自有故事。况某以公事来,若有私祷,则足恭下颜所不惮矣」。司徒不能平。及为中丞,司徒复冠台宰。每裁处大事,多出独见,同列无敢抗者。公屡言其失,曰「幸陛下以臣章示执中,使之凡事须众论允协,然后奏白行下」。司徒见章益不喜。一日赐燕都亭驿,坐席俯相近,酒间司徒微语公曰:「观中丞日近封章,意颇不见容。老夫耄矣,行当引去」。因指其座曰:「此中丞即日之地,幸无亟相侵也」。公俛首不答,退而语人曰:「陈公之言甘,其心可见也」。未几,会诏狱起,卒用公言罢相。及其薨也,太常定谥,博士以其当国日奉行贵妃册礼,及不能正温成赠葬事,请谥荣灵。公曰:「司徒端方刚劲,素闻于时,自为小官,已有建储预政之策,作相虽无謇谔之誉,然其至公不党,亦近世少及。加以恶名,诚为太过。谥曰恭可也」。博士又曰:「谥者节一端美恶,宜取其大者。今司徒之过显,虽有畴昔之善,不能掩也」。公曰:「不然。程丞相图武后临朝事以说章献,此岂不显耶?而不失美谥,司徒有是乎」?或曰:「公昔日屡疏其短,而今诔其善,何前后之不类也」?公曰:「宰相越法,予为中丞,言之职也。死者美恶,予在太常,谥之当以至公,岂可挟一时之事而废其平生之大节乎」?复持议如前。后请于朝,覆议者数四,卒以公言为定。其持心平恕如此。临事周慎谦畏又过人远甚,自历两禁,至登二府,四方问讯有非时至者,辄藏去不启封,曰:「此必有求于我,自度不能副其情,不若勿发之完也」。亦不妄与人缄牍,或必须为之,无高下亲疏,皆手书亲襞,虽疾病亦不假请于人。书体端楷,尝谓章草近于轻倨,故不为也。非公事稀历权要之门,至于侪辈往返亦有时,故在朝与相亲者无几人。一受人之知,造次不忘于心。初,闻吏部张文孝公薨,哭之终日不已。子弟辈疑而问之,答曰:「吾自立朝,未尝有相推引者。惟张公拜观文学士日,表我自代,此知我者也。今其亡也,故至于伤恸耳」。于相知犹尔,于朝廷可知也。性尚清简,自少惟读书为文,馀无他好嗜。音律、棋射、书画之类,无一留心者。晚年亦稀复佔毕,文章论议则平昔所学,皆自足用。其所接宾客,惟儒生士人,其外技艺、缁褐、卜祝辈无一及门者。居无事,时独坐一室,移晷不出,妻子亦罕见其面。尤恶谈人是非,有来言毁誉者,则答以他语。去乃指谓人曰:「巧佞之徒,宜礼而远之,慎不可听其言也」。接人至简约,不事屑礼。或时供具,酒不过七行,家人以为不可。公曰:「古人三爵,吾已过之,何谓不可」?素不善治生产,在贵近日久,所得俸赐甚厚,随入随费,婚姻葬祭外,则以均赡宗旧。故家无馀资,室无玩好,京城无善邸第,后房无姬媵。其所以奉养之具,宛若寒素。或勉以为子孙计者,公曰:「吾为子孙计岂不足耶?幼而教之诗书,长而任以爵禄,若而曹但能忠于君,孝于亲,义于宗族,廉于公家,不为奸欺憸险之行,守此足以保数世安佚矣」。及还政家居,惟幅巾野服,与宾客谈医药修饵之说,不复语他事,其风尚可见矣。公累阶朝散大夫,勋至柱国,封爵为乐安郡公,食邑三千三百户,实封六百户。公仕宦过三十年,未尝有毫发玷,议论多阔略细故,务全体要。所上章奏无冗长虚饰之词,其言至质略,而意主切当。奏对语直而实,故人主以朴厚目之。以此颇见信纳,前后八被诏谳囚徒,开引情实,白于上前,有自殊死而得末减者多矣。平生喜荐士,得人最多。其荐御史得今中丞唐公、天章吴公,皆一时之杰。自馀显言密启者,盖又多矣。属文简重,不务刻摘章句,于训辞尤为得体。庆历初,夏英公自蔡州以枢密使召至阙,谏官连疏其短,追寝恩命,移判亳社,到职上表自辨,付学士答诏。诸学士皆难其辞,公即取笔作草上之,有「弭谤言莫如尽忠勤」之语,诸公伏其切于事情。而英公衔之尤深,至语所亲曰:「予与孙公素无嫌,而批章见诋如此」。公闻之,亦不以为悔。其他大手笔则有升祔献、懿二后赦文。初进稿,仁宗读之,至「为天下母,育天下君。不迨九重之承颜,不及四海之致养。言念一至,追慕增深」,为之歔欷称叹者累日。又奉诏撰《寇莱公旌忠碑》、《丁文简公崇儒碑》,叙事明白,气格浑厚,自成一家之体。有文集若干卷藏于家。公娶太原王氏,封某郡夫人,同郡大姓也。三姊皆适土豪,生子者又相聘娶,公以儒者独不得继好。及贵,而三家者始来求婚,公亦不拒,又为之保任其子及孙入仕者数人。于是乡人益称其长者。少孤,兄弟群处,惇睦尤至。他日析居,公尽推美田宅与诸兄,惟取其薄恶者。曰:「数口之家,得此足以奉先人之宗祀矣」。与朋友交,得丧休戚,一以均之。初举进士,时善厚属郡宋辅。洎拔州解,同时东上,至长安,辅以疾不能兴,公亦留止为诊医药。过浃旬,辅曰:「试日甫近,子当急往,毋以我为累也」。公曰:「与君偕来,义不得先。君若罢举,我亦与君俱西矣」。又数日,辅疾愈;遂俱行,并擢第。此又见其内行之有素,宜乎爵茂而宠优也。子男子四:长曰珏,国子博士;次佑辅,大理评事,早亡;次哲、次林,并太常寺太祝。女子四:长适戎州僰道县尉蒲献卿,早亡;次适太子中舍彭敏行;次适尚书都官员外郎勾谌;次适太常寺太祝宋奉国。孙男子七人:五为京司及试衔官,二未仕;女子五人:二已出适,三尚幼。男子皆谨厚能守家法,女子俱从名家仕族,可谓有后也。某获游公之门有年数矣,又尝辱称荐于朝,以恩旧故熟闻公之绪言美行。今又得其孤所录遗事甚备,谨䌷次始末,直言以上有司,谨状(《苏魏公文集》卷六三。又见《名臣碑传琬琰集》卷四五。)。
允协:库本作「复熟」。