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临灭偈(题拟) 五代十国初 · 契此
押职韵 出处:全唐诗续补遗
弥勒真弥勒,分(《布袋和尚传》作「化」)身千百亿。
时时示时(《布袋和尚传》作「世」、《鸡肋编》卷中作「识世」)人,时人终(《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」)不识。
按:以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卐续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》(元人昙噩作)。
偈 其一 五代十国初 · 契此
押歌韵 出处:全唐诗续补遗
是非憎爱世偏多,子细思量奈我何。
宽却肚肠须(《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「皮常」)忍辱,豁开心地任从他(《明州岳林寺志》作「放开笑口暗消磨」,《布袋和尚传》「笑口」作「泆日」,似误)。
若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。
若能了此心头事(《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「能使此心无絓碍」),自然证得六波罗。
偈 其二 五代十国初 · 契此
押队韵 出处:全唐诗续补遗
我有一布袋,虚空无挂碍。
展(《布袋和尚传》作「打」)开遍十方,入时观自在。
偈 其三 五代十国初 · 契此
押漾韵 出处:全唐诗续补遗
吾有三宝堂,里空(《明州岳林寺志》作「有」)无色相。
不高亦不低,无遮亦无障。
学者体不如,求者难得样。
智慧(《布袋和尚传》作「者」)解安排,千中(《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」)无一匠。
四门四果生,十方尽供养。
偈 其四 五代十国初 · 契此
押职韵 出处:全唐诗续补遗
吾有一躯佛,世人皆不识。
不塑亦不装,不雕亦不刻。
无一滴灰泥(《布袋和尚传》作「无一块泥土」),无一点彩色。
人画画不成,贼偷偷不得。
体相本自然,清净非拂拭(《布袋和尚传》作「常皎洁」)。
虽然是一躯,分身千百亿。
按:以上四首均见《五灯会元》卷二、《明州定应大师布袋和尚传》、《明州岳林寺志》(清戴明琮撰)卷三。
偈 其十四 五代十国初 · 契此
出处:全唐诗续补遗
碧水映孤峰,寒潭迎皎月。
尔我不知宗,须弥足底越。
汝水若还清,汝身被水溺。
汝柴若还燥,汝身被火燎。
燎溺病同途,大梦原未觉。
汝能鞭起悬,空灵觉心反。
覆看渠非深,奥神光独耀。
性真常现成,公案方知道。
便能稳坐毗卢,顶上吹清调(以上十一首,均见《卐续藏经》本《明州定应大师布袋和尚传》附元释广如撰《布袋和尚后序》。除「圆觉灵明超太虚」、「关非内外绝中央」、「汝水若还清」三首外的八首,又见于《明州岳林寺志》卷三。)。
颂布袋和尚 后梁 · 蒋宗简
七言绝句 押歌韵 出处:全唐诗续补遗
兜率宫中阿逸多,不离天界降娑婆。
相逢为我安心诀,万劫千生一刹那(《明州岳林寺志》卷三。)。
见苏子瞻所作小诗因寄 北宋 · 刘攽
七言律诗 押支韵
千里相思无见期,喜闻乐府短长诗。
灵均此秘未曾睹,郢客探高空自欺。
不怪少年为狡狯,定应师法授微辞。
吴娃齐女声如玉,遥想明眸嚬黛时。
观藏真画布袋和尚像偈 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九九○、《苏文忠公全集》卷二二、《文章辨体汇选》卷四七七、《东坡禅喜集》卷三 创作地点:河南省开封市
柱杖指天,布袋着地。掉却数珠,好一觉睡。
布袋和尚赞 北宋 · 李之仪
押药韵 出处:全宋文卷二四二六
盛着底是病,拈出底是药。
众生以相见我,却道风狂颠错。
秋来叶落归根,春去鸟啼花落。
只这便是生涯,说甚重重楼阁。
按:《姑溪居士文集》卷一二。
上少傅相公启 北宋 · 李之仪
出处:全宋文卷二四一○、《姑溪居士文集》卷一五
伏审惟天降命,随世效珍。克协令辰,肇登至宝。眷言国器,通禀睿谟。遂膺诞告之荣,兼迈声华之宠。非他人之可得,盖此义之与俱。是岂苟然者哉,定应卓尔故也。窃以荆人之璞,夐出古今;秦相之书,实侈图画。尤为旷世之遇,独高传国之称。曾未若地贡而时乘之,天作而圣名者。昔未尝睹,斯能有闻。审昭锡于时钟,置灵承于显佑。适丁元日,方丕刱之增严;临受端朝,拥寰区之交忭。信乃非常之盛事,久为不朽之宏规。洪惟六艺之宗,迥超一旦之选。果阶幽赞,首被畴庸。殆无官可以为酬,姑易地稍兹序拜。叨光有素,伸庆宜先。仅能踊跃于锄梨之间,不获俯伛于宾客之后。门庭在望,诚意则通。恭惟少傅相公以天下第一之材,参域中寡二之举。经纶康济,莫非行可之逢;缉熙光明,率皆自得之学。每奏则如水赴壑,凡用则犹陶转钧。可谓腹心之亲,何止羽翼而已。粤自荐令名于上帝,奠懿册于方丘。合宫奏功,路寝侈旧。尽前人之所覃思,恢历代之所靡遑。以至总覈便御之储,发挥太上之秘。遂致天人交格,用能教化廓新。竟符河洛之祥,益隆庙社之镇。馀才兼暨,小物必勤。炳如耳目之传,杰出诗书之载。然画九州者禹也,尧享其成;而播百谷则弃焉,舜因以重。君臣相遇之如是,道德不谋而自同。但知叹颂于无穷,讵复形容而可究?暄融已届,参侍尚遥。永介寿祺,愈康贤业。
答监司启 北宋 · 李之仪
出处:全宋文卷二四一○、《姑溪居士文集》卷一五
窃伏海滨,闻暴公子之名惟旧;不愿侯爵,识韩荆州之面为难。异时旄节之来临,适幸里闾之托芘。方行台之便道,偶南亩之告工。阻陪父老之迎,倍结蓬茅之恨。继图申款,获奉误加。敢虞名姓之疏,辄与齿牙之录。退惟忝冒,进有依承。某人表瑞特钟,为时间出。所过则化,每举则优。独高众允以安脩,常觉化人之患少。固当垂绅正笏,都俞轩陛之崇;孰谓掌漕即戎,展转江湖之外。定应有待,少俟奏成。将幕府之暂开,已锋车之促驾。雍容法从,䌷绎庙谟。尽将未究之奇,申锡无疆之祉。侧闻去旆,行就过家。有可望之程而复此差池,怀危得之逢而何当慰浣。情斯愈固,心弗谓遐。某例窘漂浮,适从逃避。愿承宾客之后,辄拘道路之难。犹意俯存,曲垂矜亮。其为恋慕,实异等伦。火老金柔,山悠川远。更希保重,以大光明。
与蔡侍郎宽夫手简 其四 北宋 · 李之仪
出处:全宋文卷二四一一、《姑溪居士文集》卷一八
不腆之役已满任,前期辄再请,犹未报可。迟暮窃禄,腼颜何控?然夤缘觊幸,粗宽待哺者之责尔。召用未间,尚冀周旋。胜践之馀,连蹇不类,定应果慰此志否?向风增吝。
与龚平国手简 其十四 北宋 · 李之仪
出处:全宋文卷二四一三、《姑溪居士文集》卷二三、《永乐大典》卷一一三六九
一见洒然,徐辄自愧。业已束装,而盛意几成虚委,不惟忽忽不满。盖欲辍行则不可,遂操袂则非所安。胸次抢攘,殆不知所为控。晦叔处文字,犹未敢就请,实未有此暇尔。以一力周遍无穷事,加之老日支离,良自感叹。此欲精意作书,亦尔掣肘,少待则虑后时,定应促膝,乃克详谛。
与友人手简 其五 北宋 · 李之仪
出处:全宋文卷二四一五、《姑溪居士文集》卷二六、《永乐大典》卷一一三六九
鄜延之别三十年矣,一时人物显晦存亡,炳然如昨日事。眷言英特,自当超出时誉,为朝廷立不世之功,绍续元昆。俯循弊帚之微,实借风彩。里舍摧颓,姑日复一日,苟玩时景。势地相悬绝,定应未死之日,犹及瞻望已否?
与赵德麟手简 其一 北宋 · 李之仪
出处:全宋文卷二四一五、《姑溪居士文集》卷二七、《永乐大典》卷一一三六九
伏审艺学昭显,恩命殊特,耸动宗藩,超映士类。素叨厚眷,闻报不胜欣跂。圣上雍睦族姓,敦尚风教,以粹美明博之储,适契甚盛之际,定应建旄树纛,疏恩大国,使河间、东平不独见称于前世也。尚冀老境未衰,得从执笔者之后,歌咏休明,铺写伟观。临纸倍深驰仰。
与吴思道手简 其四 北宋 · 李之仪
出处:全宋文卷二四一七、《姑溪居士文集》卷三○
别后多在道路,故书问无从可致。还家见储子椿,则闻动止,亦审书问常往来,每荷存记。便欲申叙,两经除席,哀苦无况,加之在处疲曳,稍休方觉,如在醉梦间,因而不逮,想见亮也。比来诗句必愈工,尝作小词否?不妨传寄,使颓惰得以击节振起也。故都春物渐侈,登览之胜,不与他处等,定应不乏追随吟啸之适。陋邦老病,无异冻蝇,身世所值乃尔,故人当为我一叹也。
与吴禹功主簿手简 其八 北宋 · 李之仪
出处:全宋文卷二四一七、《姑溪居士文集》卷三○
比价还,便作书,适在纷扰中,叙意疏略,颇蒙俯察已否?忽忽遂涉暑候,早图登门,今则难于道路,定应未迁召间,能复见待乎?钦跂钦跂。专介枉教,如对燕晤。恭审日来侍奉起居佳胜。佩服延挹,弥激向慕,其感不待言者。才高位下,前人所难,孰谓枳棘终能安鸾凤之栖耶?瞻望轩展,可量依向。
与杨晦叔明叔兄弟手简 其七 北宋 · 李之仪
出处:全宋文卷二四一八、《姑溪居士文集》卷三二
衰陋沦落,实得钦承于弛担之初;回旋淹久,所以惇隆资藉,日盛一日。晚节出处岨峿,迹虽如是,而拳拳不少间断。然相从则当无旷日,既别则音驿继修。此常情之所必致,其如理有适会,事无偏吝,故吾党元不在形骸之内。是以论世尚友,非崎岖尺寸之窘可据。窃计畴昔,傥能见委而不腆弊志,亦幸粗伸于今日也。尔来家居,不异老蚕,渐图缠结,以投作茧。顾一报缘中,其得亦已多。惟溺惑者不谋其正,而务进取,是役定应究竟之谓何邪?何时促膝握手,以快击节?向风倍深依仰。
与友人往还手简 其五 北宋 · 李之仪
出处:全宋文卷二四二○、《姑溪居士后集》卷一八
天气殊可畏,如物萦罩,每承遣贶,真发吾覆,欣佩可知。伏审晚来起居佳胜。来韵益工,未易击节,鼯技亦穷矣,遂欲稍归地分也,一笑一笑。然蹈海纵帆,亦将有「去将何之」之返,如何?白醪钦荷。定应芜湖去此远近,恨缩地无术也。客去方能作答,愧不时遣。