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答吴道子进画钟馗批 盛唐 · 玄宗皇帝
出处：全唐文卷三十七
灵祇应梦。厥疾全瘳。烈士除妖。实须称奖。因图异状。须显有司。岁暮驱除。可宜遍识。以祛邪魅。兼静妖氛。仍告天下。悉令知委。
冬日洛城北谒玄元皇帝庙（原注：庙有吴道子画五圣图，唐书，高宗乾封元年，追尊老子为玄元皇帝，制两京诸州各置庙，在东都者，改为太微宫，此诗作于称庙之时，当是开元末年。） 唐 · 杜甫
五言排律 押阳韵 创作地点：河南省洛阳市
引用典故：谷神 经传拱汉皇 仙李盘根
配极玄都閟，凭虚（一作高，一作空）禁禦（一作籞）长。
守祧严具礼（老君庙置令、丞各一员），掌节镇非常。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。
山河扶绣户，日月近雕梁。
仙李盘根大（老子生而能言，指李树为姓。唐以李氏出自老君，追崇为祖），猗兰奕叶光。
世家遗（一作随）旧史（开元中，奉敕升老子、庄子为列传首，在伯夷之上），道德付（一作冠）今王（明皇亲注道德经，令举子习之，减尚书、论语，而考试老子）。
画手看前辈，吴生（吴道子，阳翟人）远擅场。
森罗移地轴，妙绝动宫墙。
五圣（天宝八年，明皇以符瑞相继，上高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗谥号，又画像于老君庙壁）联（一作连）龙衮，千官列（一作引）雁行。
冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
翠柏深留景，红梨迥得霜。
风筝吹玉柱，露井冻（一作动）银床。
身退卑周室，经传拱汉皇。
谷神（《老子》：“谷神不死。”注，谷，养也。神乃五藏之神）如不死，养拙更何乡（一作方）。
唐朝名画录序 唐 · 朱景元
出处：全唐文卷七百六十三
古今画品。论之者多矣。隋梁巳前。不可得而言。自国朝以来。惟李嗣真画品录。空录人名而不论其善恶。无品格高下。俾后之观者。何所考焉。景元窃好斯艺。寻其踪迹。不见者不录。见者必书。推之至心。不愧拙目。以张怀瓘画品断神妙能三品定其等格。上中下又分为三。其格外有不拘常法。又有逸品以表其优劣也。夫画者以人物居先。禽兽次之。山水次之。楼殿屋木次之。何者。前朝陆探微屋木居第一。皆以人物禽兽。移生动质。变态不穷。凝神定照。固为难也。故陆探微画人物极其妙绝。至于山水草木。粗成而巳。且萧史木雁风俗洛神等图画尚在人间。可见之矣。近代画者。但工一物以擅其名。斯即幸矣。惟吴道子天纵其能。独步当世。可齐踪于陆顾。又周昉次焉。其馀作者一百二十四人。直以能画定其品格。不计其冠冕贤愚。然于品格之中。略序其事。后之至鉴者可以诋诃。其理为不谬矣。伏闻古人云。画者圣也。盖以穷天地之不至。显日月之不照。挥纤毫之笔。则万类由心。展方寸之能。而千里在掌。至于移神定质。轻墨落素。有象因之以立。无形因之以生。其丽也。西子不能掩其妍。其正也。嫫母不能易其丑。故台阁标功臣之烈。宫殿彰贞节之名。妙将入神。灵则通圣。岂止开厨而或失。挂壁则飞去而已哉。此画录之所以作也。
时人为杨惠之语（惠之不知何处人，唐开元中，与吴道子同师张僧繇笔迹，号为画友，巧艺并著。而道子声光独显，惠之遂都焚笔研，毅然发愤，专肆塑作，能夺僧繇画相，与道子争衡，时人语曰。） 唐 · 不详
押遇韵
道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。
世人为吴道子王陁子言（题从《古谣谚》卷四十） 唐 · 佚名
押药韵 出处：全唐诗续补遗
陁子头，道子脚（《历代名画记》卷九。）。
人为吴道子曹仲达语 唐 · 佚名
押纸韵 出处：全唐诗续补遗
吴带当风，曹衣出水（见《图画见闻志》卷一。）。
梁时人为吴道子刘彦齐语（题拟） 唐 · 佚名
押潸韵 出处：全唐诗续补遗
唐朝吴道子手，梁朝刘彦齐眼（《图书见闻志》卷五。）。
游长安诸寺联句 长乐坊安国寺（红楼，睿宗在藩时舞榭。东禅院亦曰木塔院，院门西北廊五壁，吴道子弟子释思道画释梵八部，不施彩色，尚有典刑。禅师法空影堂，世号吉州空者，久养一骡，将终，鸣走而死。有弟子允嵩患风，常于空室埋一柱锁之，僧难辄愈。佛殿，开元初明皇拆寝室施之，当阳弥勒像法空自光明寺移来建都时，此像在村兰若中，往往放光，因号光明寺。寺在怀远坊，后为延火所烧，唯像独存。法空初移像时，索大如虎口，数十牛曳之，索断不动。法空执炉，依法作礼九拜，泣涕发誓，像身忽嚗嚗作声，身迸分为数十段，不终日移至寺焉。利涉塑堂，元和中取其处为圣容院，迁像庑下。上忽梦一僧，形容奇伟，诉曰：暴露数日，岂圣君意耶？及明，驾幸，验问如梦，即令移就堂中，侧施帷帐。光明寺中鬼子母及文惠太子塑像，举止态度如生，工名李岫。山庭院，古木崇阜，幽若山谷，当时辇土营之。上座璘公院，有穗柏一株，衢柯偃覆，下坐十馀人。） 红楼联句（隐侯体） 唐 · 段成式
五言律诗 押东韵
重叠碎晴空，馀霞更照红。
蝉踪近鳷鹊，鸟道接相风（希复）。
苔静金轮路，云轻白日宫（元和中，帝幸此宫）。
壁诗传谢客（词人陈至题此院诗云：藻井尚寒龙迹在，红楼初起日光通），门榜占休公（广宣上人住此院，有诗名，时号红楼集。成式）。
游长安诸寺联句 长乐坊安国寺（红楼，睿宗在藩时舞榭。东禅院亦曰木塔院，院门西北廊五壁，吴道子弟子释思道画释梵八部，不施彩色，尚有典刑。禅师法空影堂，世号吉州空者，久养一骡，将终，鸣走而死。有弟子允嵩患风，常于空室埋一柱锁之，僧难辄愈。佛殿，开元初明皇拆寝室施之，当阳弥勒像法空自光明寺移来建都时，此像在村兰若中，往往放光，因号光明寺。寺在怀远坊，后为延火所烧，唯像独存。法空初移像时，索大如虎口，数十牛曳之，索断不动。法空执炉，依法作礼九拜，泣涕发誓，像身忽嚗嚗作声，身迸分为数十段，不终日移至寺焉。利涉塑堂，元和中取其处为圣容院，迁像庑下。上忽梦一僧，形容奇伟，诉曰：暴露数日，岂圣君意耶？及明，驾幸，验问如梦，即令移就堂中，侧施帷帐。光明寺中鬼子母及文惠太子塑像，举止态度如生，工名李岫。山庭院，古木崇阜，幽若山谷，当时辇土营之。上座璘公院，有穗柏一株，衢柯偃覆，下坐十馀人。） 穗柏联句 唐 · 段成式
五言律诗 押侵韵
一院暑难侵，莓苔共影深。
标枝争息鸟，馀吹正开襟（成式）。
宿雨香添色，残阳石在阴。
乘闲动诗意，助静入禅心（希复）。
游长安诸寺联句 平康坊菩萨寺（佛殿东西障日，及诸柱上图画，是东廊迹，旧郑法士画。开元中，因屋坏移入大佛殿内北壁食堂前，东壁上吴道玄画智度论，色偈、变偈是吴自题，笔迹遒劲，如磔鬼神毛发。次堵画礼骨仙人，天衣飞扬，满壁风动。佛殿内后壁，吴道子画消灾经事，树石古险。元和中，上欲令移之，虑其摧坏，乃下诏择画手写进，佛殿内槽东壁维摩变，舍利弗角膝而转。元和末，俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣。故兴元郑公尚书题此壁僧院诗曰：但虑彩色污，无虞臂胛肥。置寺碑阴，雕饰奇巧，相传郑法士所起样也。初会觉上人以利施起宅十馀亩，工毕，酿酒百石，列瓶瓮于两廊下，引吴道玄观之，因谓曰：檀越为我画，以是赏之。吴生嗜酒，且利赏，欣然而许。予以纵迹似不及景公寺画中三门内东门神，善继云：是吴生弟子王耐儿之手也。） 书事联句 唐 · 段成式
五言排律 押蒸韵
悉为无事者，任被俗流憎（符）。
客异干时客，僧非出院僧（成式）。
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯（希复）。
步触珠幡响，吟窥钵水澄（符）。
句饶方外趣，游惬社中朋（成式）。
静里已驯鸽，斋中亦好鹰（希复）。
金涂笔是褧，彩溜纸非缯（升上人）。
锡杖已剋锻，田衣从怀塍（成式）。
占床暂一胁，卷箔赖长肱（希复）。
佛日初开照，魔天破几层（成式）。
咒中陈秘计，论处正先登（希复）。
勇带绽针石，危防丘井藤（升上人）。
游长安诸寺联句 宣阳坊静域寺（本太穆皇后宅。寺僧云：三阶院门外是神尧皇帝射孔雀处。禅门内外，游目记云：王昭隐画。门西里面，和修吉龙王有灵。门外之西，大目药叉及北方天王甚奇猛。门东里面贤门也野叉部落，鬼首上蟠蛇，汗烟可惧。东廊树石崄怪，高僧亦怪。西廊万菩萨院门里南壁，皇甫轸画鬼神及雕，形势若脱。轸与吴道玄同时，吴以其艺逼己，募人杀之。万菩萨堂内有宝塔，以小金铜塔数百饰之。大历中，将作刘监有子，合手出胎，七岁念法华经，及卒，焚之，得舍利数十粒，分藏于金铜塔中。善继云：合是刘铦，佛殿东廊有古佛堂，其地本雍村，堂中像设，悉是石作，相传云隋恭帝终此堂。） 三阶院联句 唐 · 段成式
五言排律 押阳韵
密密助堂堂，隋人歌檿桑。
双弧摧孔雀，一矢陨贪狼（成式）。
百步望云立，九规看月张。
获蛟徒破浪，中乙漫如墙（希复）。
还似贯金鼓，更疑穿石梁。
因添挽河力，为灭射天狂（成式）。
绝艺却南牧，英声来鬼方。
丽龟何足敌，殪豕未为长（符）。
龙臂胜猿臂，星芒超箭芒。
虚誇绝高鸟，垂拱议明堂（成式）。
游长安诸寺联句 长乐坊安国寺（红楼，睿宗在藩时舞榭。东禅院亦曰木塔院，院门西北廊五壁，吴道子弟子释思道画释梵八部，不施彩色，尚有典刑。禅师法空影堂，世号吉州空者，久养一骡，将终，鸣走而死。有弟子允嵩患风，常于空室埋一柱锁之，僧难辄愈。佛殿，开元初明皇拆寝室施之，当阳弥勒像法空自光明寺移来建都时，此像在村兰若中，往往放光，因号光明寺。寺在怀远坊，后为延火所烧，唯像独存。法空初移像时，索大如虎口，数十牛曳之，索断不动。法空执炉，依法作礼九拜，泣涕发誓，像身忽嚗嚗作声，身迸分为数十段，不终日移至寺焉。利涉塑堂，元和中取其处为圣容院，迁像庑下。上忽梦一僧，形容奇伟，诉曰：暴露数日，岂圣君意耶？及明，驾幸，验问如梦，即令移就堂中，侧施帷帐。光明寺中鬼子母及文惠太子塑像，举止态度如生，工名李岫。山庭院，古木崇阜，幽若山谷，当时辇土营之。上座璘公院，有穗柏一株，衢柯偃覆，下坐十馀人。） 题璘公院（一言至七言，每人占两题。） 唐 · 段成式
押鱼韵
静，虚。
热际，安居（符）。
龛灯敛，印香除。
东林宾客，西涧图书。
檐外垂青豆，经中发白蕖。
纵辩宗因衮衮，忘言理事如如（成式竟）。
泉台定将入流否，邻笛足疑清梵馀（成式新度）。
游长安诸寺联句 常乐坊赵景公寺（隋开皇三年置，本曰弘善寺，十八年改焉。南中三门里东壁上，吴道玄白画地狱变，笔力劲怒，变状阴怪，睹之不觉毛戴，吴画中得意处。三阶院西廊下范长寿画西方变及十六对观宝池，尤妙绝，谛视之，觉水入浮壁，院门上白画树石，颇似阎立德。余携立德行天祠粉本验之无异，〖之〗西中三门里门南，吴生画龙及刷天王须，笔迹如铁，有执炉天女，窃眸欲语。） 吴画联句 唐 · 段成式
押词韵第十七部
惨澹十堵内，吴生纵狂迹。
风云将逼人，神鬼如脱壁（成式）。
其中龙最怪，张甲方汗栗。
黑云夜窸窣，焉知不霹雳（希复）。
此际忽仙子，猎猎衣舄奕。
妙瞬乍疑生，参差夺人魄（符）。
往往乘猛虎，冲梁耸奇石。
苍峭束高泉，角膝惊欹侧（成式）。
冥狱不可视，毛戴腋流液。
苟能水成河，刹那沈火宅（升上人）。
游长安诸寺联句 常乐坊赵景公寺（隋开皇三年置，本曰弘善寺，十八年改焉。南中三门里东壁上，吴道玄白画地狱变，笔力劲怒，变状阴怪，睹之不觉毛戴，吴画中得意处。三阶院西廊下范长寿画西方变及十六对观宝池，尤妙绝，谛视之，觉水入浮壁，院门上白画树石，颇似阎立德。余携立德行天祠粉本验之无异，〖之〗西中三门里门南，吴生画龙及刷天王须，笔迹如铁，有执炉天女，窃眸欲语。） 题约公院 唐 · 段成式
四言诗 押青韵
印火荧荧，灯续燄青（希复）。
七俱胝咒，四阿含经（成式）。
各录佳语，聊事素屏（符）。
丈室安居，延宾不扃（升上人）。
贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌） 五代末宋初 · 欧阳炯
出处：御定历代题画诗类卷六十五 仙佛类
西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。
天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。
时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
忽然梦里见真仪，脱下（一作去）袈裟点神笔。
高握（一作抬）节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。
逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。
形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。
倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。
不知夏腊几多年，一手支颐偏袒肩。
口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。
芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。
硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。
林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟火。
皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
休公休公逸艺无人加（一作偕），声誉喧喧遍海涯。
五七字句一千首，大小篆书三十家。
唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人（一作事事精）。
瓦棺寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛。
若将此画比量看，总在人间为第一。
题景焕画应天寺壁天王歌 五代末宋初 · 欧阳炯
出处：御定历代题画诗类卷六十五 仙佛类
锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。
白眉长老重名公，曾识会稽山处士。
寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。
我闻天王分理四天下，水晶宫殿琉璃瓦。
䌽仗时驱狒𤝞装，金鞭频策骐驎马。
毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。
地神对出宝瓶子，天女倒披金缕衣。
唐朝说著名公画，周昉毫端善图写。
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。
奇哉妙手传孙公，能如此地留神踪。
斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。
臂横鹰爪尖纤利，腰缠虎皮斑剥红。
飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。
当时此艺实难有，镇在宝坊称不朽。
东边画了空西边，留与后人教敌手。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。
谁知未满三十载，或有异人来间生。
匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。
昔年长老遇奇踪，今日门师识景公。
兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。
交加器械满虚空，两面或然如斗敌。
圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮。
马头壮健多筋节，乌觜弯环如屈铁。
遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅乾孑裂。
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。
科头巨卒欲生鬼，半面女郎安小儿。
况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
如何请得二山人，下笔咸成千古事。
君不见明皇天宝年，画龙致雨非偶然。
包含万象藏心里，变现百般生眼前。
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。
人间是物皆求得，此样欲于何处传。
尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。
颍州开元寺地藏院新修罗汉功德堂记 宋 · 张邴
出处：全宋文卷四九
越以春秋迭代，水火交驰，山川无定位之方，陵谷有迁移之恙。乾坤爰列，成佳终归于坏空；人物既分，轮回宁逃其生死。惟我空王之出世也，大矣哉！真际流光，日轮非梦，应法身于百亿，运权智于大千。慈云清火宅之炎，法炬朗昏衢之暗。煌煌煜煜，照九居而辉万灵；荡荡巍巍，溢宇宙而极沙界。能事毕矣，显道昌矣！于是含生福尽，大雄韬光。其以法训遗形，付嘱十六大阿罗汉，永令护持，作诸饶益，实谓曜灵西匿以潜辉，素朏东生而继朗。立言垂范，品物咸资。辟无量之福田，植有情之德本。向使劫火飞焰，寿域复隍，大教仍存，斯文未丧。昨以历穷木数，鼎迁火随，区宇大宁，人民胥悦。故有都维那彭城刘公并邑众等，感悟真宗，式符妙道，喜逢昌运，乃构良缘。愿素既陈，董成其事，同心戮力，向应风从，作苦海之虚舟，崇菩提之精宇。良材则豫樟杞梓，巧匠则班尔公输。榱桷斗空，栾栌拱密，龙蹲鸟跂，日观云亭，巍然焕然，壮矣丽矣。雾笼丹雘，疑彩凤以翻翔；烟锁栋梁，认虹霓之偃伏。殿堂既备，圣相是陈，爰命良工，式模梵质。请京师王延光、庄塑赵守忠等，庄塑释迦像一躯，螺髻连趺，举高丈五。文殊、普贤，饮光、庆喜，供养菩萨，掖卫善神，一㩉九事；并前护法大阿罗汉，及法住记主，庆友尊者，并仆从等，统数三十六事。于是尊居卑侍，师昭资穆，譬山主显于大海，如朗月晃如群星。而又道具必陈，供养克备，并功绝世美，妙尽物华。安生、吴道玄之奇能，孰谓远矣？乾德三年正月二十八日，厥功告毕，庆赞云终。风云聚散以呈祥，羽毛高低而应瑞。凡诸感变，奚可轻殚。爰自备物，迄以立功，辰浃二百旬，金费五百万。于戏！释氏宗门，盛事如此。兹院也，即西京讲《维摩经》宗公上人之先师普明大师之遗址也。上人以先师迁化之后，就其听徒温浴凡数十载，法席无闲。上人以邴尝栖函丈，每润情澜，以文为托。固辞不暇，姑从质实，用记岁时云。
按：道光《阜阳县志》卷一九，道光九年刊本。
寓怀会稽吴道子遇因师 北宋 · 鲍当
押删韵
隐沦与释子，时予久往还。
览照不自认，况复思君颜。
昨日山书至，乃梦云萝间。
何必风韵息，始觉万境闲（宋孔延之《会稽掇英总集》卷一三）。
新修凝真观碑（并序 天圣九年九月） 北宋 · 乔林
出处：全宋文卷三九二、《山右石刻丛编》卷一二
原夫太极未分，克著生三之兆；两仪始定，爰彰得一之源。固名之者非常之名，器之者非常之器。洁净于希夷之域，精微于恬澹之门。若有若无，惟寂惟寞。所以崆峒问道，方知神化之功；姑射寻真，始悟修身之要。乃有前押司录事郝节等，专心慕道，励志求真。劳神于恍惚之间，役智于杳冥之内。念福庭之不朽，知寿域以长春。以此转化多人，广求信士，高卑遂意，远近同心，舍其玉帛之资，建彼金坛之地。祥符七祀岁次甲寅，会邑人咸相谓曰：□老氏者，盖上世之真人，垂万年之圣教。以清虚自得，以寂澹为宗。皆发愿心，同修观宇。莫不夜焚香火，晓祝蓍龟，祈鹤驭于仙宫，迎鸾骖于天阙。所愿降临尘庶，福荫生灵。选其爽垲之区，卜此优闲之地。果然傍连井邑，俯近川乡。前临涑水之湄，后据桐宫之地。始营大殿，创立崇基。列环堵于四陲，挂松萝于两面。然后名山采木，哲匠求工。载雕载琢之人，或斧或斤之士，皆来向合，率尔相成。不逾星纪之间，果遂殿堂告毕。依稀天壤，高横螮蝀之梁；隐映云端，迥列鸳鸯之瓦。既入寰之若是，谅洞府以应同。更有塑画真容、彰施彩色，命张僧繇之仙手，假吴道子之神踪。共写仪容，同加彩绘。遂即礼星坛上□瞩，而状貌如生；朝元殿前熟视，而神情欲语。是以蓬壶达士，阆苑名贤，皆怀趋侍之心，尽发住持之愿。乃遇东京建隆观道士谢若水，坚心主领，一志修持，洒□房廊，尽皆清净。以此告其邑众，咸启愿心，乞以申州，望颁名额。寻蒙使命，特具奏闻。果沐天恩，猥加圣渥，特敕赐「凝真观」之名。莫不三乡士庶，一县□良，长归清净之门，永荷升平之化。故得春祈秋醮，尝陈三奠之杯；礿祀蒸尝，不辍四时之祭。是致风调雨顺，远□迩安。瑞麦秀于两歧，嘉谷垂于重颖。人民康泰，咸歌祐助之恩；岁序丰登，并感生成之化。林材非刻鹤，价昧屠龙。有守株待兔之愚，无射马斩蛟之勇。坚丞见请，罔愧抽毫，辄构芜词，勒为铭曰：
太极未判，其道克彰。两仪定位，其道耿光。惟恍惟惚，若存若亡。爰有信士，转化川乡。共迎老氏，化此一方。广修殿宇，大建房廊。楼台互映，井邑交相。前临大道，后枕高岗。春秋冬夏，禘礿蒸尝。人民安泰，岁序丰穰。世世享祀，福寿无疆。
天圣九年岁次辛未，九月丙午朔，二十七日壬申建立记。张廷隐书并篆额。酒务副知客张守全，副知客司军将邵恩，右班殿直、解州管内巡检康，三班借职、监盐税孟守□，朝奉郎、守太子中舍、知解州闻喜县事兼兵马都监、骑都尉、赐绯鱼袋左惟永，将仕郎、守主簿□日宣，将仕郎、守县尉（下阙。）刻字人胡用素、韩谦。
刘原甫观相国寺净土（夏校：下当有院字）杨惠之塑像吴道子画又越僧鼓琴闽僧写真予解其诧 北宋 · 梅尧臣
押真韵 创作地点：河南省开封市
吾侪来都下，将踰三十春。
不闻此画塑，想子得亦新。
兹寺临大道，常多车马尘。
设如前日手，晦昧已惑人。
曷分今与古，曷辩伪与真。
闽缁图凤姿，越释弹龙唇。
但知五彩烂，徒谓五音淳。
熟识商声高，孰惊眸子神。
不能评谱品，索玉翻得珉。
二君才调高，言若羽翮振。
将令寻常工，千岁传不泯。