敕。张晏李惠嵩李宇严清。受命孽臣。害我良弼。凶虐之甚。古今所无。虽奸源不穷。而天网难漏。擒捕斯获。兵刃具存。自相證明。遂得情实。宜从极法。以快众心。并康少贲。造端合谋。不可异等。宜处斩。张公佐李少宁徐良季胡弟奴高志巡田再兴杨日晖华季进胡抱直刘宪生□奉诠及李惠嵩妻阿马等。并合从坐。况乃同情。定付京兆府决痛杖一顿处死。苏表藏蓄兵器。衒耀军谋。朋游悉无赖之徒。取受多不轨之物。属当□索。爰得其人。京辇之下。岂容此辈。宜决杖八十。配流费州。其妻阿康奴绿耳等。不识阴情。难书罪罚。赵环等妻阿樊阿唐。张晏女二。初则不知。终然同恶。悉付京兆府。各决二十放。其镇州进奏赵环并官健。及王承宗行官家人魏升朝等一十八人。并赴京兆府收管。待后疏理处分。侯伦李英。虽言巳归本道。欲于何处逃刑。待投获日。准例处分。张晏赵环等七人如更有亲族。并合搜检。准今年八月敕处分。其刀剑器械等。并付所由。准法处分。

天子建国。酌畴庸之典。诸侯立家。重延赏之业。甲位居戎旅。道在干城。睹三边之羽书。献七纵之奇计。阃外之事。既受命于瓜时。军中之法。几申号于葱岭。虽王师有征。而胡兵尚寇。甲第之欢未展。庚日之悲已及。逝者何追。空怨卢龙之塞。嗣子克荷。爰受白茅之封。眷彼雁行。同夫鸟啄。韦贤之子。固是齐芳。刘宪之兄。宜其等列。棣华有训。桃李无言。不惭孤竹之风。愿守延陵之节。前史嘉其德让。今人胡乃告论。即议霜科。宁符日用。

今月二十九日酉时，本所差去使臣、承节郎任庆，取押到招安人王先海船二只到岸。船面阔一丈七尺，在船首领以下一百四十七人。内五人元系军身，馀人并系温、台州等百姓，各是少壮。虽王先称愿充水军使唤，其间多有驱虏到人，已申取都督府旨挥，或行拣放，或候防秋事毕发遣。臣逐一抚存，犒设钱米酒肉，差镇江水军防护，不致生事。其船欲到镇江府数十里外，逢见都督府总辖福州海船使臣王城，硬将旗、榜令受本人招安，拘栏占夺，不肯放行。臣亲至江头，差拨水军步将范浡、西津巡检刘宪文及弓兵等人六次催取，方始发遣前来。其船内有纸甲一百一十副，枪刀弓弩旗鼓等军器共一千五百六十八件，并系王城强夺前去，见行追取。所有逐人单名、器甲细数，已开具申三省、枢密院。

刘宪御史焘无言来，予与论书，刘因言：「政和初人于陕西发地，得木竹简一瓮，皆汉世讨羌戎驰檄文书，若今吏案行遣，皆章草书。然断续不缀属，惟邓骘永初二年六月一篇成文尔。今宗室仲忽及梁师成家尚多，得之石本，乃就简上摹得者」。予因言：「见汉魏间人章表，亦多用章草书，今犹有存者，如司马孚、孙皓表奏，世或传之。疑所谓章草，上章用之，不因汉章帝好之，因谓之章草也。盖此虽草书，而有波磔，若正书之有分隶，既不颠放易晓，又可赴急，宜汉人以作檄书也」。刘言：「《续帖》中李怀琳书《绝交书》多有古字，若等字，疑有所受，非怀琳自能作也」。予言：「张彦远言：『昔嵇叔夜自书《绝交书》数纸，人以右军数帖来易，惜不与之』。则叔夜书唐世尚有之。疑怀琳尝见之，故放焉，决非自能作也。盖怀琳尝伪作卫夫人及七贤帖，不逮此远矣。故窦暨云：『乃有怀琳，厥迹疏壮，假他人之姓字，作自己之形状』。则知《绝交书》诚有所放也。其卷尾云『右军书』，盖误」。云：「今世有萧子云章草书《出师颂》，甚古雅，与子云他书全不类，疑亦放汉人书也。盖东汉人喜作分隶与章草，它书传世者鲜矣」。予言：「《淳化法帖》中有南唐人一手伪帖颇多，如伪作山涛、崔子玉、谢发、卞壸，皆是一手写古人帖语耳。第三卷最多，今秘阁有数匣尚存，皆澄心堂纸书，分明题曰『仿书』，不作传摹与真迹。而当时侍书王著编汇，殊不晓，特取名以入录，故与真迹混淆；却多有好帖不入，殊可惜也。予《法帖正误》中论之甚详」。刘言：「邓骘简书『永初二年六月丁未朔二十日丙寅』，而东汉纪是年七月复有丙寅，恐史误也。简书当时文字，又有月朔不应差云」。又云：「欧阳询举世呼为率更，传亦书其终于率更，而有八分书一碑，乃银青光禄大夫为给事中，史未尝书也」。予云：「此例甚多。如唐史《王方庆传》云，自褒至方庆五世封石泉，而今《宝章集》中方庆官云琅邪县开国子，则是方庆尝封琅邪，后徙石泉也，亦史误云。至于世之称谓则不常，如杨凝式终太子太傅，而今人但呼为杨少师之类」。刘云：「杨书『赛过珊瑚树』一帖，乃在洛中一僧房中于书㨭上写之，即俗所谓书襻者」。予云：「洛阳文潞公家有杨书诗帖十一纸，字与《珊瑚帖》相类，今洛亦有石本，而不能尽载也。杨多书僧壁，而传于楮素者甚少，今壁书亦自少。洛阳惟有广爱寺西禅院两壁、胜果院一壁、天宫寺一壁而已。因甲子岁大水，损失者多矣」。刘言：「瀛州有《邢峦碑》，甚完。金陵有唐高正臣书本，埋没圃中，其父宜翁令人发出立之，今易致。其字画殊有虞、褚法也」。又云：「《续帖》中『春朝微雨』一帖乃陆柬之书」。余云：「法帖中有柬之一帖，乃晋人语，恐柬之临学者」。予又云：「裴行俭以书知名，而世人罕传之。尝见一帖，写兵法，字甚怪放，恐非真也」。刘云：「尝见行俭所书《千字》亦工云」。又云：「《宝章集》题者小字乃钟绍京书」。予云：「绍京碑今有存者，盖师薛稷也」。予又云：「焦山《鹤铭》俗传王逸少书，非也。一小书中载云陶隐居书，此或近之。然此山有唐王瓒一诗刻，字画全类此铭，不知即瓒书，抑瓒学铭中字而书此诗也」。刘曰：「尝亲至彼观，疑即瓒书也。下有云『皇山樵人逸少书』，非王逸少也，盖唐有此人亦号逸少耳」。又云：「作钟鼎须用竹笔书乃佳」。予云：「不然。今钟鼎字若《季㜏鼎》、《伯戋盦》，字皆两头纤纤，若使竹笔，何能如此」？刘又言：「顷谒苏子容相，未出间，见传唐人一书，中云文皇令群臣上奏，任用真草，惟名不得草。后人遂以草名为花押，韦陟五朵云是也。此书偶忘其名。有朝士施结者，喜收古今人押字，不远千里求之，所藏甚多，类而成书矣。尝欲为作序，偶忘此事所出，遂不用」。予云：「魏晋以来法书，至梁御府藏之，皆是朱异、唐怀充、沈炽文、姚怀珍等题名于首尾纸缝间，故或谓之押缝，或谓之押尾，祇是谓书名耳。后人花押乃以草书记其自书，故谓之押字，或云草字，盖沿习此耳。唐人及国初前辈与人书牍，或只用押字，与名用之无异，上表章亦或尔。近世遂施押字于移檄，或不书己名字，而别作形模，非也」。

某屏居萧寺，衰悴多病，目昏脚弱，日以增剧，未知竟如何也。元晦改秩奉祠，闻必欲力辞，决非苟然者矣。敬夫必数相见。迩来士人颇知为己之学，实二公倡之为多，斯道为不坠矣。刘宪来自临安，近事颇能详言之，可以得其大概。某目昏甚，执笔艰苦，勉强拜状，不能详谨，并乞矜察。

外台赞画，耸莲幕之声华；下邑承流，趣瓜期之消息。敬裁尺素，庸贽丈函。恭惟某官振鹭羽仪，鸣鸾韵度。问西都之人物，今有几人；溯后溪之家风，独传一脉。顷从万里而出映，朅来咫尺而近天（刘本蜀人，寓安吉。）。盍华贯之先登，而竞流之深戒。宁迂朝武，暂倅使轺。风肃宾筵，助绣斧平反之议；春回谳笔，广璪旒钦恤之仁。自古惟刑之设官，其必以贤而为辅。故凡学道，罔不尽心。峻倚霜台，应喜星沈于贯索；清归天阙，已看云近于蓬莱。某佔毕陈编，跻扳末第。鹭洲冷席，幸逃群弟之嘲；乌幕辟书，猥辱诸公之致。虽草檄未工于倚马，而范车素取于获禽。昨叨汉阙之班，今问剡溪之戍。冒然来只，何所恃哉？时异事殊，况涉县滩之浩渺；雨凌风震，尚祈厦屋之帡幪。瞻向之深，染濡则浅。