诗文库
与吉守李舍人书 宋 · 胡铨
出处:全宋文卷四三○六、《胡澹庵先生文集》卷一○
某踪迹无似,鹿鹿与时左。自坐困七年,未尝妄吐一辞溷长者。家儿虽颇喜论列,所向如水沃石,故甘踬穷谷,不求闻达。不意执事者有志乎民,且折节下士,辄遂以尺札尘记室。仰惟执事之始蒐狝民瘼一切,仆窃忻快,以为行见风尘廓清。然仆尝闻古之贤吏,有奉宣诏条如黄次公者,有违诏不从如倪子泉者,有矫诏便宜如汲直者,有阁诏不行如何益昌者,大抵皆爱民便国,故断然行之不以为嫌,而其君不以为非。若当奉诏而反违之,则为主德不宣;当违诏而反从之,则为逢君之恶;当矫诏而反难之,则为龌龊败事;当阁诏而反行之,则为阿合苟容。如是者伤于民而败于国一也。昨旷荡大施,洗沉疴、起废疾于汤火中,氓民更生,翘首望德,而刻木拘文,徒挂墙屋,遂使实惠不下究。况今禾既登场,连阴积雨,南亩之稼,大半芽蘖,卒岁之望,民心嚣然。少陵所言「禾头生耳黍穗黑」,正以此耳。借使如诏而损其数,尚病不办,倘尽督之,细民将何堪?且天作霪雨,害于粢盛,宋鲁以为深忧,而《春秋》所甚病。近者秋旱冬潦,害不为细,为民父母,宁能不恻然动心耶!间者绿林草窃,弄兵不已,至杀令破县,若蹈无人境,此皆长人者贪婪起之。大府不得已遣官军迹捕,然所至椎剽乡聚,鸡犬萧然一空,名曰捕寇,实自作寇。小民至相告语:「宁死贼手,勿遇官军」。盖怨之甚也。是虽军兵领以裨将,官兵领以通守,殆是以羊将狼,世无段太尉,往往纵兵剽劫如郭晞辈者,亦何可胜道哉!凡此皆仆近所亲见闻而害民最甚者,故敢略条一二。阁下试悉心究之,有可以利民者,则愿奉宣诏条,使民见德;有或不便于民者,则虽阁诏不为嫌;有诏条所不及而利当兴、害当去者,则虽矫诏不为悖。且何益昌一县长吏耳,诏有不便于民,尚能阁而不行,况太守专达,得与宰相大臣论可否耶?仆顷宦学上庠,已饱饫阁下声望,深所愿见。兹幸辱临黄堂,长我桑梓,仆敢自后于任棠,不少有献于庞使君耶!伏惟少赐裁览,幸甚。
论祝钦明郭山恽 宋 · 胡铨
出处:全宋文卷四三一八、《胡澹庵先生文集》卷四
唐祝钦明擢业奥六经等科,授太子经文,桓彦范、崔玄炜、袁恕己、敬晖等五王皆从受《周官》大义,朝廷尊之。以匿亲忌日,为中丞萧至忠所劾,贬申州刺史,入为国子祭酒。景龙三年,天子将郊,与郭山恽阴迎韦后意,谬立议,谓后当亚献。景云初,侍御史倪若水劾钦明、山恽谄佞乱常,请斥之以肃具臣,乃贬饶州。钦明自见坐不孝免,乃阿附韦氏,图再用,又坐是见逐,诸儒羞之。某曰:钦明、山恽所谓以《诗》《书》发冢者也,故赞以「托儒为奸」目之,宜哉。
童丱须知 其六 玩好八篇 宋 · 史浩
七言绝句 押庚韵
内家嗜好淡无营,天下方知仰圣明。
唐帝若无倪若水,南方黔首怨鵁鶄。
书唐史诸传 宋 · 倪朴
出处:全宋文卷五四○七、倪石陵书、《敬乡录》卷六、《金华文徵》卷一○
光弼以侍御史崔众傲倨,不平之。御史长揖宰相,未为无礼也。因其不为礼,即付兵而斩天子御史,光弼其无君哉?曰:若使者宣诏,亦斩中丞,此何理耶?昔穰苴斩庄贾以明威者,权也,其于事也宜。光弼之斩崔众,私恨也,非权也。
马燧平汴州,解邢围,蹙田悦,斩李怀光,以奇制敌,功亦足尚矣。至于以私忿而交恶于李抱真,暗于机会而许吐蕃之请,纵敌生患,而功以不立。虽可嘉也,亦可贬也。朱泚陷京师,帝西幸,李晟以孤兵当巨盗,燧提大兵坐太原,止分五千援奉天,燧亦忍人哉!
予始读《颜真卿传》,见其弃平原事,尝窃怪之,以为宜守以挫贼,且以坚诸郡城守之心,弃之则失策也。及观《穆宁传》,见鲁公以不用宁言为恨,始知鲁公之失实然。
肃宗以辞色折程名振,见其不屈而后奇之,遂用以为将,意其勇也。人君以是取人,疏矣!幸而中焉,不可为法。
城居谏官,数年不言事,韩退之作《诤臣论》以激之,城犹不屑也。至贞元十年,陆贽以裴延龄事贬为太子宾客,时城居谏官已八年矣,则贞元三年为谏官也。按《德宗纪》,贞元六年,杀皇太子。夫吴通玄史法,书杀者,罪其君之滥刑也。杀谏官,杀太子,皆非细事也,而城犹不以屑意。使后无延龄事,则旷官尸禄,城何以辞?虽然,城贤者也,在城则可,在他人则不可。后之居是职者,欲效城所为,当如鲁男子之学柳下惠,则善矣。
唐三百年,如贞观之致治,开元之升平,高蹑两汉,庶几三代。州县循良之吏,当不减于汉。然唐史传循吏者凡十五人,而附见于传者又数人。如贾敦颐、韦丹之徒,虽时有一善之可纪,然其人皆碌碌不足道,无有一人如汉龚、黄辈,声名磊落,脍炙人口者。读唐史,吾得二人焉。如倪若水之治汴,以清正显;陆象先之治蜀,以仁恕称。二子文雅足以饰吏事,敦厚足以粹风俗,则又非汉龚、黄数子比拟也。然史臣不传之《循吏》者,以循吏不足以传二子也。予于唐史独有取于二子,以为唐之循吏云。
崔隐甫不屈宰相牛仙客,信乎其刚可尚也。然党李林甫而逐张说,何哉?盖憎爱之情异也,刚则吾不知。
韩朝宗尝荐崔宗之、严武于朝,当时士咸归重之,至言「不愿万户侯,但愿一识韩荆州」。今考其传,亦初无甚过人之事,唐人乃云尔者,盖以其喜识拔后进之一节也。然则乐推挽士,宜其名重于时哉!
言畏天爱民奏 南宋 · 汪应辰
出处:全宋文卷四七六七、《历代名臣奏议》卷三
臣窃观汉宣帝厉精为治,其丞相魏相数上疏,反复恳切,以天道民事为言,又敕掾史案事郡国。及休告从家还,至府辄白四方异闻。或有逆贼风雨灾变郡不上,相辄奏言之。盖宣帝君臣之间,更相儆戒,未尝不在于畏天爱民,而唯恐有所不知不闻。其精神之会、念虑之积、政事所设施、规模所成就,终于使吏称其职,民安其业,非苟然也。唐史亦称明皇厉精政事,然姚崇为相,山东蝗起,倪若水、卢怀慎谓当修德,崇皆彊辞以却之,专以遣使捕蝗为事。其后明皇将幸东都,而太室屋坏,宋璟、苏颋请勿行,以答天戒,崇独赞其行。使明皇忽略灾异而无恐惧修省之意,治不克终,以致天宝之乱,崇实启之。夫欲治而不知以畏天爱民为本,其明必有所蔽,其志必有所移,治乱之几,固已分于此矣。恭惟陛下日致孝道,躬行俭德,无宫室苑囿之娱,无声色玩好之惑,省览庶政,不遗细微,延见臣下,不间疏贱。至于雨旸或愆,则焦劳渊衷,减损常度,絜严祷祠,以导迎善气。岁或不登,则除租赋,发仓廪,以赈救乏绝。州县水旱而奏报不以实与夫检视不以时者,皆正其罪。戒惨刻之刑,却羡馀之献,诏书屡下,德音甚厚。所谓畏天爱民之实,陛下固已见诸行事,以幸天下矣。然臣窃以天人之理无穷,而圣人之心未尝以自足。伊尹、周公之言天曰难谌、曰不可信、曰我不敢知,以尧舜之盛而以知人安民为难,以修己安百姓为病。夫在天者常有所不敢必,在己者常有所不敢易,非苟为是谦退抑畏而已,乃其理当然也。伏愿陛下以圣心之所自得而圣政之所已行者,扩之以广大,持之以悠久,陟降不违,微显如一。凡言行之发,刑赏之用,大公至正,无非顺天理而服人心,则感应召致以为天下福者,将日新又新矣。孟子曰:「古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已」。臣不胜惓惓。
倪若水 宋 · 徐钧
七言绝句 押先韵
人重朝班恶外迁,一时荣擢似登仙。
谁知鼙鼓渔阳祸,不在朝廷却在边。
戏为点鬼簿体论古叠前韵 清末至民国 · 郑国藩
七言律诗 押删韵
壮志登仙磨已尽(用倪若水羡班景倩“班生此行,何异登仙”语意。),新诗点鬼习难删(杨盈川文好连用人姓名,如“张平子之略谈,陆士衡之所记”“潘安仁宜其陋矣,仲长统何足知之”之类,时谓点鬼簿。)。
关侯威望惊三楚,白傅才名动八蛮(鸡林贾人知买《白香山集》。)。
贾子著书修政急(贾谊《新书》有《修政篇》。),阮公道论解人艰(谢安少时,请阮思旷道《白马论》。阮为论示谢,谢不即解,重相咨尽。阮叹曰:“非但能言人不可得,正索解人亦不得。”)。
别有严光称避世,富春江畔钓鱼还。