元符三年八月丁未，阻雨羌峡中，试严永枣核笔，以销饱懑。此书似王定国，而差有意味。

东川孝子，耳目聪明，能化五金八石于针砭，用草木以治人疾，时有出人意表处。自以不得稽古之方，诸儿又皆占工技以为食，有小孙，性若可教，欲使为诸生，求予言丁宁之。有性智者，观寒山之诗，亦不暇寝饭矣。年月日，戎州城南僦舍中，试嘉阳严永獭毛笔。

元符三年庚辰九月壬午，青神县尉厅东之退密堂，夜漏下三刻所，偶案上有墨沈一升许，几傍或置此卷，云是邑中老儒杨景山乞书，因取严永旧无心枣核笔，宛转可人意，遂书欲尽。予闻景山之子逵才武自将，今为泾原部将，故书此猛士冒锋镝报国之诗遗之，可令人日诵于军中以饮酒。山谷老人题。

歙州吕道人作墨池，含墨而锋圆，佳作也。宣州诸葛家撚心法如此，唯倒毫净便是其妙处，盖倒毫一株便能破笔锋尔。宣城诸葛高系散卓笔，大概笔长寸半，藏一寸于管中，出其半削管，洪纤与半寸相当。其撚心用栗鼠尾，不过三株耳，但要副毛得所，则刚柔随人意，则最善笔也。栗尾，江南人所谓蛣蛉鼠者。歙州吕道人非为贫而作笔，故能工，于是以此授之。黟州道人吕大渊，心悟韦仲将作笔法，为予作大小笔凡二百馀枝，无不可人意。因见予家有割馀狨皮，以手撼之，其毫能触人手，则以作丁香笔。今试作大小字，周旋可人，亦是古今作笔者所未知也。往在僰道，有严永者，蒸獭毛为予作三副笔，亦可用，然永未尝知笔中善病，不能为他人作字也。大渊又为余取高丽猩猩毛笔，解之，拣去倒毫，别撚心为之，率十得六七，用极善。乃知世间法，非有悟处，亦不能妙。

崇宁中，有诏天下郡国创崇宁万寿禅寺，仍赐田十顷。政和改曰「天宁万寿」，为天子万年也。绍兴□，太上皇帝特赐睿旨，即「天宁万寿」改赐「报恩光孝」，用严永祐神游，昭圣孝也。属四方多事，赐田蠲赋如故，间遇郡可否而固自若也。隆兴改元，皇帝即位之三载，命今少保、荥阳郡王为沿海制置使守明州，政清讼平，尽免赐田之赋。淳熙皇子魏王开府亦如之。后五年，荥阳冢嗣今制帅殿撰来镇是邦。莅政之初，问法有无，首与蠲放。于虖，后先可以观政也！政有本末，有小大，唯学者能尽知之。古之人学古入官，学所以为政也。政关天地，系社稷，董生灵之命而休息之。山川鬼神，草木禽兽，莫不宾服。故政所以为道也。道即周公、鲁公父子相与受者，至汉萧曹之治，齐民有清净之歌，亦或近之。今殿撰以宽厚致广平，得荥阳之体，而行吾之志，将见其报政而羽仪于天朝不远矣。某敬以三牒刻诸琬琰，永为山中无尽藏云。