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万佛楼成是日瞻礼得句 清 · 弘历
七言律诗 押元韵 出处：御制诗三集卷九十一
六旬庆诞沐慈恩，发帑范成两足尊。
数（去声）计万因资众举（建楼范佛以纪庆典内外王公大臣亦有请铸佛像为祝者统以万计并奉楼中因以万佛名楼），层看三此建楼鶱。
香花卜日瞻礼始，福德被民愿力存。
设曰遐龄祈寿算，肫诚还以祝徽萱。
八月十三日六旬庆典率内外王公大臣诣慈宁宫行礼遂御殿受贺爰成长句示志 清 · 弘历
七言律诗 押元韵 出处：御制诗三集卷九十二
慈宁爱日丽清暾，晋拜躬倡近远藩。
重译来王来贺节（霍罕使臣入贡是日命随班行礼），十年一度一临轩（每岁诞辰率在山庄逢大庆始御殿受贺）。
六旬亦自寻常有，万寿微嫌庆祝繁。
久道斯之化成未，敬勤兢业勖存存。
至烟郊日作 清 · 弘历
七言律诗 押侵韵 出处：御制诗四集卷三十五
淡沲烟光郊趣深，吉行六辔缓如琴。
却看络绎迎夹路，称贺连翩集盍簪（向遇谒处候陵回銮在京王公大臣祇于近驾兹以红旗报捷大功告成俱至烟郊迎贺）。
一喜由来生万喜，人心因识即天心。
自维于此何脩遇，虔巩持盈倍励钦。
祈谷礼成述事 清 · 弘历
七言律诗 押真韵 出处：御制诗四集卷四十二
元日值斋移次辛，乃缘旧例此遵循。
未能敬事法皇考，亦曰因时奉懿亲（恭查顺治十五年正月初四日上辛斋戒正值元旦改于次辛行礼又康熙五十四年以次年正月初十日上辛尚未立春议改次辛或下辛行礼载在会典遵行然此非独本朝为然考宋史礼志真宗景德三年待制陈彭年言来年正月三日上辛祈谷至十日始立春请以立春后上辛行礼又文献通考载英宗治平二年礼院言元日朝会寿圣节多与上辛相近改用中辛此因春前及元日移改次辛所由昉也又查雍正七年于次皇考谕旨以定例正月上辛若在初五以前则改辛但元旦朝贺乃朕躬之礼仪若因此而展祈谷之期于心深有未安著于初二日上辛行礼煌煌升圣训实万世不刊之论朕因思皇考时元旦殿仅受群臣之贺自当停朝正以从贺元辰躬率王公大臣诣束朝拜祈谷朕今遇圣母岁首庆典不应有阙且次辛用事史册及本期旧例可徵准礼从宜各惟其正因其时恐有未喻朕意者犮详识于此）。
志必诚而仪必肃，乐惟和则礼惟彬。
武功成更岁逢稔，稠叠蒙庥倍切寅。
盛京土产杂咏十二首 其五 貂（乌拉诸山林中多有之索伦人以捕貂为恒业岁有贡额第其等以行赏冬时供御用裘冠王公大臣亦服之以昭章采） 清 · 弘历
七言律诗 押阳韵 出处：御制诗四集卷五十四
东瀛物产富难详，美毳尤称貂鼠良。
食喜松皮和栗实，色惟重黑乃轻黄（貂以丰厚纯黑者为上紫次之黄又次之毛润泽而香则以喜食松栗之实故也）。
虱谈敝困苏季子，狗盗献嗤齐孟尝。
狐白那堪相比拟，名裘黼黻佐朝章（貂裘可作常服三品以上大臣及京堂翰詹官皆得用之若为端罩惟以供御馀则皇子诸王亦得用为朝祭之服）。
留京王大臣飞报得五代元孙之喜诗以志意 清 · 弘历
七言律诗 押元韵 出处：御制诗五集卷八
飞章报喜达行轩（十二日驻跸龙潭行馆留京王大臣等由六百里驰报本月初八日呈曾孙奕纯庆得皇元孙之喜具摺称贺），欢动中朝及外藩（予得五世元孙实自古帝王罕有之盛事一时扈从王公大臣及外藩蒙古王公等下逮官员人役闻之无不额手欢忭同声颂庆）。
曾以古稀数（上声）六帝，何期今复抱元孙。
百男周室非五代，三祝尧封是一言。
耄耋人多兹鲜（上声）遇（世之登耄耋者甚多而五世一堂则所鲜觏予今年古稀有四已得五代元孙实为我国家万祀云礽之庆上苍眷佑如此优渥予惟日益孜孜勤政爱民以期仰副耳），获兹惟益凛天恩。
出鹿柴口作 清 · 弘历
七言律诗 押尤韵 出处：御制诗五集卷六十八
围场因雨减三日（八月廿五日驻巴彦布尔哈苏台大营以雨虑次日过兴安大岭众人车驮泥泞难行因允众蒙古王公大臣等奏请减巴彦沟约罗德尔吉三围），柴口当晨出九秋（是日九月朔）。
诘武布恩行次第，畅心悦目戒淹留。
漫怜入画杉松别，饱看如墉禾黍收。
开八犹能乘骑射（今岁进围意在亲行柔远原不必定期射获乃初至永安莽喀围即射中二鹿越日又射中一麃众人无不欢庆咸谓年逾八旬犹能骑射真足传为佳话也），堪称佳话荷天庥。
二月朔日作 清 · 弘历
七言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷九十四
食胙欣承家法先（国朝定制二月朔日于坤宁宫大祭月胙神是日命皇子皇孙曾元及王公大臣等食肉敬家法相沿绳弗替），文华讲豫祭心传（翌日御经筵例于黎明命大学士一员祭祭传心殿今岁为予在位六十年是以仍躬亲致以尽虔肃之诚）。
诸凡旧例遵垂训（坤宁宫食胙肉予率皇子孙曾元等皆亲自割肉用昭恭敬受福之意因忆太宗实录载崇德元年朕改训谕诸臣云先时儒臣巴克什达海库尔禅屡劝满洲衣冠效汉人服式朕不纳并设为比喻如我等于此聚集宽衣大袖左佩矢右挟弓匆遇硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入我等能禦之乎若废骑射宽衣大袖待他人割肉而后食与尚左手之人何异等谕予昔年读至此实恐日后子孙忘旧制而效汉俗曾敬述此以绵谕立卧碑于箭厅镌示子孙臣庶恪遵不先训丕基今日率皇子孙曾元等于此食胙禁鳃鳃过虑复为谆切申戒我子孙率由不忘实我大清亿万年无疆之福也），一日清斋合彻悬（祭一传心殿例不斋戒然予既躬亲致祭前日应合斋心不举音乐用申俨恪）。
葄史枕经从幼惯，华灯广乐肯情牵。
明窗静对无馀事，眼瞥流阴六十年。
诹吉九月初三日宣谕建储书事予蒙昊苍垂佑列圣贻庥幸符初愿得在位六十年兹近归政之期因十月朔日例颁来岁时宪书爰诹吉九月初三日宣谕建立皇太子以明年丙辰为嗣皇帝嘉庆元年敬书长句用志夙怀 清 · 弘历
七言律诗 押寒韵 出处：御制诗五集卷一百
归政丙辰天佑荷，改元嘉庆宪书观。
祖孙两世百廿纪，绳继千秋比似难。
弗事虚名收实益（建储立嫡原以豫定国本三代以后自汉迄明踵行之若朕以为非则朕非读书稽古之人矣然考之史籍储贰一建其弊百端可为炯鉴我承密亲王为皇太子其后不克祇皇祖初建嫡嗣理春顾我皇考即位之初亲书朕名贮于乾清宫正大光明匾上并另书密缄常以自随实为千古至善之制是以朕践阼后曾以皇次子为孝贤皇后所生遵名蒇贮不意早年无禄嗣于癸巳年皇考之例书南郊大祀敬以继定储嗣之名奏之得另上帝并默祷所定嗣子倘不充负荷祈降之罚俾简元良以膺大实又于盛京展谒敬告而于太祖大计太宗是朕以神器为重虽不明立储嗣宗祏实为豫定时不效前代之务虚名而鲜实益耳兹以归政期近召皇子皇孙王公大臣等启视密缄立所定皇十五子嘉亲王为皇太子用昭付托之重至朕仰承及军懋春精神强固未至倦勤归政后凡于用人行政国大事岂肯竟耽安逸置之不问仍当躬亲指教令嗣皇帝禀承练习岂非国家天下之大庆更为千古以来史策所未有之盛事耶），唯循家法肃朝端。
古今惇史诚希见，愧以为欣敬染翰。
元旦试笔用乙卯试笔韵 其二 清 · 弘历
七言律诗 押青韵 出处：御制诗馀集卷一
嘉庆开元旧合停（予纪号乾隆庆周六甲昨岁九月以孟冬即须颁朔先诏立皇太子以丙辰年定名为嘉庆元年凡内外章疏文字俱用嘉庆年号），子申虔吁率朝廷（皇太子率王公大臣具摺吁请时宪书仍用乾隆年号情词恳挚实出悃诚）。
鉴群意实出诚悃，问本愿微愧体形（即位建元古今大义而皇太子及诸臣恳请统于一尊又属臣子至情不能径却因允所请一用嘉庆年号书后纪年自乾隆二年丁巳至嘉庆元年丙辰以昭建立授时之正一遵照康熙六十一年时宪书式递年增载乾隆年号以顺子臣爱戴之诚每年祇须此宪书一百帙以为宫廷及赐御前亲近王大臣等俾披阅欢忻足为盛世嘉瑞而已然自问践阼之初炷香上告不敢有同皇祖纪年以次递增之本愿未遂究微有愧耳）。
自六旬仍数（上声）甲乙，遍诸省令改观听（十月朔日颁普天下之宪书惟用嘉庆年号者仍此不改初志也）。
回思践阼炷香叩，总觉衷心夔弗宁。
上元后一日小宴廷臣作 其二 清 · 弘历
七言律诗 押支韵 出处：御制诗馀集卷二
去岁移筵不可思（旧例上元日于正大光明殿锡宴外藩及王公大臣等去岁因遇月食是以移于十四日而将十四日宗藩之宴移于十六日其十六日廷臣之宴移于燕九日），胥予过也肯虚辞。
幸无大故两灾逭，饶有稔收各省知（上年正月朔望均值薄蚀予心深滋悚惕幸荷牵算上苍慈佑不特诸事平安而各省秋禾丰稔统计收成竟有百五十分之多感谢之衷非可言罄惟有额手敬叩而已）。
佳节是宜豫以度，逆苗犹未靖其遗。
晚来飞爆鸣雷急，虔祝捷音似此驰。
五福五代堂题句 清 · 弘历
七言律诗 押元韵 出处：御制诗馀集卷四
往还途路经千里，身体康强非饰言。
盼捷依然劳已虑（跸途接到福康安和琳奏大兵逼近贼巢现又攻获平逆坳山梁绕路进取平陇逆首无难就擒并毕沅惠龄奏分剿湖北邪教张正谟等亦可速行俘获今又数日依然盼望捷音为之焦切），筹农诚是沐天恩（自新年以来雨泽连绵十分沾足不但麦田益资长发而秋禾皆已布种天恩优渥实为近年所罕睹）。
乾隆并以宪书纪（予践阼之初焚香告十年天若得蒙佑在位六即当传位嗣子皇帝是以上年九月以孟冬月吉即须颁朔先诏立皇太子以今年丙辰元旦授玺后即建元嘉庆颁朔中外其时皇太子率王公大臣等具摺吁请仍用乾隆年号统于一尊爱敬之忱实为恳挚因念子臣至情不能径却遂允所奏凡普颁天下之宪书其帙后纪年自当由嘉庆元年丙辰溯自乾隆二年丁巳用昭授时大一统之正至备进遵照康熙六十一年时宪书之式递年增载乾隆年号者但止须百帙以备宫庭及颁赐御前亲近大臣之用此实旷古未有之盛事俾阅者递年增衍遂其欣悦之忱然予自问初元默祝不敢上同志仍皇祖纪元以次递增之本不能不为之微歉耳），嘉庆兼之爱敬（用孝经句意）尊。
诸愿都全合无愿，笑仍望九望来孙（予仰沐为帝昊苍眷佑王中第一全人曷敢复有奢望即今自揣精神强健距九旬不远而元孙载锡计其时年已十七予或可得来孙之喜更为伊古所希有也）。
颁朔日作 清 · 弘历
七言律诗 押歌韵 出处：御制诗馀集卷八
颁朔从儿同众请，并行百部弗教多（上年九月以孟冬月吉即须颁朔先于九月初三日建立皇太子诏以今年丙辰为嗣皇帝嘉庆元年其时皇太子率王公大臣等具摺吁请时宪书仍用乾隆年号情词恳摰不能径却因允所请照康熙六十一年时宪书式递年增载并存乾隆年号但祗须一百帙以备宫廷及赐御前亲近王大臣等而颁行天下者通用嘉庆纪年时宪书以昭建元授时之正）。
乾隆六十二年阅，嘉庆地天人泰和。
初志微嫌未能副（予践阼时焚香告即当天若得在位六十年归政不敢上同为始皇祖纪年以次递增是以上年朕意自今岁丙辰宪书祗用嘉庆年号昨因俯顺子臣谆请并以乾隆纪年宪书备赐宫府用徵盛时嘉祥然非以颁行中外虽于予初志微有未符而天贶厚承今岁元正授玺以来训政敕几康强如昔为自古希有惟益深敬凛冀得常迓鸿禧训嗣皇帝以为政耳），舆诚俯顺匪全讹。
独承昊贶谁曾侣，惟感惟惭志不磨。
丁巳元旦 清 · 弘历
七言律诗 押庚韵 出处：御制诗馀集卷九
乾隆嘉庆并联行（前年乙卯九月建立皇太子诏以丙辰为子皇帝嘉庆元年颁朔中外其时子皇帝率王公大臣等恳请时宪书仍用乾隆年号不能径却因允所请每岁备乾隆纪年宪书百帙以为颁赐宫廷及御前亲近王大臣等之用今年丁巳仍以乾隆六十二年宪书用备颁赐其通行天下者俱为嘉庆二年实从来未有之盛事也），六十二同二载成。
丰稔幸逢寰宇普，廓清全报逆苗平（黔楚逆苗滋事不得不调兵声讨节次已将首逆吴半生吴八月石三保石柳邓等擒获斩馘并将石柳邓之子生擒平陇贼巢全已刬毁惟吴八月之子吴廷义一犯潜匿未获昨于岁前二十六日书福后明亮等奏平陇附近降苗震慑兵威设法将吴廷义生缚献出并其家属一并解京正法此次苗疆用兵原出于不得已仰蒙北邪上苍昭鉴垂佑全已平定首逆无一漏网者至湖教等各处乘机窃发匪众亦先后为官兵𠞰洗止剩一二贼渠往来奔窜以冀延喘旦夕现在大兵四路围捕贼势已穷无难全获蒇事感荷敬勤天恩助顺十全武功之外又赢一绩予惟益励孜孜自勉以仰酬昊贶耳）。
孜孜仍此躬训政，恳恳欣看子孝情。
惇史问他千古者，实曾稀有凛持盈。
至避暑山庄作 清 · 弘历
七言律诗 押支韵 出处：御制诗馀集卷十三
夜雨朝晴行路宜，广仁岭过众情怡。
山庄避暑上皇合，御骑习劳子帝随（子皇帝御骑随行习劳掖辇因顾谕子皇帝将来尔亦能如予高年康健于八九十岁时传玺嗣子遵此为式世世相承诚为我大清亿万年吉祥盛事然此惟赖天佑耳）。
讵为（去声）耽吟智仁乐，每勤示政旰宵为。
更思秋狝多年罢（自壬子岁有廓尔喀之役虑进哨后或稽军报癸丑天气早寒甲寅乙卯丙辰皆因秋雨后围场积水允众请俱未行围仍于布围之蒙古兵丁等减半予赏以示体恤今秋拟欲率子皇帝木兰行围以效皇祖诘戎驭远之为），家法绳承莫怠之（岁幸山庄虽因避暑而举行秋狝乃以肄武习劳必当永遵家法予既为太上皇今年将安坐看城观子皇帝率王公大臣及蒙古王公台吉等合围振武当亦群情所共冀幸欣喜者耳）。
新正宁寿宫即事 清 · 弘历
七言律诗 押覃韵 出处：御制诗馀集卷十七
嘉庆三年中外覃，乾隆六十并称三。
斯缘诚悃从群愿，岂是徘徊遂已贪（予纪元周甲克遂初愿于乙卯颁朔之前预诏丙辰为子皇帝嘉庆元年其时子皇帝率王公大臣等吁恳仍以乾隆纪年情词肫挚实出至诚因许进乾隆纪年宪书百帙以备颁赐宫中皇子皇孙及御前亲近王大臣等俾遂爱戴悃诚其颁行中外者俱用嘉庆纪年于予初元焚香告天不敢上同仰荷皇祖纪年以次增载之意仍并行不悖两年以来昊慈默佑康健如昨训政不倦此实史册仅见之盛事而予祇承质诸洪贶弗懈益虔初无一毫系恋天位之心洵可以苍縡向于所作诗内曾屡及之）。
洵沐天恩尚身健，仍勤政理训儿谙。
却因望捷廑朝夕，矻矻心劳亦所甘（予春秋八十有八望九之年精神纯固眠食佳安若遂耽怀逸豫置军国重务于不问非特无以仰副敢近天眷且非予付畀子皇帝之初心不惟不忍亦不因官军𠞰捕教匪虽屡经克捷而川楚首逆如王廷诏李全姚之富齐王氏王三槐徐添德冉文俦罗其清高均德张汉潮陈崇德林亮公覃加耀等尚未就擒盼望捷音早晚即至虽宵旰焦劳所不辞也）。
乐寿堂作 清 · 弘历
七言律诗 押先韵 出处：御制诗馀集卷十七
向曾计日拟居旃（丙申年葺宁寿宫预为倦勤娱老之地拟归政后移居于此以资颐养计日以俟屡见前作），兹却养心座未迁（洎丙辰授玺子皇帝初愿幸符自揣精力强健如常不敢遽图自逸而养心殿乃每日视事之所予以望九之年敕几训政居处一切应仍其旧用迓吉祥）。
归政依然此训政，已便兼亦欲人便（养心殿在乾清门西遵义门之内向来召见王公大臣六部九卿及引见官员等俱由乾清门进内趋走甚近若宁寿宫则相距较远不若养心殿之便是以仍照常居此非惟自便兼欲便于大小臣工也）。
忽教改观（去声）今乎昔，信弗让时岁与年。
张子西铭语诚达，懒重摛藻纪吟笺。
于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首 其二 清 · 弘历
七言绝句 押支韵 出处：御制诗四集卷三十七
勋臣率拜列灵旗（郊劳之仪陈将军参赞等得胜纛于台上朕亲率成功将士及王公大臣等行礼是时台下鸣螺铙歌乐作），军士鸣螺赫武仪。
乐奏铙歌行抱见（拜纛礼成御幄次将军参赞趋至座前行抱见礼各加抚慰赐坐赐茶犹循祖宗以来家法也），诘戎家法万年垂。
荔枝 清 · 弘历
七言绝句 押灰韵 出处：御制诗四集卷八十三
分根植桶土栽培，度岭便船载以来。
经宿败而人马毙，紫微诗句涉虚哉。
按：今之荔枝自闽而来率分其稚根植于桶以舟运至非甚艰致而缀枝鲜腴如常并有至此旬馀方熟者神御荐新并颁赐王公大臣岁以为常若杜诗所云一骑红尘自南海七日而驰至长安则其果必败不可食有如唐书所言而人马亦未必即至驰毙大约记载之书多不实即如今之报军机要务一日夜驰六百里加𦂳则八百里然皆按驿换人易马岂有驰毙之事唐时驰进荔枝即真亦断无不换人易马之理一人一骑岂能直驰数千里乎
二月朔目坤宁宫食胙肉六韵 清 · 弘历
五言排律 押支韵 出处：御制诗五集卷二十八
受胙遵家法，肆筵合雅诗（祭而食胙周雅屡称之后世莫之行也惟本朝家法春秋大祀神后必合王公大臣进坤宁宫食胙肉犹满洲淳朴风也）。
春秋钦大祀，上下沐鸿禧。
割肉躬为倡（敬忆我臣等太宗尝御翔凤楼谕王贝勒大曰先时儒臣巴克什达海库尔禅屡劝朕改满洲衣冠效汉人服饰朕不从辄以为朕不纳谏试思设我等宽衣大袖右佩矢左挟弓忽遇硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入我等能禦之乎若废骑射宽衣大袖待他人割肉而后食与尚左手之人何异朕此言实为子孙万世之计恐日后子孙忘旧制故常切此虑耳乾隆壬申因恭读太宗实录敬述此每食谕立卧碑于箭亭镌示子孙臣庶用垂万祀是以胙肉必以佩刀亲割躬示倡率冀世世无忘法也家），颁糕远莫遗（满洲旧例晨祭之胙必于室中亲友共食毕之不令出户其福酒福糕则遍遗未至之亲友敦睦纯俭曲尽情理应世守之）。
睦亲兼寓俭，逮众是为慈（大祀执豕博硕肥腯王公大臣共食弗尽仍命入直侍卫等入坤宁宫食之）。
于此应言吉（满洲旧俗于祭神房内最忌伤感），无端亦缱思（忆丁酉以前凡遇大祀神必恭进慈宁宫糕酒兹十年无其事矣）。
述先示后世，勿漫视常辞。