往时春游出半苏堤，过凤山，能仁止观道场在二园间，古木萧然，前尘自消。余时过诗人堂下，曳倦入寺，寻山谷留题，徘徊受禅师井塔久之，闻塔下泉声泠然，乃能去。后数年过之，则荒苔路断，种为墓林，山门昼扃，钟鼓弗考，僧散莫居。又二十馀年而德祐初元，融堂冲师拾于众人之所不取，蓬累处焉。余乃避乱祷张祠，识之颓檐之下。衣弊履穿，宾主不备，然空空有意兴复，首以记请。余甚嘉而狂之，为举荆公《龙兴寺记》语为笑。出寺门，见断经幢草间，摩娑彷佛认唐咸通字，叹兴废之去来，托浮沉于俯仰，茫然知复来者之何如，而惓焉图余以不朽也。然自是有城西来者，言能仁再造，栋宇日盛，衣冠时至，赞叹佳胜，篇咏不绝。惟余想见旧处，凄其如初。会去年采菊至林下，师坐堂上，汲止观泉，煮罗汉手，植雨供余。回廊蜿蜒，重檐静深，龙象从容，楼阁飞动，凭栏草竹，犹有佳色。念往时徵记，以为戏论，今而余诺之有宿责。盖为之周遭徙倚，举目苍然，彼汪堤与会园复安知其至此。因问师以何佛力，建此胜事。师曰：「吾空钵入山，视诸山藏薄，寺又日蹙。昔在景祐，本公则有若应真堂化供。吾何佛力之有，惟是先畴之不腆以诲沈汁，一二居士剖田劝相，地灵悔祸，侵疆来归，人持华严，选入吾社。陵迁谷满，粥熟鱼清，祠山其颓，复创金碧。吾能勤能俭，而不能者时时自当尔，如雪地麦，如山顶泉」。善哉乎冲！往时士大夫为县，或始至一郡，必曰不可为，即小腆如出己力，厚秩以邀之，峻迁以答之，犹有赴北门而怨南山者。而释氏之徒以攻苦出愿力，拨乱起废寺，俛然若有迫而为之，虽岁增千柱，日食万指，亦以为吾道。盖是无能名，无实功，无尽分也，则凡能言者愧是矣。驿传倾，田赋陷，货来积，府藏虚，徒飞书倚牍，携上听，市众援。死之日，墓有谀，史有谥，盖知者以为民贼，而论者以为人才。吾非厚自毁而尊异彼也，言之何及。将以泄吾心所甚愤，而激来世以所可羞，庶几虚伪省而真实见。如冲才，使冠巾与人间事，吾岂忧残敝与凋乏哉！一废一兴，必有痛坏千古者，而后识吾言之悲也。尽大地皆佛心，则皆能仁也。而儒者以仁为公、为觉、为爱、为当理而无私心之谓，讲焉而未已，而皆其似也。若未有文字之先，既有天地之后，岂可以一言尽哉！既有天地，无一物而非仁，未有文字，无一事而非仁。不知全体，则质之手足，證之一果一核，自以为似，而其实愈远。惟佛以不能为能，而吾以无不能为能。以无不能为能，则虽尧舜有所不能矣。前所陈者皆能也，而未至于无能也。无能者不在是，无能者无不能也。师于是劳勚七年矣，山前后应复者无不复，应有者无不有。又种松竹坪，甃古路，蟠青翳密，位置亭次，映带八泉，将复为禅林胜处。而退然不自以为能事，方卷卷焉理诗人堂，表山谷祠。余问师修复至此备矣，止观塔安在，师从坐起立，目光炯然。