舍一亩之白云，已开别业；屋四围之流水，更启前荣。发挥已定之规模，展拓方来之阀阅。有相之道，乃绩于成。主人未了书痴，颇有山癖。先人之敝庐在，苟安风雨之馀；慈母以轻轩来，亦爱园林之近。顷斸苍苔之地，昉营谖草之堂。虽环堵之间，粗云具体，然阖庐之制，未毕全功。相协厥居，聿来胥宇。阶戺所以行僎价，屏著所以肃宾嘉。不日成之，以时可矣。是用戒良梓，筮吉辰，茀蚴蟉于水端，架蜿蟺于云表。然后翼之以庑，承之以门，移石而立庭皋，通泉而周户外。清湍峻岭，为不断之藩垣；野草幽花，作自然之丹雘。老之将至，讫可小休。昔晦翁爱武夷而不能家，欧公卜颍水而非吾土。余何为者，乃幸得之。未问君王，便比赐鉴湖之宅；何须将相，方谋归绿野之堂。凡与同工，齐听善颂。

东，日光穿竹翠玲珑（坡。）。茅屋柴门在半峰（荆。），风袂欲挹浮丘翁（谷。）。

南，水面沙边绿正涵（荆。）。道人为作小蒲庵（坡。），山上仙风舞桧杉（坡。）。

西，雨过横塘水满堤（丰。）。渔蓑背雨向前溪（荆。），水声秋碎入帘帏（丰。）。

北，澄碧泓渟涵玉色（欧。）。夜深山月吐半壁（谷。），谁来共枕溪中石（坡。）。

上，乱峰深处开方丈（欧。）。风雨户牖当塞向（谷。），五更晓色来书幌（坡。）。

下，门前白练长江泻（坡。）。鼓吹却入农桑社（坡。），翠浪舞翻红䆉稏（坡。）。

伏愿上梁之后，山辉川媚，神比天同。俾耆俾艾，俾炽俾昌，寿母多祉；爰居爰处，爰笑爰语，君子攸宁。自此定居，永为安宅。

祝圣人寿，无出上乘；说祖师禅，须归作者。惟赐额改新未久，而当人适值为难。啐啄既已宴府，建立自然相契。佥言斯允，令举是宜。祖登禅师负天下名，如星中月。南北道靡不通达，内外学悉能兼该。大雄能仁，若到今时，解空多闻，俱膺上首。可谓青天白日，凡眼亦知其清明；无论翠竹黄花，有时毕资其运用。虽长袖难施于褊小，而慈航实计于通□。眷言向德之诚，何异念家之客？既兹幸会，似应宿缘。虎步龙骤，愿赴群心之拭目；云蒸雨泽，伫观万物之回春。法鼓一声，潮音四彻。

汉张释之为谒者仆射，文帝幸上林苑，释之从登虎圈。上问上林尉禽兽簿，尉不能对，虎圈啬夫代尉对，响应无穷。上曰：「为吏不当如此耶」？诏释之，欲拜啬夫为上林令。释之进曰：「陛下以周勃、张相如何人也」？上曰：「长者也」。释之曰：「此两人称为长者，言事曾未出口，岂若啬夫喋喋利口捷给哉？且秦任刀笔吏，争以苛察相高，故政凌迟。今以啬夫口辨而超迁之，臣恐天下随风而争，口辩无实。上之化下，疾于影响，举措不可不察」。上曰：「善」！乃止，拜释之为公车令。

某闻刚毅木讷近仁，巧言令色鲜矣仁。是故《易》称吉人之辞寡，躁人之辞多。《书》不贵截截善谝言，而以心休休无他技为贵。历观古之君子，未有不讷于言而敏于行者也。文帝天资仁厚，专务以德化民，顾岂不知此哉？其赏虎圈啬夫，特以上林尉职在禽兽不能举职，啬夫乃反能之，姑欲稍加试用，以劝留意职业之人耳，非喜其辩也。张释之犹以为不可者，盖上以重厚取人则有德者进，上以捷给取人则利口者来，用舍之端当审故也。文帝一闻斯言，即舍啬夫而进释之。呜呼，其贤矣哉！

隆兴元年，岁在癸未，七月庚寅朔。

甲午，早泛舟入城赴州会。会散，过隆庆寺。通判黄朝散壄相访，给事中廉之孙，尚书叔敖之子，鲁直犹子也。双井茶乃其祖茔所产，岁终收数斤，尝其味绝不类草茶，向来所得皆赝耳。双井在大溪中，即修水也。上井可深四丈，下井深六丈，沙石过而不入。晚，长老了达具蔬食。初，闲禅师造此寺，往乞某家林木，其人不可，妄云：「待树上生葫芦当奉施」。未几，闲扣门曰：「葫芦生矣」。视之果然，削树而迹愈明，遂舍之。今法堂皆遍柱而葫芦形如刻云。

九月己丑朔，游清都观。观兴于南唐保大中，旧号西台，治平改今名。是岁创清都台，下临荷池，远眺诸山，苏翰林为题其榜，仍留诗，见集中。旧有逍遥堂，黄大临元明赋绝句云：「心游魏阙鱼千里，梦觉邯郸黍一炊。蔬食菜羹吾亦饱，逍遥堂下叶辞枝」。或谓鲁直所作。

庚寅，早谒辅顺庙威远侯，俗呼王仙庙。庙有南唐匡甫所撰碑铭，后题显德五年十一月八日，盖是年五月李璟始用正朔，故称显德。其叙立庙大略云：太和县江东有王岭，相传王子乔憩鹤于此。唐贞观间，匡和先生年六十，弃家入山学道，兴台院云云。至天宝中，封山为王，谓子乔也；而封和为匡山王，且立庙焉。后因敕使诣庙祈祷，至瓷窑小吾团若有影响，遂创此以为别庙，瓷窑团即今之镇也。又云：匡氏之祖以晋永嘉二年渡江来江西。其文词甚凡下，不足考信。然士人转匡为王者，岂以避太祖讳故耶？大抵庐陵言王仙事迹甚多，如永兴嘉福之观、值夏之市、大皋之渡皆是也。嘉福观在郡城南三里，俗直以王仙名之。崇宁中，郡人葛敏修圣功作观记云：故老传仙讳子繇，字大皋，东汉乔之弟。晋永嘉中得道，所过皆以其姓目之。山曰王山，村曰王田，庐陵为观亦曰王仙。《太和县图经》乃云王乔尝控鹤此山，其舄堕焉，血食山中。按东汉叶令王乔至晋永嘉盖三百年，不应与子繇为兄弟，疑子繇当晋之乱隐居，得道山中，世俗因以乔事附著之尔。观圣功此记与庙碑殊不合，未知孰是。按梁湘东王《古今同姓名录》凡六王乔：一周太子字开山，一晋庐陵太守，一汉叶令，一古仙人，一河东人，一魏人。而杜光庭《王氏神仙传》亦载王乔有三：一子晋，一叶令，一蜀中食肉芝者。则圣功所谓讹繇为乔尚可疑也。夫事至于千百年固多差谬，况杂以神仙渺茫之说乎？大皋渡去永和七八里，安福永新之水至此入于江，其名略见《南史·陈纪》，而土人妄呼大篙，以为王仙尝掷篙渡此水，尤为荒唐。值夏在永和之上二十里小江中，云王仙至此值盛夏，因以得名。永兴观去永和五六里。

十月戊午朔。

丙寅，游青原山靖居寺，七祖大师行思道场也。自镇渡江行六七里，冈峦环拥，逼山门方见屋瓦，其寺颇迫窄。塔在山之巅，蹑阶上下。塔左有三泉，号锡杖、虎跑、雷泉。唐颜鲁公题名及元丰六年黄鲁直二诗并刻泉侧。鲁直碑，先祖贰郡时尝跋其后。饭罢，南过钓台，面对太山，下临清溪，气象幽深，可以隐居。溪浅而源远，其支流循寺而出。按唐大中五年四月，前刺史段成式等记云：景龙三年为兰若，天宝十载为寺。所载亭台颇多，今皆不可考。甚重颜碑，亦叙三泉，所可见者此尔。成式文务奇涩，或不能句。午后由小径过龙集院，归访彭子从坟庵，逼暮到家。

己巳，早，同子澄、季怀游洞岩，去镇七八里，过白沙渡，又五六里至朱陵观，知观朱守常及识王父云。按南唐徐锴开宝四年所作观记，载旧止名洞岩，隶吉水县。传者云昔天师尝再定天下名山三百六十五以应天度，此居其三百三十六。又云峰有云岚、元秀之名，洞有青帝、西灵之精，又有对扬峰、徊岚亭。又云故老传先天中谢行仙于此学道，贞元中刺史阎寀请立观。其大略具此。饭罢登自雨岩，即东洞也（徐锴所谓青帝洞者。）。四顾川原衍沃，心目开明。泉自岩而下，点滴如檐溜水，积而不溢。道士云下为伏流出庙前，理或然也。东南望赤岭，横亘十馀里，而不甚高，或云其上多高冢，故名大墓岭，或曰败墓岭。盖旧传此地有王气，南唐时白氏居其傍，时以狂僭事觉，名捕，发其祖茔以厌之。故此外大山苍郁，诸峰皆耸秀。其坳一峰剑立者，香城山也。顷之，过西洞（锴所谓西灵之精者。）。季怀祖坟在路傍山上，往观焉。下山日已过午，杖履行谷中，荆棘翳路，命从者刜除以进。小溪曲折，凡十七渡，乃望见山尾相衔，一居中如屏障。水自两山出，是为双涧之源，而山后之泉流为青原水矣。此去水源极近，而樵苏路绝不可往。回至观中少休，命道士取琴弹《清溪操》，曲终上马如值夏。值夏距洞岩七八里，中路过白竹院、前遂渡，入市。民居数百家，闻承平时甚盛，今稍衰矣。游胡氏旧宅，上月台，登南楼，望香城山才十五里，不若远望之苍翠也。步至大霄观，治平间重修，已复破敝。自此登舟，水甚浅荡，而后行过鹿渡石（徐锴碑亦及此。或云卢渡。），十里出白沙江口，乘月放溜而归。

庚午，阴。早同子澄、季怀饭讫，泛舟送子澄于神冈。冈去州十里，突然而起，高数十丈，其形如龟，俯首伸颈而隆背。神祠在项背间，号惠佑庙，封嘉应侯。按重刊咸通中庙碑及熙宁乙卯修庙记，并云神姓刘，名竺，字世泊，陈鸣凤中为庐陵太守，卒官而庙食焉。其傍有西台精舍，可以登览。子澄既别去，予与季怀登山陬访旧庙基，尽见近城诸山，其后巍然而大者龙西也。江流横陈，小江右出，势如磬折，帆樯来往，烟树晻霭。农事既毕，牛马散布于平原旷野之间。若即其地筑台以尽临观之美，当为此邦之绝景。

十一月戊子朔。

乙未，游西峰寺。寺在栅门外，南安岩主得法于此。门外松径萧森。寺后有三秀亭在松林间，旧名秀野，以芝生改今名，黄鲁直作记。

十二月丁巳朔。

戊寅，董参薨，德元字体仁，吉之永丰人。靖康元年乡举第一，后以恩科入官，待道州营道簿缺，石塘刘氏延教诸子。绍兴十七年与之，应转运司试，非其志也。既而复高中，宗族强之赴省比，殿试遂为第一，以有官降第二，特补左承事郎、签书镇南军节度判官厅公事，召为校书郎。二十四年三月除监察御史，六月迁殿中，兼崇政殿说书，与右正言王岷并特升侍讲。明年三月进侍御史，六月擢吏部侍郎，超拜左中大夫、参知政事。十月秦桧薨，而德元以十二月罢为资政殿学士。台官汤鹏举论列不已，遂以本官提举江州太平兴国宫。家居八年卒，年六十八。德元循谨自守，不事矫饰，此其所长也。为台察时病伤寒甚困，夜梦碧衣童语之曰：「无忧，君上世有阴功，虽数百年其籍故在，且为天官矣」。次夕，又梦至一亭，望耕农满野，前童子亦在，语德元曰：「此皆君所食禄也」。觉而病良愈。岁中典吏铨，自以为应天官之梦，未几至参大政，值乙亥南郊，相位方虚，德元实为大礼使行太宰事者两月。既归，第宅田园日盛，悉与梦合。

隆兴二年，岁在甲申，二月丙辰朔。

辛酉，同七兄鸡鸣登舟，至乾明寺前出，陆行二十五里，饭（元注：奴梗反。）冈铺，又二十里过东界渡，入小路，数里至善生寺。寺本渡头废刹，今主僧宗式买地于此而兴之，盖四十二年矣。内外严好，竹树掩映，为留移时。宗式姓朱氏，东界大族。戊申、己酉间予家避虏于其室，颇遭剽掠，宗式犹记祖母先夫人，其他良贱皆能言之。寺有破藤床，云予家物也。自此多行田间，乃借僧骡以代舆。过上邳市，居民稍多。北行望一山团峦，与众峰不同，土人谓之圣岭，尝有头陀居之，今祷雨辄应。自善生约十里至吉祥山宝岩院。按记（南唐保大十五年，将仕郎、知彭泽县镇薛良撰。），创于萧梁。至唐天宝中，僧利涉居之，日诵观世音号，恳求聪明，果得辨才无碍，有言论，载《传灯录》。尝凿泉于山胁，号聪明泉，泓澄澹足，至今不竭。院初名吉祥，德宗加咸通二字。五季分荡，屋宇迁徙，伪吴顺义中有欧阳郴者募众力新之，今又经改造矣。郴仕南唐为武昌宰，即文忠公曾祖也（郴墓东去院十里，地名桐木官山。）。晚宿上方，其下砌石五级，列植山茶。方盛开，捧槛如红云。登阁四望、翠嶂环密，独缺其西南，七兄云极类南岳之双峰院。去城六十里。

壬戌，早，七兄题壁而行。约十五里，至龙须山法云禅院。昔曹溪六祖大弟子曰法登，吉之安福人，青原思大师兄弟也，遍得六祖之道，唐大历中来隐此山。有地人龙须尽以山林田宅施之，故号龙须山。代宗赐额为长兴寺。德宗时登卒，创塔于院西三百馀步，高二丈四尺。武宗毁浮屠，至其石函，遇风雹雷电，有群虎来卫，不果毁。泰和三年，改为长兴禅院。明年，又改宣化。本朝开宝三年易号妙峰，取登所用锡杖、衲衣入内，未几复归之，赐谥博济禅师，塔名法雨。大中祥符二年改今名。衲、锡皆在，取而观之。院记云：唐大中十二年，贼窃衲衣，取其巾幞，弃衣草中，野火焚山，独衣傍丈馀草木如故，微光发彻，遂求得之。又古碑云：长庆年间登禅师开山，中废。天祐中，道殷禅师姜姓。重葺治之，天圣以前犹曰妙峰。与僧德宗所记异同。寺有伪吴顺义七年所给户帖，用尚书工部之印，其末署右司郎中判押。故人将仕郎李孝基嗣卿自劳村来，遂同长老师古步至法雨塔及巢云庵。饭讫，嗣卿先去，与师古坐览翠阁甚久。寺宇幽邃，老宿所聚，门外绝无居民。旧藏辟支佛顶骨，近为人窃去。申后出山约十馀里，至劳村访嗣卿。其傍有小寺，亦往游焉。

辛巳，阴。早，挈家游青原，招长老以宣饭。去寺百步有山孤立如覆钟，号石军山。王贽侍郎及其子亿职方葬其上，半山有二碑（贽碑张方平撰，亿碑王安国撰。）。

四月乙卯朔。

甲申，雨。陈立夫云：四月、十月雨甲申，其兆为旱。农夫之占如此，亦难据也。

五月乙酉朔。

戊申，夏至。土人是日五更占风，北风为丰年，人皆开仓，南风则闭籴。大槩类甲申占也（在四月。）。

九月癸未朔。

丙申，监镇秉义郎陈士章殂。士章杂流出身，或云东坡遗腹子也，其状亦仿佛，而两子皆登科。

戊申，早，七兄往灵泉寺访尚五夫人坟。予与二兄、季怀泛舟继往，泊梅林渡龙王祠前，登岸二三里至其寺。刘子澄先在，遂共饭。寺倚螺子山，按图经，山在庐陵县东北一十里，周回十八里，高五十丈。昔有渔人至此得五色螺，因以为名，而寺僧又讹而为骡，以为仙人自此乘白骡飞升，总其实皆非也。山无林木，其形盘互如螺蚌形尔。州城以是为主山，故其名特著。下有螺湖，其流浅狭，入于江，故州之别名曰螺川焉。山顶旧有小亭，遗址犹在，往年太守劝农于此。众客颇惮登涉，惟七兄褰裳而上。顷之归，云四望平远，有足观者。问寺僧，灵泉在门外数十步，得小井，无他异也。由别径步过珠林，入护国院。门术幽深，面对黄原、白玉诸山，本与灵泉皆为邦人游赏之地，今转而为北邙矣。子澄自此入螺冈门先归。予与两兄、季怀复行二三里，入北庵招义寺。按庆历间朱处约记文云：祥符中僧守至首创精舍，后三十馀年而成，景物幽寂，近城不易得也。门有水松二株，可爱。自此度云腾岭，观沸塘。塘可半亩，觱沸如鱼沫。傍有小亭，上直云腾庙。云腾盖玉笥山九峰之支岭也。初有吴史君隐居得道，天宝中见梦明皇云：「吾今为金天神」。有诏即宅立庙。土人呼为南祠，水旱祈祷甚验。此其别祠也，故其岭亦号云腾云。谒庙毕，日已晚，绕城问归路至南栅门，暮色苍然，复登舟小酌。是日，舟车所历殆遍四郊，到家将二鼓矣。

十月癸丑朔。土人是日以青箬裹餈饲牛，而取其馀涂牛角，使鸲鹆食之，欲其为牛嘬蚤虱云。

甲子，食罢，同七兄至方广，遂约文山人过凤山。以笋舆登其巅，去平地约五里，眺望甚远，州城塔寺历历可数。江流曲折，远者接天，近者如半沼。山之阴即青原也，惟其左为群山拥蔽，无所观览。是日天气阴寒，既登山而晴和，移时乃去。久闻百步间有界冈庙，亦一访之，神像皆唐装，其来远矣。

戊寅，同子中游庐冈，去镇约四五里，相传陈霸先尝驻师，尚存壁垒，故往访焉。以竹舆周其顶，茅冈中时有疆砾而已。

十一月壬午朔。

癸巳，早入城游太玄观，有泉颇佳，故俗呼三泉。

乾道二年，岁在丙戌，五月癸卯朔。

壬子，闻南山地陷，围数十丈，深倍之，下浊水，四傍之田皆偾裂，水泉涌出，他山亦然。其地在永和南五里。父老云：山侧往有尼寺，号本觉，百馀年陷而为塘，泥中犹存柱石，距今所陷才百丈许，殆潜蛟所为也。或谓镇之本觉亦号南山，即尼寺旧额。按太平兴国四年记文，此寺自号报恩禅院，未知孰是。

七月壬寅朔。

戊午，五鼓约胡季怀蓐食讫，乘月过耸福院，去镇十二三里。下车方辨色，乘凉易山轿又行二里许，登娑罗岭。岭高而路峻，庙在山崦，殊草草。土人率以月日祭赛，遇大旱，州官或来迎请，而不载祀典。前后列四松，远望而见者，此树也。日色已高，而云气崩腾，不容极目，颇以为恨。归饭寺中。

庚申，早过方广，回入落塘源，观欧阳氏阴地。遂上鸡冈，永和之朝山也。窑泥皆仰给于此，遇地脉可凿，蹑阶以入，深至数十丈。初取皆细泥，见风乃凝如白石。一穴尽，即他之山为之突，盖不知几百年，或云随取随生，恐无是理。遍观山顶，其高稍亚金凤而相联属。

九月辛丑朔。

己酉，骨肉过神冈登高，饭于西台。日午复登舟，上东岸行二里许入洞元观小酌。竹轩道士出大中祥符间州牒，本以永兴为名，疑南唐或国初所创，治平中改洞元。今大皋渡之南复有永兴观，当考。酒散，至江边得小寺曰宝仙，明爽颇类浙寺。

仁宗朝，蔡忠惠公昌言直道，文章政事廷臣鲜出其右。当是时，由侍从登二府者，非历言路则入翰林，非尹开封则领三司，四者公遍为之。垂大用，而仁宗上仙，犒军赉予，修奉昭陵，横费错出，公处之益閒暇，中外叹服。会间言请去，未几即世，士大夫至今以为恨。其葬也，惟幼子旻在，仕至宣义郎、开封府工曹，赠少傅。先娶贾氏，翰林侍讲学士黯之女，追封吴国夫人。再娶潞国文忠烈公之女，追封越国夫人。是生三子：长直龙图阁佃；次徽猷待制胄。季特进也，讳伸，字伸道。三岁而孤，鞠于文氏。稍长，与待制从龙图受业，名声日昭，时号三蔡。释褐将仕郎、辟雍正，出为京东提举学事司干当公事，入太学、辟雍，皆为博士。铨法改宣德郎，调知潍州北海县，徙江淮发运司干当公事，通判徐州。禁卒谋夜半举火作乱，公微闻之，部分他营密为之备，仍戒谯楼故缓更筹，戊夜方击三鼓，卒举火则黎明。既愆期，众无应者，相率逃去，追捕，尽擒之。微公，一郡殆矣。会北虏陷汴都，康王开大元帅府。公上谒军门，遂留幕下。王即位、巡淮甸及南渡，公皆从行焉，为顿递官，数被嘉奖。命为张循王神武右军参赞军事，出奇应变，与有战功。戚方、张守忠转掠江浙间，公招以书，皆来降，盖公尝挺入贼垒，开心见诚，人故信之。知楚州赵立，公倅徐时部曲也，自请专治兵，以郡印逊公。朝廷命公通判州事，公力辞，改通判真州。冬大雪，火焚千馀家，老稚啼号填道。公处以官舍寺观，又发常平米赈给，守不可，公自任责，上书待罪。诏释之。擢知滁州，真民挽留，曰：「非吾父，吾属死矣」。至滁几年，秦丞相当国，知公与旧相赵忠简公、副枢王敏节公厚，罢郡，主管台州崇道观。绍兴九年，北虏归我河南，起知徐州。公受命亟行，虏寻渝盟，改知德安府，又改知和州，再求祠以归。久之，为浙东安抚使司参谋官，秩满，复提举崇道观。公负文武器略，善骑射，力挽二石弓，见谓时才，而事机不契。退居常州，浮湛里闾，四奉外祠，未始以穷达介意。喜为歌诗，字画得家法。性通音律，每与宾客饮，酒酣慷慨，浩歌长啸，遂至于老。轻财重义，济人之急，家无馀赀。遇大礼，官伯氏二孙载、咸，报教育之德，人益贤之。二十六年十月庚寅以疾卒。明年正月壬辰，葬武进县怀德南乡潭墅之原，享年六十有九。积官左中大夫，赐服金紫，爵建宁县开国男，食邑三百户，累赠特进。娶刑部侍郎商守拙之女，追封济南郡夫人。四子：长湍，承事郎、通判镇江府，后公二十年卒；次洸，试户部尚书，又后四年卒；次流，从事郎、监潭州南岳庙；次潩，承直郎、新贵州军事推官。六女，武翼郎、知楚州辛坚之，从政郎、徽州黟县令祖嗣昌，通直郎、知明州奉化县向士迈，朝奉大夫、知潮州潘渊明，承议郎、主管台州崇道观张克成，进士刘澄，其婿也。孙九人：戡，今为中大夫、充右文殿修撰、知隆兴府；戬，朝议大夫、通判潭州；几，承议郎、知临安府富阳县；箴，承事郎；戢，奉议郎、新两浙转运司干办公事；𢧳、戎未仕；武、藏早卒。曾孙十人：康，文林郎、监建康府提领户部赡军酒库；庸，承事郎、新监淮西总领所惠民局；唐，承事郎、新监镇江府大军仓；廉，将仕郎；庚、廌、庾，馀未名。按蔡氏世家兴化军之仙游县，自公曾祖刑部侍郎琇而上隐居不耀。忠惠公拔起田间，未冠擢甲科。其弟高亦登景祐进士第，不幸早世，欧阳文忠公铭而悲之。逮崇宁二年，龙图廷试第一，宰相京旧通谱牒，请降第二。大观三年、政和五年，待制与公相继登科，自以家世名儒，而龙图及从元祐诸公游，耻附宗衮，常远绝之。因星变疏宰相非其人，坐谪监当。其后秦丞相与公有同舍同年之好，复不肯曲意干进。秦薨而公亦病矣。高宗一日与知临安府荣薿历数霸府旧人，问公安在。薿以病亟奏，上嗟惜久之。其三世隐显本末如此。盖忠惠公蓄德焘后，施及诸孙。暨公善积庆馀，克有良子，历官八座，被遇孝宗，追谥曾门，振宣幽光。再传至右文，优践四科，出入三朝，由户部侍郎分镇江西，蔡氏之兴殆未艾也。公既没四十年，而墓道之碑未刻，右文君以予周行旧交，使来请铭，乃为铭曰：

天之于人，报施可必。凡后之昌，繇身之诎。惟忠惠公，当用而抑。肆其三孙，竞爽鼎立。季也允文，而又武力。曾是国器，胡宁家食？遗子若孙，啬取丰积。勿替引之，永世无斁。