壁记非古，盖出于近世，其载名氏、志善恶，亦《春秋》之旨也。夫郡政在上而下民议焉，弗可遏已，必曰某守廉平公正，某守惠和仁恤，昔受其赐多矣；某守残忍惨礉，某守贪墨割剥，昔被其患深矣。虽岁祀寝久，父诏子，兄诏弟，而未尝弭忘。噫，民之无知其可欺耶？是壁记不可阙也尚矣。昔元道州尝病自作记者则媚己，为人作者则媚人，故今之所记，第志其名位迁次而已。若州之废置备于图牒，政之能否存乎民言，此皆略而不书，谨断自圣宋乾德三年由翟作坊而下，得三十三人，列之于左，馀俟来者嗣而笔之。皇祐五年七月初吉，郡进士刘公仪记。

公姓邓氏，讳柔中，字克强。其先以国为姓。唐之季年，七世祖工部自合肥来守宜春，卒官下，其子士曹以时方多虞，不克奉丧以归，乃营于吉州庐陵县儒林乡，因家焉。曾祖讳德清，祖讳守惠，父讳冠，皆晦迹丘园。惟祖以次子安通金闺籍，再赠至宣德郎。公寸田粹夷，不植荆棘，敏于溉养，所得益丰。平居怡然，不与物校，至遇事即惟义之从，无所顾恤，盖志于仁而济之以刚者。在童丱时已知嗜学，及长，博览经史，为文根于义理。州学官第其所试，多占第一。至于生平操履，尤为乡邦所推重。尝举八行，公曰：「是皆所当为者」。延请甚力，终不肯就。前后荐贡，凡五至礼部。政和八年预廷试，擢第四人，得登仕郎，注迪功郎，司湖州兵曹事。未满考，以父忧去职。服除，授广州士曹掾，复旧制，为左司参军。受代还，以建炎四年八月二十有三日卒于家，享年六十有四。诸孤以寇盗未戢，襄事不可缓，即以九月二十有一日葬公于儒林乡丹桂里大熂山之原，惟是所以贲幽竁，图不朽，势未暇也。既葬之明年，其孤祖予以州治中赵侯所状公之行治来请铭，至于再三。某顷在学校时，尝与公同预贡士籍，知公粗悉，因叙列大概，与素所知于公者，复掇取所载事以实之。公在湖州时，朝廷方崇道教，第欲镇抑浇浮，化以清净，德意甚厚。而官吏失于奉承，其徒有触法者，往往不加诃禁，使益得自肆。建康道士张守真素狡狯，诬告华藏院隐没户绝物产，院尝被火，无券约可證，坐是久不决。有旨邻路委官覆实，公适当行，众为公惧，公曰：「是不难晓，且委官正欲直其事耳」。为檄所属县，俾阅架阁故事，于其中得华藏累年所输租籍。守真辞伏，众复叹其敏识。广濒海多盗。捕赏优于他路，而徼功之人借宠大吏，傅致其罪，理官例畏缩，鲜敢发其奸者。一日，府以盗付狱，论法应死，公察其非是，而告者乃府中亲吏，而异时系狱之巨猾也，稍加讯鞫，具得冤状。慨然曰：「吾宁一官不敢忤奸胥，而枉杀十数人乎」！卒为明白之。郡卒之妻有失礼于其姑者，卒怒甚，殴之致毙。狱成，当流海上，泣诉于公曰：「罪固当尔，但老母病，无兄弟供朝夕，幸有以哀怜之」。公为作百馀言启其事，大略以谓：刑所以教，犹医之已疾也。善用刑者，宁失不经，不欲深文以伤化；善为医者，务收全效，不肯滋毒以害生。卒之所犯，徒以母故，今得远徙，母无以养，稽之人情，有可矜者，愿加详谳。州将素严，毅然以公言为是而从之，卒赖以免。夫古人行己之大要有二，曰仁与刚。狠愎暴戾似乎刚，脂韦无断似乎仁。二者若相近，而害于仁与刚之实莫甚焉。苟惟不致慎于所择，而眩于真赝，则蔽于自用，专犯不韪，与愿而无以自立，其失均也。公所学与士友之所期者，皆不克有所施设，特见于折疑伸枉，多所平反，亦足以发明其能志于仁，而济之以刚也。阴德之报，名登玉书，庆流后昆，公其有以当之矣。娶任氏，先公八年卒。子男二人，长即祖予，力学攻文，副以行实，今为太学免解进士。祖善业履似其兄。女一人，适进士李惇叙。孙男一人尚幼。有《群经解义》五卷，文集十卷，《家诫》一卷，藏于家。铭曰：

有韫于中，不得以有为，享报当厚，而止于斯，造物者岂终啬于公耶？在其子孙，庶斯言之不欺。

余谢事之明年，郑贡士南吉将葬其二亲，来求铭于余。时余已八帙，才尽而思涩，诺人志铭或健忘失记，或常挂怀抱而累岁不克为，其人往往厌倦不复至。南吉守余数月，不懈益勤，余矍然曰：所诺诸家，其官高卑、人显晦未暇论，姑以迫葬欲掩诸幽者为先。按君名浚甫，字逢原。累世业儒，君尤刻苦，视朋侪工雕篆、挟套括取高第者心轻之。讲学贯通伦类，属文根极体要，乡先生方铁庵、王臞轩皆推重。铁庵所至与同载，晚客于塾，俾姻族隽秀师焉。嘉熙丁酉拔胄解，余从弟居厚衡文得之。淳祐庚戌擢第，授惠州归善主簿。居厚守潮，拉君南辕，摄揭阳尉、郡博士，士民称之。又摄郡幕，有甲乙斗杀之狱，吏以谋杀坐甲，君辨之曰：「刀出乙家，非甲本意」。卒从斗论。里人有官于潮考试以殁者，君极力营其后事。归善宿次，余叔弟处和守惠，移书趋上，余以诗饯之，宾主相得欢甚。郡创丰湖书院，请充山长，君巽与郡博士而自居堂长。忽得滞下疾，既愈复剧，处和为迎医外邑，竟不起，淳祐甲寅二月二十九日也，年五十。处和为治棺衾，哭之哀，率同官赙其归，殡于某寺。娶李氏，处士应甫之女，后君八年卒，景定壬戌三月二十日也。咸淳乙丑十有二月十五日，合葬于嘉禾里满党山之原，以仲子祔。子男三人：南吉，壬子乡荐；次传孙，早夭；次似孙。女三人：长适赵时淀，将仕郎；次适陈作霖、陈榕。孙男女各三人。所著有《经史考》，其自述曰：「郑玄集六经笺传，而谈经之失无出于玄；马迁为史笔巨擘，而记事之失莫甚于迁。我朝诸儒接乎朱、吕氏，理义之学大明，而经史百家，众说淆乱，未能尽订而归一。三礼经传于古人均田建国之制多阙未讲，《纲目》、《大事记》于前史记录加笔削而犹多错讹」。使天假之年而究其学，岂不可以继君家夹漈、湘乡乎！君上世太府卿露由侯官徙莆，号南湖先生，其后徙后埭。君曾大父恪。大父毅，贡于乡，晚当大对，不就，号郑昼树。父度，博学高年，侍郎林公元质受业焉。母黄氏，乡先生通直郎鼎之女。铭曰：

昔者吾友，议郎苔翁，每叹叔季，科目□崇。偶□程度，立致显融；放下黄册，叩之空空。激哉是言，未敢苟从。多士之生，各系其逢。固有寡浅，宜卑而穹；亦有耆硕，宜达而穷。嗟嗟逢原，策萤雪功。先贤难疑，诸儒异同，探索精微，条理始终。万逢掖间，群雌一雄。此日杲杲，彼天梦梦，不芸香上，夭茆瘴中。吉也苦心，蔚有父风，如参于晰，如畤于通。闻诸老儋，天犹张弓，岂昌厥后，遂塞于躬。嗟嗟逢原，归于其宫，所积者厚，其报必丰。