初祖自唐末卜居光泽之乌洲，卒葬本村，世号员外坟，坟园占地，从广所抵。伯祖长官尝虑从官转徙，为邻畔侵并，具言于邑大夫，给据以照。属朝廷举行经界，里正行量步亩，又狭于当时所载，姑附见于删定之砧基。岁在己丑，某尝率宗族环以版筑。辛卯之春，北溪泛溢，墙悉浸仆，基石仅存。其兆域之内凡有二冢，居其中者特大。数十年来，坟土消落，冢面之塼毕露，塼侧有文曰：「咸通五年二月葬」。其左者差小，文曰：「咸通二年某月葬」，或有「李家冢」三字。然世系悠悠，传录不一。考于高曾以来志墓之文，或云有颖者出于青州之千乘。或云唐大中间都官员外郎频为建州刺史，有惠爱，卒官下，时邵武、光泽未升郡县，隶建州境，子弟有不果归者留居于此。自大中改元咸通，适其时也。质之本传，时有不合，岂登载之阙欤？为之后者，疑以传疑，迄未有以取正也。迨绍兴戊寅，送妇翁之官御史府，道出云际，邂逅族人季英者，备言少时及见其家旧谱，则云：「初祖公达偕弟公远，实南剑望姓，以事往来吾里。有高公者豪据乌洲，馆二公于别室，奇公达，妻以女。高无子，罄其赀以奉焉」。三者之说，未知孰是，要之云际所闻颇详，首末差若可信。今谱目之曰员外，从长官公文旧称也。自昔相传初祖之后分派为四，是则同考四子名皆从走，咸有隐君子之操。当唐末丧乱，避难散处，以蕃以殖。曰超，北徙云际。得建安刘侍郎夔所撰仲权墓表，则曰超生朱，朱生德荣，德荣生巽。巽登第太宗朝，仕至度支郎中。际山以南，李其姓者悉超之裔也。其东徙邵武之将渠之久里，曰赴、曰越，皆为茂族。大丞相纲父子兄弟联芳接武，盖居将渠焉。曰起，世其先庐，主产业，不乐徙，吾族其后也。吕丱角侍诸父，闻讲道旧事，奉常公与仲权之孙演友善，同处太学，相谓兄弟。又于外村上官必发家，得奉常公与其祖判官名晋卿内简，目其妻李为大姐者，亦视仲权为祖父。以此推之，仲权正与司空同行。又闻之从叔父字兴祖，尝言于镇岭族祖恩州故笥得片纸若祝文文藁者，称户曹之父大公祖，则十公二妣皆危氏。以仲权墓表考證世次，十公当名为起，昔洲之艮维有墟墓，环以石，居人皆曰公墓。又北直户曹故址，变为滩碛久矣，惟公墓在。近岁溪东民李与兄弟创田，于故溪中累石以障水，水势益西，灌啮公墓且尽。时登仕、删定二父犹无恙，迁之上兰口。其存者内棺底盖而已，朱墨间错，漆色俨然。太公葬浮际原，长官尝侍奉常公一拜其下，后无识其处者。户曹有乡行，三长列上，得王氏版命，凡三镇之曲直取决焉。五季间，人家质卖券契，经印押乃可施用，辛亥劫火之前尚及见之。司空在太宗时部民兵，督饷转海，溺水死。少已志于学，五经皆手抄。廷评公少孤，刻苦自立，学益富，作诗得少陵句法。自是乌洲之李遂与闻家，代不乏贤焉。若夫得姓者必出于陇西，至于命氏之由，蟠根奕叶，则备见于典膳丞延寿之序传，兹不复列云。时大宋淳熙四年，岁次丁酉，五月二十六日甲午，裔孙吕谨序。

今社仓之制，其说有二：曰储米以备赈贷之用也，敛息以资举子之给也。向者崇安开粜，仿隋唐旧制而创为之。盖仓以社名，则赖乎里之人相与推行而不涉吏手，故实惠稍孚而弊端迄塞。余涖邑数月，适连帅赵公封示崇安条画，俾视效而举行之。会里有处士李某，余始到官知其人焉，一日以其事谋之寮友与夫乡人之善者，佥以李为然，遂造门而问故。李曰：「吾邑东西不及百里，南北相距加二十里，中多乱山，可耕之田仅得三之一。故乐岁则粗可以给，一有水旱之变则食为之不足，于是溺子而不举者俗诚有之，贤令尹得不为之长虑而使之知父子之亲乎？又况阙米于新陈之未接，则忧不在乡而在市，盖贩者无千金之积，停者无三日之聚，乡人挈担石以趋市，少则有踊贵之患，甚则有不继之忧，官盍有以为之备乎？然捐米以惠人，非买田以规岁收之入，储米以备粜，非建仓以别在官之廪，则不可以图久」。于是议以克合，乃详视崇安之成规，讲究吾邑之所便，增损而行之，惟其所当。凡买田建仓，官出缗钱二千，而籴米所直数亦称是。李又推择其乡之士八人任乡官之委，以与民附籍，县复委官措置，以示公私互相维持之意。幽远之民，始而疑，来请者尚寡；中而信，岁终计之已支百斛。今买田之外，益以没入之产，亦既三倍所收矣。所储千斛，若籴以时直而出粜以平价，虽岁稔亦蒙利焉。夫不规剩利以粜，则可使常新；取诸岁收而与，则可以持久。由目前观之，若可以诏后而贻远矣。独念夫崇安创始之制，倡者里人而官为之应，故其成若难而久非所患。今吾邑举行之，方官始倡之而里人为之助，矧其设施各务得宜，则其事迹容有小异，至于救民于壑、为国添丁，原其用心则未始不同。然念牧民之吏，率以三岁而终更，敛岁计之馀，锱铢而积，其所成立仅止于此。至于增光润色，自此岂无与我同志者？吾邑之利，未见其已时也。虽然，百里之治，欲民化而俗善，兹特其一端耳。若夫富室之兼并，豪民之武断，恶习相染而敝民间出，颓风相仍而敝事时生，必将讲明治化，拔本塞源，以成礼义之俗，则余之所以望于后之君子讵止于此耶？姑摭建置本末，出纳条例，悉列于册，著为砧基簿，且复为之序以冠其首，用诏来者，使公私皆得以稽考焉。

求天下之害而与民除之者，君之职也；陈天下之害而与君共除者，臣之职也。呜呼，天下有未除之害，而为人臣者有能深言而力行之，为人君者又从而深信以委任之，以扫清积世之弊，故害可除而利从而兴焉。嗟乎，衰世之不由此也。为其君者不知天下之利害，闻其臣之言则掩耳而不听；为其臣者虽能言之于上，见其君不听，则遂从而已。害既不去，利何从而兴乎？冗官之弊，天下之大害也。苟君臣欲有为于天下者，不可不除也。其事似小，为害甚大。其为害有四。何则？唐虞所以庶绩咸熙者，庶官无旷也。今也无其事而虚设其官，无其功而空食其禄，则是天下皆旷职也。问之曰何职也？曰备员而已。小无益于民，大无益于国。此则旷职业，为害一也。国家所责有限，天地所产有穷。今也冗官布于州县，坐无事之人而食有限之禄，纵无穷之欲而尽有穷之财，海内所以虚耗，国用所以罄空。此则耗财用，为害二也。官吏无数而职业有限，故有运货赂于权门，辇金帛于戟里，望尘拥拜，摇尾乞怜，冀欲超迁高资，擢除美职者矣。此则长奔竞，为害三也。奔竞之徒固非夷惠之清，而实饕餮之子也。故其得职也，曰前日所献若干，所费若干，则今日槌民肤，剥民髓，以偿前日之费而后已。此则虐万民，为害四也。四害不去，天下所以乱亡相寻也。然在治平之世则尚可，而于有事之时则不可。苟于是时，君不听其臣之言，臣不尽其所欲言。为其君者昧于安危之机，不见天下之利害；为其臣者除害之心不力，君之不听，遂委之而已，故冗官不去而日以滋蔓。考之于唐中宗不报卢怀慎，德宗不省杜佑是矣。至于明君良相则不然，臣深言而力行之，君又从而深信委任之。为其臣者，见事之智甚明，除害之心甚决，慷慨激昂，条陈利便。为其君者熟知其害，遂披襟以纳之，决意以行之，故去冗官如反掌尔。考之于唐宪宗任李吉甫，武宗相李德裕是矣。是四君者，皆常有事也。有事之时，是人主中兴之秋也。今欲中兴，则当先除天下之弊，而为新天下耳目之事，舍省官何以哉？何者？四害之积，天下莫不厌。吾今于此一扫而清之，非徒足以兴四利，亦可以慰天下之心矣。四君当有事之时，而抚中兴之运。是时冗官不可不省，奈何中宗、德宗失之于前，幸而宪宗、武宗得之于后。中宗之时，袭武后戕杀之后，当韦氏浊乱之际，天下不可谓无事。方是时也，侧门用事，墨敕授官，凡数千员，时号三无坐处，其官何其冗也！为中宗计者，有事之时，冗官所当省也，奈何卢怀慎上疏，以为诸司官数十倍于古，诸牧宰不任职者一废省之，是言也可听而不听，而中宗不知报，何不明之甚也！虽中宗之过也，亦卢怀慎之罪也。夫吾欲除天下之害，则青蒲再伏可也，皂囊屡上可也，何一言不听，遂从而已乎？故治终不成也。德宗之时，三叛分王于幽蓟，华盖蒙尘于奉天，天下不可谓无事。方是时也，官员益滥，铨选益谬，入仕之门太多，世胄之家太优，其官何其冗也！为德宗计者，有事之时，冗官所当省。奈何杜佑上议，谓救弊莫若省用，省用莫若省官，是言也可用而不用，而德宗不之省，何其不明之甚也！虽德宗之过也，亦杜佑之罪也。夫吾欲省天下之官，力行之可也，再言之可也，何一议不听，遂从而休乎？宜其功之不成也。故曰中、德不听其臣之言，其臣不尽其所欲言，故冗官以滋蔓。宪宗之初，两河未挈地，悍将未悔过，天下可谓有事矣。而李吉甫秉政，疾吏员太广，其意谓今天下有事，必先省官以新天下之心，故其早夜孜孜以辅治者无非此也。乃奏曰：「今存无事之官，食至重之税」。遂省官八百员，省吏千四百员，故能成元和之治。虽然吉甫之功也，亦宪宗之功也。何则？非吉甫不能省冗官，非宪宗不能用吉甫。君臣相得，此元和之政所以成也。武宗之初，刘稹未就诛，藩镇未尽服，京师未甚安，天下可谓有事矣。而德裕为相、愤官吏太滥，其意谓今天下有事，当先省冗官，以新天下之心。故其深思远虑以为治者，无非此也。乃言曰：「省事不如省官，省官不如省吏」。请罢郡县吏凡二千馀员，故能成会昌之治。虽然德裕之功也，亦武宗之功也。何则？方德裕建言，武宗遂披襟而纳之，决意以行之。噫，非德裕不能去冗吏，非武宗不能用德裕。君臣相与，会昌之治所以成也。故曰：宪、武之臣，深言而力行之，其君又从而深信委任之，故去冗官如反掌。呜呼，天下有未除之患，不可专罪君，亦不可专罪臣。天下有已成之功，不可专归功于君，亦不可专归功于臣。君明臣良，治之基也；君暗臣庸，乱之府也。中宗、德宗于卢、杜莫之报省，而卒至于乱；宪宗、武宗能行二子之言，故治称中兴。则知省官，去官吏之冗，实救弊之先务。恭惟国家炎精厄箓，强寇干纪，天下可谓有事，正主上中兴之秋也。而天下有大兵甲十年于兹矣，财利之臣鞭算心计亦至矣，榷酒酤，筦盐铁，关市舟车有征，山林陵麓有禁，然国用告乏，军储告匮者，何也？此皆冗官未省，取得其道而与非其宜故也。窃愿清入仕之门，以绝滥进；罢不急之职，以去旷官；斥无用之吏，以省浮费。则冗官可省，而旷职业者无有也，耗财用者无有也，长奔竞者无有也，虐万民者无有也。四害去而利兴矣，而主上又能以宪、武为法，而以中、德为戒；大臣又能以二李为心，而以卢、杜为耻，则今日中兴之功，岂特元和、会昌之治耶？

有唐远自高祖。下暨明宗。纪传未分。书志咸阙。今耳目相接。尚可询求。若岁月寖深。何由寻访。宜令户部侍郎张昭起居郎贾纬秘书少监赵熙吏部郎中郑受益左司员外郎李为光等修撰唐史。仍令宰臣赵莹监修。

乾道丁亥七月己亥，早赴县厅。为大行皇后（姓夏氏，袁州人。）六月二十五日上仙，行在进奏院坐省劄牒诸路云：「礼部、太常寺参照显恭皇后故事，皇帝成服七日而除，百官三日而除，诸道州军计诏到日长吏率文武官举哀成服，三日而除。又礼例，诸路监司、州军县长吏以下合服四脚（系幞头，头冠亦布。）、直领襕衫、（上领不盘。）腰绖（以麻。）。又士庶各于本家素服三日而除，婚嫁除服后不禁。行在自成服日为始，诸州军候指挥到日为始。又边州县军镇并不举哀。又诸路州军并所属县镇候指挥到日下管内寺观修建道场三昼夜，并禁乐三日，及禁屠宰一日」。又《小贴子》：「士庶素服，依礼例系去颜色，止服浅淡里青皂头巾」。又省劄：「检准懿节皇后典礼参酌讨论，外路驻劄诸军去处，依礼例合就所屯军处候报到，自副将而上成服。其馀部队管队使臣并散队使臣升朝官以上，及将副指挥使以上，并常服哭于本营厅事，三日而止。今欲依上件礼例施行，内沿边州军驻劄去处，依例更不举哀」。六月二十六日，奉圣旨依。

辛丑，晚，临讫释服而归，邂逅新太府寺丞苏岘叔子，东坡曾孙，而过之孙，居颍昌陷虏，尚书符奉侍时挈以归，今为驾部迨之后。昔东坡买田阳羡凡九百斛，三子之裔共享之，故岘居此。尝与武义兄弟同班改官，以钱端礼荐除太常簿，今代太府阙。连日大雨。

壬寅，五更大雨，黎明晴。欲追凉显亲，而新司农簿张朝奉观颐、新广德尉虞迪功松、新上元宰吴景先及数客踵至。观颐，侍郎漴之子。松，尚书策之孙。吴宰，给事中拭之孙。报谒皆不值。至周孝侯庙，遂过显亲。显老相饭，招庄德迈、汪端中共坐，彊中送瓜。术人朱晓偶至，二公欲问命，因试之。逼晚归，以酒饮从者，作七夕。

甲辰，妇家为老妻开荤。

丙午，新丰城李令愿及其堂弟新武宁丞恕、新奉新丞愈、将仕郎悊并相访。

丁未，大赦到邑，其词略曰：「阴雨作难，允赖元良之本；阳淫热疾，适罹无妄之灾」。尾词云：「康乐安平，受祉莫先于长子；渊泉溥博，推恩岂限于彝章」。初，皇太子因赴长秋临而中暑，医误投补药，疾遂亟，寻闻初九日夜薨。

庚戌，早过栖真尼庵，设考妣以次神位，行中元荐享之礼。新监钱清盐场吴迪功守相访，湖州人。

辛亥，雨中访庄德迈，弈棋，烹鳆粥调，剪笋。

壬子，洞灵邵道士送山药荐新。新善权长老道林相访。夜，大风雨达旦。

癸丑，旬日来东南风大作，未尝间断，或以为异。

甲寅，雨稍止。过显亲，邂逅鲍梦符通判，荐相僧正显。

乙卯，武义专人来书，中云江西一月之间再有水患。

丁巳，复热。

庚申，新大庐山禅林禅院长老慧畸相访。

癸亥，早约庄德迈、德政点心罢，同登舟为保安之游。保安，寺名，在县北二十五里，今为周敦义参政功德院。午后到寺，殊不称所闻。长老祖廓晚置酒待二客，遂宿。

甲子，点心罢，肩舆里馀，入胡发运白云庵（大观中造。），有莲池，花面盈尺。又半里入胡参议老寿庵。猫儿竹甚大且成林，有江湖气象，浙中不易得也。此方大抵皆诸胡之产地，多紫薇花，闻如杨柳、芙蕖，可插而成。又数里至李山，游禅寂禅院，未有主者，尤荒凉不振。按至和中寺记云创于梁朝，今佛殿造于祥符间。邑人以为唐殿，非也。门外乃常州官道。自李山南行四里，得周氏衍度庵，甚闳丽。又里馀至虞山福圣寺。寺有弥勒殿，南唐保大中造，甃塼，皆隐起毬路，越二百年坚致如新。唐人龙朔中作才法师碑尚存。地理僧净如居寺之瑞像院，饭于其房。东西二周氏富盖此乡。东周有园，今不治，惟环秀亭在池心，环以荷花。坐赏移时，登舟而归。过溪顺风，晡后至邑场。致远枢密之孙、主簿君邦彦遣使通问，其居号小墟，去金坛八里。

乙丑，吴迪功渊相访。其父寺丞君，不主岳飞狱者。得平江书，汹汹传时巡，盖虏遣兵部尚书乌论三合驻泗州，取索归正人甚众，且聚兵积粮，故苏、秀颇缮葺公宇耳。

闰七月丙寅朔，宜兴宰王奉议际、法藏寺首坐祖印大师道坚相访。

丁卯，庄文太子以是日敕葬宝林寺。

戊辰，安术者孙晋臣论予命有透关之语，窃取之。

庚午，大雷雨。连日秋雨，暑不可当，今日稍凉。

癸酉，安恭后攒修吉寺。

乙亥，新青阳主簿陈朝立纪相访。其兄朝举，同年也，已死。

丙子，邵氏净观庵僧契彬相访。

丁丑，仲宁、仲贤定用香山地，是日斩草。

己卯，携棋具过庄德迈。晚月色清甚，同德政泛舟出溪口。

庚辰，新监杂卖场门范从事华相访，淳夫曾孙、元长之孙、赵元镇外孙。留汪强中午饮。强中谓酒有五品：苦、淡、酸、臭、甜。其贬甜乃在臭之下，今日特以醇厚极甘之酒沃之，甚有难色，聊为一笑。汤朝美邦彦及其堂弟士美国彦自金坛相访。夜月愈佳常年之中秋也，已治具约德政过邵园，因为泛舟之役。临出而其主人辞以家集，独与德政乘小舟入湖渰，风露浩然，亦乐也。

辛巳，早，就显亲具蒲馔待二汤。新句容宰田奉议伟相访。是日再欲过邵园，会风雨不果，移具过庄德政宅，招德迈，而庄德器支使玙适至，遂同集饮。韩无咎所送金陵经武堂酒，客爱其醇美，乃以遗之。夜御夹衾。

壬午，留二汤饭。

癸未，再留二汤饭。邵轸方远相访，德政之妹夫。

甲申，二汤访别，具饭待之，仍和其二诗。

乙酉，早同庄德迈泛舟至其曾祖通议公坟，有庵曰扬名，山势如城而葬其中，盖程惟象所卜。惟象见赵清献公弹陈恭公文，其术甚精。通议公本维扬人，占籍宜兴。既葬而子微登第，官至待制。今子孙甚众，禄仕不绝，亦多富者。其侧乃蒋隶叔坟庵，曰庆裕，规模不为近世之侈（王介甫《赠三灵山人程惟象诗》，见集中。）。

丙戌，食后泛舟度长桥至邵园，邀方远小酌天远堂，荷花盛开，其旁即吴师尹宫教之园。初，任昉钓台在水涯，师尹夷之，别筑台于旁。师尹近死，园已荒而古迹湮为茭葑矣。

丁亥，拂旦同仲宁、邵方远过香山观外舅茔地。归，饭厚山庄氏永思庵，主僧觉了。回县，雨作。长道赖宽恩，向来宁都事全释，追念女兄悒悒以没，痛心而已。遣李全归报。

庚寅，汤朝美兄弟遣使送金坛许知观院道士周汝昭眼药，云此观累世传此药矣。

辛卯，新监文思院上界门余迪功汶相访，状元中之曾孙。状元仕止朝奉郎、知兖州云。食后同庄德迈步至通真观，知观李守宁留饭。又步过周孝侯庙，观父子敕告。庙后有大墩，古木森然，号周墓墩，相传孝侯茔也。穿墩过田氏废园，今属庄氏。连日阴雨，御夹衣。今日晴，复挥扇。

壬辰，至栖真庵烧香，为道者坐化也。道者乃张惟济提举之妻，与其女皆为比丘尼。操行坚固，生而体出舍利，临死书偈，有僧家所难者。其子解官持服。

癸巳，夜，吴景先知县家遭劫，凡二十馀人持弓矢刀戟而入，其所居在妇家东百馀步。

甲午，拂旦，同邵方远出南门，过王进修道人家，献石棋一副，张公洞泥所造也。至香山，与仲贤、大悦饭茇舍，遂过湖洑，西行三里至孙仲益坟庵。修竹流水，门径幽深，自其胸次丘壑也。龟潭形如龟，阔不盈丈。有亭曰酌潦，而庵名千息。对祠堂创一龛，华甚，设四几案，为其二室一妾，且留自待也。又西南行二里访玉女潭，虽有茅亭，而路皆榛翳，赖扶栏夹之。潭在四山中，三面皆石崖，有窦上达，水浮墨色可畏，投以物则盘旋而下（单氏《风土志》云深踰百尺。经云在张公洞西南三里，面阔十丈。朱冠卿《续图经》，女在□成道，今潭上深阔皆逾百尺。相传玉女窦穴若穿透然。）。唐权德舆、李幼卿、独孤及皆有诗。自此东行里馀，呼荛儿导至佛窟岩。岩高一丈五尺，阔数倍，水出其左，或云自玉女潭来，流而为涧，石佛数身，皆断躯干。或云像出岩中，土人神之，多求嗣焉，其毁之必以不验也。又西南二三里，由王直中知军家墓道出支径访龙潭（单氏《风土志》：山顶有龙潭，县东南五里，非此也。），伐筱刜棘，望石崖而进。有蒋天成者得其地，樊以竹木，路不可行，易樵叟乃能至。石壁四插，其高十丈，潭在其中，长六丈，阔五之一，真龙湫也。窥观毛发森竦，回顾蒋庵不远。会日仄，归饭千息庵，投宿洞灵。知观邵惟道置酒。秉烛过圣堂，观元丰间刘宜夫谊及元祐辛未五月僧仲殊留题，然后寝。

八月乙未朔，早至前知观应若谷房赏秋香，又访道士李继彭问眼药。观中有仁庙时赐《度人经》一藏，今渐散失。归至香山少休，遂入庄僖简公神道，长松夹路殆五六里。由径过单时中主簿坟庵，访白鹤洞，水自中出。令从者侧入以望，云相去二三丈复有洞口，阔数尺。闻过此则平广，道人辈采石脂于中云。复出旧路行里馀，乃至僖简追远庵，主僧净照来迎。饭罢，留题而出。亭午至横涧，折而东二里许抵川步，访所谓洞山者，则高二十馀丈，周围三里，形如张弓，其上皆丛筱，无他异。洞口流水清澈，觅轻舠匍匐其中，夹以炬火棹而入。岩石色正白，中为裂罅，谓之石脊、石岸，如削玉，如砥平，如刓刻，诡异不一。鹅管钟乳往往可取，石燕遇火惊飞扑人。行数十丈，顶稍高而洞宽。俄值深潭，邵生惧甚，趣归。或云，自此而进可陆行半里，有石桥、石磬之属，唐人刻姓名在焉。此洞惟冬涸可穷览，若积雨，则水与洞平，不可入，今日仅能入也。晡时过长岘岭，入庄刑曹报慈庵赏木犀，遂归。是役也，岩洞在邑南鄙者十得五六，道士辈且不知所在，况游客乎？尚有大成君阳洞，期异日访之。

丙申，郡守钱立道监丞送磨勘文字来，并致书籍及凝露惠泉酒。

丁酉，早，访客不遇，谒果利庙。土人谓之西庙。庙神乃后汉袁令玘，今封嘉应字人侯，庙碑殊可观。正祠本在邑南铜棺山，初曰荆南山。谓荆溪之南。相传袁令将死，天下铜棺，如王乔玉棺然，故曰铜棺，又名君山，亦谓袁也。有林养素者，以失音自号不语先生。有问灾福，但使咒笔书姓氏甲子，即一再嗅之，信笔书偈颂。今日相访，其语颇文，而主于修养，至于灾福则未必验也。

戊戌，社日。微雨连日，蒸渠故也。夜，西邻庄氏遭暴客。

己亥，早，有怀子中，以《周易》筮之，遇《无妄》之《益》。林养素传咒云：「灵宝藏经载汝之名，有五鬼名曰摄精。吾知汝的，速离吾身。太上律令，汝化为尘。急急如太上帝君律令敕。临睡时面北叩齿，念七遍就寝，乃无失」。王仲谟至自昆山。

庚子，早过香山，以酒馔犒匠人及役夫。饭罢，同仲谟自横涧西行四五里访静乐寺。荆溪尊者湛然，此地人，后传天台教，建中三年没（唐翰林学士梁肃撰碑。）。是日冒雨行小径，意寺可宿，而破落不堪其忧，留题而去。常日在邑中望铜棺山甚远，今寺后一峰正倚山脚，非好事不能至也。里馀至庄子上知府庵，欲循旧路复出横涧，会日向晚，问土人得捷径号使岭。既登，峻甚，仲谟窘于跻攀，从者又畏斑寅，予不恤也。一上约二三里乃得平顶，俯视县郭仅成聚落，隔湖及众渰一一可指，眼界廓然。雨后下岭尤险，几不能容足。过西石亭，梅树满林，邑人游赏处也。至山门始出大路，暮夜抵郭内。

辛丑，唐致远、百二姨自平江来。

壬寅，命通真道士为外舅作缘事。

癸卯，王仲告及其侄荣仲枢（邦美季子）。自昆山来。

甲辰，晴，便觉微暑。郁舜举、王仲显、李良佐皆至。新海陵簿尉蒋迪功方庆相访，舜容提刑之子。未后约致远过庄德政同度周桥，访后汉许太尉𢒰墓。道中有翁仲龟趺，披荆莽至其下，大墩相连，渐为邑人斸掘。有碑侧立，字多磨灭，惟其前十馀字粗可读，大略云：夫人会稽山阴人，姓刘氏，盖太尉之妇也。「谈马砺毕王田数七」之碑十年前犹在，今为邵氏取去。邑人张驹考證颇详。是日，仲宁兄弟会予，客三杯后出双缣，谓之表坐，浙俗也。

乙巳，妇家会亲姻，谓之宿集，表坐如初。

丙午，鼓外舅之柩登舟，未时至川步登陆。雨骤作，申后至茔所。

丁未，大雨。大悦开穴，深丈有五尺，积雨泉涓涓。茇舍上漏下泥，不可居，同范至能、鲁子师、李良佐投宿洞灵观，檐溜通夕如滩声。

戊申，昧爽至香山，送葬者毕集，而地已不用矣。雨昼夜不止。

己酉，仲谟从诸人议徙柩暂寓洞灵，既至而晴，遂为佳中秋。至能过溧阳。

庚戌，妇女归邑。观侧百馀步一峰壁立，状若镌刻，绍圣四年有人遁形而入，故号会仙岩。岩下流水可浮杯，今有小亭。午后同致远西南行里馀访白马洞。将至，涧水淙淙有声，其源出洞中。入洞，顶如砥平，鞠躬而进，观沈辽刻字。归访道士朱有中，生于元祐辛未，年七十七矣。夜月蚀。

辛亥，早同致远、道正应德愚若谷肩舆西南行，过黄家桥（此可登舟入邑。），入湖洑，度侍郎桥，再游惠园。其眷眷于此者，以古涧碧流也。又行十馀里，登王总管坟，才二十年，已复荒芜。进游大城洞（俗号蒿猪。），单氏《风土志》谓洞门狭隘，止容一人行，内颇宽旷，有盐米堆，白石高峙如雪山状，洞中有四际水流。今殊不然，入洞才十步，为村民以土窒之。前日遣人辟治，仅高一二尺，以草为茵，鱼跳而进。又行十馀步，大石相倚，中有深谷，寸步滑磴，且视且恐。已而稍宽广，石乳如宝盖垂于其上。旁又有一谷，然不若前谷之险。稍前即大坑阱，乃近岁崩陷者，所谓盐米堆、雪山不可至矣。炬火欲尽，遂出憩，村民吴氏以茶果交相遗。归入饶州太守蒋天祐垂裕庵，半里至君阳洞，陆希声云在君山之阳，故以为名。洞去龙潭甚迩，水自洞出行两崖间，甚清驶可爱。天日下照，不必秉烛，视他洞为胜。惜乎天祐之兄营坟其上，不复为游观之地矣。归过金沙，致远独游，停车以待，同饭洞灵，抵暮还邑。凡宜兴南鄙岩洞搜索殆遍，惟图志中载武陵洞在龙山，去湖洑渚南十里，中若张公洞石乳凝结，有幢幡羽盖之状，又有瀑布逆流，但榛蔓蒙密，人迹罕至，不能一往。而南岳山稠锡禅师道场古迹颇多，且邹志完所乐，去县二十里而近，反未至焉。既迫南归，须俟他年矣。夜，雨复作。

壬子，范至能自溧阳来。

癸丑，以卮酒饯至能，送之北门。

甲寅，装船。

乙卯，仲贤护外舅之柩归昆山卜葬，仲谟、仲告、荣仲偕去，同安人送至溪口。

丙辰，陈尉愉相访，即永和故监镇之子。

丁巳，数日昼夜雨，渰田已十分熟，今遂败之。妇家置酒相饯。

戊午，早发宜兴，才数十步，大风雨不可开，转溪复回。唐致远小舟先去。

己未，风雨不已，溯湖渰甚迟滞，入夜仅行六十馀里，泊杨家舍。

庚申，雨止。早至溧阳县，泊金渊亭（事见《吴越春秋》。）。宰陈朋元、丞赵宣义师旦、簿钱迪功闻诗、尉时迪功作乂、新辰倅秦奉议煜群用相访。秦惠长书及文编，楚材大资政之子也。刘季高侍郎至此方数日，年八十一，近卧病，而精明如故。谒阎德夫、郎彦昭，留致远饭。

辛酉，晴。彭庆携磨勘朝奉郎告身来至县治。登绿净亭，可望湖山，视田畴。刘季高三子右通直郎瀹、右修职郎治、司属官泌相访，求季高作罔极庵额。季高云：靖康间钱益以杂学士为陕西五路制置使调兵勤王，而置司长安。既次陕府，太守不以节制待之。益诘责，则云五路自谓泾原、环庆、秦凤、熙河、鄜延，初不与永兴军路也。益乃具奏，诏改铸陕西五路及永兴军路制置使印，其迂如此。时范致虚左丞守长安，初亦尊王人，用申状，而益用劄子如他路。致虚大怒，奏乞本路自勤王，不隶益，后卒无功。或谓旧有从官使河北，徐处仁亦以前执政尹大名用申状，使者戒吏云：大名府回牒，馀则劄子。人以为两知体焉。顾纲献笔，季高甚赏其艺，数为作诗帖。纲求跋，与之。以思堂春饮群用、致远。

壬戌，早，诸公相别即行。致远送数里，群用追路送集字《周易碑》。县四十里有贞义女庙（女姓史。），李太白作记，题云「濑水上古贞义女碑铭并序，前翰林院内供奉学士陇西李白述」。其末有跋（「濑北四十里，太白斯文，《遗集》阙载，故世以石李为异。昔寘县，县之明府夏侯戬以俸金刊石，移置子胥投金之涘。卑庳翳荟，访阅攸艰。进士董行叙。」旁刻刘谊、毛果、李玙、元宫之。右淳化甲午十一月。当淳化时，白集未备，故有阙载之语，今已见集中。绍兴八年立春后十日，观年，溧阳令周淙重立庙于此，而徙碑还旧，此盖故县也。故陆龟蒙《书李贺小传》云：「东野以贞元中为溧阳尉。溧阳昔为平陵，在句容县南五里。有投金濑，濑南八里许，道有故平陵城，周千馀步。」谓此。）。晚抵黄连步，遣江阴坐船归。

癸亥，蓐食治装，凡九轿五车十担，巳初方能行，前日在溧阳以辎重寄魏聪之舟者犹不与焉。行十五里，饭分界潘氏。午饭官塘，薄暮次溧水。彦平与邑丞朱文林致知、尉郭迪功永华相候。尉厅有后汉校官碑尚完，李野夫、公择兄弟尝读书于此。有亭，今废。投宿中山驿，赴彦平会，夜分归始饮酒。

甲子，雨。昨日若尔，狼狈甚矣。陈德新教授及常熟丞秦焞耀元相访。焞，棣之子。晚赴彦平会，甚勌。

九月乙丑朔，阴。早招陈德新教授饭。晚赴秦耀元会，饮木犀酒。庭下有雁来红，即藿也，丹红可爱。夜雨。

丙寅，早雨止，挈家游茅山。出东门二十里，饭张野坊。又二十里，少休天王院，微见日色。又二十馀里至茅山镇，又里许入崇禧观。句容尉郭彦和、（官告院吏出身。）都道正知观事兼管辖本山诸宫观谢元真、山门道正同知观事吴守卿、山门副道正签书观事卜诚全相候。嘉祐中知句容县陈倩校修《句曲山记》云：观对华姥山（《记》云吴大帝孙女升仙于此，故以名山。），本陶宏景华阳之下馆，唐贞观九年立观，本朝改今名。兵火焚荡，秦会之家复修之。晚置酒三行，山中宫观所入丰厚，游人至，例接待云。按《记》言大茅山在崇寿观北独高处（今崇禧甚近。），中茅在积金峰北独高处，小茅在中茅山北。大茅君讳盈（即《史记》所载。），中茅君讳固，小茅君讳衷。是日行道中，望冈阜西南来，势若连环，既赴三茅，而尾北掷。马上口占云：「千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊（近三茅无山。）。三茅如轩县，次序俨弟昆。正西辟夷涂，群仙之所门。至今下泊宫，往往弭旗幡」。此山之大槩也，须遍游。

丁卯，夜闻雨声，平明遽止。挈家游山北，五里，入新创白云崇福观。绍兴壬午太上赐额，道士王景温主之。山势环抱，右倚白云峰（自此登中峰。），左带龙山及石培峰（山多石得名。），前对赤山，望之如以巾羃覆冠冕，其内即湖也。又二三里至三茅祠宇宫。按《记》云：在中茅峰西侧，天宝七载立精舍。今之观宇甚平常，颇有宣、政士大夫如李弥大辈题字。知宫黄见正，濮州人。次上升元观，本在山顶，建炎间移此，望大茅峰在东南。次上升元顶，谒白鹤庙。按《记》云：汉永平二年立殿，下有坛，即三茅君飞升处。坛松已半枯。右庑有小轩，望川原甚广。自庙下岭，至大罗源。按《记》云，在中茅峰之西（若自正路来则稍迂二三里。）。此处有清真观，每岁观会，必设御斋，上登极罢之。诸观皆有茅君像，而此观独异，栋宇亦敝陋，惟新创元武殿甚伟。酌丹砂泉（《记》有玉祠宇宫、砂泉，在中茅后，疑即此。），出门踏丛筱访卧龙松，根盘如龙，枝如覆屋，尝有道人庵其下，时睹巨蛇出没，遂去之。又入山一二里，入张椿龄凝神庵。庵坐中峰殿，亦对赤山湖而稍偏，其左即白云峰，隔峰即崇福观（白云峰与中峰相连。），其右即小茅峰也。椿龄字达道，太上数召见，赐御书、衣服、白羽扇。天鹅翎为羽，沉香柄，茶磨，色正紫而底青漆，其外如椰子，刻御制铭云：「截汉玉，琢苍筠。铅运顶，汞成尘」。后有「损斋」二字。今上亦赐御诗扇面。楼阁华焕，酒味清佳。时椿龄伤足不能行，戏作小诗云：「仙师足厌踏京洛，亦复懒控茅峰鹤。遗形聊示德充符，闭目定从陈铁脚（事见《山记》、《朱自英传》。）」。次入黑虎谷访刘蓑衣庵，坐小峰，对中峰。蓑衣，恩州人。与语，正而不夸。太上尝召对赐赉，皆不受。冠履质朴，异乎张君。自此复出官道，归饭崇禧，日已过午，往复约二十里。饭罢，东行过西楚王涧（又有东楚王涧，《记》云楚王立寨得名。），入五云观。《记》云在华阳洞西门，本王钦若置道馆。钦若死，其妻请立观，景祐元年赐额，晏殊撰记。便道至玉柱洞。洞深数丈，中有石柱，篝火一游而出。数十步间即华阳洞（《道书》华阳第八洞天。），张方平诸名人刻石洞门。其穴萦纡，侧身膝行乃可进。才二十步，水自中来，伏流出外为涧。遣从者踏水行百馀步，得受箓人所投竹简而回，其源未易穷也。由小路上元符宫。宫依积金峰（《记》引《真诰》论立名之由。），对大茅峰稍偏，而以五云峰为案（《记》云茅君乘五色云现此峰。）。昔王略、刘混康相继居此。落成于崇宁，凡数百间，地势极高，未至四十里已望见其室宇。兵火无孑遗，杨在中妻赵氏复葺之，视山后阶墄殆未及其半，然壮丽已甲宫观矣。都辖徐知宫贺从道置酒，不暇留，相导西过天圣观。观在积金峰之上，正对大茅峰。《记》云：梁天监初，陶宏景迁龙子于此豢养，本朝祥符三年迎入内，寻归之。池在殿下，深数尺，其水湛然，旱岁辄请祷。予己卯春任教官时，张子公迎至祈雨甚验。今有一二在盆中，以示游人云。复回元符宫，下华阳桥，观陶隐居丹井（，政和初得之。）其下泉流觱沸，是为楚王东涧。度桥陟华阳宫，亦对大茅峰。《记》云在积金峰南，华阳洞西，本陶弘景之上馆，天宝七载立。知观李友文，涧之西冈人，出自唐景皇帝，其族颇盛，谱牒不绝，收唐告尚多。往时搜访江南李氏之后，而州县屡以友文族人应诏，久久不报，岂以知诰妄引李氏谱耶？次入栖真观，《记》名玉霄庵，弘景华阳之中馆，本朝赐今名，弊陋之甚。日已晚，由小径历酆都山，山骨皆石。或云旧有太乙救苦天尊殿，博州人王若宁守之。又数十步至余都正庵，死十馀年，亭馆摧毁，废沼残花而已。此崇禧之便门也。自五云观至栖真相去甚迩，日短道险，故匆匆耳。夜，大雨竟夕。

戊辰，拂旦乘笋舆登大茅峰，凡十八盘乃至其巅。北望中峰，西北望句容，西南望溧水，正东望金坛，惟正西皆平原，予诗所谓群仙之所门也。上有太玄殿，以丫头为外案，方山为内案。殿前有小池，殿后有石坛，嘉祐以来张环诸名士皆刻姓名。云飞气欲雨，匆匆下山。入太玄庵，登八仙殿。殿下池号喜客泉，觱沸殊甚，水流为涧，入崇禧，给烹煮灌溉。归崇禧方辰巳间，乃挈家再过山北。约十里许，路傍有塼堠，刻云「崇玄翊教真人陶隐居瘗剑之地」。其后十馀步，田间有石兽二，即隐居墓，文隐起，铭（云云）。稍前即玉晨观（本许长史沙馆，梁为□馆，唐太宗改为华阳宅中起辰观，元宗再造紫阳观，本朝改今名。），东对雷平山（《真诰》云因雷氏得名。），前有大池（《真诰》云郭四朝所造，今俗谓之郭真人养龙池。中有驼龙，长三四尺而四足，或见之云。），及许长史丹井（徐铉铭并书。）。入门有二坛。其左即长史坛，刻云「贞白先生立」，其右云是隐居埋剑坛也。东廊长史手植桧，其围丈馀，西廊左纽桧围八尺。三清殿后沐发老君像甚古，观后有凤门泉（《华阳颂》云「井列凤门泉」。旧记谓观前丹井正与长安丹凤门水同味。今别号此泉为凤门，恐误。）。近岁士人曾恂重述山记，比陈倩所校旧记颇详。观有其板并古碑十馀，最佳者隐居所帖《长史旧坛馆碑》，隐居撰并自书数十字。又玄静先生碑，柳识文，张从申书，李阳冰篆额，号为三绝。又颜鲁公书。又唐太和七年十月四日禁山敕，署敕使相七人：一曰太傅兼侍中，一曰太保平章事，一曰司徒兼侍中，并不著姓，馀四人刘、段、牛、李也。秉政者三人：右仆射、平章事，不著姓，赴太清宫中书侍郎、平章事李德裕，门下侍郎、平章事路隋，并书名而不押字。谩记旧制，其无姓名者，唐表可考也。呼匠摹一二碑及三茅君像，偿以千钱。自观西灵宝院（陶隐居所居，或云即昭真台。）有瑞像老君殿，兴于开元，殿前有周真人养龙池。道士王宣言，字子谊，号王自在，年七十，汴人。徽宗屡授道官，不就。壁间挂欧公小草《秋声赋》、《归雁亭诗》。知予居吉，欣然见畀，以茶答之。其徒陈姓者馈眼药。饭罢，东南行二三里，入燕洞宫（《记》云梁普通中，晋陵女子钱妙得道于此，至今女冠居之。）。洞在宫南半里，大石错立，一石横压洞口。窥其两旁，盖深阱也，或云道人有缒而入者。又稍南即钱真人诵经岩。岩在平地，三面如围屏，西南其向，真人诵《黄庭经》于此，石文略类所倚之迹云。知宫吴至道言茅山多盗，亲尝被劫，道人辈有遭屠剥者。尚有抱元观（隐居帖所谓抑沂水、阳谷川也。）、乾元观、（《真诰》：定录言大横山而升元洲，隐居创郁冈斋室。下有泉水，李明合丹即此地。其西又有方隅山洞。）丹砂泓（今有田先生庵，洗出山石甚佳。），远者四五里，近才一二里，而雨大作，从者咨怨，遂回崇禧，独登华姥山，谒孙仙姑庙（《记》谓仙姑名寒华，孙权孙女。按政和戊戌岁王汝民记，云权之从侄孙也。村民祈祀多验。归阅《真诰》，仙姑祖名贲，汝民盖据此。）。是行也，山之东周览无馀，山之北再至而遇雨。山之南自崇禧五里至分阴泉，大茅君洞二里至八卦台，陈待制捅庵在焉。又二里至庆云洞，又二里至泼墨池，复回四里至金牛洞，次一里至南华阳洞及崇寿观，有抚掌泉、九锡碑，次出大路至南华阳观。道士所言如此，既未暇往，不复考證。夜，道正吴守卿置酒雨中，爇黄连香，命卜处中鼓琴。黄连香、青精饭，山中绝品也。

己巳，挈家冒雨发崇禧，饭天王院。晡时复至溧水，别邑官登舟，而天气稍晴。溧水发原东庐峰（约去县十馀里。），迂曲浅狭，冬涸不可行。舟凡八十四盘，至乌拆桥乃深阔，入金陵城，是为秦淮。

庚午，晴。早，周旋方山者几百里，晚距府城二三里止。夜，雨。

辛未，阴。入上水门，泊天津桥。时方务德被召去，史志道未上。谒韩无咎运判、叶梦锡总领、周仲应福通判。拜三十姨，襁褓中相别于九江，四十馀年矣，留饭而归。移舟折柳亭下，徙寓大舫中。

壬申，雨霁。御前诸军副都统制武功张大夫荣、府倅严承义焕文子、袁奉义惟一、教授何承议作哲、签判鲁通直璆、察推丘文林崇、左司理孙迪功革、右司理林修职宗文、上元宰魏宣教楫、江宁宰陈宣教旵、主簿钱迪功永存、威武军承宣使张渊、军器监丞翁子功、新南城主簿陈大明、府学正夏融、学谕蔡瑀，士人张光祖朱符、钟大声经纬、古安世谠说相候。同家人赴周姨夫饭。饭罢，报谒众客。过戒坛院，上卢舍那阁，其高九丈五尺，中山僧初政所造。次至保宁，上览辉亭，观诸军呈马。晚赴府会。

癸酉，方懋秀才来求捕盐牒于倅厅，庐陵人也。早府会，登高于雨华台（癸未岁，陈阜卿一新之，榜曰总秀。），韩、叶、张侯与予凡四十客。酒阑月出，临台奏军中乐，命妓李素胡舞，坐客皆引满，归而大吐。

甲戌，赴叶总领会。池有双雁、一鹤、一鹅。庄德全约饭，不果赴。郭辅世推官，即明叔内翰孙也，来谒索，以五千乘壶遗之。

乙亥，诸军大阅，辞张侯之会，与翁子功过蒋山，礼宝公，酌八功德水，访定林。在钟山、蒋山之间，有陆务观乙酉七月四日题字，为续其后云：「丁亥九月十一日，务观之友周子充陪翁子功来游」。子功盖往时扶病招务观者，怯雨留塔下，今复为东道主，但恨欠此佳客耳。蒋山长老正恩法嗣杲，恩禅风孤硬，号恩铁脚，有功于葺寺。而向所谓杨善友者，今披剃，名法才，其妻已死，独裒数十万缗再造三门云。饭罢，由山路访草堂，即北山移文者，盖蒋山之尾也。旧有宝成寺、娄约法师讲经台、大井及他遗迹尚多，近为杨存中毁去，别筑其大父宗闵坟，寺额曰隆报，又立庙于寺侧，亦赐敕额。殿宇极侈，营造犹未已，古迹为之一空，太息而归。循履舟山，过行宫养种园，望屋瓦鳞鳞。子功欲同游阁上。游止，遂复入东门。子功有会，不果赴，同周姨夫赴张睎颜太尉晚集。年七十三，尚蓄十姬。有秋香者，府中号雪婆婆，善酒戏。四鼓后归。

丙子，晴。漕司主管文字赵承议不怯，同年也，干办公事范宣义同密之子、主管帐司赵文林师炳、保宁长老行舒、天禧长老智勤及蒋山恩老并相候。两司已供张赏心亭饯别，俄报敕使王官来阅军实，遂散，携家登览而归。人事扰扰，解舟已申时，便帆行夹中，宿板桥。

丁丑，风正，扬帆甚驶。晚泊采石夹中。

戊寅，午时入姑熟。溪水色绀碧，与河流不相杂。泊舟阅武亭下，太守吴明可给事、通判朝奉任大夫望之、教授沈迪功瀛、判官施文林坚、录参赵从政伯弼、司理萧从事利用、司法陈迪功邦度、司户吕从政滨、知当涂县王宣义、权丞任文林三杰、尉杨迪功钺、知繁昌县陈宣义文、宁国军签判王承议杞并往复。沈教授、任丞出北门五里馀登凌歊台。台在黄山上，本不高，而望甚远。西南即青山，却顾采石、天门及溧阳、和州诸山皆在目中。杨次公诗云：「大明七年暮冬月，宋武南巡立双阙。銮舆先幸凌歊台，云中箫鼓奏春雷。六龙一去晚无迹，山花野鸟空相忆。翠羽鸣鞭来不来，景陵芳草年年碧（许浑集亦有诗。）」。台后本有精舍，近岁太守周敦义移于山下，尚有塔存焉。与二君小酌，会日暮下至寺中。其邻即东岳宫，颇严峻，门立元符间石刻。出，还舟，盛秀才旦携诗相访。

己卯，赴州会于凉堂，酒名「宴堂」并「姑熟春」。群妓凡陋，不称欧梅风月也。城上有亭，西南望龙山，去城十馀里，相传孟嘉落帽处。明可云尝访山，无诲客之基，况非江陵乎？又云辛巳采石之战，水军统领盛新最有功而人不知，今死矣。

庚辰，人事扰扰，巳时方能行，未后至大信港，东风作，遂步登东梁山，峻甚。

辛巳，未后过下驿矶，舟人放䉡稍缓，几触石觜，赖永新客舟舣岸，以篙拒之而过，其势甚危，闻溯流最畏此矶（夜来似梦许诵《金刚经》百卷，设陆水一会者。晨起于神佛像前许之，果获祐云。）。晚泊芜湖县吴波亭，宰沈约之相候（戊寅秋尝会于金陵。）。按《图经》，县即《春秋左氏传》楚子伐吴克鸠兹，今谓之皋滋，亦曰皋夹，《舆地志》云县东五十里曰皋兹是也。宋、齐《志》淮南郡有湖县，故通号于湖，去太平州六十里。

壬午，尉赵修职不疚相访，同年不病之弟也。过张大王庙，入西能仁院，破败无足观。又过东能仁院，亦破败。《图经》云本名古城院，即古宜春县城。《晋书》王敦屯兵湖阴，梦日绕城，即此地也（去县十五里，有玩鞭亭。）。寺后有墩，褰裳践荆棘而游焉。饭罢，出土门东北行九里，访赤铸山，高十丈，周回七里，旧经云楚干将铸剑之地。干将被诛后葬古宜春县，即此地，其坟见在（《吴郡图经》将门，门外六里有干将墓，俗讹为匠，与此异同。）。《寰宇记》云复父雠三人，以三人头共葬。今村民指其旁一山号神山，山冢多石，有泓坎，相传为淬剑之所，又有足迹如进步登山者，他无所考。北行过赭山，有舍利塔四级，登其半而归。道游吉祥院及宁渊下观，十五年前皆尝至焉，是时未为观。道士一二人植花木于小轩，榜曰壶春。近岁󱻒矶之观不可居，始以此为下观，栋宇日葺而壶春废矣。晚赴沈约之会。闻荆山在县东南十五里，高二十五丈，周围九里。旧经云卞和得玉之所，今出寒水石，隔江而远，不果游。淮南亦有荆山。

癸未，早，沈约之携诗编来别，遂行。晡时过三山矶，亦险。晚泊月子港。连日无风，行甚缓。

甲申，早，北风作。午至繁昌县，陈宰及太平州推官慕容从政邦孚、主簿刘迪功孝称、尉丁迪功辀并相候。登岸报谒，草庐苇舍仅数百家。道游宝山寺，破屋残僧无足观。闻县后有缥眇亭，景物似凌歊，江行望见之，会挂帆不果往。又去县六十里有隐静寺，梁杯渡禅师道场，计三日方可往复，亦不果游（《芜湖图经》：鲁明江水在县西南二十五里。旧经云晋人鲁仲明立寺，感江神送木，惟闻鸣橹，因以为名。按繁昌县有鲁鸣水，以梁杯渡禅师居于隐静山之上，因此著名。未知孰是。）。乘风过返秦矶，入丁家夹宿，三月十九日尝泊此，正七月矣。再呼谢镐，饮以酒。

乙酉，子后乘月扬帆出夹，过铜陵县不泊。未后抛北岸，避阳山矶，晚复过南岸，日落泊梅根港。前时顺流自此至丁家夹，今者溯流而水程无差，赖风力也（《池阳记》云罗隐初居此，后徙九华。）。是日舟中有三乐：遇顺风、望九华、读《笠泽丛书》。

丙戌，风力稍缓。午入清溪，溪水碧色，泊弄水亭（亭逼城临溪，与杜牧诗不同。）。入门即池州州治，谒太守同年赵朝散彦博富文、提举常平李承议庚子长、通判陈朝散璘，同年汤平甫知县适在此。

丁亥，都统制、宁国军承宣使时四厢俊及其子閤门祗候政、贵池宰赵宣教芹、（芹，清献公之后。癸未夏予过上饶，芹为录参。）司户袁迪功祖严、赵修武公颀并相候。约汤平甫共饭，同度陈公桥、（今曰清溪桥，即唐李景业所谓通远桥。）泄水桥、秀鲜桥，遂至齐山（嘉祐中，太守王晰字微之尝作《齐山记》云：山东西广三里，袤半之。其西直郡之谯门，距城千馀步。上有十馀峰，其高等，故曰齐山。或谓高四十寻，周回殆十里。此山因唐刺史齐映有善政，故名焉。）。山脚插入清溪，石色青苍可画。洞穴半出水中，泛舟扣其户而返。步登延庆院，以旧僧庆先为指南。环寺岩洞可见者：罗汉殿后曰妙空岩，在大石中。次曰丹砂岩，俯偻乃可入，片石斜出，叩之声硿硿然，四旁屈曲，皆奇石也。法堂之下曰蕉笔岩，亦名唐公岩（张环字唐公，嘉祐三年任记注，以蕉为笔书岩旁，故云。），有黄大临诸人题字。山之上曰春流泉，进窥无底。同历武功岩（近岁都统王进名。），遂至观音岩。岩本名上清，两岸对起，三面环抱，有程正辅、蒋颖叔题字。右转登寄隐亭（太守吴中复名。），四面皆翠石，有小岩刻「寄隐岩」三字石上，其前有熙宁甲寅重阳日太守刘斁思甫题名。东北乃紫薇亭故基（谓杜牧之。），面淮南诸山，下临秋浦、清溪，直接大江，眼界豁然。又其旁拔起数峰，奇甚，谓之小九华，盖与上清岩皆齐山最胜处也。崎岖行硖中，仅可通人。稍前曰大石谷，又稍前曰定力窟，深不可测。又其上即翠微亭，是为山巅。杜牧之云「江澄秋影雁初飞」，此地此时也。东望碧峰剑立于远山之坳者，九华也。南望大山横陈者，太婆岭绿峰也。北眺州城，邑屋可数。大槩主山自紫岩蜿蜒西来，其左即贵池口，《舆地志》所谓梁昭明太子食贵池湖鱼而美者。其右即清溪、秋浦，望之全类临安之西湖，而一堤隐然属城，亦类苏公堤，此又登览最胜处也。予赋小诗云：「地占齐山最上头，州城宛在水中洲。蜿蜒正作长虹堕，吸住江河万里流」。又云：「天遣江山助牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，今悟樊川是父师（《池阳记》载牧守郡时，妾有娠，出嫁州民杜筠，生杜荀鹤。）」。久之由别径下九顶洞，上有九顶圆如盆覆，中颇平广，有磐石可坐。嘉祐中，因太守王晰易名集仙洞（晰与王介甫唱酬甚多，即撰《齐山记》者，集仙以其所带职耶？）。洞后有穴，侧身可过，一小洞也。窦穴上穿，颇类月岩，而其山上乃唐观郡楼基，王晰易名青霄亭，今亦废。其下曰独秀岩，翠壁横峙可爱。访左史洞，为马军寨所限，出寺行里许乃至焉，实寺之后山也。其深数丈，可达于外。左史谓李方元景业也。杜牧之代景业来守，故为立名，而张祐书之。又有石燕洞，大抵皆石也。游已还寺，再登翠微亭置酒，时赵守致馈，平甫赋二诗，予次韵云：「上清别殿旧通明，仙圣飞腾户不扃。出郭尚疑窗列岫，绝堤始露岳真形（堤尽循水，而观石骨层出，山形在此。）。奇奇怪怪无非洞，下下高高总可亭。但把醺酣酬绝景，天风吹面径须醒。相君早日翼天飞，晚落江湖罪以微。好事一时开翠壁，佳名千古记黄扉（旧记映罢相后尝历江西观察使。池旧隶江西，则此山因以得名不为无据，但不当言刺史耳。）。朝游要及鸦翻树，夕返何妨萤湿衣。更得汤休奇绝句，后来谁忆谢元晖」。访沈辽云巢，人无知者。甲夜归。

戊子，早至郡斋中和堂，登萧丞相楼，复游景德禅寺，访见山堂，为添差路钤王宗所占，排闼造焉，见山而已。次过天庆观，读徐铉碑，李煜紫极观也。巳后赴提举司会，荷池中有秋浦堂，颇幽爽。会散，出北门二里登贵池亭，俗呼望江亭，以其见大江可望淮南也，亦见九华诸峰。亭久废，今方重立。归上南楼，南门城楼也，正对齐山。循城而东有拱翠楼亭，隶邑厅，又稍前即九华楼，三者相望，皆下临清溪，遥见九华，大抵为大婆岭所障，不能尽见诸峰。大婆山极高，而其名不典，图志亦不及之。富文送菊酒，与骨肉小酌于南楼。夜归弄水亭，易提举司坐船至隆兴（《江上录》自金陵至芜湖二百三十里，芜湖至池州三百九十里，池州至湖口六百五十里，湖口至南康军一百里，南康军至隆兴三百二十里。）。

己丑，教授陈文林师正、总领赵承事自量（子书之子。）相访。赴州会，坐中见梅花，赋小词云：「白白江梅，大都玉斲酥凝就。雨肥霜逗，痴了闺房秀。莫待冬深，雪压风欺后。君知否？却嫌伊瘦，仍怕伊僝僽」。营妓曹眄颇洁白淳静，或病其讷而不颀，戏以况之。乙夜，富文出家姬小琼，舞袖翩翩。往闻范至能云，顷朝士姝丽有三杰，谓韩无咎、晁伯如家姬及小琼也，禁中亦闻之。又作小词云：「秋夜乘槎，客星容到天孙处。眼波微注，将谓牵牛渡。见了还非，重理霓裳舞。都无误。几年一遇，莫讶周郎顾」。富文近再醮，有所竞而设榻于外，时方为两解，故戏之如此。

庚寅，早，欲如九华，而云梦宋宰肱及归州助教张蒙正相候，过午乃能上马。时侯差忠训郎赵良弼等同行，辞之不可。五十里至铁券山，投宿叶荟秀才家，华屋修椽藏四山中。荟有子楠，登进士第，新鄱阳尉。山深，夜甚寒。

辛卯，早，再赴叶君饭，乃行，尉亦并辔。二十馀里至青阳县，令成文林雱、丞熊从政实褒、主簿陈朝立、巡检程大夫（名同先祖。）来迓，馆于驿中。尉廨即宋齐丘宅，其傍对九华（《池阳记》云：尉廨即唐费冠卿旧居，然则齐丘后复居此耳。），而丘之墓在牛心山下，去县东五里。赴陈朝立会，以能仁院为廨（一名罗汉院。），旁有妙音院。同至县学，登经史阁，望九华紫翠千仞，造物融结奇巧，真尤物也。前青阳令、右奉议郎杨元禀者极有吏才，学舍乃其所葺。朝立云：舟泊大通镇，陆至青阳才五十里。又云：县东二十里有潮，其大如卓面，而石穴极深。日三潮，每潮鱼虾辄先出。

壬辰，早同陈簿、叶尉、赵忠训出郭十馀里，登双练亭，两瀑披崖，故以名亭。度西洪岭，入龙安院。自此徐行，历永安塔、虎跑泉，过石龙口、虎跑岭。此两处地势稍高，望双峰、九子甚奇。遂入广修院，去县已二十五里。院宇颇雅洁，寝堂望双峰、（远望如双剑者，此二峰也，闻最高云。）帻峰、真人峰、莲花峰，是为五老峰。步至上雪潭，源高而远，仰视莲花峰，正如所倚之屏，其前即石门水所注也。峭壁削成，悬瀑十丈，怒涛骇浪不减三峡，或潴为深渊，或散为奔湍，雷轰电掣。约二百馀步为下雪潭，其间多大石，水平布者数丈。潭中产石斑鱼，不常流。有璎珞泉，水跳石上如贯珠，尤为奇绝，而土人不贵也。食罢转山而行，终日观山而殊不厌。约十馀里入无相院，有观音阁对峰峦数重，留题而去。又二三里至协济庙，庙神兄弟二人。日方晡，或谓化城远不可到，遂止。陈朝立置酒中坐，帅诸人下九华溪，踏石涉水以为戏。叶尉体肥甚，独堕水中。溪自龙池来，欲访其源，或云去路太远，惟祷雨乃至，今芜秽不治，不果行。终夜溪声如大雨，可听。

癸巳，早，循溪而入，至乱山环合处登化城岭。岭峻窄，时时回望，诸峰层出，殊快心目。少休半霄亭，巳时至化城寺。寺宇甚佳，唐时新罗王子金地藏修行之地。手植松两株，根株亦不甚大，但共结子耳，数年前一株方枯。有王健知县者，文正公旦之后，作普同塔，具誓他日归骨于此，亦笃信释氏者也。饭罢谒金地藏塔，又在寺后突然一山上，常时可望大江，是日适为晴岚所蒙。僧祖瑛独居塔院，献土产茶，味敌北苑。陈朝立以翰先归邑，乃同叶、赵行二里访龙女泉，其旁乃李太白书堂基，今为张氏坟地（或谓书堂在半霄亭旁者非。）。自此下岭，过苦竹坑，俯视群山，左右对列，中有平田，气象极好。稍前即寨头，盖建炎间张遇寇青阳，县官移治于此，真关隘也。行近悬桥，双瀑自石山对泻，未经名人题品，故无闻焉。又行至蜃盘岭，而化城峰尽矣。化城，九华最高处，蒋颖叔尝有悔游之语，俗传十里，殆不止此。赋小诗云：「攀萝度险捷猱猿，石角钩衣屦尽穿。莫迓远寻金地藏，也曾徐步玉阶前」。又数里至龟山，一上复数里，尤为险峻，有崇寿寺、慈民阁，对双剑峰也。又赋诗云：「注坡缘壁化城中，客愠奴嗔我亦慵。及至龟山还一上，为怜高阁对双峰」。寺僧善修年八十六，赠以诗云：「老僧九十视耽耽，二十年来不下山。我得九华充法供，亦能禁足老山间」。日尚早，爱其景物，遂宿焉。

甲午，早，下龟山，行十馀里入圣泉院。泉在院侧石岩下，号无底泉，试之仅二丈，盖游者未尝测其浅深耳。水自岩出，甚清驶，中有五色石。饭罢即行，过慕善镇，回望九华，横侧高低无一同者。又五里至曹溪寺，又五里至觉安寺，五溪合流于此，故又名五溪寺，有王子尚枢密绍兴六年赴湖北帅所题诗。主僧自全善课，令占二兄纲运，约八日有信。又五里入大路，过铁券，叶元质别去。又二十五里投宿马牙酒坊，二三里有常安寺，夜不果往。陈朝立自青阳致馈。是行自西洪岭入山，盖西南也。终日观山面，既至圣泉，盖自西北而出，所谓山之东乃山背。闻有广福等僧院甚佳，而从者猥众，颇不自由，不无遗恨（《杂著述》卷六。）。

隶叔：疑当作「颖叔」，即蒋之奇，之奇正为宜兴人。

予分阃东川，与眉彭山师祖敬为僚，一日袖编书拜手言曰：「此吾大父夔州府君事状也。府君殁于绍兴二十二年六月某日，葬以明年十二月之某日，墓在彭山县武阳乡昌乐里，久而未之铭也，幸事先生，敢以为请」。予幼读杜起部、苏文忠公诗，于师氏注释明辩闳博，心窃好之。暨守眉，闻邦人道乡之宿德耆齿，必师民瞻在焉。盖其好德植善，动矩前哲，虽位止监州而子孙曼硕，世其书诗，为郡大姓，是可无愧于铭。虽然，古之为碑，以识日景，以节宾揖，以丽祭牲，而墓之有碑则属綍下棺。由汉魏而来，庙墓皆刻词其上，事既戾古矣，虽然，犹可以义起也。今而祖之葬于今几五百甲子，其于铭碑之义也何居！从而谢焉。祖敬援近比以请，踰年弗已，其弟遇又申请。会予被命东归，舣舟𭶚上，为卒铭之。师氏以唐某道总管元羲为祖，自总管之子逮始居彭山。曰仲瑄，曰顺，曰适，君之三世也。□赠右奉直大夫，母范氏，赠恭人。君十岁丧父，受教于兄群，颖异彊记。十八试成都学官，文冠辈类，声籍甚。王贤良当父执也，深所器重，至以徐稚方之。崇宁□年，尝与州贡，奏名礼部。蔡京枋国，恶太学上书排己，风失志者诉取士滥，命覆试，君在汰中。政和八年，以上舍擢第，调京兆府兵曹掾，兼工曹。自帅臣、诸使表章笺记，一以诿君，曰不出师掾手不可用。亡何罢去，诸公惜之，交辟不报。主陕之夏县簿，改监京兆府税，寻教授延安府。会省员，改调乾州奉天县丞。未上，改教授凤翔府。诸公往往乞文于岐下，前后交荐者数十人，会五路被兵，君移疾归。逾年，监汉州税。赵公开总蜀饷，改辟成都府等路搉茶司干办公事、总领四川财赋所主管文字。赵改创茶盐酒法饷陕军，峻法盛气持其下，幕属布郡县，作威势。独民瞻退然其间，曲为之解，弗可则持置邮毋遣，以俟其平，人多其长者。君尝在京学，与秦桧有旧，及绍兴当国，鞫宣抚使郑刚中狱，以美官榜君，将陷之不道。君力明郑冤，旬月间释囚徒三百馀人，须发尽白。留鞫所待报，因得注苏氏诗。爰书既上，大拂秦意，故为饷属者奉使典州以去，公独回旋倅贰，以终其身。通判夔州、成都府，所事皆大官，决剖无所顾畏，长严惮之。再丞夔州，杨文安公提点本道刑狱，檄摄总制司干办公事。盛夏以职事至恭州，病暑，卒。始四川制置使席大光益与赵不咸，君坐夺官，席悔之，介君之从兄卫尉卿骥谕使造己，君弗往也。赵之卒葬，故吏惟君视窆。李璆帅成都，与茶马使韩球交恶，君于李为贰，于韩客也，介然靡所附离。呜呼！自教衰俗薄，士丧常心，以势利去留为叛附，以事功成败为是非，以风指爱憎为曲直，人之贤否、事之虚实，不暇问也。列禦寇以仕卫为嫁于卫，盖挈此身以依于人，犹女之从夫，之死靡他，不可以回遹顾望也。动于金夫乘垣钻隙，则岂惟父母贱之，兄弟咥焉，亦将无以自容矣。观于师君之言行，不为势挠，不为利回，不当表之以厉衰薄邪！君幼孤，事兄如事父，给姊妹之贫者，为任其昏嫁。仕四十年，田宅不长尺寸。罢成都，裒奉馀市书数千卷以归。幼耆学，至老不倦。自杜、苏诗注之外，有文集二十卷，藏于家。积阶至朝奉大夫，累赠正奉大夫。娶同郡唐氏，朝议大夫某之女，先君十五年卒，累赠硕人。五男子：悫，以子贵赠朝议大夫；晔，为族父后，终迪功郎、□□□路安抚司书写机宜文字；恕，终文林郎、成都府司理；忞，淳熙五年进士，终朝奉大夫、知资州；󶡷，终承议郎致仕。二女子：长适成都范仲毂，幼早卒。孙男七人：祖庆，终朝散大夫、知崇庆府；祖同，未仕；祖敬，举宝庆二年进士，见任承议郎、通判泸州，新知富顺监；遇，举绍定五年进士；次祖文、祖训、祖行。孙女十三人。曾孙男十三人：溥，故儒林郎、利州拨运茶库；澈、曾简、曾宽、曾立、曾愿、曾毅、曾谅、曾廉、曾直、曾操、曾孝、曾邵。曾孙之子二人：挺，承直郎、绵竹县丞；抃，文林郎、合州推官。铭曰：

匪仕伊利，不明其德。厉气冯炎，操之孔棘。情一乡背，谋威间隙。手一高下，是围非戍。反是唯君，德义斯则。如川之原，孔厚且硕。启佑厥后，终古弗息。

六经奚从而病？无圣人而病。六经奚从而明？有圣人而明。大抵有日星则有彗孛，惟鸿钧一调，而彗孛不能妖；有英茎即有淫哇，惟玉律一正，而淫哇不能乱；有六经即有异说，惟圣人一出，而异端不能鸣。呜呼！烟横瓜邱，苔侵鲁壁，鸟策篆素之遗文，仅如降囚之复苏，诸儒又皆人挟一椎凿，家筑一宫墙，而圣人之六经化为诸儒之六经矣。世之君子徒知怨嬴氏之火，罪汉儒之舌，殊不知嬴火本不能焚经，汉儒本不能病经，经之病也，无圣人主盟之耳。何者？邹鲁而有孔孟，经不火矣；汉唐而有羲文，经虽火而不火也。昔者木德杪暮，八索、九邱盖尝乱经矣，古诗三千盖尝混酿矣，六经非无莠也；夫子出焉，一删一定，一笔一削，而六经无一穗之蓬蒿。战国虎斗，莫非王土，盖有疑《诗》者，血流标杵，盖有疑《书》者，六经固将蚀也；孟子出焉，千城经郛，埽尘变囿，而六经无一点之疵颣。何也？天下之有圣人故也。呜呼，汉唐之世，异端之病经，一何纷纷乎！刘歆历法引武成对商王之句，郑氏《书》注引《伊训》「载孚在亳」之辞，荀爽《易解》于乾为木果之后复有为龙为直之言，桓宽《盐铁论》引「其政察察」之语，以为出于《春秋》。按《书》、《易》、《春秋》初无是也，伪书之病经乃尔，天下无圣人故也。郑氏论《大衍》，则以土属乎巽，不知巽乃属木，而坤乃属土也；论《洪范》则以土气为风，水气为雨，不知雨乃地气，而风乃木气也。陆希释《易》之《复》以「七日来复」为历数之法，而不知其为道长；释《颐》之初九，以为灵龟之象，而不知其为贵身。传注之病经乃尔，天下无圣人故也。《棫朴》官人之诗也，而董仲舒《繁露》以为文王伐崇之诗；弼成五服盖侯甸之服也，而王充《论衡》以为五采之服。文意之误若尔。「言出乎身」，夫子之《系辞》也，而刘向谓泄冶谏陈灵公已引是《易》以为言。「如履薄冰」，乃厉王时诗也，而刘向谓尹逸对成王已引是诗以为證。时世之误若尔。至于物之误，则以绿竹为笋，以嘤鸣为莺鸣；地之误，则以荥泽为回泽，以槜李为就李；句之误，则合「作绘宗彝」为一，而析「无我殄享」为二；字之误，则变「是用大谏」为「太简」，易「贻我来牟」为「釐麰」。嗟夫，诸儒之病经如此，非诸儒之罪也，无圣人以为折衷也。使汉唐而有圣君，则百家之蝉噪固可使逃杨而归于儒矣；惟其无圣人，此学者所以变橘而为枳也。噫，由尧舜至汤五百有馀岁，而天下得以折衷于汤；由汤至于文王五百有馀岁，而天下得以折衷于文王；由文王至于孔子五百有馀岁，而天下得以折衷于孔子；由孔子至于孟子百有馀岁，而天下得以折衷于孟子。孟子之后二千馀岁至于圣上，学者得以折衷，而六经得以有主，顾非大幸欤。恭惟主上圣学高妙，道德渊奥，稽古如勋华，逊志如商宗，乃于万几之暇亲洒宸翰，表章六经，刬传注之鲁鱼，活圣经之气脉。金晖玉映，云翻汉回，如马图浮河，如龟书出洛，使学者数千百载之疑一旦锯解斧破，甚大惠也。执事尚以所疑教诸生，然愚谓此不足复疑也，平步坦途中矣。抑尝闻之，足未尝行尧禹，必问曲折，目未尝见孔孟，必问形象，何者？耳不若目故也。昔文、武学禹、汤者也。周公则不学禹、汤，而学文、武，盖以亲见同时之禹、汤，则不必复外求禹、汤也。孔子，祖述尧、舜者也。颜渊则不述尧、舜，而习孔子，盖以亲见同时之尧、舜，则不复外求尧、舜也。愚也幸锄经载笔于中兴盛时，获见今日之尧、舜，今日之禹、汤，今日之文、武，今日之孔、孟，何敢函矢圣经，以自陷于汉唐诸儒之罪乎？荀卿不云乎，「学者以圣王为师」，愚愿铭斯言于座右。

某启。人有爱某者。言于某曰。吏部员外郎例不为郡。子不可求。假使已求。慎勿坚恳。至于再三。答曰。某虽不学。按六典令式及诸故事。多无此例。国史复无贤相名卿悬之以为格言。此乃急于趋进之徒。自为其说。若以例言。贞元初故相国卢公迈由吏部员外郎出为滁州。近者澶王傅李凝为盐铁使江淮留后。岂曰无例。人曰。卢事太远。李为擢用。此不足徵。某曰。不知今者视之古。事在书。取为今證。远自三代两汉。近至隋氏。国初尚可援引。况前十五年名相故事。反不足为例乎。况卢公迈止以骨肉寒饿。来守滁阳。非如某以亲弟废痼。寒饿仍之。是卢公有一。某有二。与卢公所切。复为不同。仲尼曰。雍也可使南面。今刺史古之南面诸侯。行天子教化刑罚者。江淮盐铁留后求利小臣。校量重轻。与刺史相悬。求利小臣乃可吏部员外郎为之。十万户州天下根本之地。曰吏部员外郎不可为其刺史。即是本末重轻。颠倒乖戾。莫过于此。某弟顗。世冑子孙。二十一举进士及第。尝为上裴相公书。遒壮温润。词理杰逸。贾生司马迁能为之。非班固刘向辈亹亹之词。流于后辈。人皆藏之。朱崖李太尉迫以世旧。取为浙西团练使巡官。李太尉贵骄多过。凡有毫发。顗必疏而言之。后谪袁州。于仓黄中言于亲曹官居实曰。如杜巡官爱我之言。若门下人尽能出之。吾无今日。李太尉在袁州。顗客居淮南。牛公欲辟为吏。顗谢曰。荀爽为李膺御。以此显名。今受命为幕府下执事。御李膺矣。然李公困谪远地。未愿仕宦。牛公叹美之。聪明俊杰。非寻常人也。某自省事以来。未闻有后进名士。丧明废弃。穷居海上。如顗比者。今有一兄。仰以为命。复不得一郡。以饱其衣食。尽其医药。非今日海内无也。言于所传闻。亦未有也。自古言喜莫若虢国太子。以其死而复生。言恳莫若申包胥。求救于秦。七日七夜哭声不绝。某今恳如包胥。但未哭尔。若蒙恩悯。特遂血恳。其喜也不下虢太子。词语烦碎。频干尊重。足及轩闼。神惊汗流。不胜忧恐恳悃之至。谨启。

君讳顗。字胜之。曾祖凉州节度使襄阳公赠左仆射希望。大父司徒平章事太保致仕岐国公赠太师佑。皇考驾部员外郎赠礼部尚书从郁。君幼孤多疾。目视昏近。先夫人不令就学。年十七。读尚书十三篇。礼记七篇。汉书止贾谊传不复执卷。年二十四。明年当举进士。始握笔茸阙下献书。与裴丞相度书。指言时事。书成各数千字。不半岁。遍传天下。进士崔歧有文学。峭涩不许可人。诣门赠君诗曰。贾马死来生杜顗。中间寥落一千年。年二十五举进士。二十六一举登上第。时贾相国餗为礼部之二年。朝士以进士干贾公不获。有杰强毁嘲者。贾公曰。我祇以杜某敌数百辈足矣。始命试秘书正字匦使判官。李丞相德裕出为镇海军节度使。辟君试协律郎为巡官。后贬袁州。语亲善曰。我闻杜巡官言晚十年。故有此行。大和九年夏。君客扬州。六月。授咸阳尉直史馆。君曰。训注必乱。可徐行俟之。至汴。二凶败。及洛。以疾辞东下。居扬州龙兴寺。丞相奇章公僧儒请君入幕府。君谢曰。李公在困。未愿副知己。开成二年春。目益昏。冬遂丧明。李为淮南节度使。复请为试评事兼监察御史支使。兄牧自冯翊迎医石至。曰。是状脑脂下融。名曰内障。如蜡塞管。蜡去管明。俟脂凝可以抉去。无不愈者。后二年。石曰可治。治不效。自冯翊别迎医。医曰。嗟乎。障有赤脉。如木根横去。牢不可断。是法名曰日脚内障。生日脚者。法不可治。君因居淮南。筑室治生。不复言治眼。事闻于天下。无不嗟叹。君安泰自如。令人旁读十三代史书。一闻不遗。客来与之议论證引。听者忘去。年四十五。大中五年二月二十五日卒。一男曰麟师。年十岁。女曰署儿。始五岁。六年二月八日。归葬先茔实万年县洪源乡少陵西南二里。牧今年五十。假使更生十年为六十人。不夭矣。与君别止三千六百日尔。况早衰多病。敢期六十人乎。忍不抑哀。以铭吾弟。铭曰。

古之达人。以生为寄为梦。以死为归为觉。不知生偶然乎。其有裁受乎。偶然即泯为大空。与不生同。其有裁受乎。呜呼胜之。今既归而觉矣。其自知矣。何为而然乎。呜呼哀哉。