景祐二年，丞相右府缺，上方图任耆俊，参付魁极。越二年，制诏太原王公曾，其上枢密使印绶，还来相予，进拜尚书右仆射、门下侍郎，所以命赐之尤渥。公拜稽首，让弗遂。于是择典训庸，以熙百工。外怀迩协，以种九德，饪味燮和，辰阶比平，翼戴圣猷，溥大光明。乃十一月，从钦天柴，胙沂以为公国。他日，请间伏青蒲，上陈瘁薾，婴霜露以踣，愿前此纳政，避贤人路。帝怃然无开可意，公执不夺，卒改左仆射，加资政殿大学士，镇东平。戊寅仲冬，感疥，门子谒急书闻，亟命将高手医跳驱趣视。不半道，丙午，公薨。上推甲子，得三百六十六，复所生之辰。家丞列治，让还鸿胪典葬。天子悼遗老之弗憖也，再昕置朝，廞左貂以襚，法赗备厚。恩录宗姻僚陪十人，容官合「文正」二言以谨周道。公之丧来京师，其引也，盖殡也。邦人官师沱涕相吊。明年，有司持丁亥诏书到公第，仍举中书令密章以告。悯册焜煌，再漏下泉，本公之绸缪感会，宠存贲往，有以致者，其如仁欤！其司直欤！公字孝先，由逸民霸，飞遁天汉。显基素德，支裔屡徙，今为青州益都著姓。曾祖讳铎，祖讳继华，皆阴储世烈。考讳兼，甘节难进，终著作佐郎。深根浚源，丛沛来祉。公贵推泽，并赠开府仪同三司、尚书令、中书令，爵皆为公。大王父国于越，父国于鲁。妣曰张，别赠燕夫人；曰何，为鲁夫人。公即何夫人之子。轩渠卓异，鲁公曰：「是大吾门」。八岁终二丧，斩焉致毁。仲父宗元育之过所生，一情以均。公亦以所爱事仲父如父。甫冠，与乡士游，汎博书记，不为章句儒，诸老先生皆折辈行以交。咸平中，偕郡上计，委符入关。策进士，再为天下第一。当此时，二篇赋，学者争传都纸，以鹪鹩王佐期之。初，命将作监丞，通治济阳。代还，试政事堂，以大著作直太史，服五品。判三司户部案，转右正言、知制诰，服三品，充史馆修撰。入翰林为学士，自司计外郎再迁至中兵，拜谏议大夫，参议大政，加给事中。以礼部侍郎守应天、大名两府，复贰鼎席，兼太子宾客。由左户再迁至春官卿。以内书侍郎执宰相笔，陟东台，兼地官、遂跻上衮。阅五岁，琳宫火，一昔焚，册灾异免，以天官为本州。又易天雄军，即拜彰德军节度使、检校太尉。稍换天平军、检校太师。俄同中书门下平章事，徙判河南府。入冠枢极，罢幢棨，还冢宰，他如故。公由布衣羾君门，誉处时行，为龙光景式，凡三十七年。别任九：判大理、尚书都省、登闻检，知审刑、审官、礼仪院、通进银台司门下封駮事，涖三班院、纠察在京刑狱。领使五：持金絮遗湟水酋，为生辰使；辇谒谯祠，为考制度使；馆寓神岳，以中台为会灵观使；高真宝符，以元辅为玉清昭应宫使；再见上帝，为南郊大礼使。主工部一。由集贤殿、昭文馆及西清之秘，为大学士三。监修国史一。阶一品，勋十二转，表功十有四字，食虚邑万有二千五百室，实五千一百室。此践扬隆赫，其大较也。初，契丹侵边，济为寰服最近，早符晏檄，悉索赋佐军兴。公由倅事，疏一二便宜，数奏蒙可，众器其能。天禧夜，妖自三川相靡而东，公守睢阳，不逞欢，恐里闾昼阖。公辟牙门，分吏晓勒，捕先倡者鞭梏之，妖熄不复南。筑雒都城，周万雉，云陴言言，辰居以尊。复陕路转粟岁二十万，饟得无乏。岁旱蝗，齐、楚、周什八以上民曹逃，贷囷粟，乡县株送，公一切榜遣，流瘠更生以千计。所至立学官，分租俸，助兴作。五州镵金石以颂，魏人画像事之，课治者以公为尤。绿图夜降，度宫以仪，典客砻石庀材，规创万楹。公列五害，愿省损制度，奉承大中之意。先帝弗豫，太子已决事，或议长秋临政，憸人惎语翕翕。公时调护储邸，谓后姻倖曰：「太子长秋谊不独立，有如两宫相维，社稷安矣」。后悟，由是内外恭顺无违言。庄献总军国，仪不时立，佞党投罅，廷议放肆。公独引东汉故事，朝则帝在左，太后在右，施帘自障，群臣奏事如前，诏如公请。长乐上徽册，供张天安殿中，公执不可，改御文德，差损扆座，志在彊王室，安外家，使无纤芥。纳忠者以公为荩。大理总天下狱，异时为冗，帝欲重之，公自西台被选，平亭讯谳，许自辟丞属，遂踵为故事。法家有违制而情不一，公请非亲被以失论。会具狱须报，公据前例，帝曰：「自是无复有违制耶」？公曰：「如陛下言，亦无复有失者」。帝悦，更从轻坐，语材者器公之果。践内外辞禁，赞为名命。浑灏炳纯，溯古同风。或选为昌言，或永为赓歌，则家集合五十六篇详矣。上始乡学，公采圣君贤臣事，绘解为三十篇，因以劝成德美，语镂于椠，遍赐迩臣。其他纂次尤多，尚不录，言文者归公之洽。呜呼！惟公侃然正，崖然立，周密靖慎，久而无流心。在上前开陈处可，辨博有馀言，为国家用。至日旰出沐燕私，讫不道省中语。天资方重，每广朝大会，盛服玉色，郎谒者视进止，如有尺寸，未尝过缺。虽妄庸人历嗤诋，亦不能加半言毁短于公。当国七年，万物茂宜，四夷休宁，稼茨于原，兵仆于鄙。嘉生回薄，无有恫怨。务大体若丙吉，清净如曹参，总领众职如魏相，内文明如邓禹。于时被公之化，察察者敦，沾沾者愧。建启露门秘禁，召惇儒硕老，侍擿劝讲。复谏署旧员，使正辞謇议日兴于朝。进贤不植私，爱士不谋党，退不肖，不奸怨。奉群母孝，与诸弟友，亲族可任，言之上；不可任，厚分之财。姻娅进用，皆以嫌自退。上尝大署「忠亮忠厚」四字锡之，天下称为贤公。乾兴、天圣之际，时多故矣，身荷重任，为国休戚，虽参和傅会，权定大事，豮彼怒牙，浣其他肠，庇焉如帡幪，虑焉如蓍蔡，然至閒居独念，犹感慨以之。是必弥纶之才，轧于群媢而未悉获骋；健粹之气，有所难屈而弗慊于心。烦虑焚和，且至大病，斯可恸已。先时，大星辰落郡寝上，左右惊白，公曰：「后一月乃自知之」。如期而始悟。宁傅箕萧昴，有凭以始，亦有以终耶！君子谓为知命。公始合姓于蔡，实处士光济之女。又合姓于李，故相文靖公之女。卒，继室以其妹。芳猷淑则，迭映中壸。后夫人独偕公老，故启许国，享脂田焉。昼哭未期，又不幸以褕衣而复。母弟曰皞，字子融，为刑部郎中、直集贤院；曰悯，字孝德，终国子博士。子四人，曰絪、缘、绎、演。絪止光禄寺丞，缘夭阏，演止将作监丞，绎为光禄寺丞。绎之幼，公取皞子绎以嗣，及终，又命之。故绎即丧序，今为大理寺丞，秘阁校理。公之捐馆，以大墓无穆位，不可以葬，乃改卜于荥阳，惟新郑吉，又筮于临济乡，惟梁原吉。先是，蔡夫人之殁已祔于姑。岁在单阏冬十月乙酉，子融与绎等竭诚信，举公及二夫人之丧合窆新阡，顺也。且求状于太子中允、直集贤院富弼，又自裒公行事一篇，合前后赞书，见授而为之志。恭惟令君之德在生人，其宪度在台阁，其言在谟命，其履践在国书，其人与不可传者皆亡矣。今所捃次，姑举搢绅所道者，著于篇而纳之圹中。铭曰：

斤斤令君，朅来山东。利见国光，参偶时龙。既奋厥庸，遂为宗工，订平津之封兮。上初纂嗣，母闱参治。揭日当天，实相以济。谗唇不摇，王室无惎，赖陈平之智兮。五藩于宣，既仁且贤。邦民宜之，厥猷茂焉。乃建将牙，乃示台躔，繄吉甫之宪兮。郑圃联圻，泉涂启扉。刻章美槚，终天此依。九京千载，景仰馀徽，惟随武之归兮。

予友二人，其一人曰庐陵曾南夫，其一人曰新昌蔡儒效。南夫上交不谄，下交不渎；儒效一介不以与人，一介不以取诸人：皆余之所畏也。今死矣！其子各从余求铭，以著不忘。予许诺久之，而莫能措辞，两家子弟，抑疑余食此言也。呜呼！予视世间纷纷者，率安乐亡恙，而二公独早死，盖欲极论所以然之故，使幸而免者，知其卒不为学士大夫所齿，而善人君子虽不幸死，千岁之下犹与日月争光。胸次偪亿，开口中忌讳，故终莫能摅吾愤懑之气，以塞予悲，予其负此良友也夫。儒效且迁葬矣，始载其终始岁月，使归而刻之，作儒效铭。儒效名康国，姓蔡氏，筠之新昌人，儒效其字也。曾祖仲堪，祖谠，皆以学行名乡里。父瑜，任宣义郎，致仕赠承议郎。母李氏、罗氏、邹氏，赠孺人；儒效邹出也。以熙宁五年四月丙子生，登绍圣元年进士科，起家为洪州南昌县主簿，历舒州太湖县丞、饶州知录。用举者改宣德郎，监在京粳米界，知临江军新淦县，转奉议郎。岁满，差知邵武军邵武县，未行。以宣和元年六月己卯，疾卒于正寝。六年八月戊申，自竹园之兆，改葬于宝云院三峰山之麓，从日者言也。其配孺人李氏，生四男五女。男曰宽、曰寔、曰宪、曰寅，皆竞爽可喜。宽后儒效一年卒。女长嫁李荩，亦卒；次嫁李允；馀幼在室。孙男二人。儒效资警敏，自载籍之传，诸子百家之说，天文、地理、律历、象数、阴阳卜筮之书，盖无所不观，亦无所不记，落笔辄数千百言，发辞吐论，务为汪洋无涯涘，虽善辨者不容于致诘也。当官而行，廉隅自将，不置官上丝毫物。南昌守帅多大吏，他日，委儒效税河渡，收其赀益公使，儒效持不可，曰：「濒江之民，穷赤无褓，藉舟楫以为生资，而济者亦易与耳，今夺而徵之，公其问诸水滨」。帅怒，儒效争之力；帅益怒，儒效争之益坚；帅语塞，命罢之。遂荐儒效堪为县令以长百姓。东南方田，自提举常平官以下，市奸渎货，人莫孰何。儒效在新淦，小人捧檄而至，往往敛迹，民赖不扰。平生无他玩好，其被服至简易，而与人极周旋，喜宾客，喜振贫乏，喜称人之善，爱其弟如爱其子也。造次执礼，当大著中。病且革，虽妻子不冠不见。死之日，远近无大小，哭之哀。端与儒效生同里，幼同学，长而东西南北。予坐贫，将不能卒业，比冠，始发愤读书。时儒效已登科，归，一见予文，大惊喜，乃造予先人曰：「何不遣之上国」。予不佞，被知最旧，则书其事宜致详，惜其不得施用以死，而予欲昌言以信后世者，又未能毕其说也。儒效年十八时，于庐山，梦入小刹中，有僧谓之：「子前住此」。因指堂中大阿罗汉像曰：「此前身也，后四十年当复来」。今追数之，似然，岂命也哉。铭曰：

人蘤其葩，我实而华。我也颉颃，人则婆娑。百岁如夭，五十而寿。尚观后嗣，流泽之久。

蔡氏母者，彭士童君贶母也。君贶自彭走资五百里，告陇西李石曰：「母死，竁穴筮日得吉，将有事于窀穸，不孝子庶几焉」。乃拜跪饮泪，呐呐若含哽，徐申言之曰：「必得文。且吾父托《读书阁记》以传，今阁有遗事，请并书之。吾父向作阁，母有疾病，异人过之，曰可就某地吉，妇当愈，且飨其世。母赞之，屋于练江雪峰，多收书以牣其阁，而寄其神明于粹美空阔，以怡怡于家人。母临死，执君贶手曰：『吾子勉卒汝父志，此阁此书足飨汝子孙为宦学功名，阁中当有剑气出斗牛间可验』。君贶感念吾母平生言，不学不文，死且有罪，不自赎」。出所自编次，曰母姓蔡氏，世彭望族，为童隐君之配。斋于其室，蘋藻修洁。嫔于其家，尽姑舅之孝；睦于其良，为诗书之助。静顺淑柔，惟慈惟敬，不媢忌于媵仆诸御，而惠施于里邻族党。无他苦恼，一日呼子妇膝下，谓犹子雍允妇曰：「而善歌，歌以送我」。以卒。以某年月葬于隐君墓南五步，年七十九。一子，君贶。孙三人。敬为特书，塞君贶千百哀祈，俾归刻圹中为志，仍列其事于阁记之阴。

西山之阳有名儒，曰觉轩先生，姓蔡氏，西山隐君子之子也。西山是为庆元之党人，紫阳朱子题其墓，尊之曰先生。乃今有孙，是似其祖，人复以先生尊之。先生行甚高，度甚夷，所学盖自孔氏，将进而未止，隤然处顺，渊乎似道，是可谓能世其家矣。人士敬之，府公聘之，诸公贵人又荐之。乃自山中特起为命士，将典教于州郡，以觉后学。先生辞焉，有避莫得，使者书币在门，先生惊焉。已而得微疾，钩深探微，涵茹古今，穷昼夜益不懈，心怦怦以悸。越数日，竟正襟危坐而逝。呜呼！若先生者，可谓顺理安常者矣，顺受其正者矣。山中之君子野人，皆惊呼失声甚哀。豫章熊某，其同门婿也，是有世旧，哀有甚焉。思昔求道未获，盖将以紫阳之敬程子者请事于左右。先生曰：「子知言也，益友也，奚师之足云」？顾念斯言，辅仁服义，庸非得易道之益谦也欤！斯文日衰，吾道如线，良可哀已。于是修其辞曰：道之大原兮在天，待夫人兮弘焉。维圣贤之述作，斯有觉于民先。慨先觉之寥寥，传后觉兮于一编。凛正性而不踰，妙探赜而无前。蹇濩落而不偶，将白首于山泉。方抱道之将进，忽随化而溘然。岂斯世之纷庞，不可得而参肩。抑闻道而既早，不复畀其耆年。将定命之有终，斡旦昼而推迁。仰高天而难问，慨神理之幽玄。繄修名之有立，尚磅礴于八埏。

君名沈，字仲默，姓蔡氏，西山先生子也。先生尝特召，坚辞不起，世谓之聘君云。聘君以师事朱文公，而文公顾曰季通吾老友也，凡性与天道之妙，他弟子不得闻者，必以语季通焉。异篇奥传，微词突义，多先令讨究而后亲折衷之，故尝辑其问答之辞曰《翁季录》者，盖引以自匹也。当是时，西山之名闻天下，君之昆弟自胜衣趍拜，入则服膺父教，出则从文公游。文公晚年训传诸经略备，独《书》未及为，环视门下生求可付者，遂以属君。《洪范》之数，学者久失其传，聘君独心得之，然未及论著，亦曰成吾书者沉也。君既受父师之托，廪廪焉常若有负，盖沉潜反复者数十年，然后克就。其于《书》也，考序文之误，订诸儒之失，以发明二帝三王群圣贤用心。《洪范》、《洛诰》、《泰誓》诸篇，往往有先儒所未及者。其于《洪范》数也，谓体天地之撰者《易》之象，纪天地之撰者《范》之数。数始于一奇，象成于二偶，奇者数之所以立，偶者数之所以行。故二四而八，八卦之象也；三三而九，九畴之数也。由是八八而又八之，为四千九十六，而象备矣；九九而又九之，为六千五百六十一，而数周矣。《易》更四圣而象已著，《范》锡神禹而数不传。后之作者，昧象数之源，窒变通之妙，或即象而为数，或反数而拟象。洞极有书，潜虚有图，非无作也，牵合傅会，自然之数益晦焉。嗟夫！天地之所以肇，人物之所以生，万事之所以失得，莫非数也。数之体著于形，数之用妙于理，非穷神知化者，曷足以语此！君于二书阐幽发微，至于如此，真不愧父师之托哉！庆元初，伪学之论兴，文公以党魁绌，聘君亦远谪舂陵，君徒步数千里以从。九疑之麓，最楚粤穷僻处，山川风物，悲凉惨怆，居者率不能堪，君父子相对，独以理义自怡悦，浩然无湘累之思、楚囚之泣也。聘君不幸没贬所，复徒步护柩以归，有遗之金而义不可受者，辄谢却之曰：吾宁随所止而殡，不忍累其先也。时年仅三十，即屏去举子业，一以圣贤为师。平居仰观俯察，默坐终晷，瞭然有见于天地之心、万物之情，反求诸躬，众理具备，信前圣之言不予欺也。聘君尝著律吕书，演八阵图，皆为文公所叹重，然学者鲜窥其微。间以叩君，毫析缕解，使人洒然无疑。至象纬运行，阴阳向背，历历如指诸掌。其志以经世综物自任，而道与时违，遂指山林为归宿，卜居九峰，邃奥重掩，虽当世名卿物色求访将以用，君不屑就也。其文长于论辨，诗早慕太白，晚入陶、韦社中。至其吟咏性情，摹写造化，则又源流文公《感兴》诸作，非徒以诗自命而已。某之生也后，不及拜聘君床下，而喜观其书。嘉定中，始见君后山，未几过予洪都之郡斋，留止数月，暇则相从质问，得所未悟。后三年，将之潭，诣君以别，户庭洁幽，竹树茂美，如适君平、子陵之居，伯季联席，衣冠伟然，若图绘中见古人物。会李敬子公晦、蔡元思继至，引觞命釂，名论迭发，杂以辨争，竟日散去，未知别离之可重也。比年退处，念一相从于芦峰幔亭间，迄不可得，而坐中客如君与公晦父皆不复存，然后知一日之会为千载之诀，其亦可悲也。夫君之没，实绍定三年五月壬辰，年六十有四。是月甲寅，葬九峰之东原。始君之名若字，文公实命之，欲其潜心体道，默而成之也。及君长子生，公复命之曰模，欲其循法履度，动与道合也。公之属君父子者如此，君既克佩师训，模亦进未易量。次子抗，以明经擢进士第，馀亦嗜学有立。蔡氏自牧堂老人以道术名，西山振大之，君与二昆又相与阐明之，然皆湮沦弗偶。或以为蔡氏恨，予曰是不足恨也，鲁之曾氏自蒧以后未尝仕，而圣师与其志，道统得其传，至西犹羞比管仲，是其所得多矣。汉陈仲弓子孙继隆贵，然公惭卿，卿惭长，位高而名益下，君子病之。若君之家学，渊源河洛，羽翼鲁邹，繇祖暨孙，先后一辙，言学之有本者必推焉，此其可贵，岂区区人爵比乎！君之言行，予友黄君自然状之，模复谓予表其墓，予不得辞也，故为叙其梗槩，俾刻之石，后之君子其尚有考于斯。

先生蔡州人也，姓蔡氏，不以名字语人，故人皆以氏称之。其先为周诸侯，子孙因以国为氏。后之种类蕃滋，姓氏不一著。先生性朴素，淡然无欲。且善与人交，自王公至于庶人，莫不亲爱之也，先生亦不以贫富贵贱厚薄之。昔孔子往见之，必斋如也；颜子与之处，不茹荤者三月。尝过秦，秦大夫逢氏子患迷罔之疾，视白以为黑，享香以为臭，尝甜以为苦，留先生于门，三日不得见，及与之语，卒不入。终其身而不相遭者惟逢氏一人而已。及遭苏峻之乱，干戈蹂躏，辟地江南，舍于陶公之圃。会太尉庾公来奔，陶公素雅敬之，为设供馔。太尉入见，矍然而惊，恍然而失，良久曰：「百姓流离，岁且大馑，卿独无恙乎，吾不患其无遗种矣」。相与于邑而别。自是先生退居田园，无出仕志，日与陆葵、黄菁之徒往来山谷閒。天子闻其材，欲屈不能致，乃遣小黄门赐以八珍之食，复命宗室贵戚出五侯鲭馈饷之。先生毅然作色曰：「非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人」。遂辞让不受。晚年尤喜浮屠，信道术。一日往适市，市有老翁卖药，挂一壶于肆，市罢辄入壶，人莫之见。先生于楼上睹而异之，因奉酒果以往，请学其术。翁与之坐壶中，尽饮而出。先生由是顿悟，息心屏虑，敛迹匿形，深扃固闭，出入食息必以时，盎无升斗之储，惟齑盐是奉，故以冰壶之名自号。同郡有刘伯伦者，性嗜酒，无以检束。一夕痛饮，夜半吻燥，中庭月朗，残雪未消，不远秦楚之路而踵先生之门。先生爱其知己也，倒屣出迎，延之上坐，开樽而饮，击缶而歌，乃出石崇所作韭萍齑一品与之咀嚼而去。当时王恺富倾天下，骄淫侈靡，方且歆慕健羡，想望其风味而不可得也。宋太宗皇帝尝于经筵中命苏易简讲《文中子》，至有杨素遗子《食经》羹藜舍糗之说，因问食品何物最珍。苏公侈谈先生韭萍齑之美不绝口，且谓上界仙厨鸾胎凤脯殆不及此，屡欲作《冰壶先生传》而竟不果。太宗笑而然之。余尝经游蔡地，过其庐，见其二子焉。长曰蔬，幼曰蓛，丰姿秀美，卓然有祖风，不知其为几十代孙也。二子相与言曰：「吾先公利足以济人，诚足以通神明，家世寒微，史失其传，不获遇于苏公，命也，后之世将无传焉」。余感其言而语之曰：「经不云乎？『中庸其至矣乎，民鲜能久矣』，『人莫不饮食也，鲜能知味也』。今子诚能守先公之道，勿替其家声，子不求知于人，人自求子矣，何患乎无所传」？二子闻言，喜而退。余故为之补传，以成苏公之志云。

赞曰：先生之美，溢人唇齿；先生之德，清人胸臆。非玉而珍，非冰而清。宗庙享之，敦素而行。子孙保之，甘旨是承。肉食者鄙，尔膻尔腥，又安得与之而争名？呜呼！富者不可保，贵者不足恃，惟澹泊之士无穷，信哉！