叙曰。经天地。揭日月。文之义也。掌邦籍。出王命。位之崇也。本乎言行。君子之枢机。成乎易。贤人之德业。则徐公其人也。昔公奋明哲之姿。当高宗之盛。天保大定。俊乂用彰。而光耀天台。云飞纶阁。文敏以畅机务。稽古以析嫌疑。礼乐政刑。择三代之令典。典谟训诰。有唐虞之遗风。较然于庶绩者。可得而闻也。其嘉猷谠言。沃心造膝。滋液内润。精微外密。混成于元象者。不可得而闻也。公讳齐聃。字将道。姓徐氏。东海郯人也。远祖偃王。基仁义于上代。严考孝德。济宏美于近世。公始以宏文生通五经大义。发迹曹王府参军右千牛兵曹潞王府文学崇文馆学士兼侍皇太子讲。又芳林门修书。于时中朝硕老。下国英隽。皆忘年请交。不远来谒。望其路者。若晨风之赴北林。得其门者。如众山之仰东岱。公不乐趋竞。雅尚退谧。深以椒房之家。声名太甚。求为外职。出宰桃林。未下车。敕改沛王掾。终岁选拟司绩员外司议郎。并不就。乞补云阳令。到官累日。诏除司城员外郎。乃迁西台舍人。其为政也。如始云尔。初公幼而殊异。八岁工文。太宗闻其聪明。召试词赋。锡以佩刀金鞘。称曰神童。及中年。高宗嘉其道优。悉命皇子受业。吁谟帝采。许以国钧。故公备更潞沛豫诸王侍读。上之在周邸也。公尝来诲诗焉。夫然。集虎观之书。承龙楼之问。二宗之代。矫首辞林。四王之门。从容经席。非有海山之艺。温良之德。仪形以孚。柔嘉维则。其孰能发挥圣智。启迪天人者乎。咸亨元年出为蕲州司马。二年坐事徙于钦州。夫君子大守道而小守位。污隆随时。屈伸以义。去令尹而不愠。失司寇而遂行。蕙兰败不为不芳。日月蚀不为不明。姑务忠信。何陋蛮越。优游钦江。岁馀而没。春秋四十有三。惜乎不登宰衡。以平天下。天夭是瘃。命也欤。既而庆隆嗣子。返公孙之柩。德施后王。拜先师之爵。上元三年某月。归葬于少陵原。中兴神龙元年。赠泗州刺史。褒贤追远。念道尊师。圣人之礼也。议者以公考果州府君高学才华。香名省闼。武帝贤姊也。大帝婕妤妹也。公既高步掖垣。子又践修旧职。同生标藻于鸾殿。重世含章于凤池。自班姬父兄。文雄汉室。左思女弟。词蔚晋宫。悠哉二族。徐氏三矣。才难不其然乎。凡是好文之君。赏音之士。公之逝也。岂不慨然阅青而存淩云之气。操朱弦而想流水之属哉。厥子曰坚。景龙中加金章紫绶。行礼部侍郎。得以命卿之禄。奉蠲洁之祀。无念烈考。树之家风。乃刊石立颂。将以识往行。摅无穷。使本支百代。不忘先人之不陨其名也。其词曰。

王言惟令。中禁是司。帝嘉文父。曰汝宜之。终温且惠。习礼明诗。长裾传道。大笔修辞。鸿业润色。元黻缉熙。昊天大戾。君子明夷。苍梧启手。涅而不缁。中兴受命。逝者无追。灵符泗水。崇赠先师。髣像精魄。丕承圣期。教近子贵。荣跻父慈。学嗣三叶。才俱一时。春秋孝享。霜露深思。后之视昔。斯文在兹。

昔者金人见梦，经像始东，而图绘缔构、奉遗教者遍于天下。既而汉之宗祀，废于当涂，魏之血食，绝于典午，西方塔庙，岿然无改，大雄之德，何其盛哉！迄今千祀，寅恭益众，由是王而侯国，商关农井，茍有生聚，必为浮图。大抵南方富于山水，号为千岩竞秀、万壑争流，所以浮图之居，必获奇胜之域也。实性大师，始来居之。绝涧高峰，恍出物外，阴谷夏雪，阳崖冬葩，故非区区林麓之所比也。古者谓穹山浚泽，必能兴云致雨，以济民望，故以白云名之。观夫高士，远迹当世，非独玩云霞之容，同禽鱼之乐而已，盖将脱去声利，深入杳霭，目绝尘累，耳忘俗嚣，而后真性湛然，如太虚月，旁无壅障，乃克通照耳。所居高深，所乐旷远者，以此也。禅那之学，其来尚矣。自南北分宗，思让异派，虽达空照理，共归悬解，而临机接应，各禀师模，言有体用，义有纵夺，互相祖习，曰为门风。然而无善可求，无恶可去，直指宗门，令其悟入，云门之教，最号真淳。实性即云门之嫡也。实性者，刘主所赐师号也，名志庠，封州人，姓陈氏。广主延入府中，亲问法要，有名《传灯录》。庠既即世，志文开堂嗣之。次曰契本禅师达正，次曰达真禅师云端，次曰妙光大师云福，皆承师嗣法，世赐师名。厥后有惠龙者，凤翔人，姓赵氏；今长老常简，永嘉人，姓徐氏，皆什方名德之选也。自实性至今七世矣，栋宇加饬焉，田畴加辟焉，仓廪加入焉，器用加给焉，徒众加进焉，远近加信焉。呜呼！今夫公侯将相之家，不过一传再传，或当世而绝者，岂非道家所忌、陈平所识阴谋而害人者耶？至于浮图氏，托大义以承嗣，而能世广基构，至于不朽，贤于阴谋者远矣！其可书也，遂志其世云。

浙江之西有大法师号辩才，以佛法化人，心具定慧，学具禅律，人无贤不肖，见之者知尊其道，奉其教。居上天竺，说法齐众者二十年。退居龙井，燕居行道者十年。元祐六年岁在辛未九月乙卯无疾而灭。吴越之人失其所归依，奔走号慕，如佛灭度。相与讣于淮南，请于扬州太守苏公子瞻以志其塔。公曰：「吾固知师矣，予弟子由虽未尝识师，而其知师不在吾后，吾为汝请」。辙以公命不敢辞。师姓徐氏，名元净，字无象，杭之于潜人，家世喜为善。客有过其乡者，指其居以语人曰：「是有佳气郁郁上腾，当生奇男子」。师生而左肩肉起如袈裟绦，八十一日乃灭。其伯祖父叹曰：「是宿世沙门也，慎毋夺其愿，长使事佛」。八十一者，殆其算也，及师之终，实八十有一。师生十年而出家，口不茹荤血，每见讲堂坐，辄叹曰：「吾愿登此说法度人」。年十六，落发受具足戒。十八，就学于天竺慈云师，云门人方盛厌，众欲却之。云曰：「畴昔吾梦甚异，此子殆法器也，勿却」。师日夜勤力，学与行进，不数年而齿其高第。云没，复事明智韶师。韶尝讲《摩诃止观》，至方便五缘曰：「净名所谓以一食施一切供养诸佛及众贤圣，然后可食，此一方便也」。师闻之悟曰：「今乃知色声香味皆具第一义谛」。因泪下如雨。由此遇物，中无疑矣。尝梦与其同门友元素入一寺曰妙乐，有僧出，师问之曰：「此非荆溪尊者制《法华文句记》处耶」？曰：「然」。师访以尊者遗像，相与至东閤，见一梵僧趺坐不动，容貌甚伟，谓师曰：「我，汝过去师也。当为我作礼」。师拜，已而觉，忽若有得。年二十五，恩赐紫衣及辩才号，盖代韶为众讲说者凡十五年。知杭州吕公溱请师住大悲宝阁院，师严设纪律，犯者秋毫皆斥去，其徒畏敬之。居十年，沈公遘治杭，以谓上天竺本观音大士道场，以声音忏悔为佛事，非禅那居也，乃请师以教易禅。师至，吴越人争以檀施归之，遂凿山增室，几至万础，重楼杰观，冠于浙西，学者数倍其故。有祷于大士者，亦鲜弗答。诏名其院曰灵感观音。熙宁初，龙图祖公无择在杭，言者或不悦其政，遽起制狱，师以铸钟事预逮。居其间泰然，拟《金刚篦》撰《圆事理说》。居十七年，有僧文捷者，利其富，倚权贵人以动转运使，夺而有之，迁师于下天竺，师恬不为忤。捷犹不厌，使者复为逐师于潜。逾年而捷败，事闻朝廷，复以上天竺畀师。捷之在天竺也，吴人不悦，施者不至，岩石草木为之索然。及师之复，士女不督而集，山中百物皆若有喜色。清献赵公抃与师为世外友，亲见而赞之曰：「师去天竺，山空鬼哭。天竺师归，道场光辉」。然师复留三年，终欲舍去，谓其徒曰：「吾祖智者，圣人也，犹以急于化人，害于行己，位本五品，而證止铁轮，况吾凡夫也哉」。固谢去，老于南山龙井之上，以茅竹自覆。吴越闻之，争为之筑室庐，具像设，甓瓦金碧，咄嗟而就。三年，复为太守邓公温伯请，据南屏一年，邓公去，乃归龙井终焉。师于讲说，不择昼夜，常曰：「鬼神威德不具，多畏人，昼说或不得至，比夜人静，庶几能听」。尝焚指以供佛，右三左二，仅能以执。其徒有欲效之者，辄禁之曰：「如我乃可」。平生修西方净业，未尝以须臾废。行成力具，能以其馀见于外者非一也。予兄子瞻中子迨生，三年不能行，请师为落发，磨顶祝之，不数日能行如他儿。布衣李生者，习禅观，甚辩而无行，欲从师出家。子瞻怜之，为请于师。未言其名，师拒不许，若知其为人者。秀州嘉兴令陶彖有子得魅疾，巫医莫能治，师咒之而愈。越州诸暨陈氏女子心疾，漫不知人，父母以见，师警以微言，醒然而悟。尝与僧熙仲会食，仲视师眉间有光如萤，遽起揽之，得舍利。师曰：「慎毋以告人，不知者，将以妄疑我」。自是，常有于其卧起得之者。及其将化，入室燕坐，谢宾客，止言语饮食，召其常与往来僧道潜，告之曰：「吾西方业成，如是七日无魔，横右胁吉祥而逝，吾愿足矣」。至五日出偈告众，七日奄然而寂，皆如其言。师度弟子若干人，四方学者不可以数计，颇能以其道教化吴越。至十月庚午，塔成，颂曰：

如来昔在世，心禅语为教。譬如四大海，惟是一湿性。于其湿性中，变化千万亿。风来为涛澜，风去为湛然。鱼龙所游戏，神鬼所出没。船筏借其力，网罟取其利。其上为洲渚，诸国所生育。其下为渊谷，百怪所藏伏。东西出日月，上下属河汉。观者不能了，𥈭眙何暇说。如来知迷闷，随变为解释。因变所说者，是则名为教。彼善闻教人，当知是幻尔。既已知是幻，则当识真实。我观世教师，皆谓教是实。由谓教实故，则为禅所诃。禅虽诃教乎，终以教致禅。禅若不取教，是杜所入门。教而不知禅，是不识家也。辩才真法师，于教得禅那。口舌如澜翻，而不失道根。心湛如止水，得风辄粲然。以是于东南，普服禅教师。士女常奔走，金帛常围绕。师惟不取故，物来不得拒。道成数有尽，西方一瞬息。西方亦非实，要有真实处。

君姓徐氏，讳某，字成甫。其先泰州兴化人。远祖湘，自兴化徙扬州之高邮家焉。湘生嗣，嗣生亮，亮于君，曾祖也。咸不仕。祖元吉，有厚德，乡人尊爱之，终于高邮军司理。父格，前通州司户参军。参军磊落豪纵，不耐细务，自司理之没，事计多以委君。家既右族，金钱邸第甲于一乡，公私歛施，交错重复。君操其纲维，批赘补隙，抉剔含负，日纵月收，市笥么么，无所遗漏。于是参军以为能，谓所亲曰：「吾有子矣，将不复与家事」。熙宁某年，以入粟试将作监主簿。又五年，始至京师，授潭州宁乡主簿。皆非其好也。君事亲至孝，四时甘新未进，不以辄尝。待昆弟族人，一主于恩义。叔父某为不悦者所构，刺史惑之。会有人诬君笞杀家奴，刺史大怒，以君属吏，讽并致其叔。君曰：「罪缘某，不繇叔也」。榜胁万端，不服。狱吏嘉之，为请于刺史，得脱。友人以贫不能葬其亲者，君闻之曰：「是余过也」。即为买田，出钱以办丧事。而友人之亲得葬者五丧。此其可见者也。至于字亲族之孤，急交游之难，赖其施者甚众，而能讳不自言，虽妻子有不得而知者矣。雅性宽厚，给使皂隶或时犯之，殊不介意。婚姻之事，不幸至于甚难处者，君指顾从容，颜色不变，而事以两全。繇此见其材智度量，信有以过人者焉。颇涉传记，阴阳、医药、算术之学，无所不窥。晚节尤厌人事，思与佛侣处士杖屦相从，蔬食清淡，为忘年之计。惜乎未及而卒矣，实熙宁八年闰月十八日也，享年四十一。初娶张氏，有贤德，前君若干年卒。更娶蔡氏，节行益奇，君病殆时，至取毒药自引，后君二日卒，于是又见所以刑诸家者也。子男五人，曰文通、文仲、文刚、文饶、文昌。女三人，曰文美、文英、文柔。初，君好学问，聚书几万卷，欲举进士，而父祖不从。乃叹曰：「子当读书，女必嫁士人」。其后四子艺业蔚然有成，而文通尤自立。又以文美妻余，如其志云。葬有日矣，文通泣谓余曰：「惟先人行义可质诸幽明，不幸以多赀之故，士大夫以嫌自戒者或不能究言，诸孤良惧泯灭，盍为我图之」？余既相与泣下，因掇其尤著白者为行状，以俟夫自信之君子考而志焉。

先生讳积，字仲车，姓徐氏，世为楚州山阳人。曾祖崇、祖爽皆不仕；父石，神童出身，知融州罗城县事。先生自为儿童，不为嬉戏，寡言笑，庄毅如老成人。罗城君卒，先生始三岁，晨昏匍匐，求其父甚哀，太夫人使读《孝经》，辄流涕不能止。是时，太夫人携先生育于陕右外家，事其母笃孝，朝夕冠带问起居。一日幞头晨省外氏，诸妇大笑之，翌日复如是，笑不已，旬日弥恪。自是至老不废，居家必冠带，当暑絺绤必重。少喜鼓琴奕棋，皆绝人，射百步外发必中，能驰恶马。尝乘醉入华山，逢巨寇，视之若无人，寇不敢害。十五岁奉母自陕右归楚，昼治生，夜读书达旦。太夫人忧其疲，夜戒使休，乃就枕，伺太夫人寐，读书如故。治六经，喜难注疏，有不合者，辄加点窜，尝恨康成不同时与之问辨。诸子百家诵一过不忘。徒步从安定先生学，安定门下踰千人，独以别室处之。遣婢视饮食浣濯，盛寒惟一衲裘，以米饭投浆瓮中，日食数块而已。安定使其徒馈之食，不受。将还，受一饭而行，曰：「先生之命终不可违」。尝曰：「吾于安定之门所得多矣，言之在耳，一字不违也」。归侍太夫人与二叔父。居无何，二叔父议析居，先生涕泣止之，不可，于是请二叔父先取所欲，馀书十箧、敝屋数间而已，先生怡然受之。叔父殁，家事替，先生事叔母如母，送死无不备。先生事母谨严，非有大故，未尝去其侧。日具太夫人所嗜，或不获，即奔走阛市，若有所亡，人或慕其纯孝，损直以售之。亲戚故人或致甘脆，诚不至，礼不恭，弗受也。所奉馔皆手自调和，太夫人饮食时，先生率家人在左右为儿戏，或讴歌以悦之，故太夫人虽在穷巷，而奉养与富贵家等，无须臾不快也。应举贡礼部，不忍一日去其亲，遂徒步载母而入京师。一日，借书册，经夕还之，人知其必不校，乃诬曰册中有金叶，先生逊谢，卖衣偿之。闻者皆不平，强使归金叶，先生终不受。平居日未尝事声律，及试有司，亦以赋中第。同榜第一人许安世率同年数十人拜太夫人于堂上，仍以百千为太夫人寿，数往返，先生终拒之。一时儒宗钜人与先生文字相应答，不敢以其学行加公，若有所畏焉。时先生年过壮未娶，或勉之，答曰：「娶非其人，必为母病。予非敢忘嗣，固有待也」。先生以罗城君讳石，平生不用石器，遇石则避而不践。或谓先生曰：「天下用石多矣，必避之然后为孝欤？他日山行奈何」？先生曰：「此吾私迹则然，吾岂固避之哉？吾遇之，怵然伤吾心，乃思吾亲，不忍加足其上，他日若有君命，敢从私乎」？山阳太守蔡文慕其高行，躬致酒殽粟帛奉太夫人，使者日踵门问起居，又勒石纪先生行事于州序。太夫人以疾终，先生号恸呕血，绝而复苏，哭不辍声，水浆不入口七日。庐墓三年，卧苫枕块，衰绖不去身。至雪夜，哀号伏墓，呼太夫人，问寒否如平生，困委僵仆，手足皆裂，不顾也。翰林吕溱造庐下，见其饮食，闻其号哭，垂涕曰：「想见鬼神中夜闻此声，亦须为公泣也」。所居茅舍不蔽风雨，而农夫樵妇瞻仰如神。有争讼者必造之，先生以义裁决，皆悦服而去，不敢复造有司。每岁甘露降于坟域必逾月，郡县吏民无长少，日至东郭焚香致恭，竞献粟帛药剂，悉无所受。邻邑之人环庐拥道，移市就之，踰月乃止。太守迎先生入学，岁四月降甘露于所舍。太夫人墓左侧杏一本两枝数年矣，一日两枝之端忽渐相向，踰时遂合，今尚存也。先生自郊外居州学教授舍，尚设考妣几筵，晨昏起居，亲执爨涤器馈食如生，冬以火温衾席，夏挥扇去蚊蚋。思母平时所甘，日以供祀，未尝一日不奉酒也。先生尝患乡饮之礼世久不见行，白郡守举行其仪，闾巷乡老皆使与饮，又著文劝谕其子弟室家。是日，士民在泮者盖千人。其后公卿部使者荐之滋多，朝廷命以官，就除州学教授。教学者以正心养气四字为先，曰：「修身、务学、为文之要莫大于此。其效甚易明，其术甚易晓」。乃著书，未成而病，尝曰：「吾之书大要以正治心，以直养气而已」。四方士夫上谒请见无虚日，先生酬答不倦，忘寝与食。或问以立朝之要，则必曰「以正辅乎君」；或问修身之要，则必曰「以正修其身」。自远方寄巨轴请教者，大书一「正」字与之。诸生有十馀年不省侍者，以私财遣之使归。天文之学尤造其妙，星辰躔度，若辨白黑。门人问之，答曰：「昔人有学天文于谯周者，周曰：『天下事可学者甚多，何独天文』」？处乡校三十年，事先圣如一日，笾豆器皿必自盥濯，春秋释奠、朔旦释菜必数日斋戒。诸生无家者，每岁时置酒与之饮，其殁于学者皆葬。徐氏地中无人奉烝尝者数百人，设广坐祭之。自少戒杀，见聚蚁惕然，惟恐践之。未尝诵佛书，而每论佛必得其要。平日默处一室，几若与世相忘，至于论天下事则滚滚不倦。有客自广东奉使归，见先生语边事，先生因论二广山川险易、堡寨疏密、番禺鎗手利害，口诵手画，若数一二。使者叹曰：「不出户而知天下者，徐公是也」。先生于前代名将酷慕诸葛武侯，以其所学之广，所养之厚也。尝谓兵者实大贤盛德之事，非小才小智所能用。不独用难也，言之亦难，若其所养不至而易言之，鲜不败事。先生自少及老，日作一诗，为文率用腹稿口占，其子书之。作《大河》诗二百韵，一夕乘兴自书，不改一字，尝曰：「文字在胸中，出之未暇者不可胜计」。晚年益好观书，目为视小字不衰。自得耳疾，不发远书，其欲答者率以小诗报之，然诗亦不至京师。居官得禄，奉祭祀外悉付家人，未尝问有无。至亲旧之急难，则罄所有赴其急，或脱衣衣之，率以为常。故居州序三十年，未尝一日绝禄，而家徒四壁立。先生始受知神宗皇帝，数诏召对，而先生以耳疾不能从仕，故元丰七年屡有粟帛之赐。元祐元年，朝廷以便就除扬州司户参军、楚州教授。绍圣三年，特改和州防禦推官。今上即位，改宣德郎，皆非常制。累乞致仕，皆不报。至崇宁二年春，朝廷特除提举西京嵩山中岳庙，逾月终于舍，实五月一日也，享年七十有六。临终，门人至卧内问起居，遽以衣覆其首，曰：「不巾不敢延坐」。又谓其子曰：「君子命在须臾恍惚之间，然而不敢少忘礼义」。并举曾子易箦之事，因诵《檀弓》之篇，诵毕而化。大观二年五月，哲宗实录院取索文集数十卷并行状，载之国史。政和六年，缘内外臣僚荐请，赐谥节孝处士。以六月十三日葬于东郊，是日门人会葬者盖千人，夹道拥观，无不流涕。先生娶李氏，尚书郎绅之女；再娶亦李氏，越州新昌令景先之女。子四人，女四人。有歌诗、杂文、训解数十卷，藏于家。资深于先生实为姻家，故闻见亲炙之详且旧者，莫如资深。谨摭其行事之实，不敢少文其辞也。谨状。

瓘谪居台郡，尝往拜八行先生之门。先生姓徐氏，名中行，世为临海人。父都使公有远识，不事生产，每乐教子。幼遣就学，乡校已有隽声。闻安定胡公讲道苏、湖间，其徒各以经转相传授；又使之远游，求师友渊源之学。先生至京都，首谒范忠宣公，一见贤之。继荐于司马文正公，公谓斯人神清气和，可与进道，他日不为国器，必为儒宗。会福唐刘彝赴召，得安定所授经，馆于梵舍，熟读精思。攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者踰年。然后归葺一小室，终日危坐，几于解悟。凡诵先圣书，必为之冠带。开卷得意者用片纸记录，黏于壁间，以备观省。杜门却扫，岁或一出。识与不识者，皆知其为安定后学也。禄未及养，而都使公以疾卒。先生纯孝天通，垢面跣足，庐墓三年，甘露累降。躬耕以事母，母老齿发不衰。以其馀力葬内外亲，及州里贫而无后者十馀丧。人嘉其行谊，与山阳徐仲车并称。累举进士不第，以明经教授。乡邦远近来学者肩摩袂属，至僦舍处之。先生之所以教，必自洒扫应对，格物致知，达于治国平天下，俾不失其性、不乱其伦而后已。故高第弟子，仕者多循良，处者亦修洁。台学之盛，获冠畴昔。赤城罗适与先生为莫逆交，元祐间持节本路，率部使者以遗逸荐诸朝，且举代已官职。其藁奏有「高蹈丘园，沈沦草泽，德行纯茂，孝悌彰闻」之语。先生屡书力辞，罗竟莫能夺。崇宁中，诏天下以八行举士，郡太守李谔保奏全备八行事状，躬偕寮吏造其庐，具安车礼遣。先生终不就聘，去城之黄岩。一日，会亲朋，列饮酒数行，取平生文藁悉付煨烬。尔后服道衣，戴华阳巾，握青藜杖，风晨月夕，往来乎委羽洞天，诸子以篮舆侍其后，真有司马子微之风。忽有客谓先生曰：「世方争奋以求举，公今获举而退避。求举者固可罪也，避举者非要名乎」？先生答曰：「人而无行，与禽兽奚若？律身治己，直分内事。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类欤？是启其乡原之贼也。吾且不忍沽一己之爵命，以蛊天下之风俗，何要名为」？客惭谢而退。于戏，贤矣哉！瓘元丰二年尘忝一第，经游宦涂，见贤士大夫称道先生不脱口。被谪此来，犹幸亲炙，亦奚憾焉。然先生高节，足继孺子，瓘之不肖，深有愧于仲举。先生不以瓘卑鄙，辱追雅好于千载之下，果何幸耶！政和癸巳，黄岩隐士左纬经臣裒诗访瓘于宝城方丈，语及大略，经臣勉瓘纪之。越十载，先生之门人陈公辅遽以即世告瓘，发缄恸绝，亟起为之书，谨授介绍，俾藏之泮宫，以诏来者作传。

循三终星须富贵，何时抱九回肠，开口而笑者几日？一生强项，兹膝不屈，坐是穷困，自谓无双。何物徐君，亦复尔尔。客宦播远，相见以晚为恨。归来逾年，而乡校之议，委巷之谣，类称子玉之贤同一气。此予所不逮。且具言子玉持军严，部曲不敢仰视，足一跌便胆落，予意者暴武少文。及见之，雍容雅洽，如国子生，如修敬子弟。其言子玉熟格令口刑书如建瓴，予意者坚忍不通。及见之，疏敏和厚，可人也！其仁义知勇，庄子目为有道之士。梁上俊游，陈寔目为君子；莫夜不速，士文目为异客。自子玉来，彼有道之士高蹈幽隐，君子异客回车而他聘，故厚藏之家，辟外户以寝。日者火延民廪，不可向迩。前导呼徐君来，扑灭如浸，祝融回禄，岂引车而避之？申令之明，使人赴水火。如是郡古亡城，有城自子玉始。其所以左右保我民者非一，盖山谷气象，丹碧飞惊，瀹而晶之，付霹雳手。今子玉受代以去，文学士相与诏工徒垩佛宫垣，图子玉像，约为后日甘棠，来请居士记之。居士戏谓曰：「诸郎如南山白额，平时噬人，口中雌黄，不可调一，反勤谊如此，徐子槩可知矣。作一段旷典，某幸不贾，谨以十数语侑醵」。子玉姓徐，讳璹，广陵人。方图试改，未可量也。居士赞之曰：兵家者流，悍盭寡能。子玉雅详，山之豹文。法家者流，坚持少通。子玉卷舒，天之云容。曷为图形，寇亡声沦。雉堞袤延，用保我民。爱之思之，惟士为深。宁丧千金，无失士心。

径山有大比丘号照堂者，讳了一，姓徐氏，明州奉化县人。方童幼时，遇群儿嬉戏，隅坐旁观，似不言者。忽闻梵呗之音，则跃而起立。其父曰：「必法器也，当令事佛」。生十年，大云寺祝发受具。年十六，从广寿梵光法师习天台教。读经数万言，穷日夜不息。已乃悟，叹曰：「如来最上乘，无挟而径造者也。吾所读者，古人之糟粕而已矣」。当是时，诏住相国寺智海院妙湛师思慧者，具正法眼，为世导师，道俗宗向，如佛出世，一时丛林之盛，听法坐下常数百人。师从之数年，独能尽其学，为高第。于是下汴绝淮，径吴中，浮浙江，上天台，入雪峰，遍见耆年老宿，表里洞然，中无疑者。会妙湛来莅黄檗，师亦自雪峰至，学成行尊，众推为上首。居无几，亦坐黄檗道场，领众说法，继妙湛后而学者倍其故。师姿相奇庞，寡言笑，危坐一榻，湛然如方井水。有来扣者，云涌泉落，愈出而愈亡穷。性介特，务自阔远，不交人事。将诣雪峰，朝议大夫曾恬与师厚善，属师致书抵福帅大资张公守。师意其为己，纳笥中勿出。久之，石泉虚席，公曰：「黄檗上首故是」。强将之下，即日移书遣骑迎师，师谢不愿，使者至五反而后受。他日，公过师，师出恬书，且致不即遣之意，公喜韫椟之珍，深藏而不市，吾与师宾主无愧矣。居三岁，改莅圣泉。会左丞叶公梦得来守福，曰：「黄檗古佛道场，今世名缁，孰逾一公者」？饬使者具书币以逆。师至，而阖境缁素奔走出迎，欢呼踊跃，声振山谷。盖师自石泉出世，更三大刹，积十五年，演唱真乘，启悟后觉，人人向道，以佛为归。已而后将至，稍通饷谢，易置诸禅，师一夕舍去，归卧雪峰故庐。泉南叶守庭圭，尊德乐道之士也，延之云门，再迁法石。庭圭代还，师亦反西湖云峰庵，即妙湛所栖，闭户终日，人莫见其面，若将终焉。俄被旨住径山能仁院，是岁绍兴二十四年也。径山无一垄之地可耕，而学徒数千指。师入据方丈，檀施大集，不求而办。山有芝岩方丈遗址，师尝指其处，顾谓其徒曰：「吾将筑石室居焉」。其徒不省所谓。明年三月，示微疾，退处明月堂，唱箧中衣，供佛饭僧。翌日丁卯黎明，索笔书四句偈，投笔而逝，趺坐如生。俗寿六十四，僧腊五十，度弟子四十人，得法者七人。乃即芝岩建窣堵波，举全躯其中。门人正文等，因妙空佛海师讷老请余志其塔，余思之而未暇，文三过余而请益勤，乃投以铭，俾刻之。铭曰：

径山之阳，龙公所家。听说师法，诸天雨花。相彼幻身，如空中云。脱骨芝岩，夫岂其真？道处现前，而作佛事。与龙为友，历千万祀。

淳熙改元之七年，予始居南涧，有腰绖候于门而以书见者，徐姓，文卿其名，拜而泣曰：先君子幸有契也，文卿之母将葬于玉山县安平卿鲁家原矣，愿赐以铭。予惊问之，则故考功郎中徐公汉英之季子也，而处州赵使君文鼎尝与俱来，道其力学习文之善。及观其书词，则知古义，欲以显其亲之淑于百千年陵谷迁变之后者。又其里人相与状其夫人行事甚缛，是可述已。盖考功讳人杰，字汉英，家信州玉山县。少通《春秋》，为名进士，登巍科，乡闾皆慕其文。与余顷同在郎舍，朝夕晤语，推为长者。既又同持节江东西，书问往来，见其家有绪有条，而考功得悉意王事于外而无闺门之虑，知其内为之助也。今遂见其子之立而将不堕其家之传，足以知其母之教焉。夫人姓卢氏，世为衢人。曾祖褒，祖元达，父经，习儒业，不得仕。而其从兄骧，仕至侍从，有文名，为衢之著姓。夫人性端重，不妄言笑。年十七，以嫁复州教授周君之才。有子与女三人矣，周君不幸即世，夫人提其孤，奉其柩，由数千里归。居且十年，不忍去其姑之左右。逮终姑丧，乃若有所不容者。夫人之母徐叹曰：吾女无所托矣，必托于士之贤者，庶几其肯从焉。而考功久失其配，遂以夫人归徐氏。考功素薄于生业，夫人治家勤俭有法，接其姻族，和以尽礼。凡祭祀、宾客，人莫知其贫。抚其前氏二子如己出，己乃自生子文卿也。考功既捐馆舍，夫人日夜诲其子以诗书，而家事自任，不以衣食劳其子，俾求贤师友而问学焉。盖其志尚可见如此。子三人：禹卿，迪功郎、峡州宜都县主簿，前卒；次汤卿、文卿。孙十人，曰骐、曰駉、曰骥、驷，方预秋贡名，馀尚幼。其在周氏子则曰卬，女则适广州番禺县丞富桷、进士祝麓、饶州馀干县主簿潘汉卿。夫人以考功遇郊恩封安人，年六十有四，终则去年三月十一日，葬则今年十二月六日也。为之铭曰：

相其夫已有家矣，又教其子而传焉。特未享其荣与养也，是不畀其年耶，悲夫！

公名兢，字明叔，姓徐氏。上世建州瓯宁县人。自光禄始徙居和州之历阳。秘阁为鄂州法曹，夜梦与黄冠师游大泽中，探怀出小削，以授秘阁而去。读之，盖丁令威华表所留语也。后五日，大水冒城郭，官府悉迁避，秘阁寓居黄鹤楼上，是夜实生公。……公生以元祐六年五月八日，终以绍兴二十三年五月二十一日，享年六十有三。

公讳迪哲，字某，姓徐氏，世温之平阳人。子谊，吾友也。乾道八年吾友之同第进士者，独余不幸蚤孤，不逮事父母，而诸君之亲尚多无恙，里中人往往以为贺。未几，连哭吊三四人，至是，又哭公焉。方初第时，三四人者或在甲科，或为礼部第一人，里中之致贺者，谓君旦夕宦达，其及亲宜如何，而其亲亦自喜幸甚。今十三年矣，皆为吏州县，类不满岁以忧去。谊立朝稍久，以太常丞遇大飨明堂，天子加恩群臣，授公京官，而亦命下之逾月以卒。嗟乎！士宦达不达，何足道哉？而患故交遍至此，余故于铭公悲以感也。公慈惠笃厚，不缘饰辞，终其身，于人怡怡。其子弟厮役，无不意满。而谊复以经明行修、善与人交闻于当世。盖州闾长老尝识公者，见谊即喜，以为似公。天下之士识谊者，或见公，又喜似谊也。谊年且四十，未有子，公念不释；已而妇娠，又念万一幸得孙，而客都下，保养乳母未必善视儿也，即挈其妇还乡，得孙而公病矣。谊仓皇告归，后盖棺之日始至。公曰：「苟谊有子，虽不在吾左右，甚乐」。谊曰：「苟知公不死于其手，虽卿相不愿也」。大父某，父某。娶某氏。年若干。卒于淳熙十年某月，以明年二月某日葬瑞安来暮乡明教院之后山。长子之仁蚤卒，于是祔。铭曰：

夫完而固深，坎而厚封树者，是谁之墓欤？其子徐子之父欤？惟其孝慈，足以有此，万有千载，谁非人子？

余尝惑于太史公以鲁仲连、邹阳并为一传，其世相去远，事甚不类，言语文章亦不相似也。至读所谓「多其在布衣之位，谈说于当世」，盖释然有感于二子，而叹良史之笔，取舍固殊焉。夫秦汉之际，士之遭时致身者，不知其几人，往往无闻。以太史公所身亲见，开封侯、桃侯而下，卿相数十辈皆略附名申屠嘉后，吝不立传；二子特布衣尔，他无所概见，徒以书一编关于当世之务，相先后百有馀年，行事言语不同，而牵连书之。则古人之不朽，诚有不在彼者，余以是铭武叔。乾道之庚寅辛卯，州大饥，米㪷直五六百钱。守丞讳言上，且讳人言，遇道殣，即阳不省，众无与画此者。武叔以书抵行在所之旧，言之哀痛也。张公钦夫为右司郎，得其书，持白丞相虞公并父也。诘朝奏事，虞公出武叔书袖中，为孝宗诵之，孝宗矍然变玉色，曰：「永嘉故乐土，柰何使至于此！守丞为谁乎」？朝罢，趣上其名衔，即日罢去，更用贤守。出浙河东郡常平米以赡吾州，州人获免于死亡。当时识者颇乐道其事。有以都司肯赍人书诣政事堂白之丞相，丞相肯袖怀书至榻前奏上，上勿问所繇来，从之不移日，可不谓盛时乎！而余窃又有感也。虞并父相，钦夫为宰士，微武叔，殆不得事情于千里之外。彼守丞何足道，所部官岂无其人，皆务自爱惜，重于请事。武叔书生也，枉于场屋，志不但已，竟以一介之微，而动千乘之听，亡尺寸之柄，而全阖郡之民。呜呼，岂非贤哉！武叔死，其孤冠来乞铭，余故不辞，而久不果。恐佚其事，使武叔之可以不朽者阙焉，则愧于子长之谊，于是次而铭之。武叔讳钺，姓徐氏，其先入闽，家福之长溪赤岸，由赤岸徙温平阳，至高祖始为万全乡尚贤里之族。祖讳隆。父讳几，自谓休休翁，与里人作义学，延知名士教子弟。比武叔，家益大，交游益好。娶嘉庆先生沈东美之女，有淑行，能治宾客。六子：冠、宏、𡧎、容、寓、定。冠进《德寿宫赋》，得试礼部；宏中淳熙八年进士科，今为潭州州学教授。六女：适刘嗣尹，太学生；吴璞，刘仪，陈昂，乡贡士；沈伯焕；一尚幼。初，沈夫人卒，葬于瑞安常宁寺之后山。武叔年六十有三，卒于淳熙十有四年七月十有八日，以明年二月二十九日合于夫人之兆。武叔少颖脱俦伍，博读而豪于文。长而慷慨，好论时事若州里利病，趋义之急。然公于臧否，至众辱人，人慕悦之，而亦畏其闻己之过。至于群居，赋诗饮酒，无少长疏戚，辄与倾盖，襟度豁然，无纤芥疵吝，然后知其切磋之意，非欲多上人也。余习闻之于郑公景望兄弟间。一日，有邂逅萧寺者，容貌魁梧，伟丈人也。意其为武叔，俄而长揖余曰：「子陈子欤」？于是定交。以武叔人品，晚以庆寿恩授承务郎，再授承奉郎，吾党甚惜之。铭曰：

行修而命违，志大而力微。有子岐岐，天意其在斯。瞻彼宰木，亦既可围。褒大之迟，我独不敢疑！

出盘门三里，有高冢。或得其冢砖，有文在侧，曰万岁永藏。问其傍老人，曰：「孙王墓也」。又曰：「孙氏，长沙王也」。或传其先世之说，盗尝发取藏金玉，未竟，败获。有碑已断缺不全，止辨有中平年三字，复掩之。后郡置窑其傍，取土为砖，殖号官窑。后又以授民，田牧其上。前常平使者创丛冢，建齐升院，与孙墓相附近。院甫成，会徙他官，将去职，一日始得其事，立命其属表之。为之表者，不暇询考，题曰先贤墓。今使者以为失事实，不可示久远，即命吴县主簿刘允武订其事，乃具条所得冢傍老人之言以报，属宬记之。按陈寿《志》，长沙王字伯符，始受汉爵为吴侯，大皇称帝，追封长沙威王，而其子绍嗣封于吴。此墓当盗伐时，有杨友夔舜韶者，作诗吊之，乃以为孙破虏墓。陈寿《志》：破虏薨，葬曲阿。杨诗固已差谬，则所传长沙王者几是。按中平元年，朱隽表破虏为佐军司马，讨张角。杨盖据碑有中平年字，故定以为破虏，而不考其史。《江表传》载，破虏为隽佐军，留家寿春。长沙王方十馀岁，已能与知名士交。周瑜自舒来寿春，劝王徙舒。则碑之所称，或为王也。又寿《志》及裴松之所补，孙氏自破虏而下，皆出所葬地，独王不言葬。而王之薨，其将周瑜、吕范皆赴丧于吴。至大皇始用张纮计，自吴徙秣陵。则王之葬当在吴也。然碑今既不存，故订而表之，其传亦曰孙王墓者，从俗称也。舜韶序其诗，又称盗所得冢中物，有东西银杯，金搔头，金握臂瓦，薰垆中灰炭犹存，其物皆归朱勔家，实政和丙申也。前使者姓詹氏，名体仁，字元善。今使者姓徐氏，字子宜。绍熙三年三月日记。

公讳凤，字子仪，姓徐氏。嘉定十二年，先皇帝命给笔札于玉堂之庐。时山东诸豪新有功，未见跋扈状，公言：「蓄毒所以攻疾，而施之常服，则元气必伤，虎不纵之山林而豢之家庭，久将噬人矣。诸葛亮曰『民困兵疲，事不得息，则住与行劳费等尔』。今忠义之徒，官供家请，诚不可已，盍亦鼓舞歆动之，俾常以逐北为利而不复怀巢南之安，则责望于我者轻矣。否则亟行贾谊众建诸侯之策，为置部落而少其力，力少则易使以义，党与散则无邪心」。他所箴砭时病甚众。公之为人，觊乐和易，兰郁而玉温，见者知其将以文字瑞朝廷也。及是对出，娓娓万言，其论山东事尤中的，然后知其有识治材，非专雕镂组织为文人而已。后六七年，李全执制置使杀之，又五六年称兵反，死扬州，公之言遂无不验，而公之身已不见矣。呜呼，惜哉！徐在浦城为著姓。曾祖某。祖某。父某，赠宣义郎。母李氏，封太宜人。公生四岁知读书，七岁能属文，十四五阅古今书略遍，十九举于乡，明年中进士第，主漳浦簿。未上，服所生父奉议郎陈公骏心丧。祖母何夫人年馀八十，请监南岳庙以养。何夫人卒，承重服。服除，教授温州。温多士为东南最，而好訾议，难帖服。公年甫三十馀，浑然端且重，善开迪，不严而威，名卿大夫争遣子弟从之游，至他郡县士亦辐凑。更三太守，皆敬公，慈湖杨公简谓可与语道。秩满，得国子监书库官。始公试博学宏辞，垂中矣，以一字疑而黜，及是再试，又以一事疑而黜，朝论杂然称诎。知贡举曾公从龙帅其僚荐于朝，谓公词精记博，非作者不能及，且闻其始第再丐閒局以便亲养，乡党称孝焉，文学行义，于是两至，宜被褒擢，或籍记中书，备异时翰墨选。明年，除吏部架阁。又明年，除太学录。浮光虏骑退，或谓其国有内变，且力弗支。公因对言：「善为国者不以敌至而惧、敌去而喜，犬羊之性，情伪难测。逡巡而示弱，安知非见羸以诱我；恭顺而请和，安知非迁延以欸我」？又论诸军占破尅除之弊甚悉。俄迁武学博士。召试，除正字。未几，兼翰林权直，迁校书郎，又为郎，秘书内直如故。自嘉定初，用阜陵故事，以馆职兼北门，至是凡三人矣，而公于辞命最为得体。上将亲策士，召使视草禁中，谕之曰：「卿训辞温厚，宜居代言之任」。公顿首谢。无何，以疾请主管华州云台观。居数月，起知荆门军。未对，留为宗正丞，兼司封郎官，俄兼学士院权直，迁将作少监。权直院先时乘舆出入，他官摄内命者不在属车豹尾间，至是有旨令扈从，遂为故事。兼尚右郎官、玉牒所检讨，以父名辞，改兼国史院编修、实录院检讨，又迁秘书少监。以疾请外，直显谟阁知赣州。疾革，请致厥事，直宝文阁，进一秩。未拜，以十七年夏五月二十有一日终于家，年四十有八。官朝散大夫。有《内制》十卷、《十箴》一卷、《文集》二十卷。浦城自国初杨文公首居翰苑，以文章妙天下。然同时进者不少，独公嶷然山峙，自人主犹敬惮之，世之称公不以其文而以其节。公之《十箴》，上自人主以及宫掖，下自公卿大夫，规切略遍，殆有志踵武前修者。顾天不假年，中道以殁，可胜叹哉！夫人张氏，封宜人，后八年卒。子莘老，从事郎、平江府长洲县主簿；华老，国子进士；梦发，乡贡进士。女嫁儒林郎、邵武军泰宁县丞卢壮父。公之墓在募太里池师原，宝庆二年十一月丙辰其葬日。迨夫人殁，举以祔焉。端平元年冬十二月，余始为之铭。铭曰：

璠玙质兮温良，富追琢兮辞章。指鳌扉兮迅步，发大朋兮辉煌。嗟文星兮蚤坠，奄莫留兮明时之瑞。黯兹土兮埋光，尚精荧兮宝气。

族叔母揭氏夫人，世居丰城揭源。余尝闻乡长者言：元祐中，夫人之族有字伯彻者，博学强记，游京师不偶，东走钱塘，以诗百韵干太守苏文忠公。公颇奇之，从容问所祖，伯彻以汉安道侯揭阳定以对。故今之辨族姓者祖焉。曾祖讳宰，祖讳先民，父讳丕承，乡里世称善人。夫人天性慈静，从幼不妄言笑。父母重择所适，时族父荣叔力学有声，乃以归焉。既归室为冢妇，养舅姑，相夫子，无遗德。其处女叔诸妇间，始终无间言。治化丝枲，必力必时。凡家内之事，若米盐细故，以身任之，不以累其夫若子。平居服御简约，澹如也。岁在乙亥，荣叔以疾卒。数月，夫人立子妇而诏之曰：「吾前此未尝以家事混尔，虑妨尔学。今不幸尔父弃我而先，且汝长矣。我老，凡门户事，汝兄弟宜自力。若阃以内，妇职也」。盖至是始释烦谢事，而子妇亦能娱侍养志，有以佚夫人于老。如是十馀年，以宝庆丁亥五月丁未卒，年六十六。子男二：烳、梦科。女一，适同里甘元秀。梦科、元秀皆待补大学生。孙男四人。夫人以是年十二月庚申，葬于所居之后梅树坡。前事，二兄缞服谓经孙曰：「吾母葬有日，幽堂之石已具矣，而缺其铭，敢请」。礼辞弗获，则拜曰：「诺」。恭惟先君与荣叔生同年，幼同学，长同志，埙篪相好，若同气然。遇时休暇，盖无日不相聚也。聚则论文赋诗，酒无算爵，杂以雅歌善谑而归于正。经孙尝侍先君访荣叔，于时宾友狎至，笑语竟日，觞豆楚楚，不戒而具。先君因诵东莱吕成公之言曰：「求师求友，妇人何与？而好善之志不可不闻。知子之来之，杂佩以赠之。知子之好之，杂佩以报之。妇人如是，而后其夫能好善矣。荣叔亦知畴昔之所以遂此乐乎」？荣叔曰：「然」。经孙追纪遗言，感念昔者，则知夫人之行，亦可书也已。荣叔讳枢年，姓徐氏，家居富城之觉溪上，喜能好脩，郡尝三遣试大学，晚号拙庵云。铭曰：

呜呼夫人，系汉揭阳。来嫔于徐，阃范用光。夫先其归，巍彼螺冈。梅坡相望，而不同藏。

君讳元方，姓徐氏，仲盈其字也。世居丰城之觉溪。曾祖讳尚宾。祖讳廷实。父讳瑜，力学有声，淳熙丁酉，初立待补大学试法，首与其选，晚号爽轩居士。仲盈其仲子也，少颇不羁，已而悔曰：「吾幼不嗜学，今时过，嗟何及，独不可抚壮弃秽，勉吾力以大吾祖父之业乎」？悉索奁中装，曰：「是足以救吾贫」。于是徙有之无，疾为而用舒，不数年，息千金，则又曰：「吾闻择人而任时，陶朱之绪馀也」。乃瞷族姻之可任，与仆隶之有材干者，悉畀以赀，或坐而贾，或行而商，多寡各称其力。岁时子钱辐辏，充栋满嬴。或有空所携而不敢归者，曰：「是何足问」。仍以畀之，卒以不负。晚治室屋，延师儒诲子以学，曰：「凡吾所为，不得已而举也。汝祖有遗书故册在，汝其勉之」！梅峰，吾乡之佳山也，仲盈敞楼面之，予尝为名曰「层碧」，大山萧公书其扁曰「良天佳夕」。聚族其上，酒馀，滑稽谈笑，造次能得人欢心，人亦每为之醉。宝祐乙卯九月七日，以疾卒，享年七十有三。娶揭氏，先君五年卒。子男三人：克己、克昌、克顺。克己亦先君十五年卒。女一，适同里甘蜚英。孙男四：宗宏、宗大、宗允、酉孙。女孙一，适甘应登，蜚英之子也。曾孙男一，曾孙女二。诸孤将以丁巳十月乙酉葬于所居之前坊邓家园。前事，以书来乞铭。余犹记甲寅春，乡里艰籴，人持钱竟日无所遇，仲盈首发廪为倡，计口而粜之，人以无馁。又记己卯秋不雨，仲盈精祷，卒获嘉应，岁以有秋。此二事，皆有志于善而乡人德之者，是可书也已。予视仲盈为族子，年长于予，居相比，且相好也，铭何可辞。铭曰：

勤俭以裕其家，诗书以训其子。是惟仲盈之墓，衍庆源其无已。

淳祐丙午夏，余令临武，收仲弟家问，谂余以族侄士贵物故，余衋然流涕，既以书致奠，且吊其孤。越二年，余贰郡长沙，其孤继铉又介仲弟来请铭其父之墓。余念昔叔父通直公尝铭士贵之父矣，今何敢以王事不閒为辞，乃叙而铭诸。士贵讳希周，姓徐氏，士贵其字也。初名景周，因读西山真先生《希元字说》，谓景非经旨，易名希周。曾祖讳浩。祖讳桧。考讳灼，妣甘氏。生而终鲜，父母钟爱，欲其一意于学，不使闻外事。自成童志学，则延师家塾，明窗短檠，晨夜程书，足迹不妄踰阈。既知方，则诣名师，重费不惮。故东江帅干林公彦掞，以学问文章矩矱后进，衿袂云集，士贵每为林公许可。嘉定壬午秋，试以词赋，屈充太常博士弟子员，君笑曰：「志于目而中于眉，我则无勇，然贤关亦吾愿游」。鼓箧未行而丁父忧，茕然终丧，只力膺门，无复四方之志。所居富水之北涯，环山面势，茂林脩竹，翛然处士之庐，扁曰「山居」。今庐陵太守宗丞李公义山为书其扁。士贵为人重义轻利，自己事常若戚嗟，畏缩不敢有所为；他人有急，慷慨喜自任，奋不顾危难，人以是多之。丙午正旦，忽得异梦，语家人曰：「吾其不逮七七之数乎」？果以是岁四月戊子，以疾终于寝。生于庆元己未，享年四十有八。娶同里甘氏。子男二人：长曰仙感，早夭；次曰继铉，习进士业。女三人：长适临川进士王应津，次适甘士元，次许适黄季璘：皆同邑进士。继铉将以戊申十月甲申，奉柩葬于富城喜源之阡，距家才数百武。于是系之铭，曰：

富水之北，喜源之阳。有山如画，杉松郁苍。是为士贵之藏，后嗣其吉昌。

君讳纬孙，仲表其字也，姓徐氏，世居隆兴丰城之觉溪。曾大父讳长孺，号桂岩逸人。大父讳长，累赠承仕郎，直院侍郎李公刘铭其墓，曰觉溪先生。考讳茂异，累赠奉直大夫；妣吴氏，累赠令人。仲表生嶷然，甫就外傅，与群儿殊。年十二，随先大夫客授，能以身律同学者。未冠，习举子业，下笔数百言；既冠，与予偕，假馆以养名节，归省各以所得相琢磨。岁在乙卯，元叔通直公充宾贡，仲表待补大学。明年，通直公擢第春官，仲表试成均不利，归而益治其学，自是学益工，从游者亦众。凡经口讲指授者，随资禀有就，升于学，荐于乡，登于仕版者皆有之。宝祐癸丑，予缀朝班，仲表补国学生。私试赋，用盈缶纳约自牖原韵云：「处富贵之地者，入俭最难；因开明之天者，进言孔易」。司成孙公愿质喜其气老语劲。既谒谢，孙公曰：「吾得人矣」。寻谒告归。今年，天子加恩三学，皆得试别头。仲表初不欲就，予强之。试不偶，别予曰：「功名有分，弟归不复来。有子可教」。抵家，书遗予曰：「屋西架小阁，日宴坐其上，友苍山，延白云，课子读书，有足乐者」。余心嘉之，怅然作风雨对床之想。书还未达，而仲表以疾终矣。呜呼痛哉！仲表学识有源委，作文有气骨，临事辨义利，与人交有信。生平不妄登人门，惟受知于清敏范公应铃最深。清敏登朝，持节江西、湖南，皆与俱。景定庚申，胡马透渡，哨至隆兴大岸，已而临瑞，故乡人大恐，皆欲逃生山谷间。仲表曰：「吾徒不幸而遇狄难，仕者死官守，居者死坟墓，义也。且望风先动，虏未必至而乡皆寇矣」。卒不动，众恃以安。其临难有见如此。故其殁之日，识与不识，无不伤悼。初娶同邑胡氏，再娶崇仁胡氏，三娶同邑欧阳氏。子男三人：思谦，早夭；思诲、思諟。女二人：长适同里范藻，今任南安军南康县令，登之子也；次尚幼。仲表生庆元丁巳闰六月丙子，卒于景定壬戌八月乙酉，得年六十六。以是年十月丙辰葬余坡，去家才百弓地，从治命也。呜呼！自先大夫捐馆，弟兄相依为命，扶持门户，不幸仲敬早世，今仲表又弃我逝矣。惟予与季弟相望于千里之间，诸孤斩然，幼者未龀，益重鸰原之痛。尝三疏乞归，愿未之遂。思諟以葬日来告，谨识其悲而铭之，曰：

有学以为本，有文以为华。涉壁流而弗济，吁，其命耶？

君讳纲孙，字仲正，姓徐氏。上世抚之宜黄，徙隆兴丰城之觉溪，盖三百馀年矣。诗书之泽，日演以盛。曾祖讳长孺，号桂岩逸人。祖讳长，特赠承仕郎。父茂异，累赠大夫；妣吴氏，累赠令人。仲正天性孝友，九岁丧大夫公，执礼如成人。从诸兄读书学文，知自刻苦。辛卯秋试，充待补太学生。是冬，从予侍宜人之官长沙，益励于学。越二年，白宜人曰：「伯氏有禄养亲，仲叔又皆官授，先庐谁与守？纲孙请归」。宜人许之。既归，且学且耕，力贫自拔，积勤俭三十年，田有租，山有木，撤故庐而新之。堂有序，一阁翚飞，族姻朋友往来，临风对月，杯酒相属，欢如也。余两登朝，有西湖之约不及践。癸亥冬，予以烦言去国，仲正迓至临川，以予得归，喜见颜色，盖自是无日不相聚也。今年三月，以疾归自邑，余日夕往问，必冠而后见。越五月，卒。呜呼！余弟而止是耶！娶何氏。子男一人，思诲，女一人，皆幼。仲正处己谦，与人周，故卒之日，哭者必哀衋。生于丁卯四月癸巳，卒于乙丑三月辛巳，得年五十有九。以是年十二月壬申，葬于所居富城乡含山之源。予惟兄弟四人，同受先世简书之托，今诸弟既没，予独后死。昔尝志二弟，今又忍志季弟耶？泚笔泪落，不知所云。是年实咸淳元年。

君讳泳孙，字仲时，元名子中，姓徐氏，世居隆兴丰城之觉溪。曾祖讳长孺，号桂岩逸人。祖讳长，承仕郎，学者以觉溪先生称之。父讳韡，登嘉定庚申进士第，历吉州安福县主簿、建康司法、柳州司理，以通直郎致其仕。仲时生而警敏，年十二三，通直公携之，客授于外，尝语之曰：「我以贫，故受人子弟之托，力暇及汝，汝宜自力」。每授业，即时拱侍左右。他生有未习，仲时转以晓之。暨随宦四方，多识名人先达，所得前言往行尤多。如金陵陪都之形胜，湘南海外之风物，时时为人诵之，听者如亲见而身历之也。通直公卒，仲时扶护以归。既终丧，又改葬母饶氏夫人，礼无违错。为文有气骨，以理致为主。试庠序，辄出流辈右。岁在戊午，偕计上春官；今上登极，又以潜藩恩试礼部，俱不偶，益自奋励。孰谓天不假年，竟赍志以殁耶！仲时生于嘉定戊辰五月甲子，卒于咸淳庚午四月三日，享年六十有三。娶临川方氏，居士讳叔渊之女。子男三人：思谅、思誴，皆向学；思謜，尚幼。女三人：长适承信郎赵大球，先仲时弟三年卒；次未许嫁而夭；次适同邑进士范坤载。仲时事亲孝，处族姻以和，待朋友以信，尤笃于教子。知己过从，觞咏连日；人或以急难告，不以存亡有无为辞。故卒之日，吊者甚哀，闻者悼痛。思谅将以是年闰十月己酉，奉母命葬于所居水北山之阳，去家才数武。呜呼！觉溪先生五孙，先通议四子，通直一子，余最长，仲时最幼。仲表、仲敬先后沦谢，余癸亥来归，惟仲正、仲时相聚。仲正不幸以乙丑岁没。好天良夕，杯酒从容，惟余与仲时尔，今又弃我而逝。余读《昌黎集》，见其铭崔叔清曰：「朝之言嘻嘻，夕之言怡怡，不见而死，吁其可悲」！呜呼！昌黎于同官尚尔，况余兄弟之至情乎！铭曰：

气吞馀子兮智可一官，清秋一鹗兮飞不尽翰。天既生之兮曷成之艰，年未中寿兮返其家山。义木之亭兮瀛洲之湾，精爽如在兮往来其间。山明水秀兮面势平宽，后人之利兮宅兆之安。我铭诸幽兮百世不刊。