近者经由，迫于仓猝，不款承教，但深驰情。方亲贱职之初，幸托宝邻之庇。恭惟某官天资粹美，士论推高，入为耳目之官，出当绣斧之任。郡国蒙赐，已闻庶狱之平；朝省需才，即有十行之召。秋行已肃，使事多閒，更冀保绥，以对光宠。

一札疏荣，六条问俗。画衣冠而民不犯，上既广于好生；述礼乐而远有光，下咸争于快睹。恭惟某官明察秋毫而行之以恕，学周世用而济之以谦。虽靖共自守于班联，而望实交孚于中外。肆倚月卿之重，来分星使之权。昔尝司天下之平，尚多游刃；今乃仗江圻之节，宁有冤民？初闻绣斧之风驰，已见旄倪之柏悦。谅靡温于坐席，即归侍于细旃。某误剖藩符，实依台庇。周爰咨度，遥知四牡之劳；惠然肯来，冀慰一方之望。

熹辄有愚悃，仰干台听：昨以漳浦黄尉不纳军粮，营私废职，致寨兵饥饿狼狈，事有可忧，不免具状申省部诸司，例皆不蒙行下。独荷使台留意，差官前来推勘，官吏闻风，无不震悚。今者忽被使檄，乃问本人有无情弊，固已愕然。续得勘官关报，又云已奉台旨，住行起发。不惟熹窃疑之，一郡士民无不惊怪，以为使台举措不应如此。熹虽已具回申，具言本人罪状明白，不待更有情弊，然后可按，故本州前此申状，初不谓其别有他罪，乞照已行事理施行。不审已蒙台察与否如何也。然两日以来，窃伏思之，此事本非区区敢容私意，正为州郡差使不行，以至欠阙军粮，事势危迫，若不惩治，深恐官吏习见州郡事体削弱，不能使人，向后迭相仿效，无所禀畏。万一一旦稍有缓急，事将有不可胜虑者。所以势不得已，须至按劾。然犹以诸司在上，不欲遽尔具奏。既见使台特加究治，窃料台意必有所处。而不意一旦自为纵弛，以至于此也。伏惟提刑郎中以清名直道有闻于时，必不肯容请托之私，以废公法，不知此何意也。熹昨已具状申省部诸司，乞避此尉，又念台慈顾遇过厚，不应遽尔妄发，遂且引却。区区衰病，虽已求去，然一郡之防，则有不当以熹之将去而遂废者，是犹不能已而一言之。伏惟高明少赐矜察，果于去恶而无为因循中辍之计，以坏纪纲，以损名誉，则非熹之幸，乃此邦之幸，乃閤下之光也。顷年尝读鄱阳去郡之章，至有「虽鼎镬有所不辞」之语，尝窃壮之，以为此真今世之古人，其刚大正直之气不可屈挠乃如此，而亦意其必能有以容夫度外逆耳之言也。是以不敢不尽其愚，伏惟幸察。

予职宪广东之明年，先生之门人临漳陈淳安卿者为予言祭仪，始得王郎中子正传本三卷。上卷编程子《祭说》及主式；中卷自《家庙》、《时祭》以至《墓祭》凡九篇，而《时祭篇》中又分卜日、斋戒、陈设、行事凡四条，为文盖一统而无分纲目；下卷则列诸祝词而已。盖最初本也。既而绍熙庚戌于临漳郡斋，尝以冠昏丧祭礼请诸先生，先生曰：「温公有成仪，罕见行于世者，只为閒词繁冗，长篇浩瀚，令人难读，往往未及习行，而已畏惮退缩」。盖尝深病之，欲为之裁订增损，举纲张目，别为一书，令人易晓而易行。旧亦略有成编矣，在僧寺为行童窃去，遂亡本子，更不复修。是时只于先生之季子敬之传得《时祭仪》一篇，乃其家岁时所常按用者。其文有纲目、大小字之别，纲为正文，大书；目则小注于其下。盖甚简洁明白，最令人易晓。虽未见亡本之为如何，而比前所谓初本者，体制迥不同也。又后庆元己未到考亭精舍，闻先生家时祭，今只定用二分二至，不复卜日，校临漳所传卜日丁亥，虽本《仪礼》之文，而实不若此，乃求鬼神于阴阳魂魄屈伸之际，其义又为益精矣。于是又叩先生以冬至立春二祭，则愀然为言：后来有疑乎冬至之祭似禘，立春之祭似祫，更不敢冒举。嘉定辛未，自南官回，过温陵，值敬之倅郡，出示《家礼》一编，云：此往年僧寺所亡本也，有士人录得，会先生葬日携来，因得之，即就传而归。为篇有五，通礼居一，而冠昏丧祭四礼次之。于篇之内，各随事分章；于章之中，又各分纲目。未几，亦有传入广者。廖子晦意其为成书定本，遽刊诸帅府，即今此编是也。因以前后本相参订，所谓《时祭仪》，纲目大概如临漳所传，但降神在参神之前，不若临漳传本降神在参神之后为得之。盖既奉主于位，则不可虚视其主，而必拜以肃之，故参神宜居于前。至灌，则又所以为将献而亲飨其神之始也，故降神宜居于后。然始祖先祖之祭，只设虚位而无主，则又当降神而后参，亦不容以是为拘。但彼冬至、立春二仪，乃其所未定；及卜日一节，当并以今不用者为定义；又治葬章中所用石灰，亦有不出石灰处，则此制难以通行，只得随土俗审处。而题主一节，只依温公行于墓所，而不行于反哭入室之后，疑失之少早，则于礼之既亡而后以鬼飨者为不合，恨不及面订于先生耳。其他诸仪大概皆已简洁，明白可按。而其间亦尚有阙文而未及补，脱句而未及填，与讹舛字之未获正者或多见之。惜其书既亡而复出，不出于先生无恙之前，而出于先生既没之后，不幸而不能垂为一定之成仪，以幸万世，而反为未成之缺典，至贻后世千古无穷之恨，甚可痛也。予闻其言，慨然为之有感，因识诸编末以示来者，使读是书而有志焉者知始末之所由，其于宏纲大节之昭昭不可掩者，既得以从容从事而无所疑，而于一二疑义之未定及讹缺脱漏之多错见者，亦有以考覈折衷，而为至当之归。不至于一直例行按用之，或有误焉而不自觉也。呜呼！于以助成斯世礼俗，而推广圣朝道化之美，尚有以庶几先生之志乎哉！

赘员内幕，漫为寸禄之谋；受察外台，忝预一人之数。可无竿牍，自达姓名？伏念某学未知方，仕非能信。伸其呫哔，颇不后于众人；观我朵颐，终未闻于大道。屠龙有志，画虎何功。爨无欲清，遂强随于计吏；货不中度，竟见出于仪曹。姑求筦库之官，以慰倚门之望。敢图申令，复使主书！台皇枕夷夏之交，有严屏翰；庭户得湖山之外，亦简文书。姑从容膝下之欢，且增益胸中之学。幸孰大此，端有由然。恭维某官器宇浚明，风猷凝远。自其不辞小官于州县，已具可以大受之规模。暨宅牧于南交，果驰声于北阙。帝念江右，俗近岭陬，非得持斧之绣衣，莫戢弄兵之赤子。濡辔甫驱于骆马，埋轮已詟于豺狼。翠羽浮云，便作绛官之想；红旗破贼，即观黄纸之除。某有愧伐檀之官，莫施横草之力，尚徼馀芘，惠及闲曹。子弟亦何预人，聊复尔耳；孝友是亦为政，幸卒教之。

警曹满戍，曾叨荐墨之荣；赞府缺员，又拜辟书之宠。百尺楼许之攀附，三品笔极其光华，畴不谓逢，凛所以报。窃以在上位者贵举贤而报国，在下僚者必择主以托身。曩时钜公，多入古灵先生之荐稿；近世名士，半出北山夫子之门墙。惟奕代之儒宗，有克家之风烈。属时多事，兼司一道之兵刑；雅志澄清，坐阅八州之人物。行台开大幕府，选吏如小朝廷。谓将邑当兵戈之馀，而贰令分民社之寄。鸱鸮之室多毁，鸿雁之居未安。亲民固系于长官，振职尤资于邑佐。非智不足以剸繁治剧，非仁不足以醒暍泽枯。曾谓小才，得居是选。伏念某朱愚昧道，白朴持身。韦教一经，努力箕裘之学；孟邻三徙，厚颜纨裤之嘲。坐踰甲癸之十霜，才仕东南之一尉。当三考垂书之日，有四郊多垒之忧，心驰驿道之铃，耳洗江城之柝。风尘正动，惟知瘦却于豺狼；夜睫不交，安得梦飞于鸡鶒。方为山之亏篑，幸近水之有台，姓名得上于剡章，荣耀顿生于末路。岁聿云暮，将趋吏部以觅官；道阻且长，独念小人之有母。迟迟西上，汲汲南归。敢图振念于遗簪，即俾充员于占笔。察父哲兄之念子弟，未必如斯；门生故吏之遇主人，云胡不喜。一力成就，三生结来。兹盖伏遇某官尊主庇民之盛心，开物成务之多识，方在壮岁，已负远图。夜雪貂裘，慷慨办太原之檄；秋风铁骑，笑谈却沙漠之兵。由其更阅理义之多，所以容与功名之会。方闽有黄巾之为梗，起公于缞墨以从戎。碧油运整暇之筹，不差尺寸；绣斧兼平反之任，益重威权。貔貅鼓行，狗鼠褫气，凯捷纷纶而载路，寿祠突兀以连云。人物今正眇然，事变有大此者。强藩悍镇，反状已萌，达官要人，束手无策。赖有阅礼习书之元帅，方成雅歌投壶之隽功。谁为王言，得借君重。天下安得数结，已交口于南州；军中惟有一韩，始寒心于西贼。预蓄英豪而待用，胡为嵬琐之兼收。某敢不自勉孱庸，力图报称。士于知己，虽披荆棘以不辞；余不负丞，已对松槐而有誓。

一官栖仇览之鸾，居惭尸素；飞剡荐祢衡之鹗，误辱雌黄。得此于常人不足誇，见知于名世何其幸。一陶厚矣，百拜矍然。窃谓荐贤者固举其所知，观人者当于其所主。必有持天下之正，然后决终身之依。古风不归，颓俗滋甚。苞苴鬻举，则狗苟蝇营□□□；□□□□，则狐挟虎威而冒求。当其互举本志，宽一分而受一分之赐，亦众共期。靡待旬浃之间，即播循良之最。惟是世途隘甚，人物眇然。此独何时，横孤舟于野渡；行且有诏，立一柱于明堂。伏念某样不入时，动而忤世。昔为热属，入芙蓉幕以不容；今效冷官，对苜蓿盘而何味。竦然开府，喜遂受廛。顾鞅掌于官箴，尚皋迟于庭拜。阳春有脚，不徒喜观政之新；夜雪平腰，亟欲展事亲之敬。

螭坳锡命，龙捷升荣。奏节至三，喜悉平于群丑；论功第一，宣峻陟于穹班。涂咏交欢，台治愈焕。恭惟某官精神秋水，谈笑春风。暗合兵书，料贼无如料敌；指麾介士，擒寇而必擒王。筹策定于樽俎雍容之间，号令行于赏罚严明之际。风走十八滩之晓，镜净潢池；天回一十郡之春，锄耕绿野。捷书来上，朝论耸闻。更生几百万之穷民，冕旒喜动；接武八十一之元士，绣斧光增。第师中之锡，未偿厥功；必席前之问，始究所学。外劳如许，宁淹原隰之载驰；中召沓来，行见朝廷之大用。某身拘雷邑，心绕霜台，侧聆恩褒，喜倍等伦。合先驰于庆牍，愧邈在于偏陬。首用先生作栋梁，此日发西江之轫；不以下体采葑菲，异时归东阁之钧。