驷马高盖，其忧方大（《书钞》一百三十二）。

昔有南山四皓者，盖甪里先生、绮里季、夏黄公、东园公是也。秦世道灭德消，坑黜儒术，于是乃退而作歌曰：「漠漠商洛，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。皇虞邈远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不如贫贱而轻世（梅鼎祚《东汉文纪》引《书钞》。检《书钞》无。）」。

桓玄在南郡，论四皓来仪汉庭，孝惠以立。而惠帝柔弱，吕后凶忌，此数公者，触彼埃尘，欲以救弊。二家之中，各有其党，夺彼与此，其雠必兴。不知匹夫之志，四公何以逃其患？素履终吉，隐以保生者，其若是乎！以其文赠仲堪。仲堪乃答之曰：

隐显默语，非贤达之心，盖所遇之时不同，故所乘之涂必异。道无所屈而天下以之获宁，仁者之心未能无感。若夫四公者，养志岩阿，道高天下，秦网虽虐，游之而莫惧，汉祖虽雄，请之而弗顾，徒以一理有感，泛然而应，事同宾客之礼，言无是非之对，孝惠以之获安，莫由报其德，如意以之定藩，无所容其怨。且争夺滋生，主非一姓，则百姓生心，祚无常人，则人皆自贤。况夫汉以剑起，人未知义，式遏奸邪，特宜以正顺为宝。天下，大器也，苟乱亡见惧，则沧海横流。原夫若人之振策，岂为一人之废兴哉！苟可以畅其仁义，与夫伏节委质可荣可辱者，道迹悬殊，理势不同，君何疑之哉！

又谓诸吕强盛，几危刘氏，如意若立，必无此患。夫祸福同门，倚伏万端，又未可断也。于时天下新定，权由上制，高祖分王子弟，有磐石之固，社稷深谋之臣，森然比肩，岂琐琐之禄产所能倾夺之哉！此或四公所预，于今亦无以辩之，但求古贤之心，宜存之远大耳。端本正源者，虽不能无危，其危易持，苟启竞津，虽未必不安，而其安难保。此最有国之要道，古今贤哲所同惜也（《晋书·殷仲堪传》）。

四皓来仪汉廷，孝惠以立，而惠帝柔弱，吕后凶忌，此数公者，触彼埃尘，欲以救弊，二家之中，各有其党，夺彼与此，其雠必兴，不知匹夫之志，四公何以逃其患。素履终吉，隐以保生者，其若是乎（《晋书·殷仲堪传》）？

嗟尔四皓，避秦隐形。刘、项之争，养志弗营。不应朝聘，保节全贞。应命太子，汉嗣以宁（《艺文类聚》三十六）。

论曰。君子疾没世而名不称。耻当年而节莫睹。故发义以立志。从道以成功。激清一时。流誉千古。然立志者必义也。成功者必道也。资于义而志可明。徵于道而功可见。志以立节。功以成名。名之成。昭其道也。节之立。昭其义也。能洁其身。后代有准。非夷齐欤。能利其国。当时翳赖。非四皓欤。揆而度之。忧而柔之。循其事而理于是乎在。考其功而论于是乎著。盖周德既广。则夷齐让国而归焉。汉业既兴。则四皓受命而出焉。天之弃商矣。谏武王。正臣礼也。人之戴汉矣。护太子。忠主道也。忠之所存者大。则正之所行者高。高而能行者节。所谓立也。大而能行者名。所谓成也。若夫志士仁人。将合而已。进足以成。退足以立。用足以兼济。否足以独善。不辱其身。则安食其粟。不降其志。则言采其薇。墨胎氏之子不屈也。嬴之德衰。则岩穴全生。刘之德盛。则衣冠就列。夏黄公之徒知时也。举其成事。各同乎其成矣。究其立事。各异乎其立矣。深惟终始。敢无优劣。统而论之。其美也一。别而叙之。其迹也二。弃身以遂志。夷齐之烈矣。爱国以屈身。商皓之行矣。曰若稽古。以质乎今。四皓见贤于子房。夷齐称仁于宣父。与其称仁于宣父。不犹愈于见贤于子房哉。

道可佐皇而隘于帝治。是以崆峒箕山之长揖于轩尧也。德宜辅王而偶生霸世。则四皓之所以晦明于汉氏也。噫。周道绝而王泽涸。秦短世而汉杂兴。六合披攘。兵不暇戢。则四公轩轩然鸿飞于冥。时也。天下大宝。一人攸系。苟蔑嫡崇庶。则乱是用长。而公偻然俯定储后。权也。处则以时。出则以权。时以全己之道。权以安天下之器。得非知几者欤。易谓知几其神乎。四公体之。故曰时合道合。时塞道塞。生非其时。与道消息。四公之谓欤。赞曰。

秦失其鹿。豪杰并逐。鸾凤何依。白云深谷。英英南山。采采紫芝。汉以剑起。吾谁与归。栖心化元。澹泊无为。礼物虽至。先生默而。惟彼贞石。确不可转。储皇不安。我德用显。大君是惊。惠位是宁。四公屈身。天下和平。弋者何思。鸿飞冥冥。

国之所以病者。在乎名分差。赏罚谬。贱妨贵。孽代宗。河决树颠。可拱而俟。夫圣人作则。必建皇极。叙彝伦。植礼为务。坦顺为路。使尊有定位。下无觎心。春秋垂子贵母贵之文。年钧德钧之说。侄娣审于左右。文质殊其后先。等威著明。条贯纤悉。选师保以教之。设疑丞而辅之。春诵夏弦。一物三善。故刑于寡妻。文王之所以正家道也。抗法伯禽。周公之所以致颂声也。昔申后黜而小弁赋。子朝宠而王室乱。献公从筮。晋祀如綖。楚建遇谗。芊姓累棋。列于格言。垂作殷鉴。汉高皇帝提三尺剑。奋布衣。夷秦剪项。南面而帝。及乎疏孝惠。私赵王。本根一摇。海内失望。向使安车空驾。羽翼不来。蹈金寒玦离之踪。成母爱子抱之计。四百之祚。岌乎殆哉。非四公之高名。不能割汉祖肌肤之爱。非留侯之奇策。不能振大贤金玉之音。然而显晦异宜。语默殊用。涂山玉帛。有栉风沐雨之劳。陋巷箪瓢。无被发缨冠之责。兼济独善。相与背驰。唯四先生两有之矣。往者明祠颓坏。靡有孑遗。太傅兼中书令许国公爰命经营。不日而就。栋宇甚美。神形若生。如裁兔鹿之书。似指狼羊之喻。松凉桂燠。云白霞丹。坐视天倪。时闻地籁。公秀发人瑞。雍容国桢。本于忠孝。文以礼乐。每绝编而嗜学。常吐哺以迎宾。至于戡定之懋勋。廉察之殊政。则铭于彝器。藏在史官。宜有如季文子者请之。太史克者诗之。非昧者所宜造次道也。公以为四先生避秦乱。逃汉禄。而所立利泽。如揭日月。彼佩金印。乘朱轩。食万钟。润九里。而括囊避事。全躯保孥。闻四贤之风。可以有立志矣。故公之饰是庙也。见圣王固本之制焉。有诗人伐檀之志焉。岂特烛耀岩穴。旌贲隐沦而已。