敕具官某：去岁湘部有丰有歉，朕夙宵注念，惟惧一夫之不获，布宣惠泽，不在良使者乎？尔家世文儒，才猷峻茂。选由郡最，擢按祥刑；肇褰车帷，亟易漕节。事权加重，能勿诲乎？夫养民莫如德，理财莫如义。裒多益寡，天之道也；平徭简赋，朕之心也。毋匿斯指，益图尔庸。可。

淳熙五年正月丁巳，天寒甚，独直玉堂，快读同年晞颜和简斋诗五百一十馀首，已愧王摩诘不能致孟浩然之伴直，当如裴垍他日对草吉甫制耳。

淳熙辛丑冬，淮浙告饥，欲详知郡县荒政次第闻于上，退食接客，或至日暮。官舍后有梅一株，不暇问讯何如也。同年陈兄睎颜和古今梅诗千篇，联为二十大轴，远以相示。秉烛快读，虽未容含英咀华，固可望之止渴矣。夫以睎颜之学之才，笔端衮衮，宜有馀地，然吟咏一草木，安能闳丽奥衍千变万化不穷如此？及读最后两卷，乃知其曾大父、先大夫世以诗鸣，皆眷眷于此花，源远矣哉！汉崔篆生毅，毅生骃，骃生子玉，然后文名著；唐杜审言生闲，闲生甫，然后诗名显。彼日锻月鍊，雕肝琢肾，尚可能也；多文以为富，则非世业殆难能也。十二月二十日。

自古有志功名之士常患其才无以高世，才高矣未必逢其时，时逢矣不必皆为主知。幸而见知，则摩九霄抚四海非难也。然而将起辄仆，未耄遽没，兹非命与！嗟吾希颜不幸乃如此，交友闻而悲之。况予先大父与希颜之大父为同年进士，予又缀名希颜榜中，在期集所日日相从，间虽出处不齐，而契爱厚矣。晚预政中书，每听玉音论当世人物，必才希颜。顾不能悉力荐引，使以所长大显于世，则夫悼惜愧唶岂止同乎众人而已！今其仲子缞绖来告曰：「先君葬有日，不肖孤舍几筵而铭是求，成遗志也」。将纾予悲，不在兹乎？乃序而铭之。希颜姓陈氏，讳从古，系出汉文范先生。文范生谌，谌生忠，忠生佐。佐生伯眕，晋建兴中渡江居曲阿新丰湖，即今镇江府金坛县境也，故君为金坛人。曾祖廓，熙宁九年进士，仕至朝奉大夫、利州路提点刑狱事。祖瑊，登第在元符三年，终文林郎、知真州扬子县。父维娄，贡礼部，竟以特恩入官，主信之弋阳簿，后赠朝请大夫。君天资隽敏，儿童时应对宾客有成人风。稍长自力于学，为文辨丽闳壮，儒先交誉之。绍兴二十一年中进士第，弋阳府君喜曰：「世业有传，足澡吾耻」。调临安之富阳尉。秩满，用赏改左宣教郎，为邵州州学教授。殿中侍御史张震议扳君入台，会迁中书舍人而止。入监左藏东库，未上，丁弋阳忧。免丧，监行在榷货务都茶场。丞相虞雍公问君终岁出纳几何，君曰：「国家利源鹾茗居半，自合同关子行，遂亏常额」。丞相命君即都堂条救弊之策，于是关子罢而岁入增矣。都城浚运河，丁夫辇泥积务门，君争曰：「隙地以远火灾，窒之可乎」？尹恃势弗听，君朝衣坐泥中。上闻之，夜半为降旨禁戢。已而车驾阅武近郊，君进诗五十韵，姓名益简上心，命措置浙西盐事。以劳擢司农寺主簿，坐法免，旋起知蕲州。赴阙奏事，上曰：「卿书生，能通世务，昨宣力务场为多」。奖劳久之。到郡期月，上以湖南岁比不登，选君提点刑狱。始至，衡阳民有被诬以淫祠杀人者，更三赦不决，君奏释之，诏下而雨，教官作《平反堂记》纪其事。时乾道七年也。十二月就除本路转运判官，以明年二月视事，专任荒政，蠲逋欠以万计。御札令同帅臣收养贫民所弃婴儿，君悉心奉行，楚人德之。夏秋复闵雨，请祷岳镇，遂大有年。武冈猺人凭恃溪谷创立楼橹，议者欲以兵问罪。君曰：「往连不稔，彼迫饥饿为保聚计耳，今可文告定也」。遣吏镌诰，酋长帖帖听命。其后长沙水溢穿城郭，败庐舍，君督吏卒疏理池隍，计户给土木费，人忘其灾。事闻，复下玺书问状，并论赈济功，特除直秘阁。是冬，京西谋帅，上阅诸道监司姓名，指君曰：「陈某有才，无以易之」。九年正月开府于襄，即奏言：「朝廷以襄为上游重地，增陴益戍，缓急许调鄂师，善矣，但节制不一，莫知适从。绍兴、隆兴间尝萃荆、鄂两军于此，分地以守。东尽随与枣阳，鄂帅赵樽主之；西尽均州、光化军，荆帅王宣主之。权均力敌，各行其说，樽欲持重，宣欲转战，此不立统帅，莫相临制之失也。今若合为一军，择宿将为都统制屯武昌，置副使屯襄阳，或一年许其更戍，则号令归一，无敢首尾误国矣」。疏入，上适有此意。四月，乃用吴挺为荆鄂驻劄诸军都统制，而以王世雄副之，分治荆南，其后荆南军竟更戍襄阳，至今以为便。北界有叛者来，金以兵压境，或请增戍受降，君固执不可，揭榜境上，示无招接意，金兵遂退。上谓丞相曰：「从古仓猝应变，足销疑沮之谋，可谕此意以奖之」。淳熙改元，复坐论列而罢。二年春，主管台州崇道观，自是闲废者九岁。上眷之不衰，铸钱使者尝缺，召君欲用之继，即其家连畀衢、饶、秀三州印绶，皆不果行。君自知数奇，愿复食祠禄，朝廷为修废官，差主管南京鸿庆宫。卜筑洮河上，奉亲教子之馀，犹孜孜国事，时有所见闻，辄论著告于有位。乡邦荐饥，周恤甚勤。居闲好客，酒后谈论激烈，听者忘倦。自高曾以来世工篇什，君及从吕居仁、向伯恭、苏养直游，往往得其句法。尤爱陈去非诗，取《简斋集》尽次其韵。裒古今咏梅自鲍参军而下迄近世名公，得古律千馀篇，次第属和，丰腴清婉，兼备众体，无支辞复语。驾幸秘阁，君自以寓直其间，奏百韵诗以贺。诏与宰执侍从等所进同付史馆，缙绅以为宠。九年秋，以事如城中。八月二十日还，至半途遇疾而逝。于是母夫人谭氏年八十六矣，君孝而不得终养，是尤可悲也。积官朝散大夫，得年六十有一。娶薛氏，承议郎、诸王宫大小学教授璿之女。嫁时年二十四，逮事尊嫜，孝谨知书，宗族称贤。再封安人，前君九年卒，追赠宜人。五男子：伯震，从事郎、监江陵府粮料院；仲巽，以致仕恩补将仕郎；叔谦、季益、季咸，未仕。女适从事郎、兴国军判官赵师沔。孙男女四人。伯震等卜以十年十一月二十九日葬君本县唐安乡茂城之原，举薛宜人柩祔焉，其地介于祖考三茔间。铭曰：

孝友以为质，诗书以为辅。科名世其家，才术知乎主。天于希颜，可谓厚其赋予矣。既黼黻之，又龃龉之，竟何取哉？竟何补哉？

予昔岁为友人陈晞颜作《敦复斋记》，晞颜以书来，且寄近诗百馀篇，曰：「子之记吾斋，吾未属餍也，子盍序吾诗」？既而晞颜自湖南帅襄阳，地益远，书问益疏。今年八月，忽得晞颜书来徵余叙篇，盖余已忘之矣，而晞颜未忘也。予初与晞颜相识时，各出诗文一编，盖予喜晞颜诗，而晞颜喜予文。至今十年，予文日以退，而晞颜之诗日以进。以日退之文叙日进之诗，借曰予不忘，予犹不敢也，晞颜犹喜而不忘，何哉？「多情今夜月，送我到衡州」，「半夜打蓬风雨恶，平明已失系船痕」，此晞颜前日之句也，予甚爱之。每欲效之，疾驱急追，目未至而足已返矣，而况于近诗乎？如《秋日十咏》及《谒衡岳》等篇，盖秋后之山，露下之蕖，霜中之菊，而雪前之梅竹也，是可得而效哉？予尝闻晞颜言少从后湖先生游，尽得诗之秘。然则学而无传，信不可欤？诗家者流尝曰诗能穷人，或曰诗亦能达人，或曰穷达不足计，顾吾乐于此则为之尔。且夫疚于穷者其诗折，慆于达者其诗衒。折则不充，衒则不幽，是固非诗矣。至俟夫乐而后有诗，则不乐之后、未乐之初遂无诗耶？聊为晞颜道之。襄阳鹿门以为城，汉水以为池，岘山之碑，习池之馆，有羊、杜、山公之遗迹，今无恙乎？晞颜有新作否？予叙既往，晞颜诗当来，予盥手以俟。年月日，杨万里序。

古之诗倡必有赓，意焉而已矣，韵焉而已矣。非古也，自唐人元、白始也，然犹加少也。至吾宋苏、黄倡一而十赓焉，然犹加少也。至于举古人之全书而尽赓焉，如东坡之和陶是也，然犹加少也。盖渊明之诗才百馀篇尔。至有举前人数百篇之诗而尽赓焉，如吾友敦复先生陈晞颜之于简斋者，不既富矣乎？昔韩子苍《答士友书》谓诗不可赓也，作诗则可矣。故苏、黄赓韵之体不可学也，岂不以作焉者安，赓焉者勉故欤？不惟勉也，而又困焉。意流而韵止，韵所有意所无也，夫焉得而不困？今晞颜是诗赓乎人者也，而非赓乎人者也，宽乎其不逼也，畅乎其不塞也，然则子苍之所艰，晞颜之所易。岂惟易子苍之所艰，又将增和陶之所少也。大抵夷则逊，险则竞，此文人之奇也，亦文人之病也，而诗人此病为尤焉。惟其病之尤，故其奇之尤。盖疾行于大逵，穷高于千仞之山，九萦之蹊，二者孰奇孰不奇也？然奇则奇矣，而诗人至于犯风雪，忘饥饿，竭一生之心思以与古人争险以出奇，则亦可怜矣。然则险愈竞，诗愈奇，诗愈奇，病愈痼矣。今是诗也，韵听乎简斋，而词出乎晞颜，词出乎晞颜而韵若未始听乎简斋者，不以其争险故欤？使晞颜不与简斋竞于险以搴其奇，此其心必有所郁于中而不快，而其词必有所渟于蕴而不决也。然晞颜与简斋争言语之险以出其奇则韪矣，抑犹在痴黠之间乎？劬于诗而纾于仕，锐于追前辈而钝于取世资，晞颜之黠也祗其为痴也，晞颜之痴也祗其为贤也。晞颜此诗既成集矣，请序于澹庵先生胡公，而复诿某书其后。年月日，杨万里序。

梅之名肇于炎帝之经，著于《说命》之书，《召南》之诗。然以滋不以象，以实不以华也。岂古之人皆质而不尚其华欤？然华如桃李，颜如蕣华，不尚华哉！而独遗梅之华，何也？至楚之骚人饮芳而食菲，佩芳馨而服葩藻，尽掇天下之香草嘉禾，以苾芬其四体而金玉其言语文章，盖远取于江蓠、杜若，而近舍梅，岂偶遗之欤，抑亦梅之未遭欤？南北诸子如阴铿、何逊、苏子卿，诗人之风流至此极矣，梅于是时始一日以花闻天下。及唐之李、杜，本朝之苏、黄，崛起千载之下，而躏藉千载之上，遂主风月花草之夏盟，而梅于其间首出桃李兰蕙而居客之右，盖梅之有遭未有盛于此时者也。然色弥章，用弥晦，花弥利，实弥钝也。梅之初服，岂端使然哉！前之遗，今之遭，其信然欤？吾友洮湖陈晞颜，盖造次必于梅，颠沛必于梅者也。嘉爱之不足而吟咏之，吟咏之不足则尽取古今诗人赋梅之作而赓和之，寄一编以遗予曰：「从古此诗已八百篇矣，不盈千篇吾未止也」。予读之而惊曰：「一何礼耶！礼而不奇，则亦长耳，一何奇耶」！予尝爱阴铿诗云：「花舒雪尚飘，照日不俱消」。苏子卿云：「秖言花是雪，不悟有香来」。唐人崔道融云：「香中别有韵，清极不知寒」。是三家者，岂畏疏影横斜之句哉！今晞颜之诗，同梅而清，清在梅前，同梅而馨，馨在梅外，其于三家者，所谓未闻以千里畏人者也。或谓物耋则妖兴，梅亦有妖。晞颜此诗非晞颜语也，梅之妖冯晞颜而语也。或曰：「非彼冯此乎尔，繄此即彼乎尔」。夫语怪，圣门所讳，予又乌知二说之然不然哉。因并书之。年月日，杨万里序（《诚斋集》卷七九。又见《古今事文类聚》后集卷二八，《古今合璧事类备要》别集卷二二，《荆溪外纪》卷一五。）。

此：原无，据四库本补。

子孙者，父祖遗体之所传也；墟墓者，父祖遗体之所藏也。夫苟皆其所传也，则夫富贵福泽欲均而畀之者，固父祖之心也，而不幸有贫者焉，则夫推其有馀以赡其不给，宁非父祖之所望于同为子孙者欤！夫苟知其为遗体所藏也，则夫善视而谨守之，使刍牧不至，不独富且贵者有是心也，虽甚贫者亦有之而力有不给，则夫推其有馀以为墟墓无穷之计，独非富者所当自任其责乎！吾邑洮湖陈府君盖两得之。君讳稽古，字希荣。由曾祖提刑而下，及君之兄襄阳帅，数世皆以儒起家。君能以勤俭自力，敝衣菲食，有人所不堪者。岁晚，生计益裕，闵宗族之不竞，忧墟墓之不保，一日聚族出手书，拨良田以为义庄，收其半之入以赡族，馀以赡茔。事未竟而君卒，其子伯晋奉而行之，侄孙有泽、有仁与承信郎新监常州都商税务煃、孙婿从事郎新池州司理参军王立文从而纪纲之，今知枢密院事兼参知政事薛公极其姻党之尊且重者又从而主张之。故数年以来，其敛必时，其散必公，其会计必当。煃犹虑事久而晦，来者不知府君之心，或怠其事而敛有不时，牵于私而散有不公，狃于为欺而会计有不当也，俾叟为之记。叟常患近世礼教不明，民俗日坏，固有幸宗族之衰而启兼并之心，羞宗族之贫且贱，厌恶鄙薄而斥远之，不啻若路人者；有区分丘垄，人自为守，非己分所及，虽耕锄不顾者；亦有惑于邪说，倾所有以奉缁黄，自以为足以报其先，而肉未及寒，父祖之墟墓已为他人有者。闻府君之风，宁不少愧，故叟喜为之书。所拨田以亩计凡一百四十，岁收米以石计凡一百二十云。