神宗皇帝以孝治天下，凡世之所以奉先追远之事，靡不举焉。熙宁初，诏即永昭□厚陵建浮图氏居，以修梵福。五年功毕，敕额曰昭孝禅院，御书其榜。乃推择名德，将使主其事，凡得二十人，又选于其中，得启圣禅院僧重表。于是宣补住持，特度其弟子十人，以宠荣之。师侈上之赐，心有以□天子追奉之诚，莅事之日，谋善于始，约以持己，宽以御物。殿既饰以致焚修之勤，堂既崇以蒇讲诵之席，有容焉则以安清众，有厨焉则以荐香积。不敢为妄悦，虽无刑而严；不敢为妄怒，虽无赏而和。是以聚徒百众，直侍□□过之，而大小皆得其情，且乐为之用。故师处之裕如，而金谷滋衍，垣墉者皆塈茨矣，朴斲者皆丹雘矣。师犹不自暇豫，日底□□。□祐初，太皇太后闻其行，诏坤成节别赐度牒三道、紫衣二道，为庄严圣像之用。繇是人益归向，善缘日广。师未尝畜衣盂，至于服用取才足而已。住持凡二十年，人无间言。度其弟子至一百六十馀人。以元祐六年十一月二十日疾，召门弟子语之曰：「有为之法，岂异电光云影哉？吾尝修净土观，缘殆至矣」。语毕右胁而□，盖西向也。闻者皆惊叹焉。俗寿七十二，僧腊五十一。管□嵩山崇福宫、朝请郎、□君景□施一方为塔域，直昭孝之西三里曰孝义桥西地之原。明年正月二日，弟子具礼仪而葬之。既葬八月，其法属弟启圣禅院供养主□通大师守僧、弟子明教大师昭智等，来请余志其塔。按师姓张氏，洺州曲周人也。自童□时已异诸□□，长□事生产业，一日告其母曰：「闻佛氏有出家法，顾归心焉」。景祐四年来京师，往谒启圣禅院主明智大师惠□，□□□志，明智壮□□之，师喜且叹曰：「既已弃吾亲而来，可不淬励以成吾身哉」？执役之间，未始辍焚诵也。康定二年，以诵经及格披剃。明年，受□□。自是笃志律仪，尤乐济众之行。主院者稍委以事，师谨力以办之，后益掌金帛，众服其清。尤喜宾客，颇为士大夫所知。嘉□中，□□宋莒公奏授命服，本院又奏赐师号，故及是神□诏主昭孝院事，人多识其能，以为必善其任也。师之始终可纪如此，故余喜为□其事而著之。铭曰：

于妙神考，致孝□先。乃即陵寝，作□祗□。□佛塔庙，既成有严。榜曰昭孝，帝意攸虔。孰尸其事，听佥言。得辩證师，往始法缘。师既□止，广佛所传。食蘖□行，贯花肆筵。焚修之功，二后在天。作者既艰，居者孔安。既基而堂，则师之贤。来嗣观德，考铭新阡。

表白广照大师昭惠，知库、赐紫昭用，典座、宝慈大师昭隆，维那圆照大师照宁，供养主、慧觉大师昭遇。敕补住持院主、明教大师昭智立石。玉册官赵隐刊。元祐八年六月望日建。

师名法成，秀州嘉兴县人，姓潘氏。自为儿时，谨重不敖戏。尝夜行失道，有僧异相，携置空舍若佛寺者，黎明则资圣禅院也。主者惊问状，更叹异之，皆曰是子当为佛法中人耳。十七出家，事本觉法真守一禅师。落发受具戒已，即从一公问安心法，参究累年，至忘寝食。去之四方，初抵庐山罗汉英公，执侍久之，历东林觉照、泐潭真净、翠岩新、沩山哲、云盖本、夹山龄公之室，盖十有九年。最后至随州大洪山。时芙蓉道楷禅师道誉闻天下，师亲炙累月，根尘迥脱，大用现前，如朗月，空了无證取。于是命师唱导西堂，衲子接迹。楷公他日叹曰：「会禅者多，悟道者少。吾宗不坠，是子亲得矣」。会芙蓉师住持净因，师从以来，助扬佛化，如大洪时。大观元年，始从汝州之请，传法香山。政和二年，诏以师住持左街净因禅院。时楷去未几，德范在人，而师之名称固已高远，士夫缁素，望风信仰。由净因住潭州大沩、密印、道林、广慧，韶州之南华、宝林，镇江焦山、普济，所住皆天下名刹。师解装敷坐，无所施为，而山林增重，四众云集矣。建炎二年二月，方退居东归。壬寅，舟次无锡。晚与门人侍者经行河滨，顾瞻山川，从容乐也。夙兴，盥颒易衣而坐，如入三昧，即示灭云，实二月二十五日也。嗣法弟子韶山长老慧能适在平江，与比丘信士具威仪迎致平江之能仁寺，郡人瞻礼如市。危坐三日，肤色莹泽，俨然如生。乙巳入龛，越三月庚寅，茶毗于阊门之外，送者万计。薪尽火灭，得五色舍利不可胜数，骨色珂雪，僧俗争取顶戴供养，至不可遏。其徒亟奉师灵骨舍利归焦山之南馆，以是月己酉建塔于石公山之阳。师报年五十八，僧夏四十一。嗣法弟子法云等十有五人，受业弟子思慎等一百四十人。其徒以余宿与师游，以铭为请，义不得辞。余尝论之，自菩提达磨初入中土，传无所传，唯一心法。六承而后，代有宗师。云门正真、临济慧照、洞山悟本，皆出大鉴。如师子吼，无异音声；如大虚空，岂有封畛。而末学道听，妄见立知，派别支离，坚若墨守。苟惟深彻源底，则亦泯尔相忘矣。百年以来，禅学滋盛，雪窦、天衣广云门之曲，慈明、黄龙据临济之关，灯灯续然，龙象继出，奔走四海，辉曜一时。洞山中微，芙蓉楷公最为后出，实际履地，不立丝毫，回彼狂澜，径超空劫。至于忍力不动，建无畏幢，孤风绝人，乂为卓尔。而师亲承密记，常坐道场，寂照兼忘，去来不二，可以知其道矣。铭曰：

惟芙蓉师，峰峻壁立。超然物初，化度无极。是普證老，摄衣从之。彼固无示，师亦何为。如彼枯木，千尺无枝。开敷妙华，郁密离奇。大洪之颠，香山之下，净因铁牛，大沩木马。息驾襄阳，在晦弥闻。潭人挽之，宴坐道林。舍筏曹溪，脱屣海门。昔未尝住，今岂非存。是孤绝处，云涛晓昏。潮音海照，万劫犹新。