敕某：前日，朕诏有司以天下所贡士来试于廷，尔以文辞之美，得署乙科，属于吏部。吏部举限年之法，未即用也。今既冠矣，请命以官。惟尔早成，既登策选，复归于家，益修不怠。而且大夫之世也，其人事，其吏方，宜亦习而明矣。往掾州服，毋废毋易，以启扬我休命。可。

相去之远，未知何日复为会合，人事固难前期也。中前奉书，以足下心虚气损，奉劝勿多作诗文。而见答之辞，乃曰：「为学上能探古先之陈迹，综群言之是非，欲其心通而默识之，固未能也」。又曰：「使后人见之，犹庶几曰不忘乎善也。茍不如是，诚惧没而无闻焉。此为学之末，宜兄之见责也。使吾日闻夫子之道而忘乎此，岂不善哉（恐不记书中之言，故却录去。）」？此疑未得为至当之言也。某于朋友閒，其问不切者，未尝敢语也。以足下处疾，罕与人接，渴闻议论之益，故因此可论，而为吾弟尽其说，庶几有小补也。向之云无多为文与诗者，非止为伤心气也，直以不当轻作尔。圣贤之言，不得已也。盖有是言，则是理明；无是言，则天下之理有阙焉。如彼耒耜陶冶之器，一不制，则生人之道有不足矣。圣人之言，虽欲已，得乎？然其包涵尽天下之理，亦甚约也。后之人，始执卷，则以文章为先，平生所为，动多于圣人。然有之无所补，无之靡所阙，乃无用之赘言也。不止赘而已，既不得其要，则离真失正，反害于道必矣。诗之盛莫如唐，唐人善论文莫如韩愈。愈之所称，独高李、杜。二子之诗，存者千篇，皆吾弟所见也，可考而知矣。茍足下所作皆合于道，足以辅翼圣人，为教于后，乃圣贤事业，何得为学之末乎，某何敢以此奉责？又言欲使后人见其不忘乎善。人能为合道之文者，知道者也。在知道者，所以为文之心，乃非区区惧其无闻于后，欲使后人见其不忘乎善而已。此乃世人之私心也。夫子「疾没世而名不称」焉者，疾没身无善可称云尔，非谓疾无名也。名者可以厉中人，君子所存，非所汲汲。又云「上能探古先之陈迹，综群言之是非，欲其心通默识，固未能也」。夫心通乎道，然后能辨是非，如持权衡以较轻重，孟子所谓知言是也。揆之以道，则是非了然，不待精思而后见也。学者当以道为本。心不通乎道，而较古人之是非，犹不持权衡而酌轻重，竭其目力，劳其心智，虽使时中，亦古人所谓「亿则屡中」，君子不贵也。临纸遽书，不复思绎，故言无次序，多注改，勿讶。辞过烦矣，理或未安，却请示下，足以代面话。

元祐元年六月二十五日，朝奉郎、试中书舍人苏轼同邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等劄子奏：臣等伏见前许州司户参军、苏州居住朱长文，经明行修，嘉祐四年乙科登第，堕马伤足，隐居不仕，仅三十年。不以势利动其心，不以穷约易其介，安贫乐道，阖门著书，孝友之诚，风动闾里，廉高之行，著于东南。本路监司本州长吏前后累奏，称其士行经术，乞朝廷旌擢，差充苏州州学教授，未蒙施行。近奉诏，中外臣僚自监察御史已上并举堪充内外学官二人。此实朝廷博求人才、广育士类之意。如长文者，诚不可多得。其人行年五十馀，昔苦足疾，今亦能履。臣等欲望圣慈褒难进之节，收久废之材，量能而使之，特赐就差充苏州州学教授，非惟禄饩赒养一乡之善士，实使道义模范彼州之秀民。取进止。

〔贴黄〕伏乞特赐检会新除楚州州学教授徐积体例施行。

轼启：盛制《东都赋》，旧于范子功处得本，诸公传玩，几至成诵，非独不肖区区仰服也。示喻欲令作跋尾，谨当如教，顾安能为左右轻重耶！适苦冗迫，少暇当作致之。轼再拜伯原先生足下。

缙绅诸公喜公疾平归国，以为儒林光。但恨出处不同，止获一见而已。

大丈夫用于世，则尧吾君，虞吾民，其膏泽流乎天下，及乎后裔，与夔、契并其名，与周、召偶其功。苟不用于世，则或渔，或筑，或农，或圃，劳乃形，逸乃心，友沮、溺，肩绮、季，追严、郑，蹑陶、白。穷通虽殊，其乐一也。故不以轩冕肆其欲，不以山林丧其节。孔子曰：「乐天知命，故不忧」。又称颜子「在陋巷，不改其乐」，可谓至德也已。余尝以「乐」名圃，其谓是乎。始钱氏时，广陵王元鐍者，实守姑苏，好治林圃。其诸子徇其所好，各因隙地而营之为台，为沼。今城中遗址，颇有存者，吾圃亦其一也。钱氏去国，圃为民居，更数姓矣。庆历中，余家祖母吴夫人始购得之。先大父与叔父或游焉，或学焉，每良辰美景，则奉板舆以观于此。厥后稍广西壖以益其地，凡广轮逾三十亩。余尝请营之，以为先大父归老之地。熙宁之末，新筑外垣，尽覆之瓦。方将结宇，而亲年不待。既孤而归，于是遂卜居焉。月葺岁增，今更数载。虽敝屋无华，荒庭不甃，而景趣质野，若在岩谷，此可尚也。圃中有堂三楹，堂旁有庑，所以宅亲党也。堂之南又为堂三楹，命之曰「邃经」，所以讲论六艺也。邃经之东又有米廪，所以容岁储也。有鹤室，所以畜鹤也。有蒙斋，所以教童蒙也。邃经之西北隅有高冈，命之曰「见山冈」。冈上有琴台。琴台之西隅有咏斋，此余尝抚琴赋诗于此，所以名云。见山冈下有池水入于坤维，跨流为门，水由门萦纡曲引至于冈侧。东为溪，薄于巽隅，池中有亭曰「墨池」，余尝集百氏妙迹于此而展玩也。池岸有亭曰「笔溪」，其清可以濯笔。溪旁有钓渚，其静可以垂纶也。钓渚与邃经堂相直焉。有三桥，度溪而南出者谓之「招隐」，绝池至于墨池亭者谓之「幽兴」，循冈北走，度水至于西圃者谓之「西涧」。西圃有草堂，草堂之后有华严庵。草堂西南有土，而高者谓之「西邱」，其木则松、桧、梧、柏、黄杨、冬青、椅桐、柽柳之类。柯叶相蟠，与风飘飏，高或参云，大或合抱。或直如绳，或曲如钩，或蔓如附，或偃如傲，或参如鼎足，或并如钗股，或圆如盖，或深如幄，或如脱虬卧，或如惊蛇走，名不可以尽记，状不可以殚书也。虽雪霜之所摧压，飙霆之所击撼，槎牙摧折而气象不衰。其花卉则春蘩秋孤，冬晔夏茜。珍藤幽蘤，高下相映，兰菊猗猗，蒹葭苍苍，碧藓覆岸，慈筠列砌，《药录》所收，《雅记》所名，得之不为不多。桑柘可蚕，麻纻可缉。时果分蹊，嘉蔬满畦。摽梅沉李，剥瓜断壶，以娱宾友，以约亲属，此其所有也。余于此圃，朝则诵羲、文之《易》，孔氏之《春秋》，索《诗》、《书》之精微，明《礼》、《乐》之度数；夕则泛览群史，历观百氏，考古人是非，正前史得失。当其暇也，曳杖逍遥，陟高临深。飞翰不惊，皓鹤前引。揭厉于浅流，踌躇于平皋。种木灌园，寒耕暑耘。虽三事之位，万钟之禄，不足以易吾乐也。然余观群动无一物非空者，安用拘于此以自赘耶。异日，子春之疾瘳，尚平之累遣，将扁舟河海，浮游山岳，莫知其所终极。虽然，此圃者，先光禄之所遗，吾致力于此者久矣，岂能忘情哉！凡吾众弟，若子若孙，尚克守之，毋颓尔居，毋伐尔林，学于斯，食于斯，是亦足以为乐矣，余岂能独乐哉。昔戴颙寓居，鲁望归隐，遗迹迄今犹存。千载之后，吴人犹当指此相告曰：此朱氏之故圃也。元丰三年十二月朔，吴郡朱伯原记。