郑光是陛下亲舅。外族之爱。诚轸圣心。况皇太后哀切之时。理合加等。而赐之粟帛。隆其第宅。自家刑国。允谓合宜。今以辍朝之数。比于亲王公主。则前例所无。纵有亦不可施用。何者。先王制礼。所以防微。大凡人情。于外族则深。于宗庙则薄。所以先王制礼。割爱厚亲。士庶犹然。况当万乘。亲王公主宗属也。舅氏外族也。今朝廷公卿以至庶人。据开元礼。外祖父母及亲舅。丧服小功五月。若亲伯叔亲兄弟。即服齐缞周年。所以疏其外而密于内也。有天下者。尤不可使外戚强盛。故西汉有吕氏之侈。几灭刘氏。国朝有则天之篡。殆革唐命。岂非一朝一夕。其所由来渐也。今郑光辍朝日数。与亲王公主同。设使陛下速改诏命。辍朝一日或两日。示其升降有差。恩礼无僭。使四方见陛下钦明之德。青史传陛下制度之文。垂之百王。播之芳烈。臣愚不肖。谬窃恩私。实愿陛下处于尧舜之上。羲轩之列。所以甘心鼎镬。伏进危言。

议曰。伏以皇天平分。盛王全用。施雷雨之广泽。则庶物生成。务恩威之至仁。则四海亭育。遂使含灵受泰。触类知怀。美谥大名。固当称谓。伏惟大行皇帝爰自盘维。膺兹九五。行越今古。仁被黔黎。孝惟生知。略不代出。以天下为己任。视宇内于掌中。坐朝而不问风霜。弭乱而不悕府帑。动惟思古。虑必归周。闻善若惊。去疾务尽。前王之美事。列圣之令典。必扩而行之。加以讲信修睦。任贤兴能。思念勋庸。则发凌烟之彩绘。敦序友于。则置雍和之宴锡。俯阅才彦。则命法官谏官之次对。爱悯生育。则禁三月五月之采捕。一物之不得其宜。纳隍在虑。四方之稍有未泰。降食为心。命将则千里坐知。指纵则三边克定。是以人并为便。物得自安。加以西平羌戎。南殄蛮寇。三州七关之地。坦然无虞。四镇际海之氓。晏然自静。然后赈廪恤人。蠲农命使。远无不肃。迩无不安。奸宄戢心。权豪屏息。京辇绝桴鼓之响。边陲无烽爟之虞。可谓超三跻五。度契踰绳者也。故有识曰伫其云亭。齐人已臻于仁寿。不享尧运。不升轩云。岂独唐俗有丧考之悲。人怀崩天之怨而已。谨按谥法。敬祀享礼曰圣。辟土斥境曰武。聪明睿知曰献。经天纬地曰文。慈惠爱亲曰孝。先皇帝肃祇禋祀。非礼不行。得不谓之圣乎。收复旧疆。诛锄梗骜。得不谓之武乎。好文乐贤。兴善不倦。得不谓之献乎。虔奉天道。锐意典法。得不谓之文乎。五十而慕。问安不懈。得不谓之孝乎。谨上尊谥曰圣武献文孝皇帝。庙号宣宗。谨议。

右大中墨敕九十四字，旧刻石祠堂中。《唐书》作传云：「文宗时，坐飞谤贬长江主簿。会昌初，以普州司仓迁司户参军（《墓志》）」。

唐宣宗诏刺史毋得外徙，必令至京师面察能否，然后除。令狐绹尝徙其故人为邻州刺史，便道之官。上见其谢上表，以问绹，对曰：「以其道近，省送迎耳」。上曰：「朕以刺史多非其人，为百姓害，故欲一一见之，访问其所施设，知其优劣，以行黜陟。而诏命既行，直废格不用，宰相可谓有权」。时方寒，绹汗透重裘。

臣闻宇内至广也，斯民至众也，君门九重，不能悉知其休戚，必张官置吏以治之。郡守、县令，岂皆有廉白之行、强敏之材耶？为之守者，得其人则进贤退不肖，可以振千里之治。唐之法，五品以上除授则归之朝廷，以下则属之铨部。虽有身言书判之制，而限年蹑级，非复山公启事，固已贤愚同滞矣。朝廷之所选用，非其亲旧乡党则转相汲引者，且不能人人识之，其材与不材盖不知也。大臣犹如是，则人主焉能知之？夫以言貌取人尚或有失，况于未尝闻其言、见其貌者乎？敷奏以言，明试以功，此有虞所以致治也。能言者犹或不能行，其敷奏无可取者，抑又可知矣。宣宗亦唐之贤主，大中初政，有贞观之风，史氏美其精于听断，可谓有志于治矣。终不能比迹于可称之三宗者，辅佐多不得人，虽有宏抚良法，不能力行而然也。可不监哉？