真空非空兮真相非相，真性不迁兮真心无量。草堂之门兮真闭无关，草堂之道兮真脩无上。禅徒不集兮法座不登，水中见月兮鉴灯逞像。六十九春兮服道缘终，影挂香龛兮子孙回向。

淳熙五年秋有旨，以明州智门僧景蒙住台州瑞岩寺。先是，参政钱公请为坟院。公既薨，其孙今江东转运判官象祖以大父治命辞于朝，仍请敕差住持。太傅史魏公再当国，谓蒙可。瑞岩台甲刹，师一旦自海山膺敕命，孤云野鹤，虽无心于去来，然空门之盛举也。魏公分教永嘉时，与心闻贲禅师为方外交，罢相里居，梦如平生。傍有僧曰景蒙，貌古神清，谈笑久之。觉而叩天童朴曰：「僧名颇异，有斯人否」？朴曰：「是方为堂中第一座」。招之恍如梦所见，与论出世法，了辩如响。问其师，则心闻也。大异之，遂为延誉。而得智门，一住七年，寺以寖兴。尝葺古殿，得瓦于脊，有字粲然，盖建隆改元之秋，谶语六言，中有师名，若言超进之意，抑又异矣。在瑞岩前后十夏，道俗倾向。寺居两山间，楼观层出。有溪自东北横贯寺中，一夕暴涨，冲决堤防，栋宇漂荡，强半为瓦砾之场。人以为不复可兴矣，师曰：「吾当任此」。既而财力交施，从容规画，曾不踰时，轮奂一新，壮丽反过其旧。师才智超迈，不以毫末自见，因事而显，无不叹服。韬养之深，从可知矣。师姓邵，温之平阳人。族姓甚众，多以儒自业。母感异梦而娠，英特开爽，幼闻钟梵则喜。年十三，从惠安净觉大师惟梵著僧伽梨明，习天台教观。自以名相之学不足了大事，去游国清，又参育王山佛智裕公。裕问以宗门节目，师不知所对。尝入室，误问乡里，师曰：「永嘉人」。「还识永嘉大师么」？未及答，批颊而出，至于再，兀然如痴，寝食不安者累月。行道次，忽闻钟声而悟，即造室中，又问：「永嘉大师即今在什么处」？师曰：「即日伏惟和尚尊体起居万福」。裕随问向上事如何，师拟酬应，又复逐去。次日再入，裕方发问，师抗声曰：「老汉今日败阙也」。一拍而出，裕曰：「隽哉」！念母而归。龙翔心闻一见深器之，问曰：「言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。试向言诠不及处，通个消息」。师以左手画一圆相，闻以拂子击左，师即画以右手，击右，师又画于中，以两手托呈，闻以拂子当中画两画。师礼拜而立，闻大笑云：「三十年拣辨苗裔，今日得此乌喙耶」？由是依止室中，通彻无滞，遂令执侍左右。既归鹿园，如在庵贤、雪庵瑾、咦庵鉴、全庵存、筠谷达、还庵淳会下，皆一时之名流。惟师妙龄杰出，闻以「谷」名师庵，且为之铭，蒙侍者之名曰：「高矣」。又尝谒临安显宁志公，志闻风壁立，学者望崖而退，独谓师曰：「先世遗风馀烈，若未坠者，尚在汝躬。吾且拭目观之」。名山法席聚众千数，师分座提唱，诸方咸畏而仰之。师孤高绝俗，若不胜衣，而严冷峻峭，不可挹酌。既坐道场，槌拂所加，龙象蹴踏，长灵之道光焉。十四年十月十有七日，为施主说法，似感微疾。既归，趺坐良久，泊然而逝。山林震动，鸟兽鸣悲。缁白奔凑，如哀所亲。越七日，阇维舍利遗骨瘗于居禅师塔之右，寔晦日也。寿六十四，腊五十一。度小师四十，嗣法者十馀人。钥赘倅丹丘，草疏请师赴郡假道。别未几时而师以讣闻，亟遣茗奠。其徒以魏公真翰来，俾铭其塔，且曰：「吾师生得公赞，死又辱祭以文，愿终惠之」。钥不敏，敢不承相君之命？铭曰：

鞔峰高高压千岭，宝坊楼阁非人境。大浸稽天夜溟涬，世界变灭弹指顷。金碧扫地谁复整，谷庵若子一笑领。发挥金粟旧光景，手高妙绝风斤郢。棱棱鹤骨双眸炯，古庙香炉无波井。栗棘横施发深省，一超透出毗卢顶。真隐神交锥脱颖，声驾诸方增九鼎。我游丹丘与三请，再别几何俄奠茗。石上主人呼不醒，迷途多岐孰知警。勿谓空言如缚影，影与俱传久逾炳。

祖谦悚息上启：大慧入般涅槃法门，山摧梁坏，四海道俗，失所师仰。自领遗问，私心惨怛，迨今未已。窃惟师贤之重，其何以堪，此道坠地，任是责者，实在可庵。必将勉为众出，续佛慧命，固不可专于独善也。至祷至祷。杖锡今尚留塔下，或径为归福唐计，望一报。益远道论，敢冀以时珍重，不宣。祖谦悚息上启可庵禅师侍者。

祖谦有少香烛，托贤公为葬于塔下，或贤公偶出，烦可庵为葬之也。祖谦。

钱塘上天竺，诸教寺之冠冕也，位置其人，亦犹五山之双径焉。况是六龙驻跸，大士之奉尤严，主席之来，必有宸命，畴咨声望，畀予不轻，故先后相承，多其宗大尊宿。若同庵，则其一也。师讳允宪，越之暨阳刘家子。母杨氏梦僧入室而师生，以为再来人也，少即缁之。初游育王，有老衲具眼，曰「子缘在台宗」，且教以乡往。遂从逸堂某于西山，又从北峰某于超果。精勤十载，洞造其微。于是学侣奔趋，争就炉锤，名山虚席，迭求致焉。自台大龙，历秀广福，与台白莲，遂由鄞之延庆擢主上竺，乃探名于大士得之。师尝两为座元，一众心服。居八载，轨行之化，私淑门徒；有为之功，遍新堂宇。淳祐一再明禋，随祷随应，两迁左右街，穆陵特旨也。初成杰阁，以超诸有，海赐名「宸奎昭回」，亦惟师是宠。丁未季夏朔，祝香甫毕，就与清众语违，人皆骇之。翼朝书偈趺化。留龛旬浃，危坐如生。报年六十九，夏五十三。葬寺之东。其徒以师没二十年，塔未有志，介古源清来请。余曰：佛学莫难于顿悟，台宗尤妙于讲明。苟获造其玄微，岂必离于文字？能穷玄辩，何钞疏之俱焚；既悟此心，宁法华之自转？即师所学，观其终始，岂非双修之全功、圆位之极致欤！遂为铭曰：

南北互兴空有汩，龙胜之传佛陇出。二溪而上肃也述，玄珠相付同一佛。上竺自唐为法窟，累朝妙选多人物。同庵八年玉柄拂，见地光明语剞𠜾。往来如蜕没不没，书以传之镵崷崒。千载宗传指可诎，来者伊谁觅灵骨。