钱塘上天竺，诸教寺之冠冕也，位置其人，亦犹五山之双径焉。况是六龙驻跸，大士之奉尤严，主席之来，必有宸命，畴咨声望，畀予不轻，故先后相承，多其宗大尊宿。若同庵，则其一也。师讳允宪，越之暨阳刘家子。母杨氏梦僧入室而师生，以为再来人也，少即缁之。初游育王，有老衲具眼，曰「子缘在台宗」，且教以乡往。遂从逸堂某于西山，又从北峰某于超果。精勤十载，洞造其微。于是学侣奔趋，争就炉锤，名山虚席，迭求致焉。自台大龙，历秀广福，与台白莲，遂由鄞之延庆擢主上竺，乃探名于大士得之。师尝两为座元，一众心服。居八载，轨行之化，私淑门徒；有为之功，遍新堂宇。淳祐一再明禋，随祷随应，两迁左右街，穆陵特旨也。初成杰阁，以超诸有，海赐名「宸奎昭回」，亦惟师是宠。丁未季夏朔，祝香甫毕，就与清众语违，人皆骇之。翼朝书偈趺化。留龛旬浃，危坐如生。报年六十九，夏五十三。葬寺之东。其徒以师没二十年，塔未有志，介古源清来请。余曰：佛学莫难于顿悟，台宗尤妙于讲明。苟获造其玄微，岂必离于文字？能穷玄辩，何钞疏之俱焚；既悟此心，宁法华之自转？即师所学，观其终始，岂非双修之全功、圆位之极致欤！遂为铭曰：

南北互兴空有汩，龙胜之传佛陇出。二溪而上肃也述，玄珠相付同一佛。上竺自唐为法窟，累朝妙选多人物。同庵八年玉柄拂，见地光明语剞𠜾。往来如蜕没不没，书以传之镵崷崒。千载宗传指可诎，来者伊谁觅灵骨。