【校注】 （1）陆机（261—303）：字士衡，吴郡华亭（今上海市松江区）人。西晋著名文学家。钟嵘《诗品序》称他为“太康之英”。此处指同游黄鹤楼的文士。 （2）珠殿：指黄鹤楼的大殿。 （3）石扉：黄鹤楼侧旧有石洞，俗称吕公洞，以石为扉。 （4）重来句：曹操《短歌行》云：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。” 作者视湖广学政时，不止一次登临黄鹤楼览胜。嘉靖六年（1527）秋，作者就曾率湖广乡试举子于黄鹤楼勒石题名，并撰《鹤楼题名记》记其始末。这几首诗亦为同文士重游鹤楼而作，故诗中有“高才共陆机” 之句。

【校注】 （1）江流句：《文选·江淹〈望荆山诗〉》：“奉义至江汉，始知楚塞长。” 楚塞，指楚地。 （2）翔风：惠风。《论衡·是应》：“翔风起，甘露降。”《尸子》：“翔风，瑞风也。一名景风，一名惠风。” （3）南国：古指江汉一带。《诗·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。” 烟霜：霜雾。 （4）紫极：又称紫微、紫垣、紫宫等。紫微垣为星座名，乃三垣之一，传说中天帝所居，故亦指帝王宫庭或京都。陆机《赠弟士龙》：“奕世台衡，扶帝紫极。”李白《上皇西巡南京歌》：“少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。” （5）辉光：荣光。 三首诗均为与文士酬唱之作，末一首以思君作结，是这类应酬诗的通例。

按：《陆机集》附录，中华书局一九八二年校点本。

【校注】 （1）《黄鹤楼集》题下原注：“万历甲午俞文宗试诸广文拟作。”万历甲午，为万历二十二年（1594）。俞文宗，未详。明代称提学为文宗。李日华《官制备考》： “提学，称大文宗，大宗师。”也泛指试官。明时两京俱置提学，以御史充之，又以按察使、副使、佥事为各省之提督学道，巡察学政。广文，明代称儒学教官为广文。作者时任婺源教谕。 （2）黄鹄：指黄鹄山。迤 ：曲折连绵。江淹《哀千里赋》：“崭岩生岸，迤 成迹。” （3）郁：盛。表：卓立，特出。 （4）奠：定。崇墉：《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。”张铣注：“崇，高；墉，墙也。”层榭：《楚辞·招魂》： “层台累榭，临高山些。”洪兴祖补注：“《说文》曰：台，观四方而高者。榭，台有屋也。” （5）太紫：太微星与紫微星之宫。《文选·班固〈西都赋〉》：“据坤灵之正位，仿太紫之圆方。”刘良注：“谓学太微、紫微星宫，以为规矩。”宇：屋檐。 （6）栾栌：柱首承托栋梁之木，曲木为栾，直木为栌。《文选·左思〈魏都赋〉》：“栾栌叠施。”李善注：“然栾栌一也，有曲直之殊耳。”甍牖：屋脊和窗。奕张：高张，盛张。《尔雅·释诂》：“奕，大也。”《广雅·释训》：“奕奕，盛也。”藻井：《文选·张衡〈西京赋〉》：“蒂倒茄于藻井。”薛综注：“藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”即绘有文彩状如井干形的天花板。罘罳：交疏透孔的窗棂。程大昌《雍录》：“罘罳者，镂木为之，其中疏通，可以透明，或为方空，或为连锁，其状扶疏，故曰罘罳。”高骧：犹高举。《文选·左思〈西都赋〉》：“列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。” （7）控压：控制。白居易《论孙璹张奉国状》：“控压陇蜀”。延眺：远望。《新唐书·韦弘机传》：“天子乃登洛北绝岸，延眺良久，叹其美。”八荒：八方极远之地。贾谊《过秦论》：“（秦孝公）有席捲天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” （8）缅：追想，远怀。文伟：即费祎。蜕化：谓蜕去凡骨，羽化登仙。孟郊《终南山下作》：“因思蜕骨人，化作飞桂仙。”荀瑰：瑰，一作“环”，字叔玮，一作叔伟，又作叔祎，传其游黄鹤楼遇仙，随仙驾鹤而去。仙寮：犹仙屋，仙居。 （9）咸：皆，都。轩：车驾。“鹤轩”，犹言驾鹤。蜚举：即飞举。蜚，通“飞”。胥：皆，都。 （10）沽客：原作“估客”，误，径改。沽客，沽酒之客。《论语·乡党》： “沽酒、市脯，不食。”陆德明释文：“沽，买也。”谲诳：怪诞不经。市：买。辛酿：谓辛氏之酒。此二句指辛氏沽酒，道士造饮的传说。 （11）繄：助词，表语气。岩叟：指吕洞宾，岩为其名。落梅：即笛中曲《落梅花》。 （12）火枣：仙枣，指黄鹤楼仙枣亭的传说。金桃句：相传吕仙尝鬻桃于黄鹄山下石壁旁，桃食之甚甘，可治腹疾，而人多为妻子购之，鲜遗其父母者，吕仙怒而举桃掷之，痕留石上。《武昌府志·古迹》：“仙桃迹在黄鹄矶上，有三桃迹。” （13）洵：亦作“恂”，诚然，的确。仙真：仙人，真人，谓得道成仙之人。劫灰：《三辅黄图》卷四：“（汉）武帝初穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰： ‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之余灰也。’”佛教本指世界毁灭时劫火的馀灰，后遂指乱世之馀。李贺《秦王饮酒》：“劫灰飞尽古今平。” 此谓黄鹤楼古迹历千载沧桑而至今尚存。 （14）奇章：奇章阁，与石镜亭相邻，在黄鹄山顶，黄鹤楼后。相传为唐牛僧孺宴饮之处。牛于敬宗朝，进封奇章郡公，随即出为武昌节度使，镇江夏五年。 （15）攸跻：攸，居所 ; 跻，升，登。《诗·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”朱熹集传：“跻，升也。…… 盖其堂之美如此，而君子之所升以听事也。”相羊：即徜徉，漫游、徘徊之意。《楚辞·离骚》：“聊逍遥以相羊。”王逸注：“逍遥，相羊，皆游也。”也作“相佯”。《后汉书·张衡传》引《思玄赋》：“会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。” 李贤注：“相佯，犹徘回也。” （16）涌月：台名。在黄鹤楼旁，奇章亭附近。明时仅存一石，杂草莽间，上刻“涌月台”三字，书法遒美，几至剥蚀。台名“涌月”，取杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”句意。静春：疑为阁名，旧志未载。 （17）峍兀：高耸突出之貌，亦作“硉兀”。兀，原作“杌”，径改。隐嶙：原作“隐磷”，径改。高峻貌。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“裁坡岮以隐嶙。” 李善注：“隐嶙，绝起貌。”磅磄：同“磅唐”。广大之貌。《文选·马融〈长笛赋〉》：“骈田磅唐。”李善注：“磅唐，广大盘礴也。” （18）窔奥：原作“窔 ”，误，径改。幽深之处。《淮南子·道应》：“此犹光乎日月而载列星，阴阴之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。” 驯扰：顺服。《文选·祢衡〈鹦鹉赋〉》：“矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。” 李善注：“驯，顺也。《汉书音义》应劭曰：‘扰，驯也。’”朝阳：《诗·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”朱熹集传：“山之东曰朝阳。” （19）简栖：王巾之字。王巾（？—505），字简栖，南朝梁琅玡临沂（今属山东）人。仕齐官至郢州从事、征南记室。曾作《头陀寺碑》，文词巧丽，为世所重。妙碣即指此碑。 （20）龟趺：刻作龟形的碑座。漫漶：模糊不可辨别。苏轼《风翔八观·东湖》：“图书已漫漶，犹复访侨郯。”湮：埋没。鸿藻：雄伟的文辞。《文选·班固〈东都赋〉》：“铺鸿藻，信景铄。”联翩：形容连续不断。陆机《文赋》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。” 揭：显。 （21）漭：《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“涉漭漭，驰苹苹。”李善注：“漭漭：水广远貌。”岷峡：岷江之峡。郑震《郢州南楼》：“浪涛江汉出岷峡，洞庭云梦天共流。”巨浸：大水。《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。” （22）汉沔：指汉水。汉水上游亦称沔水。《书·禹贡》：“浮于潜，逾于沔。”孔安国传：“汉上曰沔。”陂陀：倾斜而下，也作“陂陀”“陂陁”。 （23）滮滮：水流貌。《文选·左思〈吴都赋〉》：“滮滮涆涆。” 刘良注：“皆水流貌。”磕磕：水声。《文选·左思〈吴都赋〉》：“濞焉汹汹，隐焉磕磕。”李善注：“皆水声也。”澶澶：水漫流貌。《集韵·翰韵》：“澶，漫也，纵也。” ：沾湿，湿润。同“𣸏”。《说文·水部》：“𣸏，渐湿也。” （24）蕃：生息，繁殖。《左传》僖公二十三年：“男女同姓，其生不蕃。” 鼍：一名鼍龙，俗称猪婆龙，或称扬子鳄。 （25）棹：划水行船曰棹。陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”原误作“掉”，径改。艑：一种大船。《一切经音义》卷一：“吴船曰艑，晋船曰舶，长二十丈，载六七百人是也。”峨𡶅： 原作“岢”，误，径改。《字汇·山部》：“ 峨，山貌。”此为高耸之意。 （26）遘：遇。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”李善注引《神仙传》：“切仙一出游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”穆满：周穆王。名满，昭王之子。《艺文类聚·宝玉部下》：“《穆天子传》曰：天子宾于西王母，乃执白圭璧以见之。”又，梁吴筠《檄江神责周穆王璧》曰：“昔穆王南巡，自郢徂闽，遗我文璧。”遗，给予，赠予。 （27）蘅皋：长香草之泽。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”李善注：“蘅，杜蘅也 ; 皋，泽也。”揽缬：当作“揽撷”，犹挹取。鲛馆：鲛人所居之馆。张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”郭璞《江赋》：“渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。” （28）孙吴夏口：见白居易《行次夏口先寄李大夫》诗下注。景宗句：《元和郡县图志》卷二十七云：“曹公城，在（江夏）县东北二里。梁武帝起义，遣将曹景宗所筑。”“景宗曲水之城”，即指曹公城。曹景宗，字子野，梁武帝时官郢州刺史。《梁书》《南史》均有传。又《太平寰宇记》：“梁邵陵王纶为（武昌）太守，雅好宾客，乐诗酒，尝慕王右军兰亭流觞曲水之兴，故效之（指修曲水池）。”此不称“曹公城”，而称“曲水之城”，盖将曹景宗与萧纶事混为一谈。 （29）恍：忽然。刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，恍尔而醒。”陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后以喻世事之变化。《后汉书·杨赐传》：“冠履倒易，陵谷代处。……殆哉之危，莫过于今。” （30）证：征，验。“证响循声”，谓顺其声响而求之。羽衣：指仙道之人。黄鸟：指黄鹤，而非《山海经》所载轩辕之山或巫山之黄鸟。本集《黄鹤楼杂记》引《述异传》云：“荀叔伟，名瑰，事母孝，妙道术，游黄鹤楼，望西南有物，飘然而来，乃一羽衣虹裳驾鹤而至者。鹤止户侧，仙者就席，宾主款对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。” （31）睎：望。青铜：古以青铜铸镜，故称镜为青铜。唐罗隐《伤华发》： “青铜不自见，只拟老他人。”本集《黄鹤楼杂记》：“元相国稹（原作祯，误）之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤，遥望汉江之滨，有光若残星，乃令人棹（原作擢，误）小舟至江，所询渔者，云适获一鲤。其人携鲤而来，登楼，命剖之，腹中得古镜二，如钱大，面背相合，背隐起双龙，鳞鬣髯爪悉具。既磨莹，愈有光耀。公宝之，常置巾箱中。相国终，镜亦亡去。” （32）佹：同“诡”，奇异。齐谐：《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。” （33）岳阳：指岳阳楼。巴丘：汉时属下隽县，三国吴改为丘陵县，自晋以后因之。今湖南岳阳。伧父：谓粗陋，鄙贱。 （34）仲宣：三国魏王粲字。曾依荆州刘表，不得志，登楼作赋以抒忧。后世遂称王粲所登之楼为仲宣楼。荆南：指荆州。《文选·陆机〈辨亡论〉》： “吴武烈皇帝，慷慨下国，电发荆南。”张铣注：“坚起兵于荆州，故云荆南也。” 寓公：本指仕宦之寄居他乡者，此喻仲宣楼如寓公所居，殊无体制。 （35）烺：明貌。 （36）嚣尘：指闹市。讧：《增韵》：“讧，乱也。” （37）经营：建造。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”丹艧：《书·梓材》：“唯其涂丹艧。”孔颖达疏：“艧是彩色之名，有青色者，有朱色者。” （38）帡幪：帷幄，帐幕。在旁曰帡，在上曰幪。此处喻环绕、屏障。护呵：谓守护。李商隐《骊山有感》：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。” （39）世皇：指明世宗。末造：犹末世，末期。“世皇之末造”，指世宗嘉靖末年。阳九：指灾年和厄运。偶：遇，与“值”同义。綦毋潜《春泛若耶溪》： “幽意无断绝，此去随所偶。”黄鹤楼于明嘉靖四十五年（1566）曾遭火焚。“阳九偶值”，即指此。 （40）倏：疾速。豫章：木名。樟类。《左传》哀公十六年：“抉豫章以杀人而后死。”杜预注：“豫章，大木。”天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。……其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。” 漼㳁：水流貌。《广韵·贿韵》：“漼，水深貌。”《集韵·职韵》：“㳁，湢㳁，水流貌。”据本集《黄鹤楼杂记》，黄鹤遭火焚后，至穆宗隆庆四年（1570）， “父老请治楼而难其材。适有二楠漂江中，人牵挽之不可得。闻于官，郡守吴公令设祭江浒，木自浮至”，遂用以营治鹤楼。故云“天吴漼㳁”。 （41）班倕：《后汉书·崔骃传》引《慰志赋》：“应规矩之淑质兮，过班倕而裁之。”李贤注：“公输班，鲁人也。倕，舜时为共工之官。皆巧人也。” 喻指巧匠。斤：斧。离朱：《庄子·骈拇》：“青黄黼黻之煌煌，非乎，而离朱是已。”《孟子·离娄》作“离娄”。汉赵岐注：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝之时人也。……离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。” 墨：绳墨。木工用来校正曲直的墨斗线。据本集《黄鹤楼杂记》，隆庆四年（1570）至江中获二楠木后，即开始重建。“匠人某者，偃卧楼址，精思三日夜，而始运斤成焉”。 （42）宇：屋宇。栋隆：《易·大过》：“栋隆之吉，不桡乎下也。” 孔颖达疏：“下得其拯，犹若所居屋栋隆起，不必下桡。”指屋梁高大厚实。藉：借。饬：整治。 （43）奄：犹尽。掩：尽，遍。灵光：神异之光。赫赩：犹赫赫，红光辉耀之貌。原作“赫 ”，误，径改。 （44）氛祲：皆预示不祥的凶气。《国语·楚语》：“台不过望氛祥。”杜预注：“凶气为氛，吉气为祥。”《左传》昭公十五年：“吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。” 玄览：《老子》：“涤除玄览，能无疵。”河上公注：“心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。”南戒：即南界，犹南方。戒，通“界”。《新唐书·天文志一》：“天下山河之象存乎两戒。” （45）人文：《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。”孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”此谓黄鹤楼为礼仪文化之冠。绝代：久远的年代。郭璞《尔雅序》：“总绝代之离词，辨同实而殊号者也。” （46）匪：通“非”。谓黄鹤楼之成，其意不在夸示土木之奢华。重器：宝器。《礼记·少仪》：“不訾重器。”郑玄注：“重，犹宝也。”指黄鹤楼。 （47）晴云二句：指崔颢所作《黄鹤楼》诗。 （48）粉壁二句：李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》诗云：“神明太守再雕饰，新图粉壁还芬菲。” （49）聊：且。缀彩：指作文。摭：拾取。寓目：观看，过目。繁钦《与魏文帝笺》：“寓目阶庭，与听斯调。”指登楼所见。梗概：大略，大概。张衡《东京赋》：“不能究其精详，故粗为宾言其梗概如此。” 本赋作于万历二十二年（1594），为集中写作年代最晚的一篇，也是集中残缺最严重的一篇（多达十四行，凡二百二十四字）。赋中，作者大力铺排黄鹤楼的壮丽景色、历史故事、陈迹以及种种美妙动人的神话传说，结尾部分叙及黄鹤楼嘉靖末遭灾被焚，隆庆中重建之事，以及本赋的写作动机。据《湖广武昌府志》载，黄鹤楼于万历十七年遭受过一次火灾，然本赋并未言及，盖未酿成大灾之故。

《归田诗话》：乡丈淩彦翀名云翰，号柘轩。至正间以《周易经》，与士衡叔祖同登浙省乡榜，授平江路学正，不赴。才高而学博，为乡党所推。一日来访，叔祖不在，以所和石湖《田园杂兴》诗一帙留寄舍下。数日予尽和之，及见，大惊喜，为作序文于前，因是遂刮目相视、且叹叔祖之不能尽知也。继以梅词《霜天晓角》一百首，柳词《柳俏青》一百首，号「梅柳争春」者属予和之。予亦依韵和就，大加赏拔。予视先生犹大父行，而先生不以齿德自层，过以小友见待，每于诸长上前称之不容口，喜后进之有入也。洪武庚申冬，为人《题钟馗图》云云。不数日，为乡人官于外郡者飞举，里胥临门，不容辞避，迫胁上路，到京授四川学官，遂成诗谶。在任以乏贡举，谪南荒以卒。归骨西湖，予送之葬，有绝句云：「一去西川隔夜台，忍看白壁瘗苍苔。酒朋诗友凋零尽，只有存斋冒雨来。」盖感知己也。

【校注】 （1）六翮：健羽。《韩诗外传》六：“夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮尔。” （2）凿凿：明晰可见。《诗·唐风·扬之水》：“扬之水，白石凿凿。” （3）凤山先生：指秦金。 （4）也曾句：谓秦金也曾驾鹤登临鹤楼，喻巡抚湖广。 （5）棨戟：古代大员出行的仪仗。以木为戟，涂以红黑色油漆，或以缯帛为戟套。《古今注·舆服》：“棨戟，殳之遗象也。《诗》所谓‘伯也执殳，为王前驱’，殳，前驱之器也，以木为之。后世滋伪，无复典刑，以赤油韬之，亦谓之油戟，亦谓之棨戟，王公以下通用之，以前驱。” （6）文章：指车服旌旗等出行仪仗。《左传》隐公五年：“昭文章，辨等列，顺少长，习威仪也。”杜预注：“车服旌旗也。”酾龙宫：谓江中龙宫。骊龙，黑色之龙。以上二句谓秦金巡抚湖广时仪从之盛。 （7）三湘：指湖南。冰壶莹：喻为政清明。《宋史·李侗传》：“邓迪谓其人如冰壶秋月，莹澈无瑕。” （8）五岭：泛指两广之地。节制：指挥管辖之意。湖广行省包括湖南道，南与两广接壤，以上两句赞秦金巡抚湖广声威所及。 （9）封豕长蛇：喻元凶首恶。《左传》定公四年：“申包胥如秦乞师， 曰：‘吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚。’”封，大。此处喻民变首领。 （10）虎头句：指秦金。虎头，喻公侯之相。《后汉书·班超传》谓超燕颔虎头，“此万户侯之相也。”豸角，獬豸之角。古以为神羊，其角能别曲直，故御史亦称豸史。生雄风，陆云《南征赋》：“猛将起而虎啸，商飙肃其来应。” （11）出车句：出车于牧，谓奉命征讨。《诗·小雅·出车》：“我出我车，于彼牧矣。”牧，郊野，指战场。吊伐，吊民伐罪，即安抚百姓，讨伐有罪。此句指秦金用兵平定民变。 （12）垂髫戴白：垂髫，垂发，指儿童；戴白，白发，指老人。《后汉书·邓禹传》：“禹所止，辄停车住节，以劳来之。父老童稚，垂发戴白，满其车下，莫不感悦。”李贤注：“垂发，童幼也。戴白，父老也。”儿翁：为民父母之意。 （13）弊书：即币书，征讨时缴获的币帛文书。弊，朱骏声《说文通训定声·履部》：“弊，假借为币。”罗群彦：谓秦金麾下俊彦甚多。 （14）整顿句：秦金历官河南、山东、湖广，屡次用兵，故有是语。 （15）桓桓：《诗·鲁颂·泮水》：“桓桓于征，狄彼东南。”毛传：“桓桓，威武貌。”鹰扬：谓勇武如雄鹰飞翔，古指将帅。《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”毛传：“鹰扬，如鹰之飞扬也。” （16）烈烈：《诗·小雅·黍苗》云：“烈烈征师，召伯成之。”郑玄笺：“烈烈，威武貌。”貔貅：猛兽名，喻勇猛之师。飞翰：飞鸟，喻行军迅速。陆机《拟西北有高楼》：“思驾归鸿羽，比翼双飞翰。” （17）南征：指秦金于正德九年巡抚湖广。 （18）召公：名奭，姬姓。周文王时，食邑于召，故称召公或召伯。休父：即程伯休父，周代诸侯。程伯为封爵，休父乃字。《诗·大雅·常武》：“王谓尹氏，命程伯休父。”召公、休父为周室大臣，有德政于民，故以喻秦金。 （19）先谋夺人：谓运筹帷喔于敌之先，故能克敌制胜。剑倚天：倚天长剑。 （20）长鲸：喻首恶。杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“戮封豕而斩长鲸，雄图不测。”授首：斩首。狐革面：狐，喻小人。革面，改过。《易·革》：“君子豹变，小人革面。”此句当指秦金平定湖广之事。 （21）晏：平静。 （22）泼眼句：谓湖光水色，涌入眼帘。 （23）按：按歌，倚调合节而歌。 （24）请依句：《诗·大雅》有《江汉》篇，颂周宣王命召公平淮南之夷。此句赞秦金用兵湖广，平定民变。 作者与秦金是同乡，当亦为其僚属，故诗中对秦金极尽歌功颂德之能事。《明史》载，秦金参政河南、山东，曾破赵燧等众，并于乱后安抚百姓。特别是正德九年以右副都御史巡抚湖广，先后招降贺璋、罗大洪部，讨平桂阳，“斩首二千余级”，受到朝廷嘉奖。作者对秦金的宦绩，大加赞颂，甚至誉为召公、休父再生。诗中写了秦金湖广用兵及其胜利，当作于正德九年以后，秦金被召入京之前。

【校注】 （1）奢：张大，扩大。《说文解字·大部》：“奢，张也。” （2）淑气：春日温和之气。陆机《塘上行》：“淑气与时殒，余芳随风捐。” 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》：“淑气催黄鸟，晴光转绿萍。”回造化：自然界气候转变。 （3）阑干句：乐府古辞《西洲曲》：“阑干十二曲，垂手明如玉。”李商隐《碧城》：“碧城十二曲阑干。”十二，形容阑干的曲折。 登楼一望，乾坤无涯，春回大地，眼界为之一宽。末二句阑干倚遍，四海一家，归结到对王朝的歌颂。

注：陆士衡《文赋》：始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。

按：后二句取唐张彦远画记序画者挂也以彩色挂物象也故鼎钟刻则识魑魅而知神奸旗章明则昭轨度而备国制以忠以孝尽在于云台有烈有勋皆登于麟阁纪传所以叙其事不能载其容赋颂有以咏其美不能备其象图画之制所以兼之也陆士衡云丹青之兴比雅颂之述作宣物莫大于言存形莫善于画此之谓也

注：张文忠自和凡十题，每题皆十首。今择其警练者录之，其外有秀句可摘者，如「断岸树连衣带水，好山天展画图春」，「无事举杯浇邃古，对花和露折香春」，「乱拨浮萍嫌盖水，稀栽垂柳恐遮山」，「淡无情绪烟中柳，暴有精神雨后山」，「园花拨乱嫌春冗，窗竹芟繁爱月疏」，「捣残斜照春声急，摇碎浮云水影空」，「溪流隔断尘千丈，云气遮残树半空」，「任使货盈元载屋，莫教尘化士衡衣」，「林果簇金低藓径，山泉分玉注莲塘」，「谋身安用营三窟，容膝惟堪占一巢」，「地宽飞鸟如争远，天阔行云欲斗高」，「日展树阴浓压地，云萦岚气湿穿窗」，「鸦株影闹斜阳屋，蚕叶声乾暮雨窗」，「尊中竹叶能忘世，枕上杨花不渡江」。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：郑曼青 (1902——1975)，原名岳，字曼青，自号莲父，又号曼髯，别署玉井山人，永嘉城区（今温州鹿城区）人。由于擅诗、书、画、拳、医五长，故被赞为“一代奇才”，亦素有“五绝老人”“永嘉五绝”美称。遗著有《唐诗针度》《玉井草堂诗集》《曼青词选》《郑曼青书画集》《曼青写意》《曼髯三论》《女科新法》《谈癌八要》《骨科精微》《郑子太极拳十三篇》《老子易知解》《学庸新解》、《人文浅说》《论语释旨》和《易全》等，以《易全》所耗心血最多。
成氏有《次和曼青寿母之作》《赠郑曼青画荷》《题曼髯画》。
德门：谓循守礼教之家。 晋陆机《陆士衡文集》《为陆思远妇作》诗：“洁己入德门，终远母与兄。”
玉树：称美佳子弟。此处指郑曼青的得意门生出了几位宗师：黄性贤，郑炳，罗邦桢等。
笺：
1.赠郑曼青画荷：
永嘉山色郁雄奇，中有高人绝世姿。生与荷花同令节，写来菡萏动清漪。 便教落落超尘表，如见田田出水时。异代广文才更妙， 三长宁止画书诗。
2.清代李篁仙贺王子范同年六十联（六月生日）：
槐树门庭，斯民托荫；
荷花世界，使君延年。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】天翼先生，曩岁曾以北屯卜居诗属和，旋荷嘉招，宴谈甚洽，市楼一别，三易秋星，薤歌随腊鼓俱来，隙驷与尺波不返，缄辞寄挽，可胜嘅哉。
熊式辉（1893——1974），字天翼，谱名西广，别署雪松主人，出生江西省安义县。毕业于江西陆军小学、中学、清河陆军军官预备学校，1913年入陆军第一预备学校，旋升保定陆军军官学校第二期。1921年被保送入日本陆军大学学习，1924年毕业于日本陆军大学。是国民政府政学系的要角。早在辛亥革命时即奋袂而起，讨袁战争中崭露头角，北伐时期屡立奇功。后出军入政，两度担任凇沪警备司令一职，主持赣政十年，外派访美军事代表团团长，出任东北九省行辕主任，军衔至陆军二级上将，位高职显，权倾一时，是谓“党国的干城”、蒋介石的军政高参。国民党“戡乱剿匪”计划和国民政府的治国方略多出于其手。1949年不满蒋介石一柄两操、以夷制夷的伎俩，与其分道扬镳，自此退出政坛，与世隔绝，直到1974年6月21日病逝于台中。
成氏有诗《次和熊天翼先生移居北屯之作》。
开府：古代指高级官员（如三公、大将军、将军等）建立府署并自选僚属之意。
殊乡：仙乡，异乡。 旧题晋王嘉《拾遗记》《轩辕黄帝》：“帝乘云龙而游殊乡绝域。”
检箧中旧草：检点诗囊之意。
北屯：疑为台中市北屯区。
北屯曾和卜居诗：成氏有诗《次和熊天翼先生移居北屯之作》。
属和：酬应他人作诗词。 出自唐权德舆《权载之集》《唐尚书……裴公神道碑铭》：“著文集十卷，湓城集五卷，比兴属和，声律铿然。”
嘉招：邀请的美称。明杨慎《古圣泉篇赠韩石溪》诗：“名公纡胜引，嘉招陶芳筵。”
三易秋星：疑屡变星霜之意，三年。
薤歌：《薤露》，是古代的挽歌。出自唐孟郊《孟东野集》《吊卢殷诗之三》：“薤歌一以去，蒿闭不复开。”
腊鼓：古时于腊日或腊前一日击鼓驱疫的民俗。《吕氏春秋·季冬纪》：“命有司大傩，旁磔，出土牛。”注：“今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除是也。”
隙驷：《礼·三年问》：“则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙。”因以喻易逝的光阴。南朝梁刘孝标(峻)《重答刘秣陵沼书》：“虽隙驷不留，尺波电谢，而秋菊春兰，英华靡绝。”
尺波：微波；尺水。亦以喻人世的短暂。《文选·陆机〈长歌行}》：“寸阴无停晷，尺波岂徒旋。”南朝梁刘孝标(峻)《重答刘秣陵沼书》：“虽隙驷不留，尺波电谢，而秋菊春兰，英华靡绝。”
缄辞：书信。
笺：次和熊天翼先生移居北屯之作：
左海春王与纪年，又回清梦到梅边，未应鹏向南溟息，乍喜莺从北谷迁，辟地新成三亩宅，浮家等泛五湖船，沼吴有策资群彦，馀智何当问计然。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：程天放（1899——1967），原名学愉，佳士，号少芝，谱名时然，江西新建大塘坪乡人，生于杭州。五四运动上海学生会会长，美国伊利诺斯州大学政治学硕士，当过报纸主编及多个大学校长，后来成为CC系骨干，1930年代理安徽省主席，首任驻德大使（1935-1938）。1950年，因国共内战因素随国民政府前往台湾。1950-1954年为国民党台湾首任"教育部部长"；卸任后赴美，任教于华盛顿大学远东问题研究所；政大在台复校后曾任外交研究所所长；1948年任"考试院"副院长；1965年任故宫管理委员会委员。1967年11月29日在美国纽约病逝。国民党第三届中央候补监察委员，第四届监察委员，第五、六届中央常务监察委员。主要作品有《欧亚归途》《美国论》《使德回忆录》、《程天放早年回忆录》《胡适与中国》；编有《国父思想与近代学术》。
成氏有骈文《悼程天放副院长文》。
棘院：科举时代的试院。古代试士，用棘围试院，以防止弊端，故称。出自《旧五代史·周书·和凝传》：“贡院旧例，放榜之日，设棘于门及闭院门，以防下第不逞者。”此处指考试院。
凤翥：意谓凤凰高飞。出处晋陆机《浮云赋》：“鸾翔凤翥，鸿惊鹤飞，鲸鲵溯波，鲛鳄冲道。”
藻鉴：品藻和鉴别人才。出自唐杜甫《上韦左相二十韵》：“持衡留藻鉴，听履上星辰。”
李廌（zhì）（1059-1109）北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。华州（今陕西华县）人。
藻鉴不曾遗李廌：元丰年间(1078—1085)，李廌到黄州（今湖北黄岗）拜谒著名文学家苏轼。苏轼对他的文章极为赞赏，认为笔墨翻澜，有飞沙走石之势，拍着他的背说：“你的才能，可敌万人。”因受苏轼赏识，故与秦观、黄庭坚、张耒、晁补之、陈师道一起，被人们称为“苏门六君子”。后李廌举进士不第，宰相吕大防为“失此奇才”而叹，苏轼与翰林学士范祖禹欲向朝廷推荐，但因苏、范二人相继遭贬而不果。李廌从此绝意仕进，致力于撰文著书。
蓬山：此处当指代台湾。程天放离开台湾两周后于美国逝世。
鹤归华表：丁令威，传说是汉辽东人，在灵虚山学道成仙，后化鹤归来，落城门华表柱上。 有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”见旧题晋陶潜《搜神后记》。喻魂魄归来，为常用挽词。
伊川：程颐（1033-1107），字正叔，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。此处切姓。
笺：清代朱廷燮 挽卢景昌联 ：
以中表谊，订忘年交，弱冠荷垂青，差幸秋风陪李廌；
著万言书，为两院长，索居通积素，那堪旧雨哭刘贲。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：片月：弦月。南朝陈徐陵《走笔戏书应令》诗：“片月窥花簟，轻寒入锦巾。”
云兴：趁时奋起。晋陆机《辨亡论上》：“于时云兴之将带州，飙起之师跨邑。”
沧溟鲲转化：《庄子内篇逍遥游》鲲化为鹏典。
灵槎：典出晋·张华《博物志》卷十。指能乘往天河的船筏。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：浮海：子曰：‘道不行，乘桴浮于海，从我者其由欤？《论语·公冶长》。
居夷：本指居住在东方九夷之地。后泛指居住在少数民族地区。此处指宗氏日本任教。
浮海等居夷：桓范：窃见东莞管宁，束修著行，少有令称，州闾之名亚故太尉华歆，遭乱浮海，远客辽东。
坐幼安榻几穿：皇甫谧：宁凡徵命十至，舆服四赐，常坐一木榻上，积五十五年未尝箕踞。榻上当膝皆穿，常着布裙貉裘，唯祠先人，乃著旧布单衣加首絮巾。辽东郡国，图形于府殿，号为贤者。
幼安：管宁（158年—241年），字幼安。北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人。汉末著名隐士。
操觚：觚，古代作书写用的木简。操觚，原指执简写字，后即指写文章。晋陆机《文赋》云：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。”
体物：铺陈描摹事物的形态。晋陆机《陆士衡集》《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
阳明山：在台北市近郊，居纱帽山之东北，磺溪上源谷中。原名草山，后来蒋中正觉得此地应叫阳明山，后来就全部改成阳明山，此山位于大屯火山群最高峰七星山南侧。
笺：上联全用管宁事作衬。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】李工诗，著有《愉园集》。
李景坤（？——1955）字次贡，诗人，福建闽县(今福州)人。光绪二十九年(1903)初中乡闱副榜，后毕业京师大学堂。曾从陈宝琛、陈衍学诗，又为林纾所器重。后在浙江劝业道衙门任职。入民国，历任审计院审计官、驻新加坡领事馆书记等职。晚岁寓居台湾。长于五言古诗，风格清瘦孤峭。著有《愉园诗集》。亦善诗、画，工山水，亦擅建设园林，具有巧思。卒年近八十。著有《姜丹书稿》。
成氏有诗《薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武味辛醇士定山絜生弃子佛观诸君子》。
云根：
1.深山云起之处。出自晋张协《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。”：
2.山石。唐杜甫《杜工部诗》《题忠州龙兴寺所居院壁》：“忠州三峡内，井邑聚云根。”：
年时：1.当年，往年时节。2.岁月；年代。
意匠：谓作文、绘画、设计等事的精心构思。晋陆机《文赋》：“辞程才以效伎，意司契而为匠。”
笺：清代袁枚赠人联：
胜地怕重经，记当年丝竹宴诸生，回头是梦；
名园须得主，幸此日楼台逢哲匠，著手成春。

注：「栖栖犹皇皇，言其不安也。」虽未为定论，然以为栖栖有冷意，麦秋之寒则不可。俗谚云：「江南两浙，春寒秋热。」若中原北方，则立春便温和，入夏便热，入秋便凉，冬则极寒。宣王在西周，四月岂复有冷也？/《车攻》：「不失其驰，舍矢如破。」　惟善御者两骖不猗，虽驰而一无所失。/此一段不尽其义。苏黄门曰：「四黄既驾，两骖不猗，御者之善也。不失其驰，舍矢如破，射者之善也。」盖不善射者，必待御者为之诡遇则获，故王良为之范，则嬖奚不能获一。惟御者不失其驰，而舍矢如破，方见射者之善。不惟此诗意明，《孟子》一段，亦皆焕然。/《吉日》：「既伯既祷。」　《毛传》曰：「祷，祷获也。」祷，未必为获也。(云云。)祷者，祷其无伤人也。弓矢驱驰之间，或偶伤人，故祷欤？/毛以祷为祷获，固已赘矣。此谓祷其无伤人，亦未为的当。将田而用马，故祷于马祖，不必专为获，亦不必专为求无伤人，与厩焚不问马之意不侔。/「漆沮之从。」《禹贡·雍州》：「漆沮既从。」从者，从入渭水。然则天子之所，其在渭、漆、沮之会欤？/「漆沮既从」，　《禹贡》自说治水，此诗自说从漆、沮驱禽而至天子之所，似不必泥此「从」字。/《庭燎》　《毛传》曰：「庭燎，大烛也。」(云云。)《秋官·司烜氏》：「凡邦之大事，共坟烛庭燎。」故书「坟」为「蕡」。郑司农云：「蕡烛，麻烛也。」然则与庭燎有异焉。今俗曰盆者，庭燎欤？，麻滓也，音诜。《毛传》以为大烛，未安。/今说亦未安。乃麻饼，毛谓大烛，司农谓麻烛，皆是也。古者如男子夜行，必以烛。童子隅坐而执烛，又如颜叔之秉烛，非如今之蜡烛也。凡点火而明者，如麻骨、桦皮、松明之类可以照者，皆谓之烛。今祭祀所用庭燎，以麻骨一大束立于地，而然其上，照耀一庭，故毛谓之大烛，司农谓之麻烛，却非盆也。/《斯干》：「如跂斯翼。」　如鸟之跂立而张两翼。鸟首如栋甍，两翼如二霤。/孔氏曰：「如跂，如人跂足直立。」若如今说，下三句已言如矢，如鸟，如翚矣，不应又以跂为鸟之跂。不若只用旧说，如人之跂立，翼言其翼然，不必谓鸟之翼也。/《小旻》：「人知其一，莫知其他。」　不敢暴虎，不敢冯河，此固肤近柔懦之士所执常论。然而人知其一，莫知其他，不知圣智所及，当大有为，亦无所慑。但圣智虽不慑，亦无慢易忽略，而亦战战兢兢。/范氏曰：人皆知虎不可暴，河不可冯，而不知小人之不可不畏。临深履薄，惧之甚也。此说似胜，不必更加委曲也。/《小宛》：「交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷。」　桑扈名窃脂，食肉之鸟也，(云云)今不得食，而率场啄粟，喻食肉富贵者，今犹失所困乏，而况于疹病孤寡贫弱之徒，宜其尤甚于入犴狱也。(云云。)民穷苦，握粟出卜，问曰：「何自而能谷善耶？」此章言贵贱皆困穷。/前辈大率如此说，意既不属，亦觉其言泮涣。桑扈窃脂，《尔雅·释鸟》自有两义，非名窃脂也。其曰「夏鳸窃玄，秋鳸窃蓝，冬鳸窃黄，桑鳸窃脂，棘鳸窃丹」者，「窃」皆训「浅」。注：「窃，蓝青色。」然则窃脂，谓其色浅白也。其前又别有两句云：「桑鳸窃脂，鳭鹩剖苇。」注云：「食肉，好盗脂膏。」苏黄门《古史序》有云：「圣人之不为不善，如驺虞之不杀，窃脂之不谷。」《小宛》正谓此。窃，盗脂膏之义。此章盖言遭诬陷而无告者。桑扈食肉，而谓其率场啄粟，可谓是非颠倒矣。惟其填寡，宜乎陷于岸狱也。此事甚易见，试握粟以卜之，谓握粟以试桑扈，彼何尝能食谷乎？言是非在目前，分明如此，而上不能察，若以为卜筮之卜，则意差矣。/《何人斯》：「维暴之云。」　详观是诗，非刺暴公也，刺其从暴公者也。/此诗之序必有所传，诗不言苏，而序言之，一诗中只有「维暴之云」一句，不知果暴公否。郑氏以苏、暴皆畿内国名，孔疏云：「苏国在河内温县。」是东都之畿内也。春秋为公者多是畿内诸侯，遍检书传，未闻畿外有暴国。今暴公为卿士，明畿内。此说亦不定。记得郑渔仲曾辨此云：「周之畿内无所谓暴者。」更当考。/《巷伯》：「捷捷幡幡。」　幡幡者，随风翻覆，反覆不定之状如此。/「幡幡」诚有反覆之意，然谓之随风翻覆，则是今释道所立之幡也，恐古无此。秦已有幡信之书，未知幡信起于何代，更考。/《北山》：「或王事鞅掌。」　在腹曰鞅。此诗，士子其职卑矣。其鞅在掌，方驾车马，故任此劳。故世以烦劳为鞅掌。/毛氏曰：「鞅掌，失容也。」孔氏曰：「鞅掌，烦劳之状。」只须用孔说，今说颇迂。韅靷鞅靽，皆在马之身，惟辔则在御者之手。鞅既在马腹，如今之肚襻，不应在人之手掌也。/陆机《草木疏》/「机」当作「玑」，非晋之陆士衡也。吕氏《读诗记》皆作「玑」。(《攻愧集》卷六七。)/六月：原无此二字，据前后文例补。

按：【注】“云间二陆”后人建家祠于吴淞江畔陆宝山，初名陆宝院。后吴越王赐以金字藏经曰：“此亦一宝也”，因易名七宝。盖“陆”与“六”谐音，故有七宝之称耳。陆士衡《拟明月何皎皎》诗云：“安寝北堂上，明月入我牖。照之有馀辉，揽之不盈手。”王船山评曰：“平原拟古，步趋如一，然当其一致顺成，便尔独舒高调。一致则净，净则文，不问创守，皆成独构也。”《易》之《坎》《象》曰：“习坎入坎，失道凶也。”

注：南湖：唐太府卿郑露字恩叟，入福建莆田居南湖，倡学守道，与堂弟中郎将庄公、别驾淑公，世称『南湖三先生』，其派下子孙称『南湖世家』。邹堂郑宗南湖基祖。
骏烈：盛业。 陆机《文赋》：咏世德之骏烈，诵先人之清芬。
东里：在河南新郑故城内，春秋郑国子产居此，郑氏均自称『东里家声』。
后壁：民谚：邹堂好后壁，西淇雅面堂。邹堂枫美村依山临海。其山为桑浦山龙脉，村后有石壁如屏。

注：(1) 灼灼（zhuó音酌）：鲜明貌。《诗周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”晋陆机《拟青青河畔草》：“粲粲妖容姿，灼灼美颜色。” (2) 者番：这番，这次。宋晏几道《少年游》词之三：“细想从来，断肠多处，不与者番同。” (3) 步月：踏着月色，谓月下散步。唐杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。” (4) 娟娟：明媚貌。宋司马光《和杨卿中秋月》：“嘉宾勿轻去，桂影正娟娟。”鲁迅《集外集拾遗怀旧》：“月光娟娟，照见众齿，历落如排朽琼。”