贪生畏死，人与物同也；爱恋亲属，人与物同也；当杀戮而痛苦，人与物同也。所以不同者，人有智，物则无智；人能言，物则不能言；人之力强，物之力则微弱。人以其无智，不能自蔽其身，以其不能言，而不能告诉，以其力之微弱，不能胜我，因谓物之受生，与我轻重不等，遂杀而食之。凡一饮一食，不得肉则不美，至于办一食，又不止杀一物也。食鸠鸽鹌雀者，杀十馀命方得一羹；食蚌蛤虾蚬者，杀百馀命方得一羹。又有好美味求适意者，则不止据现在之物，顺平常之理，杀而食之。或驱役奴隶，远致异品；或畜养鸡鱼犬彘，择肥而旋杀。生蟹投糟，欲其味入；鞭鱼造脍，欲有经纹。聚炭烧蚌，环火逼羊，开腹取胎，刺喉沥血，作计烹煎，巧意斗饤。食之既饱，则扬扬自得，少不如意，则怒骂庖者。嗟乎！染习成俗，见闻久惯，以为饮食合当如此，而不以为怪。深思痛念，良可惊惧。县令俞伟撰。

依本分（无烦恼。），莫妄想（常快乐。）。待则甚（一任他。），怎奈何（休理会。）。知足胜持斋（万事随缘，何须特地。），无求胜布施（无求自安，布施贪福。）。惧法朝朝乐（惧则不为，心地常乐。），欺公日日惊（欺则自知，心岂不惊。）。争先径路机关恶（急于趋利，用心必恶。），近后语言滋味长（谦退自守，情况甚佳。）。爽口味多须作疾（偈胜之昧，疾疹随作。），快心事过必为殃（一时快意，事过伤身。）。得便宜处莫再去（得失无常，事不可必。），怕人知事莫萌心（先察可否，然后起意。）。盛喜中勿许人物（不副所愿，即成妄语。），盛怒中勿答人简（既形纸笔，溢语难收。）。无心于事，无事于心（两者既无，即得解脱。）；闻诸恶言，如风如响（彼自妄发，何须理会。）。人有不及，可以情恕（嗔心便息，事过无悔。）；非意相干，可以理遣（当一无事，胸中泰然。）。良田万顷，日食二升（一饱之外，皆他人享。）；大厦千间，夜卧八尺（一席之外，皆是馀地。）。说得一尺，行得一寸（说而不行，损气无益。）；但行好事，莫问前程。