东卿自学《易》以来，读《易》家文字百有馀家，所可取者，古《先天图》、扬雄《太玄经》、关子明《洞极经》、魏伯阳《参同契》、邵尧夫《皇极经世书》而已。惜乎雄之《太玄》、子明之《洞极》仿《易》为书，泥于文字，后世忽之，以为屋上加屋，头上安头也。伯阳之《参同契》，意在锻炼，而入于术，于圣人之道又为异端也。尧夫毅然摆去文字小术而著书，天下又不顾之，但以为律历之用，难矣哉！四家之学皆兆于《先天图》，《先天图》，其《易》之源乎？复无文字解注，而世亦以为无用之物也。今予作《方圆相生图》，为《先天图》注脚，比之四家者为最简易，而四家之意不出于吾图之中，于《易》之学为最要。《易》曰：「广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月」。是天地、四时、日月之理也。苟不能髣髴其理，讵敢欺我同志乎？有意于《易》者，请自此图始。孔子有言曰：「学而不思则罔，思而不学则殆」。思本于心，非耳目与口也，区区耳目口之学者，无观我之图焉。学者能自此图以达古圣贤之用心，则吾之愿也。吾小人耳，又何足学哉！

广轩之义，不知本诸孟氏广居之说否？若深味广居之义，则知人以耿然之身成位乎两间，而沈于俗学，屈于物欲，其自待亦太凉矣。广正大居位道，古人不轻下一字，尤当玩索。高明以为如何？

知大宗正丞兼都官郎邵公以绍熙四年二月丙辰卒于南安军治，厥明年十一月壬寅，其孤笥、籥、范葬于金华县白砂乡杨源。又三十有二年，笥以书而请曰：「先君墓道之铭久未有属，笥之罪大矣。虽然，苟得公铭，傥可以自赎」。余阅其状，又得《泛溪遗稿》，知公之言之德，铭敢不诺？

故知达州李君耆寿字南公，以绍定三年二月甲子卒于州之路寝。十一月甲子，葬于江陵县之八里龙山原。予时迁靖未返，不得请役于执事。明年被命西归，过荆州，公之子革之、大有、大过、大壮、大随泣而请曰：「我先君之葬也，前安抚京湖北路别公之杰既为之铭其竁矣，而未有以表诸墓。先君之受知于子也不后它人，敢惟子请」。予尚记昔年造公，贬秩里居，杜门扫轨，而惟予是亲。公之先所谓桂冠三李者，咏于邦人，书诸郡乘。公名楼曰「英风」，名室曰「瓢乐」，皆摘诸邦人之咏而属予书之。西庑有读书堂，则予友张元德洽所记也。公之所志所友盖略可见。予迁靖，公有书问道路安否，家人欢戚何如，如欧相相存之词。予德其诚，至于今不忘，然则予何敢辞？予尝考公之大节，有人所难能者。公之嫡母硕人任氏无子，抚公如己子，公不知为王氏出也。淳熙九年，硕人卒，公哀毁骨立，父太中公始告之故，感涕失声。凡奔走四方者十载，绍熙四年，乃得之襄阳雁汊王氏。乃以轻轩奉迎，族姻从行，道路观者皆为之泣下。侍养阅二十年。先是太中公尝访问，得之汉中，士大夫为赋《汉中行》，至是赋《续汉中行》者盈编。是虽人子之常分，而处伦类之变能尽其道，而始衷终焉，人以为难。其丞郡于沔也，会金虏闯蜀，沔守王大才帅师以出，公摄州事。虏游骑距境才二十里所，关外五州流民不下数十万，溃卒满野，以青黄红白巾为识，时出杪掠，而师少财竭，人心皇皇。闻西和移帑缗数万入关，公既截借，又控于台阃，贷数万缗买舟，置河口以济流人，赢之官舍，饭饥赡乏，槥死药疾。又为之斥关候，增栈道，收溃散，集民伍，竟内以清。明年，虏撇梁、洋，趋大安，丁公煜为利西帅，公以议幕会军将石宣往援之。宣既却虏，公又还定安集，收文书，封府库，遣忠义人守金牛，而后还沔，则制梱聂公子述又檄公之巴州矣。时陈淮、李宝、陈显、权兴弄兵巴山，公与统领官吴彦、吴大钧帅卒三千以往，谕以逆顺之理，悉出降。公遂却所部卒，与权兴等归制司，外示不疑而密启制帅，请分隶诸军以弭后忧。帅不果听，其后兴党张福、莫简杀王人以叛。方兴之降也，遇帅属窜易功状，攘以归己。巴守避寇乘舟，公既招怀，乃以州事付守，后亦攘为己力。公皆不言而赏弗及，人又以为难。公凡历四郡。始守隆庆，适丁张莫之乱，君当要冲，创山砦，严保伍，谨谍候，戢浮言，人心以安。蓬介于集壁之郊，地硗塉，合伍县户口不满三万馀，而下户居三之二。况经溃卒蹂躏，疮痍未瘳，物价翔涌，米斛为缗十二。公发廪以济之，民既登麦，又增直为来岁之储。蜀以民赋烦重，节少府用度，代民一岁之输，既又增公田以养士，旌孝子以厉俗，掩遗骸以厚终，民至今德之。达视蓬若过之，郡计又夥，然久为盗薮，邻郡病之。公首以风教为务，崇学校，旌孝子，戢州兵县卒假供官以攘民物者。州以征官不任事，命属吏笃征，十羊九牧，公为罢去，以便行旅。州境广袤，盗倚富民为囊橐，公取其最黠者，悉以厚赏禽而寘之理。州民嚚于讼，有程时叙以废契诬夺其从子元龟之产者，公照知奸罔，由是讼息而民劝于善。孰不为州，而公所莅率与事会，斯又为人所难能。予尝评其事，以为事亲临民，分虽殊而理则一。《终风》之诗，「子言而母嚏」，《陟岵》之诗，「母嗟而子思」，一气流通，此感彼应。无它，亦诚而已矣。茍诚矣，虽襄阳雁汊曾不崇朝也；不诚焉，则有隧而相见、死而不相服者。夫民亦从心，诚求之则尔瘝予恫，尔伤予戚，凡以惠无告，威弗弱，弭艰恤患，无幽枉弗烛也。茍无诚求之心，则所欲勿聚，所恶勿施，叹息愁恨在彼，而我无与焉。呜呼公乎，其庶几有闻于此乎！公之先居汾之孝义，自公之八世祖彦从五季时为濮州刺史，因家于濮。至公之高祖尧言举庆历二年进士，为熙宁御史知杂，以论新法不合谢事，徙居江陵，由是为江陵右族。曾祖玙，仕至通直郎，累赠金紫光禄大夫。祖昕，仕至中奉大夫，累赠正议大夫。考康年，仕至朝请郎，累赠太中大夫。公四岁以祖父任补登仕郎，淳熙十六年以铨中选，调监户部利州大军仓，父卒，不行。再调澧州司户参军，嫡母卒，又不行。亡何，庶祖母赵恭人卒，以禄不逮养，倦于仕进，从朱文公、陆文安公受学。有劝之仕者，又调监雅州名山县茶场，再转为郪县丞，以举主关升改官，知鄂州蒲圻县，通判鄂州，主管台州崇道观。丁王安人忧，服除，通判沔州，知隆庆府、蓬州。以言者罢，贬秩二等。起家知达州，积官至朝奉大夫。公资孝谨而临事有大虑，其修之家，行之官，率多可纪。既见于别公所为铭志，予不复赘，独摘其为人所难能者而表诸墓。

诗者，古之所以歌也，上至帝王，下至妇人女子之贱，情动于中，而形于言，天之高，地之卑，日月星辰之明，鬼神之幽，宗庙之美，事物之富，比兴雅颂，惟其意之所之，初岂拘拘然句锻字鍊，务为有所据證哉！毛、郑祖《尔雅》已不能无异说，而后之学者如草木，如虫鱼，并乃附益之，此宜见笑于大方之家也。虽然，前辈谓杜子美诗无一字无来处，不读万卷书，不足以游其藩；而或又媲之司马子长，则亦以其游半天下，槩于目，感于心者，不一而足也。然则诗之作，情动形言，所本如此，如将迹而求之，不破此读为此游，乌能得其目之所概，心之所感，而发露之于筌蹄间哉！由是言之，诗作固难，而后之学者，以己之心目，摹想人之心目，亦不易易也。鹤山居士出语妙天下，渠阳数载，德进业修，形于诗者，盖其绪馀，而陶、谢已不能枝梧矣。此读此游，□子美之于子长也。闽川王君德文周卿好之笃，思之深，油然而有得也，段枪寸锦，标本成编。暇日示余，余戏之曰：居士以心之所感者动于情，而子以未尝感者会其心；居士以目之所槩者形于言，而子以未尝槩者会其目。居士其如子何，子其如居士何？王君笑曰：吾其如居士何哉！抑吾闻之，言之形者有定，而情之动者无穷。吾姑藏之家三年，时出之，以印其会于心目者，庶有觉也。余曰：有是哉！可以言诗也已矣。因为之书。王君之祖尝交山谷，山谷和其石鼎诸诗，渊源盖有自云。端平三年六月庚子，南充游似书。