古志曰：天子守在四夷，天子卑守在诸侯；诸侯守在四邻，诸侯卑守在四境。此道甚易知，甚易行。而自孔子殁，孔子之徒又殁，而士大夫率莫之思，莫之行。呜呼！人非木石，我爱彼，彼如何不我爱？我敬彼，彼如何不我敬？即可使如一家，四海之内皆吾赤子，何忍取赤子而杀之？然事有本末，法关盛衰。某有志于武备踰四十年，前数年始得陈规《守城录》，其言条理至详，某于是于守备顿省怀虑。待制陈公初镂版于九江，今士大夫罕见此书，见亦未必以为意。待制知某爱此书，取诸九江以纳东嘉郡库。某即命多为帙，将以分遗士夫，以广国家武备。又虑观者不本于四夷之守，不得已，故书。

孔子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免」。谓夫不直者当死，其不死者幸而免也。异哉，衰世之言兵也，曰「兵者诡道也」。诡而胜者幸胜也。适值夫彼之不善也，非常胜之道也。不直，鬼神之所恶也，上帝之所恶也，不即死者幸也，祸在其后也。孔子曰「好谋而成」，非谋为诡也。正直之道中，自有深虑远计。诸葛武侯不用诡，而司马仲达畏之如虎。李靖之取突厥，止用正兵。善谋者审诸此。

先生谓汲古曰：「武备曾讲究否」？汲古曰：「愚陋未能尽达，惟知战守之要，当以将帅为要，得人为先。虽坚甲利兵，高城深池，不足恃焉。汉有飞将军，则匈奴避之而不敢入境。唐有王佐才，则能提孤军以取定襄。汲古又尝闻高宗皇帝圣训云：『选用将帅，下至偏裨，必审知其才能，然后用之』。将兵之官所系非轻，岂可不选择」？先生曰：「建炎间如岳都统，欲有所举，必尽召诸兵官环坐饮食之，而与之谋。先谋夫敌之所以败我者至于六七，详备乃行，故有胜无败。又如德安守陈规备禦有方，具见于《守城录》。向者陈待制初镂版于九江，知某喜此书，遂取以纳东嘉郡库，即命为帙，分遗士夫，以广国家武备」。汲古曰：「有是人则必能成是事，但患无若人也」。先生曰：「是」。

公名弼，字直老。薛氏自晋徙闽者，左补阙令之，在唐有高人之目。补阙孙怀仁，为温州人。怀仁九世至公曾祖元礼，而父强立始及第，终江宁府推官。公政和二年进士，任怀州刑曹，教授杭州。召对，语不合。教授沧州。年饥，赈以学廪，守拒之，公曰：「民饿死，士何忍独饱！籴不偿，某当坐」。已而补旧，有赢粮焉。辟浦江令，时所至告事魔者牢户填溢，县亦诬逮数百人，公一笔放遣。燕山免夫钱既集，而郡仍别科，公执不下，民自载输官，曰：「宁费钱，毋失令也」。知桐庐县，清江丞，监左藏东库。中官王道使奴挟旁视绢美恶，多取之。公白长贰下奴狱，惊曰：「何敢然」！亟移病请致仕。长贰度不可，诡奏「宗室不奉法，纵奴横帑藏」，阴祈道流其仆，且以旨押公就职，乃已。女真犯京师，李纲定议守禦，众不悦。公意与纲同，除太仆丞，参其军。城围解，迁光禄丞。公尝言「姚平仲不可恃」，未几而败。纲救太原，又言「虏必再至，宜先事河北，且纲不当去」。宋伯友提举河防，以点检见在粮草从伯友，为计画甚众，皆不用，乞罢归。提举三门白波辇运，又上书择代伯友者，既而分委安扶等，李回复守河，公叹曰：「今败矣」。遂主管明道宫。六年，高宗帆海，入青奥门，幸水陆寺。公见吕颐浩言：「岛岸萧条，无以安上躬，不如跸郡廨，增舟取财，皆有定所，民不加敛，扈从休息」。提举淮东盐，湖南运判。王𤫉捕扬幺，久无功，更命岳飞。幺据洞庭，陆耕水战，楼船十馀丈，官军徒仰视，不得近。飞谋益造大舟，公曰：「若是，则未可以岁月胜矣。且彼之所长，可避而不可斗也。幸今大旱，湖水落洪，若重购舟首，勿与战逐，筏断江路，稿其上流，使彼之长坐废，而以精骑直捣其垒，则破坏在目前矣」。飞曰：「善」。兼旬，积寇尽平。进直秘阁。是冬，震电大雪，冰厚尺馀，席益煮粥于市，益去尤甚，白昼剽劫群行，而飞责月桩钱、鄂、鼎运分拨米甚峻。公具奏天灾民穷，词甚哀切，上恻然动，为捐二十万，出广西常平贷之，潭、永间始复生理。王彦自荆移襄，迁延不即赴。彦所将八字军，中原劲卒也。朝廷疑有变，以公直徽猷阁代之。问策安出，所从兵少多，公曰：「若志在除彦，某书生也，非所及。代之，则湖南送吏足矣」。彦殊不意公至，径入府受将吏谒，大骇。公曲折譬哓，又大悟。即日上道，卒赖以全。除岳飞参谋。飞母死，遁于庐山，张宗元摄飞事。飞将张宪因辞疾，下多效之，汹汹生异语。公强邀宪行军，谓诸将曰：「太尉力乞张公，而诏使随至，岳家军马素齐整，无故忽諠闹，是汝辈累太尉也」。诸将以告宪，宪佯悟曰：「相公心腹，惟参谋知耶」！飞寻起复。时去郦琼才一月，人谓「非公，此军亦乱矣」。入为户部郎，再知荆南。桃源伍俊，既招复谋叛，提刑万俟卨不能制。公许用为靖州，喜曰：「我得据一州，过桃源远矣」。即出谢，伏发，擒庭中。收其藏粟，食十馀年新疆。还，进秘阁修撰、陕西都转运使。以左司郎召，知虔州，主管云台观，复知虔州，修撰集英殿，知福州、广州，待制敷文阁。绍兴二十年九月二十日，卒于广州，年六十三。二十二年十二月甲申，葬永嘉县太平山。自宣和失驭，天下安土乐业之民皆化为盗贼，更起灭千万计，剑槊不能胜，旗榜不能绥，垂二十年。狙啖势穷，乃稍弭戢，而虔、南雄、南安三州，楚、百粤首尾地，尚凭负巢窟，炽张如故。公前后讨荡俞三、古五官、朱关索、吴锦等贼，相谓「剥皮殿撰」。而闽八郡，管天下、伍黑龙、卓和尚、何白旗、邱崇、廖七嫂、满山红之属数十万。公教奇兵，立左翼军，拔石城人陈敏为统制。积四年，平豪贼百七十部。初，闽人依险立砦以守，久则自为贼。公令有砦者勿葺，寇尽，砦亦空，民返家室，道路夷行。故绍兴虽忍垢买和，终纳外侮，而内地驯服，纲纪粗伸，由能用公，而闽、楚之功集也。汀州李谷反，信宿三万人，公急会师断首尾夹击。浃辰谷败，僚吏不知也。海寇陈小三载艘六十距境上，给郑广兵三百，与期三日。求济师，不许。二日大风，贼不能进退，尽虏以献，请曰：「始以一击十，不自意全，公料三日，何也」？公曰：「第从吾令，无问所以然」。盖机速神敏多此类。而其家所传，则有甚异者，余不得尽记也。方艰难时，士无贤不肖，皆媮视苟息，惟宗泽未及成，忿郁死，赵立、翟兴不幸丧败。以功名著者，陈规、胡世将、郑刚中而已。公常胜无误，不以意气加物，裁割应手，小大各成，殆踰于数公，然初佐李纲，与时论忤；中从赵、张，事薄；晚而秦桧擅国深。桧事天下不乐闻，虽如公者未有以别异，而独乡人夸诵之尔，可叹也！然桧尝欲引公为户部侍郎，公耻以言利进，不答，颇怒，故止于外藩，将死乃得待制。则公之为桧用，自其资所喜，而非利之也。公既为岳飞参谋，飞与其徒妄臣反，冤气贯日月。独公幸免，其子弟或以咎公。呜呼！巨浸大疫，杀人成丘，死者之家不怨免者，知不以己之所遭同于人也。桧果于杀飞而不忍害公，天诱之也，岳氏何尤焉！夫人胡氏、刘氏。子叔渊，福州教授；叔宣，严州录参；恂，愉。婿吴龟年，检正诸房公事；季升，参议官。孙洪，朝奉郎；浩，朝请大夫；泽，潮州司理；润，上高主簿。曾孙师度，池州司户；师旦，建康榷货务；师昉，象州录参；师善，师石，师睿，师山，师道；师昂，将仕郎；师昴，师正。于是后公六十七年，前辈无在者，虽乡人所夸诵，亦渐衰息。浩未殁，屡请余志其墓不果。而余又老且死，旦与石皆曰：「若是，曾王父之烈，殆其无传」！乃叙而铭。铭曰：

薛由廉村，派于永嘉；逮公十二，始振厥华。公学诗书，公本仁义；天机流行，且勇且智。宴安之从，士如束蒿；砺其颈吭，婴以斧刀。惟公变化，舒惨莫测；鬼蜮陈前，雷电扫迹。闽攘楚劫，亿万维群；恶首既锄，还我良民。北北南南，再奠枕席；助成中兴，时公是力。天下大矣，非材孰理？建、绍之间，数人而已。彼或不及，磊落而传；此实过之，寂寥仅存。佞碣谀碑，何必遽载！论久益明，铢两奚贷！伊柏有孙，伊松有子，爰刻墓门，以示无止。

嘉定九年十二月□日。

臣比以家国之忧熏心，俯揆短才，仰窥时意，乞奉祠者三，辞恩命者再，半月于兹，阖门待命。而陛下屡颁不允之诏，且临遣诏使，趣令视事。又申颁荅诲，断绝来章。威命所临，何敢渎陈？然而臣子之于君父，宁其有犯，毋欺毋隐。盖今日先事而言，不过干方命之谴，取辞难之讥，其罪止于一身。其或闇于知几，昧于料事，勇往冒进，或有脱误，祸及国家，臣虽身蹈艰危，无益于事。臣窜靖七年，居蜀三载。权臣之坏乱天下，不及救也；陛下之亲揽万机，不及与也。改元半载，始叨命召；亲政二年，获忝近臣。则内患外祸，已溃裂四出矣。然犹谏不行，言不听，一旦四方有败，臣不及知，忽被风雷之令，拔臣于再三忱请，屡却弗已之馀，授臣以三四大臣却立不顾之地。臣感激两朝知遇，犹不敢固辞。复自惟念，今闻命已数日，若绳以御笔趣发之期，则来日正当上道。今且以至微者言之，府史胥徒无一可使，文书行移率自为之。虽欲从密院差拨，茫不知其人数。日间欲遣人至外郡，与欲辟之官属，先定去就，尚无一人可遣。盖不惟人情观望，辞避不前，亦由疏远之人，骤登朝列，既未获乎上，则安能以见信于人？是琐琐者犹如此，况其大者？臣十年之间，殆与世绝，仕于中外者，率不相识。所辟之官，以其资浅望轻，不肯乐就。所御之将士，皆是乌合，又必以其非素拊循，动多捍格。古之有天下者，储才以拟缓急之用。今储者不用，用者不储，使无政涂一日之素，而遽责之以上流一面之寄。事势已迫，道路已梗，襄、安、随、枣之间，寇戎被野。异时江陵有城池可守，有戎器可恃，有三海可以限隔，臣顷过其境，无一可用。德安之城，陈规所筑，百年间贼不能攻。今既为叛兵所乘，则鄂之距贼不过数程之近，或又应城道梗，则襄、鄂不复相通。夫以朝廷疏弃之人，而骤当江汉艰危之冲，纵臣不能度德量力，冒昧而前，其如宗社生灵何！臣不欲尽言者，盖辞难避事，犹是一说。脱又咎臣以怨望，议臣以畏怯，则臣益不能以自明。是用尽沥肺肠，控告君父。欲乞皇帝陛下察臣之愚，非出具文，速为收回执政恩命，检照累牍，赐臣骸骨，俾归田里。仍于见任宰执中别加遴选，庶资平日讲明之素，举辟僚吏，绥御将士，奔走吏卒，无不如意，不胜宗社生灵之幸。

杨君示予赋颂诗骚记叙等若干篇，余玩读未既，亟索余语，且诸贤题品富矣，余安敢赘！每怪文无异道，而评文者多异说，何也？文盖言之黼藻云尔。世之方谭俚语，彼我相命，犹有不能通其意。开以端倪者或昧于所宿，授以指向者或倚于所趋，甚而认杪为本，迷朔以南，言之难知如此，又从而黼藻焉，宜其愈不易知也。夫以文之不易知，而操翰染牍者或体未周而辞先焉，趣既狭而辞胜焉，或覆之以艰深，或张之以孟浪，往往文皆出于言之表，宜不知者因以为诟，否则影褒响赞而已。然则古今评文者不胜其异说，亦各其见然欤！杨君才奇而志远，气伟而识高，其文如急波壮澜，㳽漫浩荡，不可遏禦。至其自为洄洑，则纤形隐态，頫仰且足。若遂充之以理奥，博之以事变，严之以法程，陈规腐论不必重袭，则径当与古人挹晤于千载之上。此文之终事而道之成也，然亦岂以当世尽知为贵哉，杨君其有以自信而去其未信者焉。