臣伏见中书提点五房公事、金部员外郎刘式，年满合该例转官、赐紫，入转运资序、知州者。切以刘式本自微贱，因缘入仕，频倚事势，窃弄威权。臣略条一二事，以明刘式奸狡之状。明道初修葺内庭，固无劳效，侥求名目，改转朝官。景祐之间，辄求外补，宰臣留而不遣，侄男特授斋郎，非例推恩，事权愈重。庆历二年，守当官周卞偷窃空字敕黄，伪作祠部，流散诸处，货卖极多。周卞事发之后，刘式与本房堂后官张用和方始陈首举觉。及开封府按成之日，惧见录问，别有干连，上下通情，奏请周卞更不录问，直令弃市。岂有中书吏人阴结大臣，诬罔圣聪，回换刑狱？又有守当官荆杞，为婺州客人徐炳进状，乞分家产。荆杞伪作内降劄子，取受炳钱一千馀贯，事将觉发，荆杞杀徐炳父子三人。切见天圣中守关人吏马宗寿写造伪敕，下礼部，补苏上达充斋郎。事发，提点五房公事张仁惠有不觉察罪，降之光化军；堂后官李昭度降授齐州监当；本房手分并皆除出。去年刘式不觉察周卞、荆杞伪造杀人，其罪甚重，盖缘当政大臣曲为庇护，并只罚赎，仍旧守职，不隔磨勘，依例转官。伏见转运、提点刑狱不觉察部下官吏取受，并降移差遣。今来人吏才八十员，刘式不觉察，茍免过愆，若更例与优恩，出典大郡，不惟小人侥倖，何以激劝将来？其刘式，伏乞朝廷更不转官，特责降监当，以表朝廷清明，不容憸人干托之私。

臣伏见故相朱胜非以服阕除观文殿大学士、提举临安府洞霄宫。臣以臣父任给事中日曾论列胜非，臣适当词掖，不敢书行，已具奏外。臣谨按，朱胜非与张邦昌皆是邓洵武家婿，王黼之客，苗傅、刘正彦之阴常也。自其为小官时，文学行治皆为人所传笑。在宣和中，仕流混浊，犹取庸陋之诮。时相主之虽力，犹且提携不行，出为南京副总管。值敌兵入寇，自是而后，胜非之志操能否著矣。臣欲不言，恐负陛下；欲详言之，又惧烦渎，请略言之。南京胡直孺勤王被掳，胜非为副总管，值张邦昌僭位，遣快行亲事至其母家。淮南发运使向子諲拘留送狱，验其文券，则经由南京，胜非厚与批请，以资其行。子諲疑胜非与邦昌交私，为之羽翼，遂急胜非勤王，且云不可污张巡、许远之地。是时天下共知陛下为大元帅，二帝北去，主宋祀者非陛下而谁？胜非身在南京，去元帅府不远，而于邦昌踪迹若此。若谓是时胜非心不在邦昌而在陛下，臣不信也。继而谄事黄潜善，叨与政事。戊申之冬，敌骑已破澶濮，犯大名，掠齐、郓，骎骎南向，胜非不恤国步之将危，且晏安于宠禄，略无一语，上动天听，宁致狼狈，恐忤潜善。若谓是时胜非心不畏潜善而畏陛下，臣不信也。苗、刘造逆，为大臣者当正色立朝，死生以之，此宋督所以惮孔父，刘安所以惮汲直，曹操所以惮文举也。胜非乃依从其间，显然援唐襄王、晋太后事，其意以苗、刘事成则己收佐命之功，不成则己托调护之说，然则何所往而不可哉？若谓是时胜非心不操二端而一于陛下，臣不信也。逮陛下返正，大明典刑，取一时宰执胜非，颜岐、张澄，声罪致讨，载之亲诏，谓「不如欧阳脩所称断臂之妇人」。天下传诵，以为舜诛四凶不是过也。为胜非计，尚以何颜面立于人间哉！未几又蒙抆拭，付以宣抚之权，于江州置司。胜非常为宰臣，义当即日受命，趋赴治所，而乃逡巡退匿，谬为辞逊，坐使李成、马进毒流数郡。江州既破，即请移治，但欲偷安，无意讨贼，忠义徇国者顾若是乎？比吕颐浩以都督还朝，斥逐异己，意谓胜非庸谬易制，力加援引，再污揆席。上天震怒，星文示变，胜非偃然不惧，以调护自处，外示佞柔，于事无所决白，而实则奸憸，私事俱办。惟陛下少宽臣喋喋之罪，使陈梗概，一言有欺，罪当万死。李纲于胜非本无仇怨，止缘纲在相位日曾行遣伪命臣寮，又为黄潜善中伤。邦昌之死，潜善所行也，乃嫁其事于纲。胜非暗昧，惟纲之怨。及再入相，首讽台谏官论纲旧恶。时纲为湖广四路宣抚，治状方著，并无过举。胜非不恤国事，以私憾而罢之。向子諲才气忠义，人所推许，止缘南京之事，胜非怨之刺骨，常谓人曰：「李纲、向子諲皆是凶人，不杀不静」。其所存险毒如此。自其再相，子諲深惧遭其密戮，即日引疾挂冠而去。吕颐浩既为胜非斥逐贤才，开其入相之路，胜非即以黄堂傅掌琐闼，黄龟年司制命，刘棐为谏官，王详为佐使，汲引亲党虞沄、陈桷辈分据要津。其人皆凡下，不为时议所与，乃用刘棐、黄龟年章疏，谓秦桧大植朋党，有龙战于野之象。考其章疏所称事实，又只缘除杨愿为密院计议、王鈇为提举茶盐、宋映为提举坑冶而已。以胜非所为方之秦桧，其为龙战不亦大乎？盖胜非外宽内忌，阳为敦厚长者之状，而耳闻目见习成宣和之风，乃心疾狠，能为人祸，至于非义之事，人所不敢为者，则肆意行之。李擢为京城南壁守禦官，恨孝慈皇帝不用耿南仲和议以召敌衅，乃傲然端坐，视城垂破而不救，又为邦昌翰林学士，罪当伏法。而胜非所以深喜也，再相之初，首复擢职名。因席益与擢善，则道益使荐之，擢竟叨窃八座而去。黄潜厚是聚贿乱政、偷盗府库之人；李邴是行苗傅、刘正彦建节白麻，极意称奖之人；颜岐是同党潜善、阿谀误国之人；张澄是观望苗刘，诏书所谓「情理尤重」之人；王安中是谄事梁师成，随逐童贯收复燕云，为国产祸之人；王孝迪、薛昂、宇文粹中、蔡懋是崇、观、宣和戕毁帝业，使戎马在郊之人。放投永弃，谁曰不宜？胜非乃以为失职之士，星象所由著也，尽复职名，意将引用。天下闻之，莫不大骇。赖徐俯初作谏官，未至缪妄，力疏寝罢，人心乃安。岂非人所不敢为，而胜非敢为者乎？康执权阘茸污贱，废置累年，胜非以其曾击异己者，必欲收召，再召、三召，迫于众情不可而后已。自谓谦慎，不敢专权，而布列内外，皆其亲厚。陈蔼者不肖人也。所生母死，绐谓人乳母而不持服。兄死嫂弱，遂夺其兄致仕恩泽以自荐，既得之后，凌辱其嫂，困苦至死，又以阴计陷害其侄。此蔼为人大槩。胜非与之中表姻娅，故自为宣抚使，即辟为幕荐。凡江西缪政，多蔼之谋。及再为相，遂差蔼监吉州榷货务，偷盗官钱，岁时赂遗，入于相府，超越资格，差为湖北提刑。逮言章论列，胜非犹讽吏部诈供蔼曾任提举鼎澧刀弩手，蔼虽曾有此差遣，旋即废罢，未尝到官。胜非乃改「除」字为「任」字，欺罔陛下，以济其私。张铢者为静江通判。值胜非遣子迎母，自宾州过桂府，铢以别乘之尊，不顾廉耻，出城数十里，执杖声喏于国太夫人轿前，禀覆起居，行数百步然后退，广西人莫不耻笑。比至府城，竭力应办。胜非德之，先除铢为湖北盐务，以为未足，又荐之对，又指挥与升擢差遣，遂除郎官，仍摄奉常。刘式者大赃吏也，胜非以妹嫁之，遂诈改官除邵州通判。比为言章论列，见在湖南置狱取勘，胜非门客刘泽者，为衡阳簿，传道胜非之意与提刑马居中，仍厚赂居中，遂使刘式翻异，殃害干连良善百姓，至今未毕。式尝以三千缗就胜非买门客恩泽，奏其子刘师心。又为湖南土豪姓胡人以八十缗买给使恩泽，奏承信郎。韩京者屯兵衡州茶陵县，阴与郴寇交通，据有数县民田，夺百姓牛以耕之，名为赡军，实则入己以充赂贿之费，大为湖南之害。绍兴二年十一月，胜非母由茶陵而东，韩京诈称前路有警，邀留数日，极其供待，然后以兵卫送至吉州境上，胜非以为诚然。湖南帅臣累奏韩京过犯，胜非一切蒙蔽，反以广东钤辖与之。程昌禹者，邓洵武使臣也。自蔡州擅兴，径趋荆南，朝廷遂除京南镇抚，不肯受命，移兵至鼎州，罪当诛戮。范宗尹即以鼎守付之，昌禹凶残，不能绥抚，竭取民之膏血以赡所部，及厚遗过客。凡由鼎而东者，人人满意，为之延誉。而严刑峻法，诛剥日甚，激民从贼，牢不可破，致烦陛下宵旰者，无人肯以上闻也。胜非与昌禹以同出邓门之故，超加职名，改授静江，遂除待制，明降指挥，候杨么已就招安，然后付以告命。而密讽李荛，使一面送告与之，视陛下官爵私物不如也。李大有者居临江军，为胜非子夏卿行媒，议王羲叔家姻事。既成，以都司处之。张颜术者，常以弓刀奇玩献于夏卿，仍为之转贩米粮，遂为江西宣抚属官。后值湖南扰攘，权知道州，狼籍不法，为提刑吕祉所按。胜非不行，反令作武冈军通判。郭千里者尝劝胜非奔避马进，胜非以其忠爱于己，亦为宣抚属官。千里受降贼赂遗，引为宣司使臣，广以金帛纳结夏卿。胜非再相，遂除千里为监丞。卢宗训者，以卢益累荐堂吏之族也。其人污秽苟贱，不为士人所齿，得淮西提举，为台章言罢。胜非必欲主持之，遂送与岳飞，使辟为官属，意藉外兵权胁制众口，使不敢言。飞大鄙宗训之为人，不得已受之，俾权德安府，果以赃盗自败。吕延嗣者曾任宾州通判，照管胜非家属，遂擢为桂阳知监。好货受贿，监事不治，百姓嗟怨。张毂者，尝为郴州司户，与胜非子唐卿同官，胜非尝居郴州，每请俸米，毂必令高带斗面以给之。郭敦复者，尝任道州营道县尉，赃污不法，曾以妾奉唐卿。二人皆蒙胜非封送姓名吏部，不循资格，皆注湖南漕司见阙属官。其长子唐卿建炎四年任郴州录事参军，公干差出，其实避贼。一去两年，不曾还任，监司州郡不敢罢去。至绍兴三年还自宾州，过郴州，恳太守赵不群批书四关升。又因江州军中系名冒赏，循承值郎，在任岳庙，尚恐三十个月不能成任，乃讽吏部侍郎建明选人岳庙，许以三年为任改官。凡胜非除授不公，变乱法制，大抵如此。臣在湖南所知已如此，其在行朝及他路所未知者，又不知其尚几百条也。自庚戌年敌骑退后，朝廷一向谢绝，不与交通。三四年间，敌不我测，不敢轻举。及胜非再相，复议遣使，误陛下于忘恩释怨之地。且俾使人受刘豫馈送，启宠纳侮，果至去冬犯跸之事。其经邦断国，一至是哉！臣窃谓宰相之任，佐天子治天下，治乱之所本，其任至重，不可冒居。胜非负弥天之罪，陛下宽大，赦而不诛，再付相权，责以功效，非为赐也。胜非所宜革心改悔，以报大恩。而其所为如前所奏，则又关通内侍，谄奉将帅，牢笼堂吏，沽誉群小，专以软熟无忤持禄取容，所谓怙终长恶，迷复不悛，国家之大贼，人理之巨蠹。方边报稍息，则冒哀当轴而不辞，及淮上有警，则力恳去位而不顾。谨按《春秋》之法，任大者责重。胜非独相逾年，可谓专矣。寸功不立，百度乖张，天下目为勘当相公，无责可乎？今其丧制已除，是古诸侯免丧以士服入见天子之日。命德讨罪，柄出大君，如胜非者，岂宜宠以秘殿之名资，食以真祠之厚禄？赏刑失当，以乖天下之望。夫恩章宠数，体貌大臣，国之令典，固不可废。然施之称惬，则国体尊重，人以为荣；施之非宜，则彼当得者不以为贵，而名器轻贱，人主之权替矣。骐骥骅骝，一日而驰千里，是故洁其皂枥，丰其刍豆，缓急之际，与人一心。若夫驽骀下乘，既无绝足，仍有诡衔窃辔，以智为盗之患，则凡马畜之而已矣。人君驾驭人材，何以异此？伏望陛下奋发威断，奉将天讨，出臣此章，深诏宰执正名定罪，以为大臣二心误国之戒，以慰四方积年愤懑不平之心。刑辟既昭，叛乱自慑。事干大政，所系不轻，臣是以竭忠，仰冒聪听，苟利于国，九殒不辞。臣不任犯颜惶惧之至。

某尝闻天地之间有常事，人之一身有常职。学也者，所以事人事，奉天职者也。化民善俗，非学不行；入政莅官，非学不治；裁事制变，非学不决。然则学之于人也，其所关系亦大矣。昔周大夫不说学而闵子忧之，以为「上陵下替，能无乱乎」？夫春秋之时，去三代尚未远也。当时列国君子，如郑侨之知学，晏婴之知《礼》，韩宣子之知《易》，叔孙、穆叔之知《诗》，延陵季子之知《乐》，菁菁然学问气象参错著见于时者，尚为有人也。一原伯鲁不讲学，何遽至于兆凌替之乱哉？盖天下之事兆于无形而能制有形者，学术是也。自入春秋，道与政为二途，而理与事为二致。天子不议道，诸侯不明理，士大夫不讲学，庶人不敏政。周，列国之望也。而大人者曰：「可以无学」。则道术分裂而祸乱日相寻矣，可不惧乎？是以君子必贵讲学。今夫武人悍夫强梗难制，威之以兵则弗驯，惧之以势则作敌，至于见仁人君子一言之诚，一事之义，则往往感泣而愿忠，投命而下拜，此岂有他智巧可以屈其力乎？俎豆既修，则军旅之事潜寓其中；教化兴行，则凶悍之气冥然消弭。《泮宫》之《诗》曰：「顺彼长道，屈此群丑」。《小雅》之诗曰：「君子如祉，乱庶遄已」。众若非长道之能屈，而乱疑君子之所不能定，然竟能屈丑已乱者，盖学问之力也。执事以天授正学崛起南方，实践真知，见于有政。自登蜀坂，驰使车，崎岖险艰，备殚劳勚，盖二年于兹矣。方敌兵之来，澒洞深入，益冒濒危，仅一栈道，而执事能凝然不动，以镇安军民。援师一来，敌竟却去。及叛兵之起，朋伍骇乱，缙绅被祸，极于惨酷，而执事能挺身干戈，不屈威武。凶徒相戒，卒不敢犯。夫内寇外讧，皆不可以礼义弭也。当时勇者不敢当其锋，怯者不过避其锐。执事一儒生耳，诗书礼乐是习，道德仁义是修，宽厚长者是处，然敌至而反戈，贼来而革面。譬之凤麟高翔，群狡率服者，此非有学问定力能至是哉？虽然，元济之平蔡，人不知上下之分久矣，而裴晋公借一愬以示之，櫜鞬礼行，观者皆耸。天下之患，狃于所习，而转移之机，不可不新其所习者也。蜀自近年以来，纲常陵夷，名分隳替。将士不知阶级之礼，军旅浸无纪律之法。含忍混贷，殆为故常，而孽萌疽根，转相仿效。遗祸至此，欲一洗而新之，其必由学乎？今执事奉天子命，牧御全坤，共二师屏。而某以佔毕诸生，适掾文学，此六十郡观听之始也。执事倘不以某不肖，与之讲学以劝化齐民，使平日礼义、善物、孝弟、忠信、吉德有以习其耳目而柔其体肤，则民知尊君亲上，不敢觊觎，守固攻克，效死勿去。虽间有强悍弗率，亦将闻风胥动，消其暴戾于冥冥之中矣。此岂非今日第一事哉？昔张忠定之始镇蜀也，均乱甫平，学校颓替，公不急急于弭乱，而乃留意于兴学。有刘式者，服勤师说，精通大义。遂自撰牒辟充州学教授，而蜀之学者闻风远来。其词曰：「兴邦教，隆世礼，莫先乎六经；率天爵，臻人极，必本乎四术」。事固有相感而不迂者，执事倘留意焉，则礼义之宫，名教之地，文翁高朕之室，必有刘式者扶道植教，兴世礼，立人极者也。执事幸无忽。