赠朝散大夫丘君讳经字子常之夫人曰臧氏，淳熙十四年七月二日卒，年八十七。时夫人之子崇，以朝请大夫直龙图阁，为两浙转运副使，上特厚赙赐之。十五年三月六日，遂葬夫人于江阴城东敔山。始，大夫葬城西四十馀年矣，弗果合。夫人及大夫，皆江阴人也。大夫质厚而逊，有冒夺其田者，大夫知直在己，耻以讼自言，因推与之。绍兴行经界法遽，民尤惮役，大夫赀不当募，叹曰：「吾何敢钩及邻比以重难委人耶」！卒默受役，费几尽其产。其仁不忍校如此。大夫终，诸子皆幼，夫人悉罢废故所治生事，独郭外田数十亩，曰：「耕此，教若曹耳」。虽甚贫，而能储乏积少，以供宾祭，待问遗，人不疑其力之不逮也。察士之材否，使其子择而后从。夜必令执书，从旁曰：「我妇人也，不能知书之义。观其玩诵反复，清切不寐者，深于学之验也」。道里中某子某弟成坏近事，曰：「此我所知也」。又逆论其远者，数为危语以动切之，曰：「我寡而尔贫，使但为中人，弗能振也」。其后龙图中甲科，仕历内外矣，夫人每告以上拔擢太过，宜自警厉之意。及龙图治行暴当世，赫然为名能臣。其所平处，欲周尽情伪，时有纵恕；必使人乐其明，安其政者，无不孜孜言之也。天下高龙图之名，而未知夫人训之勤也。夫人既晚获荣养封秩，龙图又请移妇吴氏所得恩及庆太上皇帝、太上皇后万寿，累至太硕人。所迎置皆繁会地，极燕游滋味之适。然夫人常不以为幸，间独掩涕，忽忽伤大夫之不及见而已。虽笃老，犹自缝缉，衣敝不肯更。有积辄散之，曰：「岂无财之罪耶」！三子：长早卒；曰轼，亦先卒；季，龙图也。二女，适汤季行，汤大成。孙曰寿俊，脩职郎、新严州司户参军；寿嗣，寿迈，寿倩，寿昌，寿嘏。孙婿曰丁圻，卢鹏南，吕鼎，从事郎新温州军事推官赵师端，馀未行。曾孙二男一女。夫昔之履约蹈难，奋其名节，已而门户盛大，子孙昌衍，迄为世家者，无不称其母之贤也。夫人始寡居尤薄而守义益笃，其子赖以成名，是宜书矣。而大夫尚德无竞，殁久而善愈报，可不并序见之，亦以慰龙图君之哀思！铭曰：

嫠适其遇，贫非其惧。其义不毁，有子以裕。命秩厚之，年寿久之。其究不留，铭勿朽之。

道原于天，具于人心，著于事物，载于方策，明而行之，存乎其人。圣贤迭兴，体道经世，三纲既正，九畴既叙，则安且治。圣贤不作，道术分裂，邪说诬民，充塞仁义，则危且乱。世之有圣贤，其所关系者甚大，生而荣，死而哀，秉彝好德之良心所不能自已也。尧、舜、禹、汤、文、武、周公生而道始行，孔子孟子生而道始明。孔孟之道，周、程、张子继之；周、程、张子之道，文公朱先生又继之。此道统之传，历万世而可考也。文公徽人也，其殁也，徽之士相与言曰：「公之系兹土，吾郡之盛事也」。即郡之学绘而祠焉。太守赵君师端至，视其祠褊且狭，不足以称邦人思慕之意，改创于讲堂之北，且属干记之。窃惟自昔圣贤之生，率五百馀年而一遇。孟子既殁，千有五百馀年无闻焉。考其世系，则又皆中土之所生，而南方则又无闻焉。历世之久，舆地之广，其间岂无闳博俊伟之士，而不足以与闻斯道之传。至我本朝，周、程、张子既相望于一时，而文公复兴于未及百年之后。周子既生于舂陵，而文公复生于新安，岂非治教休明，文风周浃，天运之所开，地灵之所萃，旷古之创见，而一代之极盛者欤。秦汉以来，斯道晦蚀，天理不明，人心不正，事物当然之则昧没而不彰，方策不刊之训残阙而将坠。周、程、张子既推明其大端，而传讹袭舛，浸失本真。迨我文公，禀高明之资，厉强毅之志，潜心密察，笃信力行，精粗不遗，豪釐必辨。至其德盛仁熟，理明义精，历代相传之道粲然昭著。故虽穷乡晚出，亦皆知有圣贤教人之旨。然则公之生于世，有功于斯道大矣。至公之殁，海内之士莫不赍咨涕洟，失所依归，而况生长于公之故里者乎？宜其思慕不能自已。赵君大其祠宇，以慰其心也，亦宜矣哉！虽然，思其人不若尊其道，慕其迹不若师其心。今公之书既家藏而人诵之矣，惟不为习俗之所迁，不为利欲之所诱，居敬以立其本，穷理以致其知，躬行以践其实，则虽越宇宙，如亲见之，道之明且行，世之安且治，可冀也。此当世之所宜共勉，徽之士其可无以勉之哉！师端与其兄弟皆从游于文公先生之门，故其为政知所先务如此。堂成于嘉定七年八月，董其役者歙令孙某。十月朔，门人黄干谨记。

臣以非材，误蒙超除，将漕江左，一道休戚，责实在臣。视事以来，日夕兢惕，常恐玷澄清之选，孤临遣之恩。窃见所部徽州地瘠民贫，曩经回禄之灾，旧观未能尽复，春夏以来，亢阳为虐，雨泽未浃，人情忧危，正赖贤二千石悉心抚摩，庶无流离饥莩之患。今在任守臣赵师端除丞大府，下政霍权得请奉祠，日望朝廷遴拣良牧，以幸一方。比睹进奏院报，已差林琰。琰平生素履，臣不熟知，第闻昔为台谏之时，颇有交通关节之迹，若子与婿请嘱纷纭，至今都人以为嗤笑。夫身在三朝，至近也；职居言路，至严也。以至近至严之地，犹徇私弗顾如此，若付之专城之任，寄以千里之权，必将政以贿成，刑放于宠，新安之人，其何赖乎？况今旱菑之馀，正以谋求荒政为急，琰尝两守偏郡，治声蔑然，必不能推饥溺由己之心，解百姓倒垂之厄。臣欲俟其到任，然后考察以闻。重惟琰尝历从班，州郡将迎，费耗必倍，用敢先其未至，冒昧有陈。欲望圣慈将琰差知徽州指挥特赐收寝，别选循良之吏，惠此凋瘵之民，臣不胜大愿。谨录奏闻，伏候敕旨。

叔虎来新安之初年，尝游问政山，于兴道观之左见有墓焉。区落仅在，而表识不存。诹知观事骆如石，曰：「国初谢谏议也」。求其详而不可得，问其子孙，则曰：「久无人至观。旧有遗田数十亩，为黄冠香火费，故岁时祭奠观中不敢缺」。嗟夫，谏议官至四品，不卑矣，且死未甚久也，湮泯无闻。殆中经大兵毁荡，又世次涣散以至于斯欤！后二年，偶得罗使君新安事实而读之，则谏议行状班班籍中，反复敬观，其高风峻节乃如许。因举本末于太守赵寺丞师端，是可不以其状镵之坚珉，植之墓左，以发其幽光于几坠哉！歙宰孙评事泾傍赞之曰：「请任其事」。于是据依事实而勒谏议行状于兴道观焉。呜呼！昔东坡叙王元之画像，赞之曰：「想其馀风遗烈，愿为执鞭而不可得」。谏议当时议论从容有礼，差似元之。不然，则我太宗盛德而谏议以直被称奖，庶几汲长孺流辈，此又似东坡拟王元之事也。有人于此而泽及五世，彼苍诚不可诘。若夫尚贤崇德，无间今昔，则情之所钟，正在我辈。书而勒之，亦扬善之意也。嘉定乙亥秋七月望日，泗人周叔虎谨书。