古之善鸣者必养其声之所自出，静者之辞雅，躁者之辞浮，悊者之辞畅，蔽者之辞碍，达者之辞和，狷者之辞激。盖轻快则邻于浮，僻晦则伤于碍，刻意则流于激。石塘两生之诗独不然，同用事琢对如斤妙而鼻垩不伤，合运思鍊句如韶奏而乐悬皆谐，大率无轻快僻晦刻意之病。或疑两生年甚少，何以遽造兹境。余曰：意者声之所出也，人皆有是意而轻出之；均之为鸣也，顾所以鸣者异焉。两生之修于家也，以圣贤父兄为师友，以山林皋壤为城阙，以禽鱼花木为宾从，养之厚然后鸣，故其声有和者，有畅者，其尤高者几于《雅》矣。昔从寒翁知两生工文，未知其诗也。老汉常忧衣钵无传，今当双手交付。同字子真，合字子常。

绩曩受学陈复斋、潘瓜山二先生于仰止堂。时仅十有馀人，朔有集，旬有讲，著在规约。二先生殁，诸生自筑祠于东湖，蒙绣使杨使君拨祠田，为春秋二祀及朋友旬朔会聚庆吊之费，盖已三十年。今同社之友凋落过半，绩与柯学录思过、阮教谕宜孙幸无恙，然岁月各近古希，或衰或病，倘线脉不续，则此祠荆棘。于是私相与谋：乡邦称为善士、能读我文公之书者，如顾任远仁翁、顾东老潜夫、黄镛器之、郑与言直卿、林寅公伯良、林梦协若山、方至善夫、林应成汝大、陈端然仲弼、林桂高高父、郑献翁帝臣、方哲希点、林合若水、黄德星炳仲、黄强学能仲一十五人，欲延至东湖，照仰止之规约，轮流讲读，俾同社之子弟各听讲焉。讲罢蔬饭而已。庶演迤将坠之绪，以扶植二先生鸣道之初心。窃念东冈寺正先生宗主斯文，溯祖父之源流，楫朱、张之风味，真所谓闻而知者，欲借鼎吕之言，兴起后学。绩遂执此以请，诸友无不乐从，实拜先生以善及人之赐。军学学正黄绩请。