谢子卧疾山顶，览古人遗书，与其意合，悠然而笑曰：夫道可重，故物为轻；理宜存，故事斯忘。古今不能革，质文咸其常。合宫非缙云之馆，衢室岂放勋之堂。迈深心于鼎湖，送高情于汾阳。嗟文成之却粒，愿追松以远游。嘉陶朱之鼓棹，乃语种以免忧。判身名之有辨，权荣素其无留。孰如牵犬之路既寡，听鹤之途何由哉（理以相得为适，古人遗书，与其意合，所以为笑。孙权亦谓周瑜「公瑾与孤意合。」夫能重道则轻物，存理则忘事，古今质文，可谓不同，而此处不异。缙云、放勋，不以天居为所乐，故合宫、衢室，皆非淹留。鼎湖、汾阳，乃是所居之。□文成、张良，却粒弃人间事，从赤松子游，陶朱、范蠡，临去之际，亦语文种云云。谓二贤既权荣素，故身名有判也。牵犬，李斯之叹。听鹤，陆机领成都众大败后，云「思闻华亭鹤唳，不可复得」。）。

若夫巢穴以风露贻患，则《大壮》以栋宇祛弊；宫室以瑶璇致美，则白贲以丘园殊世。惟上（托）于岩壑，幸兼善而罔滞。虽非市朝，而寒暑均和也。虽是筑构，而饰朴两逝。（《易》云，上古穴居野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风两，盖取诸《大壮》。璇堂自是素，故曰白贲，最是上爻也。此堂世异矣。谓岩壑道深于丘园，而不为巢穴，斯免（缺二字）。得暑寒之适，虽是筑构，无妨非朝市云云）。

昔仲长愿言，流水高山，应璩作书，邙阜洛川。势有偏侧，地阙周员。铜陵之奥，卓氏充釽摫之端，金谷之丽，石子致音徽之观。徒刑域之荟蔚，惜事异于栖盘。至若凤、丛二台，云梦、青丘，漳渠、淇园，橘林、长洲，虽千乘之珍苑，孰嘉遁之所游。且山川之未备，亦何议于兼求（仲长子云：「欲使居有良田广宅，在高山流水之畔。沟池自环，竹木周布，场囿在前，果园在后。」应琚与程文信书云：「故求道田，在关之西，南临洛水，北据邙山，托崇岫以为宅，因茂林以为荫。」谓二家山居，不得周员之美。杨雄《蜀都赋》云：「铜陵衍。」卓王孙采山铸铜，故《汉书·货殖传》云：「卓氏之临邛，公擅山川。」杨雄《方言》：「梁、益之间，裁木为器曰釽，裂帛为衣曰摫。」金谷，石季伦之别庐，在河南界，有山川林木，池沼水碓。其镇下邳时，过游赋诗，一代盛集。谓二地虽珍丽，然制作非栖盘之意也。凤台，秦穆公时秦女所居，以致萧史。丛台，赵之崇馆。张衡谓赵筑丛台于前，楚建章华于后。楚之云梦，大中□居《长饮赋》：楚灵王游云梦之中，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之涛，南望巫山之阿，遂造章华之台。亦见诸史。淮南青丘，齐之海外，皆猎所。司马相如云：「秋田乎青丘，傍徨乎海外。」漳渠，史起为魏文侯所起，溉水之所。淇园、卫之竹园，在淇水之澳，《诗》人所载。橘林，蜀之园林，杨子云《蜀都赋》亦云橘林。左太冲谓户有橘柚之园。长洲，吴之苑园，左亦谓长洲之茂苑，因江海洲渚以为苑囿，缺六字，故表此园之珍静千乘宴嬉之所，非幽人憩止之乡，且山川亦不能兼茂，随地势所遇耳。）。

览明达之抚运，乘机缄而理默。指岁暮而归休，咏宏徽于刊勒。狭三闾之丧江，矜望诸之去国。选自然之神丽，尽高楼之意得（余祖车骑，建大功淮、肥，江左得免横流之祸。后及太傅既薨，远图已辍，于是便求解驾东归，以避君侧之乱。废兴隐显，当是贤达之心，故选神丽之所，以申高栖之志。经始山川，实基于此。）。

仰前哲之遗训，俯性情之所便。奉微驱以宴息，保自事以乘闲。愧班生之夙悟，惭尚子之晚研。年与疾而偕来，志乘拙而俱旋。谢平生于知游，栖清旷于山川（谓经始此山，遗训于后也。性情各有所便，山居是其宜也。《易》云：「向晦入宴息。」庄周云：「自事其心。」此二是其所处。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想迟二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰与知游别，故曰谢平生；就山川，故曰栖清旷。）。

其居也，左湖右汀。往渚还江，面山背阜，东阻西倾。抱含吸吐，款跨纡萦。绵联邪亘，侧直齐平（枚乘曰：「江右湖，其乐无有。」此吴客说楚公子之词。当谓江都之野，彼虽有江湖而乏山岩，此忆江湖左右与之同，而山岳形势，池城所无也。往渚还江，谓四面有水；面山背阜，亦谓东西有山，便是四水之里也。抱含吸吐，谓中央复有川。款跨纡萦，谓边背相连带。迂回处谓之邪亘，平正处谓之侧直。）。

近东则上田、下湖，西溪、南谷，石堟、石滂，闵硎、黄竹。决飞泉于百仞，森高薄于千麓。写长源于远江，派深毖于近渎（上田在下湖之水口，名为田口。下湖，在田之下下处，并有名山川。西溪、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西溪水出始宁县西谷鄣，是近山之最南峰者，西溪便是□之背。入西溪之里，得石堟）。以右为阻，故谓为堟。石滂在西溪之东，从县南入九里，两面峻峭数十丈，水自上飞下。比至外溪，封墱十数里，皆飞流迅激，左右岩壁缘竹。闵硎，在石滂之东溪。逶迤下注良田。黄竹与其连，南界莆中也。

近南则会以双流，萦以三洲。表里回游，离合山川。崿崩飞于东峭，槃傍薄于西阡。拂青林而激波，挥白沙而生涟（双流，谓剡江及小江，此二水同会于山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙积岸，成此洲涨。表里离合，是其貌状也。崿者，谓回江岑，在其山居之南界，有石跳出，将崩江中，行者莫不骇栗。槃者，是县故治之所，在江之□□用槃石竟渚，并带青林而连白沙也。）。

近西则杨、宾接峰，唐皇连纵。室、壁带溪，曾、孤临江。竹缘浦以被绿，石照涧而映红。月隐山而成阴，木鸣柯以起风（杨中、元宾，并小江之近处，与山相接也。唐皇便从北出。室，石室、在小江口南岸。壁、小江北岸。并在杨中之下。壁高四十丈，色赤，故曰照涧而映红。曾山之西，孤山之南，王子所经始，并临江，皆被以绿竹。山高月隐，便谓为阴，鸟集柯鸣，便谓为风也。）。

近北则二巫结湖，两智利曰通沼。横、石判尽，休周分表。引修堤之逶迤，吐泉流之浩溔。山㞦下而回泽，濑石上而开道（大小巫湖，中隔一山，外利曰周回，在圻西北。边浦出江，并是美处。义熙中，王穆之居大巫湖，经始处所犹在。两利曰皆长溪，外利曰出山之后四五里许，里利曰亦隔一山，出新堟。横山，野舍之北面。常石，野舍之西北。巫湖旧唐，故曰修堤。长溪甚远，故日泉流。常石㞦□□□□，故曰山㞦下而回泽，里利曰漫石数里，水从上过，故曰濑石上而开道。休山东北，周里山在休之南，并是北边。）。

远东则天台、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奥三菁。表神异于纬牒，验感应于庆灵。凌石桥之莓苔，越楢溪之纡萦（天台、桐柏，七县馀地，南带海。二韭、四明、五奥，皆相连接，奇地所无，高于五岳，便是海中三山之流。韭以菜为名，四明，方石，面四自然开窗也。五奥者，昙济道人、蔡氏，郗氏、谢氏、陈氏，各有一奥，皆相掎角，并是奇地。三菁，太平之北。太平，天台之始。方石直上万丈，下有长溪，亦是缙云之流云。此诸山并见图纬，神仙所居。往来要径石桥，过楢溪、溪人迹之艰，不复过此也。）。

远南则松箴、栖鸡，唐嵫、漫石。崒、嵊对岭，B56孟分隔。入极浦而邅回，迷不知其所适。上嵚崎而蒙笼，下深沈而浇激（栖鸡，在保口之上，别浦入其中，周回甚深，四山之里。松箴在栖鸡之上，缘江。唐嵫入太平水路，上有瀑布数百丈。漫石在唐嵫下，郗景兴经始精舍，亦是名山之流。崒嵊与分界，去山八十里，故曰远南。前岭鸟道，正当五十里高，左右所无，就下地形高，乃当不称。远望B65山甚奇，谓白烁尖者最高，下有良田，王敬弘经始精舍。昙济道人住孟山，名日孟埭，芋薯之疁田。清溪秀竹，回开巨石，有趣之极。此中多诸浦涧，傍依茂林，迷不知所通，嵚崎深沈，处处皆然，不但一处。）。

远西则/（缺四十三字。）远北则长江永归，巨海延纳，昆涨缅旷，岛屿绸沓。山纵横以布护，水回沈而萦浥。信荒极之绵眇，究风波之睽合（江从山北流，穷上虞界，谓之三江口，便是大海。老子谓海为百谷王，以其善处下也。海人谓孤由为昆。薄洲有山谓之岛屿，即洲也。涨者，沙始起将欲成屿，纵横无常，于一处回沈相萦扰也。大荒东极，故为荒极。风波不恒，为睽合也。）。

徒观其南术□□□□□□□□□□岸测深，相渚知浅。洪涛满则曾石没，清澜减则沈沙显。及风兴涛作，水势奔壮。于岁春秋，在月朔望。汤汤惊波，滔滔骇浪。电激雷崩，飞流洒漾。凌绝壁而起岑，横中流而连薄。始迅转而腾天，终倒底而见壑。此楚贰心醉于吴客，河灵怀惭于海若（南术是其临江旧宅，门前对江、三转曾山，路穷四江、对岸西面常石。此二山之间，西南角岸孤山，此二山皆是狭处，故曰生㞦。勇门以南上便大《门艮》，故曰成衍。岸高测深，渚下知浅也。江中有孤石沈沙，随水增减，春秋塑望，是其盛时。故枚乘云，楚太子有疾，吴客问之，举秋涛之美，得以瘳病。太子，国之储贰，故曰楚贰。河灵，河伯居河，所谓河灵。惧于海若，事见庄周《秋水篇》。）。

尔其旧居，曩宅今园，枌槿尚援，基井具存。曲术周乎前后，直陌矗其东西。岂伊临溪而傍沼，乃抱阜而带山。考封域之灵异，实兹境之最然。葺骈梁于岩麓，栖孤栋于江源。敞南户以对远岭，辟东窗以瞩近田。田连冈而盈畴，岭枕水而通阡（葺室在宅里山之东麓，东窗瞩田，兼见江山之美。三间故谓之骈梁。门前一栋，枕㞦上，存江之岭，南对江上远岭。此二馆属望，殆无优劣也。）。

阡陌纵横，塍埒交经。导渠引流，脉散沟并，蔚蔚丰秫，苾苾香粳。送夏蚤秀，迎秋晚成。兼有陵陆，麻麦粟菽。候时觇节，递艺递孰。供粒食与浆饮，谢工商与衡牧。生何待于多资，理取足于满腹（许由云：「偃鼠饮河，不过满腹。」谓人生食足，则欢有馀，何待多须邪。工商衡牧，似多须者，若少私寡欲，充命则足。但非田无以立耳。）。

自园之田，自田之湖。泛滥川上，缅邈水区。浚潭涧而窈窕，除菰洲之纡馀。毖温泉于春流，驰寒波而秋徂。风生浪于兰渚，日倒景于椒途，飞渐榭于中弥金，取水月之欢娱。旦延阴而物清，夕栖芬而气敷。顾情交之永绝，觊云客之暂如（此皆湖中之美，但患言不尽意，万不写一耳。诸涧出源入湖，故曰浚潭涧。涧长是以窈窕。除菰以作洲，言所以纡馀也。）。

水草则萍藻蕴菼，雚蒲芹荪，兼菰苹蘩，蕝荇菱莲。虽备物之偕美，独扶渠之华鲜。播缘叶之郁茂，含红敷之缤翻。怨清香之难留，矜盛容之易阑。必充给而后搴，岂蕙草之空残。卷《句攴弦》之逸曲，感《江南》之哀叹。秦筝倡而溯游往，《唐上》秦而旧爱还（搴出《离骚》。《句攴弦》是《采菱歌》、《江南》是《相和曲》，云江南采莲。秦筝倡《蒹笳篇》，《唐上》奏《蒲生》诗，皆感物致赋。鱼藻苹蘩荇，亦有诗人之咏，不复具叙。）。

《本草》所载，山泽不一。雷桐是别，和缓是悉。参核六根，五华九实。二冬并称而殊性，三建异形而同出。水香送秋而擢茜，林兰近雪而扬猗。卷柏万代而不殒，伏苓千岁而方知。映红葩于绿带，茂素蕤于紫枝。既住年而增灵，亦驱妖而斥疵（《本草》所出药处，于今不复依，随士所生耳。此境出药甚多，雷公、桐君，古之采药，医缓，古之良工，故曰别悉。参核者，双核桃杏仁也。六根者，苟七根，五茄根，葛根，野葛根，□□根也。五华者，堇华、芫华、𢷊华、菊华、旋覆华也。九实者，连前实，槐实，柏实，兔丝实，女贞实，蛇床实，蔓荆实，蓼实□□也。二冬者，天门、麦门冬。三建者，附子、天雄、乌头。水香，兰草。林兰，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此众药事，悉见于《神农》。）。

其竹则二箭殊叶，四苦齐味。水石别谷，巨细各汇。既修竦而便娟，亦萧森而蓊蔚。露夕沾而凄阴，风朝振而清气。捎玄云以拂杪，临碧潭而挺翠。蔑上林与淇澳，验东南之所遗。企山阳之游践，迟鸾鹥之栖托。忆昆园之悲调（案，《初学记》二十八，「践」作「饯」，「忆」作「噫」。）。慨伶伦之哀龠。卫女行而思归咏，楚客放而防露作（二箭，一者苦箭，大叶；一者笄箭，细叶。四苦，青苦，白苦，紫苦，黄苦。水竹，依水生，甚细密，吴中以为宅援。石竹，本科丛大，以充屋榱，巨者竿挺之属，细者无箐之流也。修竦、便娟，萧森、蓊蔚，皆竹貌也。上林，关中之禁苑，淇澳，卫地之行园，方此皆不如。东南会稽之竹箭，唯此地最富焉。山阳、竹林之游，鸾鹥栖食之所。昆山之竹任为笛，黄帝时，伶伦斩其厚均者吹之，为黄钟之官。卫女思归，作《竹竿》之诗，楚人放逐，东方朔感江潭而作《七谏》。）。

其木则松柏檀栎（缺二字。）。桐榆，檿柘谷栋，楸梓柽樗。刚柔性异，贞脆质殊。卑高沃塉，各随所如。干合抱以隐岑，杪千仞而排虚。凌冈上而乔竦，荫涧下而扶疏。沿长谷以倾柯，攒积石以插衢。华映水而增光，气结风而回敷。当严劲而葱倩，承和煦而芬腴。送坠叶于秋晏，迟含萼于春初（皆木之类，选其美者载之。山脊曰冈。阔上涧下，长谷积石，各随其方。《离骚》云：「青春受谢，白曰昭只。」《诗》云：「萼不𩋾𩋾」也。）。

植物既载，动类亦繁。飞泳骋透，胡可根源。观貌相音，备列山川。寒燠顺节，随宜匪敦（草、木、竹，植物。鱼、鸟、兽、动物。兽有数种，有腾者，有走者。走者骋，腾者透。谓种类既繁，不可根源，但观其列状，相其音声，则知山川之好。兴节随宜，自然之数，非可敦戒也。）。

鱼则鱿鳢鲋鱮，鳟鲵链鳊，鲂鲔鲨鳜，鲿鲤鲻鳣。辑采杂色，锦烂云鲜。唼藻戏浪，泛符流渊。或鼓鳃而湍跃，或掉尾而波旋。鲈鲚乘时以入浦，鳡𩷰沿濑以出泉（鱿音优，鳢音礼，鲋音附，鱮音叙，鳟音寸兖反。鲵音皖，鲢音连，鳊音毖仙反，鲂音房，鲔音宥，鲨音沙，鳜音居缀反，鲿音上羊反，鲻地比之反，鳣音竹之反，皆《说文》、《字林》音。《诗》云：「锦衾有灿。」故云锦烂。鲈鲚，一时鱼。鳡音感，𩷰音迅，皆出溪中石上，恒以为玩。）。

鸟则鹍鸿鹢鹄，鹙鹭鸨𪂼，鸡鹊绣质，鶷鸐绶章。晨凫朝集，时鷮山梁。海鸟违风，朔禽避凉，荑生归北，霜降客南。接响云汉，侣宿江潭。聆清哇以下听，载王子而上参。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽（鹍音昆，鸿音洪，鹢音溢。《左传》云：「六《鸟儿》退飞。」字如此。鹄音下竺反，鹙音秋，鹭音路，鸨音保，𪂼音相。唐公之马，与此鸟色同，故谓为𪂼，音相。鸡鹊鶷鸐，见张茂先《博物志》。鸐音翟，亦雉之美者，此四鸟并美采质，凫音符，野鸭也，常待晨而飞，鷮音已消反，长尾雉也。《论语》云：「山梁雌雉，时哉时哉。」海鸟爰居，臧文仲不知其鸟，以为神也。事见《左传》。朔禽，雁也，寒月转往衡阳。《礼记》，霜始降，雁来宾，岁莫云，雁北向。政是阳初生时，荑生归北，霜降客南，山鸡映水，自习其羽仪者。）。

山上则猿𤟤狸獾，犴獌猰𤟣，山下则熊罴豺虎，羱原鹿麇麖。掷飞枝于穷崖，踔空绝于深硎。蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣（猿音袁，𤟤音魂，狸音力之反。獾音火丸反。犴音五悬反。獌音曼，似獾而长，狼之属，一曰貙。猰音安黠反，𤟣音弋生反，狸之黄黑者，一曰似𰠿。豺音在皆反，羱原音元，野羊大角，麇音鬼珉反，麖音京，能踔掷。虎长啸，猿哀鸣，鸣声可玩。）。

缗纶不投，置罗不披。磻弋靡用，蹄筌谁施。鉴虎狼之有仁，伤遂欲之无崖。顾弱龄而涉道，悟好生之咸宜。率所由以及物，谅不远之在斯。抚鸥鲦而悦豫，杜机心于林池（八种皆是鱼猎之具。自少不杀，至乎白首，故在山中，而此欢永废。庄周云，虎狼仁兽，岂不父子相亲。世云虎狼暴虐者，政以其如禽兽，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，苟其遂欲，岂复崖限。自弱龄奉法，故得免杀生之事。苟此悟万物生好之理。《易》云；「不远复，无祇悔。」庶乘此得以入道。庄周云，海人有机心，鸥鸟舞而不下。今无害彼之心，各悦豫于林池也。）。

敬承圣诰，恭窥前经。山野昭旷，聚落膻腥。故大慈之弘誓，拯群物之沦倾。岂寓地而空言，必有贷以善成。钦鹿野之华苑，羡灵鹫之名山。企坚固之贞林，希庵罗之芳园。虽綷容之缅邈，谓哀音之恒存。建招提于幽峰，冀振锡之息肩。庶镫王之赠席，想香积之惠餐。事在微而思通，理匪绝而可温（贾谊《吊屈》云：「恭承嘉惠。」敬承，亦此之流。聚落是墟邑，谓歌哭诤讼，有诸諠华，不及山野为僧居止也。经教欲令在山中，皆有成文。老子云：「善贷且善成。」此道惠物也。鹿苑，说《四真谛》处。灵鹫山，说《般若法华》处。坚固林，说泥洹处。庵罗园，说不思议处。今旁林艺园制苑，仿佛在昔，依然托想虽綷容缅邈，哀音若存也。招提，谓僧不能常住者，可持作坐处也。所谓息肩。镫王、香积，事出《维摩经》。《论语》云：「温故知新。」理既不绝，更宜复温，则可待为己之日用也。）。

爰初经略，杖策孤征。入涧水涉，登岭山行。陵顶不息，穷泉不停。栉风沐雨，犯露乘星。研其浅思，罄其短规。非龟非筮，择良选奇。剪榛开径，寻石觅崖。四山周回，双流逶迤。面南岭，建经台，倚北阜，筑讲堂，旁危峰，立禅室，临浚流，列僧房，对百年之乔木，纳万代之芬芳，抱终古之泉源，美膏液之清长。谢丽塔于郊廓，殊世间于城旁。欣见素以抱朴，果甘露于道场（云初经略，躬自履行，备诸苦辛也。罄其浅短，无假于龟筮，贫者既不以丽为美，所以即安茅茨而巳。是以谢郊郭而殊城旁。然清虚寂寞，实是得道之所也。）。

苦节之僧，明发怀抱，事绍人徒，心通世表。是游是憩，倚石构草。寒暑有移，至业莫矫。观三世以其梦，抚六度以取道。乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。指东山以冥期，实西方之潜兆。虽一日以千载，犹恨相遇之不早（谓昙隆、法流二法师也。二公辞恩爱，弃妻子，轻举入山，外缘都绝，鱼肉不人口，粪埽必在体，物见之绝叹，而法师处之夷然。诗人西发不胜造道者，其亦如此。往石门瀑布中路高楼之游，昔告离之始，期生东山，没存西方。相遇之欣，实以一日为千载，犹概慨不早。）。

贱物重己，弃世希灵。骇彼促年，爱是长生。冀浮丘之诱接，望安期之招迎。甘松桂之苦味，夷皮褐以颓形。羡蝉境之匪日，抚云倪其若惊。陵名山而屡憩，过岩室而披情。虽未阶于至道，且缅绝于世缨。指松菌而兴言，良未齐于殇彭（此一章叙仙学者虽未及佛道之高，然出于世表矣。浮丘公是王子乔师，安期先生是马明生师，二事出《列仙传》。《洞真经》云：「今学仙者，亦明师以自发悟，故不辞苦味颓形也。」庄周云：「和以天倪。」倪者崖也。数经历名山，遇余岩室，披露其情性，且获长生。方之松菌殇彭，邈然有间也。）。

山作水役，不以一牧。资待各徒，随节竞逐。陟岭刊木，除榛伐竹。抽笋自篁，擿箬于谷。杨胜所拮，秋冬𦽌获。野有蔓草，猎涉𮐨薁。亦酝山清，介尔景福。苦以术成，甘以𭡜熟。慕椹高林，剥芨岩椒。掘茜阳崖，擿𢹛阴摽。昼见搴茅，宵见索绹。芟菰剪蒲，以荐以茭。既坭既埏，品收不一。其灰其灰，咸各有律。六月采蜜，八月朴栗。备物为繁，略载靡悉。（此一章谓是山作及水役采拾诸事也。然渔猎之事，皆不载，杨杨挑也，山间谓之木子，汳音覆，字出《字林》。《诗》人云：「六月食郁及薁。」猎涉字出《尔雅》。术，术酒，味苦。𭡜，𭡜酒，味甘，并至美，兼以疗病，𭡜治痈核，术治痰冷。椹音甚，味似菰菜而胜，刊木而作之，谓之慕。芨音及，采以为纸，茜音倩，采以为渫，𢹛（音鲜）。采以为饮。采蜜扑栗，各随其月也）。

若乃南北两居，水通陆阻。观风瞻云，方知厥所（两居谓南北两处，各有居止。峰崿阻绝，水道通耳。观风瞻云，然后方知其处所。）。南山则夹渠二田，周岭三苑。九泉别涧，五谷异巇，群峰参差出其间，连岫复陆成其坂。众流溉灌以环近，诸堤拥抑以接远。远堤兼陌，近流开湍。凌阜泛波，水往步还。还回往匝，枉渚员峦。呈美表趣，胡可胜单。抗北顶以葺馆，瞰南峰以启轩。罗曾崖于户里，列镜澜于窗前。因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽。视奔星之俯驰，顾之□□未牵。鹍鸿翻翥而莫及，何但燕雀之翩翾。氿泉旁出，潺湲于东檐，桀壁对跱，硿砻于西霤。修竹葳蕤以翳荟，灌木森沈以蒙茂。萝蔓延以攀援，花芬薰而媚秀。日月投光于柯间，风露披清于嵔岫。夏凉寒燠，随时取适。阶基回互，橑棂乘隔。此焉卜寝，玩水弄石。迩即回眺，终岁罔斁。伤美物之遂化，怨浮龄之如借。眇遁逸于人群，和寄心于云霓（南山是开创卜居之处也。从江楼步路，跨越山岭，绵亘田野，或升或降，当三里许。途路所经见也，则乔木茂竹，缘畛弥阜，横波疏石，侧道飞流，以为寓目之美观。及至所居之处，自西山开道，迄于东山，二里有馀。南悉连岭叠鄣，青翠相接，云烟霄路，殆无倪际。从径入谷，凡有三口。方壁西南石门世□南□池东南，皆别载其事。缘路初入，行于竹径，半路阔，以竹渠涧。既入东南傍山渠，展转幽奇，异处同美。路北东西路，因山为鄣。正北狭处，践湖为池。南山相对，皆有崖岸。东北枕壑，下则清川如镜，倾柯盘石，被㠗映渚。西岩带林，去潭可二十丈许，葺基构宇，在岩林之中，水卫石阶，开窗对山，仰眺曾峰，俯镜浚壑。去岩半岭，复有一楼，回望周眺，既得远趣，还顾西馆，望对窗户。缘崖下者，密竹蒙径，从北直南，悉是竹园。东西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺远岭，四山周回，溪涧交过，水石林竹之美，岩岫隈曲之好，备尽之矣。刊剪开筑，此焉居处，细趣密玩，非可具记，故较言大势耳。越山列其表侧傍缅□□为异观也。）。

因以小湖，邻于其隈。众流所凑，万泉所回。氿滥异形，首毖终肥。别有山水，路邈缅归（氿滥、肥毖，皆是泉名，事见于《诗》，云此万泉所凑，名有形势。）。

求归其路，乃界北山。栈道倾亏，蹬阁连卷。复有水径，缭绕回圆，㳽㳽平湖，泓泓澄渊。孤岸竦秀，长洲纤绵，既瞻既眺，旷矣悠然。及其二川合流，异源同口。赴隘入险，俱会山首。濑排沙以积丘，峰倚渚以起阜。石倾澜而捎岩，木映波而结薮。径南漘以横前，转北崖而掩后。隐丛灌故悉晨暮，托星宿以知左右（往反经过，自非岩涧，便是水径，洲岛相对，皆有趣也。）。

山川涧石，州岸草木。既标异于前章，亦列同于后牍。山匪砠而是岵，川有清而无浊。石傍林而插岩，泉协涧而下谷。渊转渚而散芳，岸靡沙而映竹。草迎冬而结葩，树凌霜而振绿。向阳则在寒而纳煦，面阴则当暑而含雪。连冈则积岭以隐嶙，举峰则群竦以隐嶙。浮泉飞流以写空，沈波潜溢于洞穴。凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦（土山戴石曰砠。山有林曰岵。此章谓山川众美，亦不必有，故总叙其最。居山之后事，亦皆有寻求也。）。

春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓。自外何事，顺性靡违。法音晨听，放生夕归。研书赏理，敷文奏怀。凡厥意谓，扬较以挥。且列于言，诫特此推（谓寒待绵纩，暑待絺纩，朝夕餐饮，设此诸业以待之。药以疗病，又在其外，事之相推，自不得不然。至于听讲放生，研书敷文，皆其所好。韩非有《扬较》，班固亦云「扬较古今」，其义一也。左思曰：「为左右扬较而陈之。」）。

北山二园，南山三苑。百果备列，乍近乍远。罗行布株，迎早侯晚。猗蔚溪涧，森疏崖巇。杏坛、㮈园，橘林、栗圃，桃李多品，梨枣殊所。枇杷林檎，带谷映渚。椹梅流芬于回峦，椑柿被实于长浦（庄周云：「鱼父见孔子杏坛之上。」《维摩诘经》㮈树园。杨雄《蜀都赋》云橘林。左太冲亦云「户有橘柚之园。」桃李所植甚多，枣梨事出北河、济之间，淮、颍诸处，故云殊所也。）。

畦町所艺，含蕊藉芳，蓼蕺葼荠，葑菲苏姜。缘葵眷节以怀露，白薤感时而负霜。寒葱标倩以陵阴，春藿吐苕以近阳（葑菲见《诗·柏舟》中。管子曰：「北伐山戎，得寒葱。」庾阐云，寒葱挺园。灌疏自供，不待外求者也。）。

弱质难恒，颓龄易丧。抚鬓生悲，视颜自伤。承清府之有术，冀在衰之可壮。寻名山之奇药，越灵波而憩辕。采石上之地黄，摘竹下之天门。摭曾岭之细辛，拔幽涧之溪荪。仿钟乳于洞穴，讯丹阳于红泉（此皆住年之药，即近山之所出，有采拾，欲以消病也。）。

安居二时，冬夏三月。远僧有来，近众无阙。法鼓朗响，颂偈清发。散华霏蕤，流香飞越，析旷劫之微言，说像法之遗旨。乘此心之一豪，济彼生之万理。启善趣于南倡，归清畅于北机。非独惬于予情，谅佥感于君子。山中兮清寂，群纷兮自绝。周听兮匪多，得理兮俱悦。寒风兮搔屑，面阳兮常热。炎光兮隆炽，对阴兮霜雪。愒曾台兮陟云根，坐涧下兮越风穴。在兹城而谐赏，传古今之不灭（众僧冬夏二时坐，谓之安居，辄九十日。众远近聚萃，法鼓、颂偈、华、香四种，是斋讲之事。析说是斋讲之议。乘此之心，可济彼之生。南倡者都讲，北机者法师，山中静寂，实是讲说之处。兼有林木，可随寒暑，恒得清和，以为适也。）。好生之笃，以我而观。惧命之尽，吝景之欢。分一往之仁心，拔万族之险难。招惊魂于殆化，收危形于将阑。漾水性于江流，吸云物于天端。睹腾翰之顽颉，视鼓鳃之往还。驰聘者倘能狂愈，猜害者或可理攀（云物皆好生，但以我而观，便可知彼之情。吝景惧命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔万族之险难。水性云物，各寻其生。老子云，驰骋出猎，令人心发狂。猜害者恒以忍害为心，见放生之理，或可得悟也。）。

哲人不存，怀抱谁质。糟粕犹在，启滕剖帙。见柱下之经二，睹濠上之篇七。承未散之全朴，救巳颓于道术。嗟夫！六艺以宣圣教，九流以判贤徒。国史以载前纪，家传以申世模。篇章以陈美刺，论难以核有无。兵技医日。龟策筮梦之法，风角冢宅，算数律历之书。或平生之所流览，并于今而弃诸。验前识之丧道，抱一德而不渝（庄周云：「轮扁语齐桓公，公之所读书，圣人之糟粕。縢者，《金縢》之流也。柱下，老子。濠上，庄子。二、七是篇数也。云此二书最有理，过此以往，皆是圣人之教，独往者所弃。）。

伊昔龆龀，实爱斯文。援纸握管，会性通神。诗以言志，赋以敷陈。箴铭诔颂，咸各有伦。爰暨山栖，弥历年纪。幸多暇日，自求诸己。研精静虑，贞观厥美。怀秋成章，含笑奏理（谓少好文章，及山栖以来，别缘既阑，寻虑文咏，以尽暇日之适。便可得通神会性，以永终朝。）。

若乃乘摄持之告，评养达之篇。畏绝迹之不远，惧行地之多艰。均上皇之自昔，忌下衰之在旃。投吾心于高人，落宾名于圣贤。广灭景于崆峒，许遁音于箕山。愚假驹以表谷，涓隐岩以搴芳（缺十七字。）。莱庇蒙以织畚。皓栖商而颐志（卿寝茂而敷词。缺五字。），郑别谷而永逝。梁去霸而之会。高居唐而胥宇，台依崖而穴墀。咸自得以穷年，眇贞思于所遗（老子云：「善摄生者。」庄子云：「谓之不善持生。」又云：「养生有无崖，达生者不务生之所无奈何。」绝迹，上皇，下衰，宾名，义亦皆出庄周。广成子在崆峒之上，黄帝之师也。许由隐于箕山，尧以天下让而不取。愚公居于驹阜，齐桓公逐鹿入山，见之，涓子隐于宕山，好饵术，告伯阳《琴心》三篇，庚桑楚得老子之道，居嵔礨之山。楚狂接舆，楚王闻其贤，使使者聘之，于是遂游诸名山，在蜀峨眉山上。徐无鬼岩栖，魏侯劳之，问「先生苦山林矣，乃肯见寡人。」无鬼问：「君绌嗜欲，屏好恶，则耳目察矣。」常采芋栗。老莱子耕于蒙山之阳，著书十五篇，言道家之事，织畚为业。四皓避秦乱，入商洛深山，汉祖召不能出。司马长卿高才，而处世不乐预公卿大事，病免，家居茂陵。郑子真耕隐谷口，大将军王凤礼骋不屈，遂与弟子别于山阿，终身不反。梁伯鸾隐霸陵山中，耕织以自娱，后复入会稽山。台孝威居武安山下，依崖为土室，采药自给。高文通居西唐山，从容自娱也。）。

暨其窈窕幽深，寂漠虚远。事与情乖，理与形反。既耳目之靡端，岂足迹之所践。蕴终古于三季，俟通明于五眼。权近虑以停笔，抑浅知而绝简（谓此既非人迹所求，更待三明五通，然后可践履耳。故停笔绝简，不复多云，冀夫赏音悟夫此旨也。《宋书·谢灵运传》《艺文类聚》六十四。）。

沈攸之出自垄亩，寂寥累世。故司空沈公，以从父示荫，爱之若子，羽翼吹嘘，得升官次。景和昏悖，猜畏柱臣，而攸之凶忍，趋利乐祸，请衔诏旨，躬行反噬。又攸之与谭金、童泰壹等，暴宠狂朝，并为心膂，同功共体，世号「三侯」。当时亲昵，情过管、鲍，仰遭革运，凶党惧戮，攸之反善图全，用得自免。既杀从父，又虐良朋，虽吕布贩君，郦寄卖友，方之斯人，未足为酷。泰始开辟，网漏吞舟，略其凶险，取其搏噬，故阶乱获全，因祸兴福。

攸之禀性空浅，躁而无谋，浓湖土崩，本非己力，彭城、下邳，望旗宵遁，再弃王师，久应肆法，值先帝宥其回溪之耻，冀有封崤之捷，故得幸会推迁，频烦显授。内端戎禁，外绥万里。圣去鼎湖，远颁顾命，托寄崇深，义感金石。而攸之始奉国讳，喜形于颜，普天同哀，己以为庆。累登蕃岳，自郢迁荆。晋熙王以皇弟代镇，地尊望重，攸之断割候迎，肆意陵略。料择士马，简算器械，权拨精锐，并取自随。郢城所留，十不遗一。专恣卤夺，罔顾国典。践荆已来，恒用奸数，既怀异志，兴造无端。乃迫蹙群蛮，骚扰山谷，扬声讨伐，尽户发上。蚁聚郭邑，伺国衰盛，从来积年，永不解甲。遂四野百县，路无男人，耕田载租，皆驱女弱。自古酷虐，未闻于此。

昔岁桂阳内奰，宗庙阽危。攸之任官上流，兵强地广，勤王之举，实宜悉行。裁遣羸弱，不满三千，至郢州禀受节度，欲令判否之日，委罪晋熙。招诱剑客，羁绊行旅，窜叛入境，辄加拥护，逋亡出界，必遣穷追。视吏若雠，遇民如草，峻太半之赋，暴参夷之刑，鞭棰国士，全用虏法，一人逃亡，阖宗捕逮。皇朝赦令，初不遵奉，旷荡之泽，长隔彼州，人怀怨望，十室而九，今乃举兵内侮，奸回外炽，斯实恶熟罪成之辰，决痈溃疽之日。幕府过荷朝寄，义百常愤，董御元戎，龚行天罚。

今遣新使持节郢州司州之义阳诸军事、平西将军、郢州刺史、闻喜县开国侯黄回，员外散骑常侍、辅国将军、骁骑将军、重安县开国子、军主王敬则，屯骑校尉、长寿县开国男、军主王宜，与屯骑校尉陈承叔，右军将军、葛阳县开国男彭文之、骠骑行参军、振武将军邵宰，精甲二万，冲其首旆。又遣散骑常侍、游击将军、临湘县开男吕安国，持节宁朔将军、越州刺史孙昙瓘，屯骑校尉、宁朔将军崔慧景，宁朔将军、左军将军、新亭候任侯伯，龙骧将军、虎贲中郎将尹略，屯骑尉、南城令曹虎头，辅国将军、骁骑将军萧鸾、新除宁朔将军、游击将军、下邳县开国子桓崇祖等，舳舻二万，骆驿继迈。又遣屯骑校尉苟元宾、抚军参军郭文考、抚军中兵参军程隐隽、奉朝请诸袭光等，轻艓一万，截其津要。骁骑将军周盘龙、后将军成买、辅国将军王敕勤，屯骑校尉王洪范等，铁骑五千，步道继进，先据陆路，断其走伏。持节、督雍梁二州郢州之竟陵司州之随郡诸军事、征虏将军、宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳县开国侯、新除镇军将军张敬儿，志节慷慨，卷甲樊、邓，水步俱驰，破其巢窟。持节、督司州诸军事、征虏将军司州刺史、领义阳太守、范阳县侯姚道和，义烈梗概，投袂方隅，风驰电掩，袭其辎重。万里建旌，四方飞旆，莫不总率众师，云翔雷动。人神同愤，远迩并心。

今皇上圣明，将相仁爱，约法三章，宽刑缓赋，年登岁阜，家给人足，上有惠民之泽，下无乐乱之心。攸之不识天时，妄图大逆，举无名之师，驱雠怨之众，是以朝野审其易取，含识判其成禽。彼土士民，罹毒日久，今复相逼迫，投赴锋刃。交战之日，兰艾难分，去就在机，望思先晓，无使一人迷疑，而九族就祸也。弘宥之典，有如皎日（《南齐书·柳世隆传》，按《巨源传》云，太祖使巨源为尚书符荆州。）。

侍御史大夫，尊冠贱履，君臣斯位；爱顺恶逆，成败可晓。未有凭陵我江郊，使轶我河县，而不流魂漂骨，丹宗血祀者也。沉攸之寂寥无闻，起自甲卒，邀我百战之军，乘彼一捷之幸，镌山裂地，纽紫要金。拥旗藩伯，便无北面之礼；受符方屏，即有专征之衅。箕赋深敛，毒被南郢；枉墨矫绳，害著西荆。鬼怪其性，故从始而遂终；狼戾其志，乃沿少而得老。山陵不崩，移殃为庆；践祚无贺，按剑称予。遂乃关驰送书，亭昭妖火。此而可赊，孰不可宥！今遣陈承叔、彭文之等，敢劲三万，前驱电耀，吕安国、任侯伯、桓崇祖、曹虎头等，楼船二万，射蛟中流；苟元宾、郭文孝、程隐隽等，轻艓二万，高旌蔽日；周盘龙、张文憘、薛道渊等，铁马五千，龙骧后阵。凡此诸帅，莫不气薄日月，精变虹蜺。或饮羽石梁，或超逾亭楼。索铁拔距，鹰瞵鹗视。顾眄则前后生风，喑鸣则左右激电。然后銮戎薄临，骁虎百万。六军徐轨，五辂迟旆；丹舰发昭，素甲生波。楼烦白羽，投鞍成兵；渔阳黑骑，浴铁为云。于是高山与深谷共湮，紫芝与白艾同灭。不亦惜乎，符至之日，幸加三省，其驱逼寝手之人，锋阵坞壁之主，若有投命军门，一无所闻，或能因罪立绩，赏不示私，斩祛射玦，唯功是与。购慕之科，具列于上。信如白水，皦然无二；台明详旨，飞火普加。宣下文书，千里驰驿（《本集》，《宋书·沈攸之传》）。

观夫天德惟溥。亭育肇其不差。人灵本智。闻见资其愈甚。是以役成则百用不足。事逸则万物皆勤。莫不鼎铉黄金。尊崇居处。□□□□资养性灵。青襟惭于履霜。白首成于聚岳。但畏途捷径。岂所般游。风叶寒荄。忘其飘践。假使维捎挂席。终违宝岸。县车束马。讵越崇山。□未有若斯之甚者也。至人应世。为而不处。援手濡足。拯溺救焚。涤其含垢之性。复其既迷之辙。立关键。树堤防。舣慈舟于罕济之川。明慧炬于未昕之夕。当其虚往。应以真知。被薜纫兰。吞虹噬月。践赤墀而宏众妙。排翠扆而播元风。踵牧台之旧踪。袭□山之遗轨。胜业与鳌峰并峻。睿泽共鲲海同流。理绝名言。事忘称谓。可久可大。猗欤伟欤。法主姓王。讳远知。字广德。琅琊临沂人也。眇迹周（阙十字）袭于上宾之冑。非同薛族。托□于平舆之门。垂密云而洒润。御长风而纵响。道无常器。应有常伦。故得幽贶郁其枚条。潜祉被其遐构。则有叶县奇踪。雷门逸响。□□阅世。伯喈珍其异□□信遁时。威明贵其缝掖。故乃百川纷凑。沧溟浸无涯之广。累石不穷。惟岳至极天之峻。法主大父景贤。梁征北将军江州刺史。考昙选。散骑常侍太子右卫率轻车将军陈车骑将军扬州刺史建安郡公。食邑三千户。鼓吹一部。班剑二十人。衮华载郁。台扃启曜。动成仪表。肃以具瞻。法主镇五石于生宫。韫三田于命府。降灵以资妙气。受鍊而浴兰池。□□漱其芳津。二仪赋其纯□望德门而直指。眷华宗而诞曜。母氏济阳丁夫人。阴祇降嫔。柔德垂美。夙有神明之契。先禀嘉祥之符尝因昼寝。梦身为飞凤所集。既寤。见赤光贯乳。遂感而娠。七日便啼。声闻于外。才经少选。而载□焉。昔浩灵受锡。仰神嗣于瑛。柱史流沙。托日精于元妙。叶符元庆。高腾圣迹。复乃流光外朗。豫显火传之教。希声内发。先闻导俗之音。既而圣纵自天。禀至知于弱植。道□□□备□□于藏往。孝友冥至。就养无方。业隆干蛊。情忘健羡。加以俯同学敩。尽锐典坟。三易述其殷周。四诗传其邹鲁著康成之韦简。听季长之丝竹。作黼藻三古。琴瑟百家。玉书见重。金籯取贵。明毁县镜。照夺清淄。乃深弃俗缠。早生厌离。寂寥爱网。牢落尘情。望元关而一息。傃苍云而长往。时有国师宗道先生。识洞幽微。智深元妙。宣风黄道。作训紫宸。九重致礼。百工兴敬。摄齐撰履。妙简英奇。法主以体二沐元风。知十升堂奥。握照庑于荆蓝之下。抱烛乘于随合之滨。宅空成性。智之所渐。沿无致学。惟几必彰。理诣希微。忘所言而知道。情遗径庭。就日损以为德。爰在冠年。虔修上法。乃有族云浮紫。偫鹤呈素。晻暧高垂。徘徊迥属。周尹候气。讵可参衡。晋野挥弦。曾何扶毂。斯盖元心广运。远结冥祥。故能幽贶不言。嘉瑞爰发。法主顾众芳以指信。因偫灵以摅抱。内战斯止。道胜则肥。去有欲之廉。息多闻之智。六经三史。缥帙缃囊。昔所研味。并皆弃绝。物色真应。耽尚元虚。吐纳六宫。去来三景。峻巢由之节。励夷皓之行。便即辟谷休粮。惟资松水。六尘不染。智照杜其氛埃。五味性空。慧口绝其甘旨。遂乃避声于衔枚之路。灭影于至阴之域。茅山华阳。即三十六洞天之第八也。峰秀龙文之鼎。水叶凤门之泉。仰三山以交真。思五便而伫圣。乃抗表阙廷。愿归岩谷。黄门侍郎贺彻。奉宣中旨。继是山栖。所须并令官给。既而雅志获从。幽襟独往。高蹈俗外。举手时人。偫公祖道。衣裾聚观。法主投簪有所。终焉是托。润淹草树。光溢林泉。拂云径以展足。援乔枝以移视。虽复金錞和鼓。独韵新声。玉琯调时。偏谐雅气。与夫道风遐畅。远秀松筠之表。胜趣挺生。孤映烟霄之外。安可乱其清越。革我寒暄。故以仙伯嗟其格高。云将谈其气远。仍值旗盖南歇。礼乐西归。法主养粹中岩。不染氛秽。隋开皇十二年。晋王分陕维扬。尊崇至教。钦味夙范。具礼招迎。辞不获命。出自山谷。长史王子相。承候动止。咨议顾言。每申谈对。法主豪墨所至。必罄今古。辞义所该。殆无遗逸。幽尚有本。固请还山。晋王重违所守。遣使将送。遂投于天窗。背岭凿崖考室。卷晦声迹。才可修行。十三年正月七日夜。端坐精思。彷佛朱衣羽人。握节而进。谓法主曰。岫隐川藏。事由独善。寓形寰宇。宜宏利益。重官品藻。以卿开教一方。可宣扬法味。开度后学。既受兹灵诰。始有应物之心焉。于是澄止水于众象。竦贞松于偫望。应运元机。盛谈名理。重关复奥。故以启其幽深。六瑚四琏。曾不矜其器用。山门著录。三千许人。并立精舍。实为壮丽。十九年。敕使郑子腾送书询问。钦尚殷勤。诚深下辇。大业七年。炀帝遣散骑员外郎崔凤赍敕书迎请。见于涿郡之临朔官。帝乃叹曰。朕昔在扬州。师已素发。今兹重睹。更有童颜。岂非道固存焉。养之得理者。六军返旆。扈驾洛阳。奉敕于中岳修斋。俄而炎德遂卑。忠良解体。欃枪远烛。格泽旁流。沈马谬三十之占。胶船无五反之慎。苍生涂炭。天命有归。大唐景运龙与。元象斯构。皇上继明理物。光宅黔元。参天二地。经文纬武。神谋广略。道属云雷。躔晷曜于已晦。缀参辰于将落。毁隅具固。□□廓清。复修衽席。还为俎豆。非夫唐风惟大。大章可以作歌。轩德如云。云门所以流咏。其孰能至于此乎。故使天成地平。其武功也如彼。戢戈归兽。其文德也如此。谅可以四三王而六五帝。蹈东户而穆南风。瑞发云星。祥应赪素。涸泉献醴。茂棘垂柔。神筵卫厨。芳蓂翊砌。巍巍荡荡。未有若斯之盛者欤。犹复役情动虑。旰食已勤。克己思治。宵衣弥笃。仁高穹昊。泽漏重泉。于是嗣兴至教。尚想元极。在昔藩朝。频经降问。法主卷怀处世。三变市朝。语默人间。一逢有道。既遇龙田。方知必举之翼。将攀凤羽。故审扶摇之势。以兹先觉。曲招恩礼。累有陈闻。乞还江外。乃诏洛州资给人船。并施法服。敕润州于旧山造观一所赐田。度道士七十人。以为侍者。贞观九年四月至山。敕文遣太史令薛赜校书郎张道本太子左内率长史桓法嗣等。送香油镇䌽金龙玉璧于观所。为国祈恩。复遣朝散郎萧文远赍玺书慰问。并赐衲帔几杖等。皇太子以其年六月。又遣将仕郎张万迪送香油龙璧。供山中法事。敕又遣桓法嗣送香。八月十三日至观。法主沈吟久之。方遣恭受。谓弟子曰。此香何能烧尽。可分四近诸观。广供斋讲。冀能感彻。十四日午时。适因睡寤。喜形于色。侍者在旁。咨问所以。答曰。吾向暂游洞宫。仙官见报。欲以疲朽补为仙伯。名位已定。行在不久。十五日。沐浴冠带。焚香正坐。集诸弟子。述圣朝立观之由。励学人策勤之志。十六日旦。忽闻异香入室。鸟兽哀嗥。顾谓侍者曰。日时早晚。曰辰时。乃应曰好。即转身平卧。自正衣冠。九易之形。一朝解束。春秋一百二十有六岁。肢体柔软。颜色不变。停殡句馀。倍胜常日。州遣行参军马君伟讣山吊祭。并以状奏闻。越二十八日。以符竹托祔定录神山之右。夫剑解之道。皎昧难知。至于刊名伯札。勒功仙品。青铣成文。召帝晨之旨。紫玉为简。锡太元之命。建图独立。总要偫灵。若得之于千载。犹逢之于万劫。自许葛以来。未之有也。初法主从容谓所亲曰。国家为吾造观。恩德极重。自惟徵应。恐不见其成。至是时也。斧斤始就。前刺史辛君昌与五县官人爰集山所。定方准极。八桂运于瑶阜。五杏伐于缁林。堑荆峰而求宝玉。决河宫而取珠贝。郢人负其涂器。般匠献其奇斤。百姓子来。四方悦服。□排若堵。锸动如云。商略云崖。考量泉石。乃于积金洞门之右。太元降真之地。其山则峰岫开天。逼乾行之峻。溪谷括地。穷艮象之深。滴沥县流。因风振响。葳蕤乔木。承云聚翠。于是式摹大壮。建其精宇。据修原而却指。陪秀岭以斜列。飞陛排云。危墉列汉。构元栌以轇轕。累丹栱以崔嵬。俨香阁于烟空。郁珍台于倒景。乌容拂晓。假道璇题之间。兔色分宵。晦影绮统之侧。埃壒灭而瑶甍远。寒暑隔而宝殿深。绮霞共藻棁争辉。清风与琅玕竞响。披轩回眺。郁郁之千岩不穷。凿牖俯临。苍苍之万壑同色。螭龙鳞甲。动青玉之镫。云雾光芒。列赤璚之案。罽□九色。杂流苏而回卷。华幡百戏。拂藻井而斜萦。霜钟韵凫氏之音。仙盖尽轮人之妙。列邛佺于东序。憩羽客于南荣。檐度元霜。庭凝绛雪。昔汉宗宗万乘。元宫才峙于豫章。齐侯九合。正寝止闻于拱柏。未若纶诰爰发。雕砻胜地。元都万雉。植立天窗之间。萧台九层。辉耀洞天之表。故以一罄昆骊。中贫海渎。又于内殿奉为文德皇后造元始天尊像一躯。二真夹侍。拟香园之妙。写空歌之。遐迩归依。人天赞仰。法轮常转。洪恩不替。州伯武陟公李使君讳厚德。真人冑裔。衣冠旧绪。天潢分其远派。帝圃竦其旁枝。政循化穆。途谣里颂。崇信法门。义不忘本。弟子陈羽。弱年服道。暮齿不疲。禀洞神之言。得入微之致。平昔应徵。已当付嘱。今兹综理。复隆堂构。弟子王轨。夙挺机缘。幼恭德宇。钻仰闻于奥室。举措循于纲常。清言馀论。演畅有归。羽等乃与远近同门。道俗耆旧。以为日月回薄。总盈缩之期。春秋递代。运盛衰之道。实宜腾芳垂茂。远播清尘。但韦编既绝。宣尼深易道之叹。简书遽落。束皙补由庚之辞。是用树彼高垣。题其琬石。立言纪事。传诸不朽。上愿皇图定七百之基。符千载之运。同玉京而等固。与金阙而俱遥。敢述嶶猷。乃为铭曰。

生灵蠢蠢。世界悠悠。吉凶并骛。爱恶相谋。如彼蕣华。望晷不留。如彼蕙菌。弃朔无秋。至人显用。夙膺元箓。胜己克勤。导扬斯属。非相游道。无言匡俗。物有可甄。宁惮濡足。几探其妙。鉴献其明。鍊微毓德。凝元肆情。才高楚泽。价重秦城。义堂纵辩。文路蜚英。迹沦青嶂。声迩丹屏。蹈礼河滨。当仁茨岭。师臣是属。如纶攸骋。爰召瑰材。构兹严整。伟哉瞰迥。壮矣淩虚。仪形元圃。辉映方诸。櫩垂謺璧。甍间连珠。岧峣仙阜。煜爚神居。迷迭香阶。合昏奇树。扰𪊲遥集。驯蜺迥赴。入岁招缺。骑箕引傅。蔽亏日月。杳冥云雾。化周道息。静鉴潜神。鸾旂宛宛。象躅鳞鳞。乘飙叔茂。析理元宾。永言终古。无绝清尘。

己丑，文德殿听宣德音。绍兴二十九年显仁故事：偶阙参政，右相代押制，左相及枢密院皆不至。昨晚予问行首司，乃误谓宰执皆往。虽诘之无辞，正谓当时偶是右相往，遂听之。

庚寅，延和奏事。东宫先升殿致词再拜，闻以祔庙后辞免参决也。予奏：「礼部阙官，莫差人权否」？上曰：「祔庙后尤袤当迁」。因问有何阙。予奏适正说礼部。上曰：「既有学问，便当除用。张体仁亦当迁」。王相云：「黄黼是太常丞，亦当迁」。上曰：「卿等可拟来」。殿中侍御使冷世光对，一论配享功臣不必再议。批依奏。

辛卯，内门开，批出尤袤权礼侍。既至延和，呈昨日蒙御批付下德寿宫推赏文字。予奏：「前此虽蒙圣谕欲分等第，如高宗殿为第一等，太后殿第二等之类。臣再思之，太后万寿无疆，推恩未艾。若与高宗殿并言之，则似有碍。莫若只推本殿应奉人恩数，内免泛滥避忌」。上大以为然。予问高宗殿名。上曰：「只是德寿殿，太后是康寿殿」。上初欲指挥中说「高宗升祔」。予谓：「止是应奉人，难当此名」。上曰：「只云德寿殿，自分明矣」。呈太常寺申许士庶婚嫁。上曰：「不作乐否」？予奏：「元降指挥已许祔庙后嫁娶。近缘未开乐，恐都城以百官未纯吉服为疑，故谕太常申明之。其间云『不用花䌽』，禁乐可知」。上因言：「昨日谕冷世光，洪迈虽是轻率，杨万里未免浮躁」。二枢因极口称昨日令罢再议配享甚当，此四人中外皆称之，其词殊云云。上因此不然万里「指鹿为马」及「侍从数人附其议」之语。予曰：「两去之足矣」。予又奏：「宪节皇后祔高宗室，有亲姑庆国夫人年八十，欲得加两字如贤寿之类」。上曰：「与封两国，如皇太后姊妹皆曾封」。又历举数人。予曰：「秦桧妻亦尝封，况宪节之姑乎？又亲侄三人尚是白丁，皆曾进状，未敢进呈。姑令勘当，今欲与补官」。上曰：「当如此」。因称戚里如孟忠厚、邢孝扬皆可重。王相犹欲经由部中，上曰：「不须」。

癸巳，伯圭朝辞。前日已赐伯圭史浩旧第，又闻皇太后亦赐金玉锦绮。

甲午，翰林司申，今日面奉圣旨，本司官吏供御人昨轮差赴德寿宫宿直，日下并免宿直。又密白睿思殿祗候吴思忠、苏大椿、张谊并转归吏部，依例免参部在京宫观，免奉朝请，其请给等并依李世良例支破，免借减，就用旧例批勘。皆高宗御前人也。

五月丙申朔。

丁酉，歇泊，不坐，入局。晚批出：令临安府及转运司办木植材料，准备盖太后宫，其钱令户部支上供者，仍令会计脩内司指引。

戊戌，国忌行香。午后，御前封薛叔似文字付王左相，遂入奏乞罢政，迁出江下。

己亥，延和坐。是日御批王相奏札，云「可除观文殿大学士、判衢州」，止于一押而已。谏议大夫谢谔上殿三劄，一乞用刚方之士。上曰：「只一袁枢已着不得」。二乞诏诸路赈济。三乞放两浙赃罚等钱。

庚子，端午节。感风卧家。久无梅雨，两日方得稍沾濡。夜锁院。

辛丑，后殿谢时服，延和奏事。文德殿宣麻：王淮除大观文、判衢州。

壬寅，早不坐，午时倚桂奏事。初，都大主管所申审甘昪、刘庆祖内侍合干人转官第二等，列堂吏于其间。予诘之，吐其实云：「恐缴驳耳」。予语之云：「汝堂吏，而自附于内诸司之后，不亦辱乎」？至是将上，奏云：「堂吏当俟诸司诸使推恩一就取旨，今乞贴去」。上曰：「止是礼工房乎」？予曰：「提点亦在焉，况与总护司所差人吏又不相涉」。上乃令贴去。予因奏：「伯圭用总护使吴益、孟忠厚例合转一官」。上曰：「少待」。予又奏：「萧燧充按行使，用万俟卨例亦合转两官」。缘旧例祔庙后一月方将上，所以少待。予奏：「今年会庆节不止金国庆礼否」？上曰：「不须，只依正旦可也」。

丁未，延和奏事，呈永思陵攒宫共费八十二万馀缗。上曰：「内库支银绢尚在外，去冬印会子七十万，仅可充此费」。又曰：「德寿宫诸色人俸给今已省十万缗」。

己酉，延和奏事。赵汝愚奏牒报秦州人为太上皇帝裹白纸巾，乞付史馆。上曰：「宁不感动」！德寿殿应奉人各转一官资，内王实、张宗尹并与转左武大夫，裴良琮特转遥郡防禦使，符涤、王公昌、霍汝翼、吴思忠并转遥郡团练使，卢安仁特与带遥郡刺史，吴因特转武显大夫，邝安仁特转武略大夫，合寄资人依旧寄资。张延年、孟居实、张师孟、曹颖、严浩、梁祐、张锜、潘鄅、杨处厚、刘彦并依条回授，内有名目人更与添差占射一次，白身人吏候有名目许作一官资收使。指挥使李显等七百四人令吏部折支银绢，其支破本官请给等六十四人，内吴安民、李符各减二年磨勘，馀人并犒设一次。

庚戌，驾不出。皇后过德寿宫治具。

壬子，延和奏事，呈太史择御后殿日分。上令用二十七日。

始余出国北门，弥望沮洳之地而带以一水，岸行不足以容车马，湖泊往往随在而有。舟至松江，风涛汹涌，虽余亦惧而登焉。小立垂虹之上，四顾而欢曰：「是岂戎马驱驰之所乎」！昔陈公思恭提兵数千，以小舟匿伏湖中，欲要兀术而擒之。扣舷相应，战士尽起，而兀术以轻舠遁去，众遂惊溃。韩世忠复扼之江上。虏自是不复南顾矣。酌酒吊古，以酹陈公之神。其孙均，及以喻侃、何仲光之书来，求铭春坊之墓。阅其家世，则陈公之子也。而陈公又为晋公恕之玄孙。晋公当太宗真宗时，为国计臣，寇忠悯诸公之所敬惮。其子恭公执中，实相仁宗以大阐陈氏。恭公之弟执古，生殿中丞世昌。殿丞生赠武翼郎晏。武翼以国学举人数上春官而无所遇，是生少师名思恭，卒由行伍自奋，为神武后军统制以困兀术。其事有慨于余心，虽欲却均之请，而心知其可以张大陈公之功，亦一时之良会也。而均之请，阅一岁不止。春坊名龟年，字寿卿，其先熙州狄道人。高宗南渡，少师扈从，转战至杭，因家焉，故今为杭人。春坊以少师致仕恩补保义郎，为閤门祗候，提辖制造御前军器所，干办军头引见司。丁母崇国夫人柴氏忧，服除，差镇江府都统司主管机宜文字。未上，改差皇太子宫主管左右春坊事，为閤门宣赞舍人。寻除武卫将军。御札曰：「陈龟年，名将之子也」。转右领军卫将军。特旨以「久在东宫，服勤不懈」，带文州刺史，除成州团练使。为皇孙平阳郡王伴读有劳，授和州防禦使。少师一子，以南北既定，不复见诸武事，而独为东宫信臣，以身任怨，至死而不悔。尝以馆北客宴射玉津园，选善射者与虏并射，莫能中，春坊挟二矢以兴，平立睨的，一发中之。使当多事时，吴江之遗恨犹有属也。春坊须眉如画，而面目严冷，出入宫庭，不以色假人。整齐事务，摧抑侥倖。取前代储君事，钞成小集，暇日从容献之，听知所择，以为东宫德业之候。和章作字，必以寓区区之意焉。吾友王光化自中尝为其客，为余道其事如此。今所载者其略也。未几而春坊坐裴良珣事谪居信州。复官，得提举台州崇道观。以淳熙十五年四月癸酉卒于家，得年五十有九。以五月甲寅葬于馀杭县蔡家之坞，夫人赵氏祔，赠太师密之女也。子男二人：均，承节郎；垓，以致仕恩上。女八人：长适忠翊郎婺州准备将刘帱，次适从事郎隆兴府进贤县尉朱熙续，次适宣教郎两浙东路提举茶盐司干办公事魏宝慈，次适秉义郎裴良珣，次适吴衍，馀未行。男孙一人，小顽。甲辰之春，余以药人之诬，就逮棘寺，更七八十日而不得脱，狱卒犹能言春坊之事始末，盖其受诬颇相类。狱稍宽，欲往访春坊问计，而春坊病矣。狱之相去才一二年间，而诬人药人亦可以例推耶！天下适安定，才者能者无不坎𡒄于世，宛转少能自致，至于受诬且死而世莫之察，未死者可不为死者一言乎！余非能言者也，二百年之间，陈氏之变故起伏亦数矣，均方与人士相角逐以自见，而垓亦将求世其家者，故再至垂虹，卒如其请，而书诸墓上曰：

今天子龙飞之六十日，草莽之臣陈亮，实表故春坊陈龟年之墓。叙载家世，感念事功，而卒归之命焉。非人谁为，非命谁使？且以识死，且以起死。

臣闻《传》曰：「惟名与器，不可以假人」。《礼》曰：「谥以尊名。君子耻名之浮于行」。盖士大夫尽忠竭节于国家者，生则有爵禄以荣其身，死则有褒谥以传于世，所以示激劝之公，非以徇人情之私也。苟生无节行之显著，已叨荣禄，既没之后，声迹湮晦，乃妄有攀援，徼幸宠名，则朝廷典法殆成虚文，将无以昭示激劝而为善者怠矣。裴希稷者，臣不知其何如人，徒闻家赀甲于京邑，中兴记录无所登载。据其子良士陈述，不过泛举制词数语，便谓曾有战功。又称尝蒙高宗皇帝召到，询及边事，敷陈韬略。无实迹之可考，不惟法不该谥，且不知所以易其名者。又辄引姚兴为比。臣照得姚兴当绍兴之末，与逆贼力战死节，著在《国史》，已经赠官立庙。昨因赵善坚论奏，再与赐谥。希稷可谓拟非其伦。兼朝廷比年以来褒表忠义，如岳飞、刘光世等追赠王爵，中外有志功名之士闻风兴起，诚以理义人心之所同，固易于感发也。今若以裴希稷与姚兴例得谥典，则驽骥同车，薰莸共器，凡前日所以褒表之意，人反得而轻视之矣。事体所系，顾不重欤。兼臣备数奉常，窃见裴良士累经礼部陈词，下本寺勘当。臣以众议不与，不敢保明，即具节次难以施行因依申上，案牍具在。今良士直以劄子要求特旨，是以有司职守为可废而朝廷之尊为可欺也。臣居本职，既谓不可，偶兹摄事，遂与书行，前后自相背驰，臣实无所逃罪。是敢不避诛斥，冒昧以闻。伏望圣慈将裴希稷赐谥指挥特与寝罢，庶惬物论。在臣守官之义得以少安，不胜幸甚。所有钧旨，臣未敢书行，伏候敕旨。