大江之东，以郡名者十，而士之慕学，新安为最。新安之属，以县名者六，而邑小士多，绩溪为最。绩溪为氏以族名者无虑百馀，而学传子孙，胡氏为最。胡氏有隐君子曰诚甫，其书满家，仰承俯受，皆有师法，又其族之尤者也。君讳咸，字诚甫。曾祖峤、祖筠，皆乐里居，不求仕。至父策，始起家为铅山尉，诲其子必千里求师。长子宏，登进士科，仕至处州司法参军。君其次也。君少刻意于学，自六经、司马迁、班固、范晔、陈寿史书，皆手钞成诵。会熙宁、元丰间，朝廷以经术新天下人材，学者宗王氏。君于诸经自得其指归，而尤邃于《易》。游太学十馀年，率杖策往还，其精如此。方是时，士集京师，岁以千计，君颖然出其间，为之领袖。一旦如有不乐者，谢病归，召诸子出其书授之。不数年，其子舜陟、舜举，踵相蹑取高第，而舜陟遂登法从、典大州，隐然为天子名臣。君享其禄几二十年，自承事郎累官至朝散郎。舜陟又以所当得之服授君，赐绯衣银鱼。绩溪固多士，如君父子得名称章绂而归者无几。而君又慈祥岂弟，有以宜之，长老称焉。方舜陟之为御史也，屡击大臣，大臣欲寘之死而君不以为忧。及守合肥，盗环其疆，禽制有功，州人怀之，为肖像以祠，而君不以为喜。盖君之得于中者又如此。建炎四年八月辛亥，以疾终于家，春秋八十有一。娶闵氏，封安人，前君卒。四男子：曰舜陟，朝请大夫、充徽猷阁待制；曰舜俞、曰舜申，皆嶷然有立；曰舜举，迪功郎。二女子，适士人叶文仲、郑邦彦。五孙，曰称、仔、傅、俊，其一尚幼，而仔亦迪功郎。诸孤将以绍兴元年五月丁未，奉公葬于湖州安吉县管城之原，来求铭纳之圹中。某与君世姻，知君非一日者，宜铭以诏后。铭曰：

君之德，纯明亮直，懿乡而隆戚。修身以亟，动而有则，为国人之式。君之学，得之先觉，闻尊而见卓。不雕其璞，遗其子琢，有连城之瑴。君之荣，世以儒名，道传而志行。有子在庭，吾亦彯缨，飨耄耆之龄。卞山之阳，维水泱泱。虽非其乡，与其山相望。子孙家傍，为万世之藏。

君讳世延，字叔永，世为温之乐清人。曾大父惟监、大父周、父鸿，皆晦德不仕。君幼警悟，敏记诵，初属文思捷而佳，为师友所奇。年十四而孤，奉母谨甚，处家事若成人。舍法中游郡庠，业修行饬，蔚为善士。宣和间邑大夫兴乡校，以乡先生郑君邦彦主之。郑学术渊粹，为时名儒，从之游者以百数。君一日谒同志，会其课诸生，戏即其题涉笔而就，郑见之抚几叹曰：「之人词藻如是，一第唾手取尔」。然君以兄弟终鲜，志颛甘旨，讫不事进取，抱才不试，乡人惜之。性宽博，与物无忤，尤善宗族，每先其急难。遇长幼慈爱均壹，无纤芥嫌隙，族众多间有违言，君周旋其间，开释以理，众皆愧服，协比如初。由是阖族内外咸钦而爱之，称为长者。善治生，蓄而能散，亲故有不振者，每纲纪其家。其弟子有美质，困不能自业，给饮食师资费以教之。处女贫无以归，躬为择配，奁而遣者凡数人。居之左右细民寠族，资衣食埋葬者数十家。缁素叩门，随所谒而获者叵计。岁凶廪饥，每为富室倡，敕具以馆，宾席无虚日也。笃于教子，尝葺屋数楹，积书其间，厚礼以致名师，训督点窜之劳，率分其半。长子庚最美才，始冠游太学，君勉之以诗曰：「莫放山亏篑，终教井及泉」。庚益自励，果优中考选，连预荐书，屡为多士先，声誉籍籍，用上舍免省登进士科。次子庠亦以妙龄预乡贡。万氏以弦诵先里闬，历四世，儒冠益盛，业贤关、举进士者数人，登科第自庚始。乐清自舍法罢，阅二十年无举于乡者，里巷靳之，邑人复取乡贡自庠始。先是，监察御史睢阳李君蔼扈驾南巡，闻君有乡誉，访其居，名其轩曰「必大」，且赋诗极言之。至是二子俱有成，人以为荣，咸谓君种德乐教之报，且嘉李之先知。君夙有喘疾，晚岁弥剧，濒死语不乱，巍坐正色而卒，实绍兴甲戌十月二十有三日也，年五十有八。乡里闻讣，无不伤嗟。初娶孙氏，先君二十四年而卒，继室以赵氏。子六人：庚，左迪功郎、处州缙州缙云慰；次曰庠，曰廙，曰廓，曰庶，曰唐。孙男三，女二。庚与庠既以儒学名家，馀皆服义方，其进未量。乡人以君有阴德，且多男子，比之燕山窦氏，恨其不足于寿，不获尽见云。君仁而好施，志于济众者未艾也，尝割膏腴三十亩，储其入以济亲戚之贫者。死之岁，语诸子曰：「吾为是恨未广，自是而后，宜资其人，岁一易之，庶几悉周」。且枚举其所当与者。家之西距大江，实为要津，势湍而恶，涉者病之。君叔祖东平先生始倾家资，跨江为桥，济人于险，垂六十年往来蒙其利。俄一夕烬于火，东平子主簿君欲新之，未遂而卒，君毅然以桥为任。然事艰役钜，既捐己资以半其费，又经营其馀于乡党间以佐之。桥成有日矣，而君卧病弥岁，属纩语不及他，顾谓诸子：「吾以桥累若等矣」。诸子涕泣请继志，颔而瞑。君虽早厌场屋，未尝废书，每开卷意有所会，必标识以谨不忘。所为诗文虽不多，皆平淡造理，峻洁可爱。尤属意于简翰，虽贻子弟，不率然作也。卒之又明年，诸孤卜以春正月十有九日葬于岐山之阴，泣血相谓曰：「吾父以善人君子称于乡，其潜德有足书者，将乞铭于荐绅先生以永厥垂，宜得知其详者状而授之，庶乎其不诬」。以属某，某万出也，每登门辱顾为厚，且与庚同舍上庠，又获与诸子游，盖知其详而不诬者。虽芜陋，其何敢辞？谨状。

环邑皆山，晋人卜以立浮屠者三：北翔云峰，东九牛峰，旁无居守，北竟废，东徙文峰。唯西岑势号虎踞，尖合十三层镇其巅，下瞰井陌，旁僧居焉。甘泉自涌，其徒日益，洒扫不绝也。钱氏有国，第属温郡，所辟浮屠，止列于二。皇朝初，祥光屡现。咸平甲寅，令边公为缔精蓝，以崇瞻礼。募樵人三万，各予一金，搏石新之。越二年，景德丙辰，令宋公毕其役。先是安仁院在雁荡东，四迁依其下。祥符改元，朝廷旌塔瑞，寻改安仁为七宝。魔寇焚燬，塔独存，乡先生广文郑君邦彦叙本末，得一二老衲，自营数椽，以奉香火。七宝复三迁，远之东林，甚孤先朝宠名之意。洛阳李君瑴奉祠寓居，慨然为创观音堂一区，令今泉使太傅姚公更以四方讲员主之。缁流稍集，荆榛未暇辟也。三衢袁令公来，一日登山，四顾久之，且曰：「东西岑形胜均也，塔耸如头角，灯明类眼目，废一可乎」？首为禁薪牧。新塘成，给田百亩。民言以厉祟为恐，公致祷，卒无患。己亥春，乃即塔北为室三，以祠瘟神、火神，载诸县志，岁为常祀。于是僧居隐罄衣钵资财佣工，公辍俸佐之，施者辐辏。不旬月，为三门，为廊庑，为丈室厨廥，延门步詹，联接环绕，轮奂翚飞，犹抟扶摇而驾绝顶也。若夫凿山穴径，入门舒旷，双峦插空，翠阜中峙，修竹笼烟，茂林卷雾，饭食经行，如在云路中。离室之外，浮江千帆，夹溪万屋，天高地下，隔绝尘寰，心境两清，真选佛场。惟兹山址，于晋历七百年而后发扬于圣代，又历一百七十有九年而后讫成于公。废兴不于其时，于其人。公廉介自将，以他人为家者为邑，为子孙者为民，凡可以弭灾变，移风土千百年之利者，必极力为之，用心亦云广矣。晋谢尚梦人告之以来岁当有妖气为毒，惟造塔营寺可禳。计未能办，可于杖头刻为寺塔形以禳之。卒用其言，举室获全，婴之者无噍类。尚之事诚异矣，惜其唯梦是践，忍不起由己之思为邦人祷祓而全之，兴严佛庐，不几杨氏之所谓欤，兹尚之所以为东晋人材也耶！