植阖门归款，子昕愚昧，为人诱谄，虽刑书有常，理宜矜恤，可特恕其罪，以表勋诚（《魏书·裴叔业附传》。叔业兄子植，入为大鸿胪卿，后以长子昕南叛，有司处之大辟。诏云云。）。

羊祉告植姑子皇甫仲达云：「受植旨，诈称被诏，率合部曲，欲图率军于忠」。臣等穷治，辞不伏引。然众证明炳。案律，在边合率部众不满百人以下，身犹尚斩，况仲达公然在京，称诏聚众，喧惑都邑，骇动人情。量其本意，不可测度。案《诈伪律》，诈称制者死。今依众证，处仲达入死。金紫光禄大夫、尚书、崇义县开国侯裴植，身居纳言之任，为禁司，仲达又称其姓名，募集人众，虽名仲达切让，无忿惧之心。众证虽不见植，皆言促达为植所使。召仲达责问而不告列，推论情状，不同之理不可分明。不得同之常狱，有所降减。计同仲达，处植死刑。又植亲率城众，附从王化，依律上议，唯恩裁处（《魏书·裴叔业附传》。兄子植为度支尚书。会韦伯昕告植欲谋废黜，尚书又奏。）。

千钧之镛，不梁百尺之高而簨簴之，则停轮息苦，警昏导迷，何所妄冀？寒山夜半，声到客船，非衲子明心，即诗人得句。昧者往往以是为迂阔不切，不知美教化，移风俗，王者先务，而心华发明，照十方刹，亦岂细事。大慈为福山望刹，创梁天监中。长江横陈，五峰拥环，古木夹道，童童如幢。寺昔中微，木亦就槁；及其再振，木则重茂。大钟横撞，仅在平地。厥声弗鈜，不足以发深省。文远欲造楼，未几而寂。其徒如宝了此绪绩，不日而成，嘉定九年三月既望也。翚飞半天，遐眺无际，寺与楼称，钟又称之，费几万缗。始远欲市田为山家经常计，幡然而作，曰「市田非比丘法」，则又反诸檀施，施者不受，愿听所欲为。至是举以权舆其事，馀出于其父母昆弟。飞锡来北涧，竭纪岁月，余语之曰：「昔昭默大士云：『身为比丘，不导父母于佛法中，谓之不孝』。是后也，于以继先志，又豁父母昆弟施心，一举而两得。虽然，曩见子担簦负笈，问天台之旨于诸老之门；今复见冠冕多众于古灵山，晋进不已。至于厌饫心初而流通所学，以寿佛祖，夫如是，又岂特孝于其父母哉」？万缗之楼，土木之事耳。吾所纪者，在彼而不在此。