检准淳熙十六年七月十六日敕节文，臣僚奏乞令监司、帅守各举其所知，不必列衔同荐，乞令监司各公共按举。又准嘉定六年八月一日敕中书门下省臣僚奏节文，迩者从臣奏请，欲复所知之举，严臧否之法，乞颁示监司帅臣，继自今凡举部内人材与夫所知臧否科目之荐，务在公心采访，取其材行卓绝、绩用彰著者诣实闻上。八月一日，奉圣旨依。臣窃见迪功郎、抚州州学教授吴轸文学俱优，恬退有守。始到官舍，访问郡之宿儒，率学之诸生亲登其门，请为学正。提点刑狱孙德舆闻之，谓此风不行久矣，不待有求，即腾升陟之荐。考其教育，动有成法。从政郎、隆兴府府学教授梁致恭学术醇正，质直无华。奋自胶庠，以取科第。留意教养，每考察士子于文词之外。孤寒无媒，诣台自举之。于其垂满，人惜其去。从事郎、筠州军事推官李伯贤生长名家，自有植立，持身勤恪，遇事详明。筠之郡政，多其区画，井有条理，士论才之。修职郎、隆兴府武宁县丞赵公珊奋身属籍，卓有吏能，律己公平，持心宽厚。武宁岩邑，公珊一以和平佐其长，财赋办治，人情安之。迪功郎、江州德安县主簿周艮学有源流，行无瑕玷。德安邑计凋弊不可为，邑宰为之引去。艮被檄越丞职以摄邑事，整治半年，不鞭扑而财计苏，民称其贤。从事郎、建昌军南丰县主簿赵希楚服习家训，通晓吏道，临事不苟，诸台多所委任。本司凡有差檄，究心了办，不表襮而声誉著，人诵其能。迪功郎、隆兴府奉新县主簿黄之望材具优长，器能肃给。蚤岁志学，有声场屋。奋身名第，留意职业，委以事任，皆得其当。迪功郎、建昌军南城县尉黄师稷天资端谨，材谞通明。于职事所当为者，莫不修举，而犹能裨赞其长，以分任邑事，求之下僚，未易多得。修职郎、兴国军永兴县尉赵崇畏材识优长，政事勤恪。奋身科第，抗志高鶱，出入阡陌，戢盗字民，境内肃清，邑人德之。如轸等九人，实臣所知，欲望圣慈特赐褒擢。

某顿首再拜，上状某官云云。比黄君下访，出示赐书。尝因传中裴人拜谢缄，其人至建上，回以见还，不敢复致，遂成皋缓。外除既久，召节鼎来，此人心天意所欲。但君子以道行不行为穷达，利禄之来，于我何益？此唯可与智者道也。孙行之旅柩过此已久，使人追念不能忘。三山之行，恐未必能。失此良觌，岂人力所可必耶？书院以此月甲子告竣事，合乡之士七十人而释菜于先圣先师。经始于中春，阅半载而成。为堂四楹，曰「道南」，取明道别龟山语也。上为尊经阁，阁之东为诸先生祠，由周而下至黄先生，礼殿居其右，用跪坐像，刻木为之。殿之东为四斋，曰忠和、曰忠恕、曰明试、曰敬义。斋房各三。申朝廷乞额藁本乞斤削，或不可用，乞为别挥笔见教，至祷。舍弟荷爱诲，亦屡以书戒之矣。《通释》拜纳一本，《刊误》、《本旨》各一本，俟续遣《敬斋箴》十本同往。

嘉定改元，上既更化，郑自诚、孙德舆、黄桂联冠进士第，于是同年陈道卿、曾梦得、林少从、邓复、叶棠、赵汝诚、郑斯立、黄顺卿、徐范、赵汝宠、周霖、陈子是、陈有声、许应龙、黄燮、陈时举、赵必兴、杨公衍、陈震、赵繇夫、高子升、赵彦仞、郑阐珍、朱伯旻、赵缜夫、□綖夫、赵崇萃、任一震、陈元震、赵彦徭，以仲冬戊戌，会之于道山，刻石邻霄，以志吾闽之盛。开封郑损以乡进士预焉。

右忠肃刘公《救荒录》三卷，得之于宣城宰尤君爚。公建人也。德秀年十四五，得公遗事而读之，已知为一世伟人，恨生晚，不得操几杖从公后。嘉定乙亥，蒙恩将适漕，值数千里之旱，焦然思所以救之而未得。因思公曩为安抚使于此，振荒之政，户受其赐，江东人尸祝之至今，而其施置本末，求诸故牍无有也。友人孙德舆方校中秘书，乃属其传录，未至而尤君以书来，伏而诵之，见其所与僚吏往复商确，如论家事，思念所到，穷山深谷不异户庭，而其所规画，则大而不疏，详而有体。盖其才识高世，而救民之事又皆发于岂弟恻怛之诚心，其视饥者不啻子若孙之待哺也，则其遗爱之在此土，若甘棠之思召公也宜哉。昔公尝刊富文忠公青社之录于郡学，世始得见全书。惟公活民之绩无愧文忠，此编之传，亦当与《青社》相为不朽，故刻之漕司，以贻后之君子云。九月朔，建安真德秀书。

干服职淮壖，幸未汰斥，仰藉台庇，知感知遇。自去秋之末视所职，汩没应酬，冬间感冒，几与世隔。又其间有小龃龉，不敢拜兴寝之问，非敢怠也。每得孙行之正字书，具言侍郎所以顾念之意甚至，尤切感激。干资禀顽钝，拙于处世，致勤台念，尤剧皇恐。驽钝之资，于世事都不通晓，一行试吏，恪守父兄廉勤之训，诸贤过听，以为有才，使佐边州，受命以来，不胜悚惧。冒昧此来，目之所见，与平昔之所闻于师友者大异，白面书生固不晓边事，然载在方册，其本末源流昭然可考。圣贤事业固难悉言，而上合天意，下顺人心，尽体国之忠，绝自私之念，则大经大本未有舍此而能自立者。诸葛孔明所谓「宫中府中俱为一体，黜陟臧否不宜异同」，只此数句，便可得三军之死命，却司马仲达而夺之气也。至于管仲之于齐，范蠡之于越，虽霸国之事，而其规模经画亦有次第，皆守边者之所当讲明。弱而能使之强，贫而能使之富，蕞尔之地而能使敌人恫疑而不敢窥伺，虽使羊、陆复生，计无出于此者。今所谓守边者亦何必侍从台谏之论荐，宰执之所亲择哉？虽州县一吏亦可为也。不过簿书期会之间而已，彼知管、范、羊、陆为何事哉！干之向者所以惮于一来，亦自知其迂阔之见决不能与世合也。初亦甚以为骇，今则顽然听其自尔也。然今日之事，侍郎亦尝略思之乎？胡运之衰，人所共知，盗贼四起，人亦所共闻。今每举一细事，必曰毋致张皇。千馀里之长淮，皆荡然如无人之境，而委寄于庸夫，缓急安可恃耶？绍兴之初，虏势方张，诸贤建复雠之议，流离死徙，有所不顾。今守边之事，亦无有明白剀切而言之，此天下有识之士皆不能无望于侍郎也，安得一侍函丈，开口一吐胸中之愤闷耶！「二圣蒙尘，八陵废祀」，此两句不复敢出诸其口矣。开禧丙寅之事，两淮荆襄之生灵肝脑涂地，十室九空，有人心者亦当为之动念也。侍郎家世忠孝，而江西平贼之功又已试之效，此担恐不容好避，而亦天下之所属望，故敢冒昧及之。干大病之馀，气血衰甚。岁前一至历阳鞠狱，旦夕遍淮垠巡视守把，即至金陵总所禀议，亦须参谒制帅，入幕之事，非所敢望也。

干踪迹想不知其详。此间初自不合来，以朝廷拔擢，不敢辞。到此，百怪皆有，真不成世界。以虎狼之暴、盗贼之狡，而当方面之寄，视百姓如草菅，视僚属如奴隶，此岂可入其竟哉！初亦自理郡事，不复相关，适以大旱，渠自与吴漕为敌，始则相抗，而遣卒数十人入本军之竟，拦截米船不得过武昌；既而吴闻之朝廷，又欲夺本军之米以媚武昌。其行遣之间，可怪可笑。初亦以吴为贤，且得相依，吴又不晓事，使客气渐以相及，只得引疾丐祠以归。数郡大旱，监司无一人问及，饿死不可胜数，更不堪着眼。数百人为群，上人家丐米，丐者，夺之异名也，又只得捕而戮之。是何世界如此！干幸而力抗两司，籴得米四五万石以赈粜，所活者万家，他皆不暇恤也。自此且得归家读书教子，不能在世间与此等异类为伍也。有传师复监簿轮对之章，见之者三复敬叹。使臣子之鲠切皆如此，国其有不兴乎？烦为致意，甚恨相识之晚也。适方得孙行之书，感感。此间只俟省劄下，或代者至，皆可便行，要不出此月也。相识皆烦致意，既为闲人，亦不敢作朝士书也。到家亦便欲归福州省坟墓亲戚。家兄年老多病，诸侄贫困流落，皆急欲一相见也。

昨遣辅孙往候计使安否，想已至。今日又得其递中叔侄两书，力以姻事为言，殊可念也。不须如此过虑，然荷其意厚，且念其病中心事如此悬悬，且略许之，亦无甚利害，但不知其病势果何如。盖老者不知吾人闲居自有可乐，而必欲见之行事，是以若此焦劳。今已上休致之章，若病势向安，不妨高卧丘园，涵泳理义，又何必须是及物，然后有以自见邪？干装纲受租，更五日可毕事，已遣辅孙求檄禀议，并求一檄差新喻林丞来权县。盖王丞与寓公太熟，质弱多徇人情，恐大家得肆憾于百姓耳。三月上旬必可拜见也。姚君用提干必欲得一纸合尖，不知更能为之一言否？亦是善人，殊可念也。孙行之想可到乡中，后进如斯人者殊不易得。方后生时，但见其俊爽，今乃能折节以问学为事，深可爱重也。更幸琢磨之。

永新于吉为壮邑，山水明秀，土地衍沃。其俗富足而家业儒，其学校之创旧矣。嘉定元年，盗发荆潭，结党与，负险阻，以抗逆王师，环数州之地千馀里被其毒。永新当往来之冲，剽劫焚荡，官庐民舍，寸椽尺瓦无在者，越数年始克抚定。县尉范君某芟荆棘、夷瓦砾，约己啬用，首建县学而一新之。以其州事判官孙君德舆之书来请记，干谢不敏。范君秩满，复过予，请益坚。方盗之始平也，山谷之反侧未尽安，田野之流庸未尽复，弭寇安民，尉职也。弦歌揖逊，经生学士平居暇日以讲以肄，尉亦何急于此欤？盖尝原盗之所由兴矣。庆元、开禧间，抵排道学之说，指士之洁廉好礼、诵先王之言、行其道者，一切以伪目之。贪得嗜利之流，习为苟贱无耻，以自别于道学。阿权奸，窃威福，志气盈溢，遂启兵端。偾军杀将，两淮荆襄为之骚然。东南之民困于供亿，监司州县方且括民财，奉苞苴，民不胜其困。江西之俗，豪家富室喜于兼并，为之守令者不惟无以抑之，而反纵之，而细民又困矣。夫民生不见礼义之及己，而困于衣食之不足，幸菑乐祸，以图逞其不平之愤，则去为盗贼，而焚烧县邑，贼害良民者，势使然也。知盗之所由兴，起于不悦学，则弭盗安民之术，舍学何以哉！此则范君之所为汲汲也。夫子之言曰：「君子学道则爱人，小人学道则易使也」。使夫子之教行，则进贤退不肖者必不肯用民之贼，为监司守令者必不肯为民之贼，富民必不肯兼并，细民亦不肯相率而为不义。如是，则不惟盗贼之可弭，虽使人有士君子之行可也。然则范君之所尚，俗人以为迂，而君子以为急。不惟永新之为官民者所当知，而天下之所当取法也。故为之推广其意而记。其学成之岁，嘉定某年某月某日也。明年某月某日，具位黄干记。