臣闻仁宗庆历中，吕夷简去位，上欲革天下敝事，故首更用四谏；绍兴间，秦桧既死，高宗皇帝欲收揽政柄，故尽易当时言事官。大凡任耳目之寄于权奸用事之时，虽依凭有浅深，进退有久近，而原其始之所就，要其终之所为，竟不能掩天下之公议，则斯人也，是岂可不加之罚也？中大夫、焕章阁待制王梦龙，嘉定十一年台官也。时故相已专国柄，以其容仪庞厚，气貌深简，必不好为异论，故擢之于要除，盖以貌取，而不以人取也。梦龙在台中，粗号谨饬，不至如莫泽、朱端常等辈，排击善良。然议论素卑，风节不竞，始以利合，终以利暌。逮其出守婺州，为帅长乐，则括经界之赋以献羡，卷公帑之缗以丰己。血气既衰，贪鄙益甚。若使在台果自谨饬，则必不若是狼藉也。中奉大夫、新知宁国府事李日迈，绍定四年台官也。方东朝庆寿七十，故相于正旦朝会，选其名之美者为台谏，曰万龄，曰处久，而日迈与焉，则是台谏以名选，不以望选也。日迈在台中，坦率似无城府，笑谑似少畛畦，不至如梁成大、李知孝等辈，肆无忌惮。然招贿纳赂，无异稠人；折简呈藁，暗伤善类。虽其疏不果行，而讥骂之诗，传诵于人，不可泯没。逮其晋长蓬山，言论鄙俚，册府之士耻之；将漕畿甸，词讼停压，财赋亏耗，司徒之事几弛。若使在台时稍能自植，必不若是谬也。今台宪昭明，正人登用。前之元奸钜恶，既已屏黜，则败类之贪人如梦龙，利口之憸人如日迈，亦岂容置而不问？若非朝廷将日迈新任寝罢，梦龙更与镌降，则哓哓者幸免，昧昧者获全，殆非所以昭大公而厉新政也。所有梦龙落焕章阁待制、日迈知宁国府事词头，臣未敢撰述。

石城以池涵佛窟之奇，而刘协为之制碑；沃洲以列巘平津之胜，而乐天为之作记。二刹为南明冠，不专在泉石，而在二公之词章矣。会昌中用道士说毁浮图，刘侍中碑乃从而没。后数百年，有□书衲子墨其文于寺壁。至嘉祐己亥，长老宗幼文始镌之翠琰，邑尉吴处厚特纪诗碑阴，美好事也。建炎间，以草窃发据寺院，白太傅记亦遭其毁。后数十年，有能文行者书其词于佛殿。至嘉熙庚子，住持耸别峰乃勒之坚珉，里人王梦龙遂与之题跋，重好古也。夫文之显晦系于时，时之淹速系于人。宗解笑□□□□为尔寂寂，随人作计，余岂免□公一抵掌也。

阅《上饶志》，无教授厅，岂其缺欤？教官廨署必与学接，别在城之东，于扣请也难；且其处卑下，雨淖甚则往来绝；夫非其所宜居，而居又不足以安，缺之是也。王君梦龙始至，召诸生之长郑著计曰：「今直舍后多美竹，尽学地也，民实僦之，而昔人弗知改，当有待。学颇馀钱，士得属餍幸矣。然吾不及常与士接，则以义理为馁者，教官之责也」。于是著挟郑汉儒、余凤分事竭作，州与转运总领亦稍颁焉。未几而师友所延，家人所燕，街通户达，公私便之。而君尤喜，曰：「是举也，自大官至庶役，售材之节，归地之情，无一不顺者，非人力也」。余以为不然。教授，师也，与吏异。吏往任，师不往教也；吏治舍，师不谋居也。《子衿》之歌曰：「纵我不往」，言师不往教而子不可不来也；又曰：「在城阙兮」，言师不能舍寂寞而就子，子娱城阙而忘诸乎？责之也。拥彗而迎，北面而事，而避正堂以舍，可也；修其墙屋，不毁伤其薪木，而返，可也。然则师必守道不妄屈而后能教，至于室庐寝处，则诸侯国人固严授之，师不以自累也。今吏部按格注拟，或特命为堂差，赢数千里，至终始坐学不敢离局，长吏但以虚礼揖使上车，亲遇反在曹掾下，所丐乞未有获者。国人父兄则曰：「是官使教子弟尔，舍馆未安，我何病」！课试外涉豪发，谤论山积矣。盖君所为喜者，法使之然，非古义也。君既去，继者施君应龙，又曰：「我携家背乡，一旦住好宅，地利近，由君德也」。复自喜，请余记。二君，余友也，故陈其奉法于今而思义于古者勉之，明不可以徒喜也。

夫人，临海王氏，嫁为朝奉郎知池州赵善临妻。嘉泰四年六月二十二日卒。九月壬午，合葬馀杭县景信里东坞。子五人，曰汝谈，汝谠，汝训，汝诂，汝诂；汝诂继善胜后。女四，婿曰奉议郎龙游知县潘自牧，进士黄镇，承务郎监隆兴府苗米仓吴弥昭，奉议郎太社令王梦龙。孙崇豫，成忠郎监衢州比较务；崇陶，将仕郎；崇龚。初，大宗正崇国公不𢙯与校书郎王道名义相友善如弟兄，二家求永好，故夫人归池州。祖姑曹，性刚严，姑郑奉事庄慄不敢惰；夫人助郑旦暮上食饮，扶侍左右，终曹之世。崇公仕湖、湘、夔、蜀，川舟陆馆，淹泊累载，欲常候母动息，妇姑同一室处，嬉遨谐剧，不用常礼，其和乐又如此。而池州昼夜父侧，参论议，治文书，房舍稀闻履声，各以孝敬分职，非世俗间子妇比也。崇公既主留务任，公族大长，赐宅供帐；池州倅辇毂下，用行能荐登朝廷，门户益伸气；而节以恭俭，约以诗礼，宾师必于名士。诸子恂恂退守，诸孙惟笔砚得亲近，绝不知京、洛可喜玩事。而汝谈、汝谠有异材，文藻蔚发，韩篇杜笔，高出于时，朝士咸仰重，不独夫人之产多贤良，亦其家法素修，故致此尔。赵丞相欲骤进汝谈、汝谠，风厉宗室，然崇公及曹、郑夫人相次薨，池州毁不胜丧，亦早殁，韩侂胄谗逐赵丞相，二子并坐斥矣。当是时，夫人去之馀杭山中，居无庐，食无田，芟锄荒榛，经始耕稼，迎妇送女，细碎罄竭，辛苦淡薄十馀年。侂胄败死，汝谈为馆职，出湖北常平，知温州。汝谠寺丞，使数路，汝训、汝诂改官知连江泰宁县，祥委顺合，如崇公在时，人固以不及夫人之养为诸子恨，而尤以不预诸子之荣为夫人惜也。盖夫人则象崇公，规矩曹、郑，位夫妇男女之正而安行乎家道之常，虽丰悴不齐而中微后显，天理必复，如霜露零落而春阳之生发已具矣。贤者虑百世，身之预不预，何计欣戚哉！夫人每记宣、政宴安，靖康祸乱，时时为子妇道说。常曰：「始吾为妇，衣食外不用钱，一室环丈许不觉隘，今汝辈不足耶」！铭曰：

父实南士，家垂范模。爰从罗甥，教始诗、书。冢于赵宗，人无间言。女淑在闺，男秀盈门。云雷方屯，失匕致难。有物有常，星斗其烂。弥高极深，一缕万寻。益培后昆，尚单厥心。

嘉定十四年九月丙午，王梦龙葬其妻于临海县重晖乡石门真如山，使来告曰：「妇贵，夫所倚也；夫富，妇所安也；此固世俗与宗室为婚者之常也。赵氏家及中外，皆王公将相，贵盛矣。然我士人，义不倚为重；而又贫，不能使之安。方总髻已出，远京师且千里。其室处，市僦而僧假；其衣食，斗储而尺聚。我试，迭胜负无虑数十，每时睽岁隔，彼儿字女育，突然成长，我有未及知者。然此亦士人妻之常也。赵氏忘其为贵宗室女，乐其为贫士人妻，见桑而求蚕，行田而学稼。巷婆里嫂，偶坐无怍色；疏翁族姆，却立无惰容。葵糈瓠菹，枯羸仅足，而名人胜士邂逅集语，辄重觞累俎，殷勤劝劳，客惊喜留连不忍去也。其规虑深密，以力自致，必将成我为士人家，而今已矣」。余观近世惟西桥宗室女有贤行，择对多士人。儒先生子弟有挈之太学者，能敬夫，何止如宾，诸生皆自以其家不及也。夫麟趾，信厚公子也，未见公女也。君名汝议，字履巽，由父池州而上为濮国。嫁王氏，卒年三十九。于是梦龙自太常簿通判婺州。二子，毅，洪。三女，长婿监严州比较务赵崇陶。君母王氏，校书郎道女，寺簿姑也。校书有两姓诗礼之泽，故其甥皆以文字擅名于世。寺簿幼而英发，池州独奇爱，谓似六哥，故以君归之，卒用克苦立王氏家。余尝谓智能兼南北之俗者，必大其门，盖收敛损约，根本也；疏达朗畅，枝叶也：合而成德，家道具焉。铭曰：

《需》险当前，《震》笑居后；载烝载释，靡登靡豆。曰夫奚悲，噫艰尔思！曰子奚肯，噫教之永！

嘉定十五年六月日。

昔者先王封疆之内，民年二十而受田，六十而归田。七十以上，上所养；十岁以下，上所长；十一岁以上，上所强。是则古之民自少至老，委其身惟上焉依。而其所以奉其上者则甚简？赋十取一，役岁三日而已。王道之盛盖如此。彼孟轲氏所谓五十食肉，七十衣帛，黎民不饥不寒，未有不王者，是不过因其欲而利导之，听其自相生养而已，乌足以言王道之至？然观其拳拳于制民产、重农时之说，得非以赋与役为王道之始，固当先立其本，欲以渐而复王制也欤？儒者每伤今思古，谓今田制非古，役法非古，劳心忉忉，终苟道无益也。噫，骐骥固良马，曾不多见于世，然世岂以无骐骥而遂废鞯乘之代劳乎？凡今之人厌苦自悔，徂为求定，知义之士因为之倡，转而上达，俾尔民自修己赋，自结己役，老少相为附丽，以自为生，以奉其上，是亦百姓亲睦之遗意也。为天子牧养百姓者，能勿挠之，又因以相之，久焉而民志自定，其庶几王道所由以兴乎？嗟夫，凡民之谋欲自为生者，其亦甚难而可哀也已！粤自绍兴十二年，侍郎李公椿年，奏请釐正经界自吴县始。高宗皇帝睿断坚持，不夺于异议。迄十八年而奏成，其田赋固可坐而定矣。于是谕臣寮，差役，祖宗自有成法，无不备具，不须更改。诚以赋定则役自均，法不必易也。孝宗皇帝临御，时有司之法或不能以定差，是用导民以义结役。宁宗皇帝嗣统，时役户之力又或不能以自定，是用徇民以义结甲。上之人非不曲为吾赤子地，时异事变，往往防虑有弗及，而法始穷。有司营文以自免，胥徒乘间而肆欺，中产下户虽破家殒命亦所不恤。某也亦受廛一氓尔，昔者名公大人，误蒙以孝悌举，继以遗逸应诏，亦既逊谢，投遁岩谷，分与世违。惟是善一乡之念未能遽泯，有梗吾善者，若痛切于身焉。遂至嫠不恤纬而忧踰其分，蚊欲负山而谋过其力。己卯春，领诸子率同志以修经界？告于邑于郡，随牍而告庙堂君相。仁动于中，义形于辞。蒙下郡守宗丞赵公㦛夫便宜施行。七邑之民闻命欢忻，引手加额，鼓跃举趾，以就履亩，所在棋布满野。忽闻庾使为豪民不乐者以奸语奇中，事遂沮。亟奔告赵公，适召对，首疏干上，令下再举行矣。会郡将惩金华薛尹以经界累去，且不喜儒生语，事复沮。已而吾党之士纷出，愬朝路，寻有旨促行。永康尹陈君艾又能悉心经理，与乡士夫坐局，夜分不寐。垂成，竟以不喜按去，士民惜之。骏奔以千百计，愿借留，不遂，又中沮。不幸逢来者不以善继，事遂大沮。莫不巷吊室嗟，至有泣下，声彻行路者。嗟乎，凡民之谋欲自为生者，若此其艰哉！幸遇贤史君大监魏公被旨出临，必欲董成，视事未几，首访发议之人。使者三返而益勤，不得已，亟披草莱，痛陈闾阎父老苦辞，末进《老农备问十二画》。惟公明见千里，如在目睫，遇事风生，报命响应，深山穷阎，无偏滞不举之处。越二年，遂以成绩告。噫，傥非公来，必复堕因循矣。观其版籍，井井无一讹谬。且虑污吏之或恶其害己也，为杰阁数十楹，列属邑插架以谨藏之，将俟于同志，有足證也。老氏有言：「孰能浊以静之，徐清；孰能安以动之，徐生」。此泉之始达，木之初稚也。保此道者，不欲盈，故能弊不新成，其专在继之者善乎！不图邦人厚幸，又遇今贤史君宗卿王公实来继事，坐席未温，博究下情，谓役不义结，无以保经界；田不在公，无以固义役；旧逋不除，无以纾役户。涖政期年，再蠲逋租，凡缗钱五十万，又捐公田三十亩，发公帑十万缗，置田助役，为民悠久计。凡一言一动，无非忠实，未尝矫饰要誉，兹盖尽从学道爱人中来也。其丁宁恳恻，联翩交下，几无旷日。令尹何君处信又能谦恭下逮，咨访老农而讲画焉，论定，即夜发驰闻，而公寻即报下，且曰：「吾见略同，世故之变迁无常，士大夫之意见各异。吾已先事而虑，列入端剡，上而告吾君吾相，乞付主者行矣。尹也纯笃，其为我坚行不渝，俾勿坏，则吾之志愿始塞」。然则二公不惟不挠之，且有以相之，复有以贻谋于后人者欤！其殆上下交孚，惟日孜孜宣德意，而骎骎进于王道之盛者欤！人亦有言遭事之难而后见君子，用心之仁，禦患之切，而后见斯民感德之深。尝观李公侍郎被命措置经界初年，首劾窜二大官，至于配隶决遣，民吏旁午于道，末犹未免有曲庇家，乡之评。然而七八十年间，父老尚剌剌颂说不离口，亦以伤时之变，追思其功而未厌也。况若魏公坐镇三年，提纲张目，宽而不弛，严而不刻，任官而不倚办于吏，信贤而不偏听于能，迄成而靡有后患，去思而罕有后言，则邦人念公之绩，何啻李公邪！参政李公彦颖尝开藩乡郡，不过能廉俭自持，一二代民输而已，无他建明也，犹能专美于今，偻指无二三。况若王公视民犹弱子，癯瘵未堪，常惧其劳役之横加，是必吹毛以绝吏奸，寻声以究民隐，利害轇轕之际，为之昼失食，夜失寝，宁劳己以逸民，毋宁瘠民以肥己，则邦人念公之德，又何啻李公邪？于戏伟矣！二公前后继承，异事同功，讲若画一，政以平，民以宁。猗欤，亦鲜俪也哉！于是邦人扶老提少，载路而歌曰：「昔也有田无赋，有赋无田。今也厥田无隐，厥赋无偏。一时之劳，百岁之安。乃蠲旧逋，抚摩痌瘝。乃相新役，资富永年。昔民嗷嗷，今民陶陶。昔吏𧦧𧦧，今吏卑卑。昔民畏吏，今民畏义。人得一天，吾徒得二。前有魏父，后有王母。父母生我，怀保谁与？齐祝二公，与国万祀。衢谣里诵，达于在所。褒宠联翩，无忝召杜」。舆情犹以永歌之未足也，争裒集前后教条规式，敷奏本末，欲镵诸石，以久其传，而永所思。且以某昔固尝首议也，俾代秉笔焉。顾下走分宜，贤劳何得自言？第追惟是役，间关六更守：赵宗丞、俞侍郎、赵节使、郑司直、魏大监、王大卿；五更令：方宣教、董宣教、何奉议、陈奉议、张奉议，仅克有济，以至今日。抑亦重叹处下趋事之难，而遇上就功之不易也。又尝譬之尧之时，洪水横流，上者为巢，下者为营窟，犹今之穷民，自相附丽以苟生也。水患惟河为甚，河之所经，惟冀、兖为尤甚。亦犹今赋役之为民患，婺特甚于他郡也。故舜使禹治之，必自冀、兖始。盖除患于所急者，不容少缓；而图功于所难者，其后必易。于是冀、兖之民，遂获先天下而作而蚕矣。顾思前日为巢为窟之苦，岂容一日忘君臣上下九叙之歌哉？故兹山林穷佚，年踰七十，发虽种种，气尚全，笔尚健，尚庶几吾圣君贤相遹循吁谟，推而广之，将与海隅苍生击壤同歌，以美盛德之形容焉。魏公名豹文，字子文，四明人。王公名梦龙，字庆翔，会稽人。

淳祐甲辰，濆被命知尤溪县事，去赵公死事秋之十五年矣。县之西门有庙一区，仅庇风雨，父老谓予曰，公讳师贾，家于淮右，客游于闽。绍定庚寅寇起汀、邵，乡贵潘农丞景伯持宪节守高邮日，知其勇于义，力荐于台阃。绣使王公梦龙乃于刑馀中择劲健卒数百人号报国军，俾统之来戍。纪律严整，军士无哗，邑民恃以无恐。及移军拿洋，纠集土兵至万馀人，结以恩义，军声益振。于时将邑沙县为寇蹂躏，独不敢闯此境者，以公屯兵在焉。会寇犯永春、德化，取道县之南鄙，归志甚锐。公提兵屯虔村渡，将据险而扼其归。居无何，遽檄戍向县，贼遂涉江剽掠乡井，公闻之愤怒，夜驰七十里，诘朝遇贼于林岭下，贼据高鼓噪，公转战田中，马陷于淖，犹手刃数拾级，土兵失期，众寡不敌，乃大呼曰：「天乎，天乎，吾之报国止于此矣」！遂殁焉。嘉熙初元，都承旨王公野上其事，赠武节郎，官其一子，赐忠悯庙额。今几年矣，无有任显扬之责者，濆闻而悲之，遂与剑浦赞府杨公贵思同请于郡守、右史黄公自然亲为大书扁额，且给田焉。先是，庙宇草创，规模简陋，至此始塑公像于中，绘士卒于壁，揭诸公祭挽之章于楣，为邑民追崇之所。又虑时异事殊，或有迁变，遂以根括小王渡隐田及本州元给田屋附登南溪书院砧基，专委司计主之，以时给与奉祀者，自是忠悯香火与书院为久长矣。客有过予曰：「君于忠悯意则厚矣，安保其田异日不为势豪所取乎？缁黄所攘乎」？曰：「是无虑也，有南溪书院在」。「然则可无以记之乎」？曰：「忠悯之仗节死义暴白于世，诸公祭挽之文、潜斋王公之奏皆实录也，濆尚何容喙？第念行将解戍，恐来者无所稽，姑叙颠末以识」。

庆元、嘉定间，大理司直竹斋裘公万顷以清风亮节闻天下，里之人士耳濡目染，多笃行好修，表倡后学。某生晚不识，见闻所及者盖四人焉，竹堂徐公应科、北山王公申之、竹岩傅公梓、中沙张公祥龙。是四君子皆学修行立，识不识皆以先生称之。昔者省女兄桃花峰下，一再登竹堂、竹崖门，独未见北山。客有以谬语诵于公者，辱印可，虽不识犹识矣。中沙先生则少尝执弟子礼者也。先生字仲符，新建樵舍人。父某、母某。世以书种相授受。先生少颖悟，不好弄，从昭州司法参军王公若冰学，精敏自强，工倍师逸。挟所学游郡泮，屡魁诸生，郡博士期之以远，先生亦自负一科不难取。而命不胜其有，衷甲场屋间，屡战屡北，气不少贬。受徒讲学五十馀年，夜诵晓讲，以道德性命为根本，以语言文字为枝叶。一时从游多心领神会，去而与偕计者有人，翔太学者有人，蛰而不奋者亦不失为名胜士。庭槐放心，必躬率子弟欲背一试，以发其所积。为有司者多以新巧为程度，学深文老，贾用不售，而岁月逝矣。究心《易》学，手集诸儒训说，遇自得处则疏于左方。为歌诗有古作者风味，竹斋谓其字字入律。「天风吹松篁，烂熳翳溪光。山樊亦多媚，素面团春香」，尤为知丞高公所爱敬。寂寞短章，舂容大篇，韶󶷯人间，洋洋盈耳。间诵释氏书，于《金刚》「荡空破执」之学若有所得。晚与竹堂、北山诸老，仿洛下旧制，以文字饮为真率会，沧浪白发，鲜明相照映，笑语流丽，花气扬春，醉帽倾欹，皆可入画。不数年，竹堂死，北山死，一老虽无恙，然骊驹在门，仆夫整驾矣。宝祐戊午七月二十七日卒，临终索笔书五言诗八句，感时伤事，辞甚切至。娶杨山万氏，先二十七年卒。子三人，颖、灏、顷。女二，长夭，次适王梦龙。孙男四，学子、惠子、闵子、敬子。孙女四，二出适，二未笄。诸孤以是年十二月二十二日，葬于大木清塘之先垄，治命也。先生得于天者清，自幼至壮至老，嗜书外无他营。气行万物表，权门贵家一足不印其地。善善恶恶，不以好恶乱其真。困顿隐约，取分造物固甚廉，然有诗文可以名后世，有子孙可以昌遗学，是取于造物者已多矣，奚其廉？平生著述，有《大易集解》四卷、《金刚经大义》一卷、《星源纪行集》、《鄂渚集》、《家居杂咏》，皆手泽也。端平丙申，某将求道四方，别先生竹屋下。先生以序送之，其言有曰：「勿泛而求也，勿迫而索也，勿拘而泥也，勿肆而诞也」。呜呼，是岂得于纸上者哉？海上二十年，一舸来归，欲持所得于诸老者复之先生，而先生不可见矣，悲夫！惟先生修名实行，大书深刻，当属之于当世闻人，璨也何敢？颖等书来，谓受教于先生之深者莫如某，知先生之深者又莫如某，具衔列爵又先生之素不愿闻也。璨不敢辞，铭曰：

取于学也富，取于世也廉。一彼一此，轻重悬异，于廉乎何嫌！清塘之源，草木秾纤，郁然有诗书之气，过者具瞻。