朕自睦邻息兵，首开学校，教育多士，以遂忠良。继幸太学，延见诸生，济济在庭，意甚嘉之。因作《文宣王赞》。机政馀閒，历取颜回而下七十二人，亦为制赞，用广列圣崇儒右文之声，复知「师弟子閒缨弁森森、覃精绎思」之训，其于治道人心，亦庶几焉。

孔某，字仲尼，鲁人，开元廿七年制追谥为文宣王。赞曰：

大哉宣圣，斯文在兹。帝王之式，古今之师。志在《春秋》，道由忠恕。贤于尧舜，日月其誉。惟时载雍，戢此武功。肃昭盛仪，海宇聿崇。

颜回，字子渊，鲁人，赠兖国公。赞曰：

德行首科，显冠学徒。不迁不贰，乐道以居。食埃甚忠，在陋自如。宜称贤哉，岂止不愚。

闵损，字子骞，鲁人，赠费侯。赞曰：

天经地义，孝哉闵骞。父母昆弟，莫閒其言。污君不事，志气轩轩。复我汶上，出处休然。

冉耕，字伯牛，鲁人，赠郓侯。赞曰：

德以充性，行以澡身。二事在躬，日跻而新。并驰贤科，得颜为邻。不幸斯疾，命也莫伸。

冉雍，字仲弓，鲁人，赠薛侯。赞曰：

懿德贤行，有一则尊。子也履之，成性存存。骍角有用，犛牛莫偷。刑政之言，惠施元元。

宰予，字子我，鲁人，赠齐侯。赞曰：

辩以饰诈，言以致文。苟弗执礼，宜莫释纷。朽木粪墙，置不足云。言语之科，烨然有闻。

端木赐，字子贡，卫人，赠黎侯。赞曰：

谦德知二，器实瑚琏。动必几先，孰并其辩。一使存鲁，五国有变。终相其主，誉处悠远。

冉求，字子有，鲁人，赠徐侯。赞曰：

循良之要，在于有政。可使为宰，千室百乘。师门育才，治心扶性。退则进之，琢磨之柄。

仲由，字子路，卞人，赠卫侯。赞曰：

升堂惟先，千乘为权。陵暴知非，委质可贤。折狱言简，结缨礼全。恶言不耳，仲尼赖焉。

言偃，字子游，吴人，赠吴侯。赞曰：

道义正己，文学擅科。为宰武城，聊以弦歌。割鸡之试，牛刀谓何。前言戏尔，博约则多。

卜商，字子夏，卫人，赠魏侯。赞曰：

文学之目，名重一时。为君子儒，作魏侯师。不可后礼，始可言诗。假盖小嫌，圣亦不疵。

曾参，字子舆，武城人，赠郕伯。赞曰：

夫孝要道，用训群生。以纲百行，以通神明。因子侍师，答问成经。事亲之实，代为仪刑。

公西赤，字子华，鲁人，赠郜伯。赞曰：

学者行道，敝缊亦称。使齐光华，偶为肥轻。周急之言，君子所令。答问允严，理皆先经。

公伯寮，字子周，鲁人，赠任伯。赞曰：

人有贤否，道有废兴。子如命何，营营震惊。季孙虽惑，景伯莫平。师资一言，秩祀亦惩。

漆雕开，字子开，鲁人，赠滕伯。赞曰：

仕进之道，要在究习。具臣而居，咎欲谁执。斯未能信，谦谦有立。阙里说之，多士莫及。

南宫适，字子容，鲁人，赠郯伯。赞曰：

先觉既立，礼乐并驰。尚德君子，尔乃兼之。羿奡可惭，禹稷可师。三复此道，载观白圭。

申枨，字子续，鲁人，赠阿伯。赞曰：

刚毅近仁，志操莫渝。性匪祝鮀，面岂子都。有一于此，刚名可图。云欲则柔，盖生之徒。

原宪，字子思，鲁人，赠原伯。赞曰：

轼彼穷阎，达士所遵。邦无道谷，进退孰伦。敝衣非病，无财乃贫。赐虽不怿，清节照人。

有若，字子有，鲁人，赠卞伯。赞曰：

人禀秀德，气貌或同。而子俨然，温温其容。两端发问，未达机锋。以礼节和，斯言可宗。

司马耕，字子牛，宋人，赠向伯。赞曰：

手足其亲，志异出处。魋将为乱，子乃脱去。在污能洁，危而有虑。内省若斯，何忧何惧。

颛孙师，字子张，陈人，赠陈伯。赞曰：

念昔颛孙，商德与邻。学以干禄，问必书绅。参前倚衡，忠信是遵。色取行违，作戒后人。

高柴，字子羔，卫人，赠共伯。赞曰：

婉彼子羔，学业先圣。宗庙之閒，一出乎正。克笃于孝，非愚乃令。师知其生，有辉贤行。

陈亢，字子禽，陈人，赠颍伯。赞曰：

惟禽之问，从容其鲤。求以异闻，诗礼云尔。请一得三，诚退而喜。且知将圣，不私其子。

樊须，字子迟，齐人，赠樊伯。赞曰：

养才以道，圣人兼济。始谓不仁，问学良喜。寓志农圃，似睽仁义。学稼之辞，岂姑舍是。

林放，字子丘，鲁人，赠清河伯。赞曰：

礼之有本，子能启问。大哉斯言，光昭明训。德辉泰山，诬祭莫奋。崇兹祀典，盖永令问。

公冶长，字子长，齐人，赠莒伯。赞曰：

子长宏度，高出伦辈。虽在缧绁，知非其罪。纯德备行，夫子所美。以子妻之，尤知英槩。

蘧瑗，字伯玉，卫人，赠卫伯。赞曰：

有卫伯玉，夫子与居。寡过未能，荐赞使乎。以尸谏君，友则史鱼。果能进贤，烂然简书。

澹台灭明，字子羽，武城人，赠江伯。赞曰：

惟子有道，天与异容。状虽云恶，德则甚丰。南止江沱，学者云从。取士在兹，貌或非公。

曾参，字皙，鲁人，赠宿伯。赞曰：

惟时义方，有子诚孝。怡怡圣域，俱膺是道。暮春舞雩，咏歌圣教。师故与之，和悦宜召。

宓不齐，字子贱，鲁人，赠单伯。赞曰：

君子若人，单父之政。引肘寤君，放鱼禀令。傅郭勿穫，遂能制命。百代理邑，用规观听。

颜无繇，字路，鲁人，赠杞伯。赞曰：

人谁无子，尔嗣标奇。行为世范，学为人师。请车诚非，顾匪其私。干载之下，足以示慈。

巫马施，字子旗，鲁人，赠鄫伯。赞曰：

天清日明，密云曷有。师命持盖，子亦善扣。惟夫子博，三才充究。学者之药，所得遂茂。

商瞿，字子木，鲁人，赠蒙伯。赞曰：

易之为书，弥纶天地。五十乃学，师则有是。子能受授，洙泗传世。知几其神，宜被厥祀。

公孙龙，字子石，楚人，赠黄伯。赞曰：

黄伯著祀，公孙是云。弥缝中道，协辅斯文。藏修方异，渐渍其勤。史辞不忘，播为清芬。

廉絜，字庸，卫人。赠莒父伯。赞曰：

兄弟之邦，士有廉庸。涵泳素教，表揭儒宗。杏坛探赜，洙泗从容。作兴一时，莒父其封。

叔仲会，字子期，鲁人，赠瑕丘伯。赞曰：

瑕丘祚邑，子期是为。亲训有日，广业于时。四教允隆，五常以持。比肩俊杰，闻望斯垂。

燕伋，字思，秦人，赠渔阳伯。赞曰：

师席高振，大成是集。至道克传，贤达斯执。善教之柔，儒风可立。渔阳之士，得跂而及。

申党，字周，鲁人，赠邵陵伯。赞曰：

侁侁申周，四科与俦。逸驾文圃，鼓枻儒流。冠佩既燕，言动允休。邵陵得封，子想清修。

琴牢，字子开，卫人，赠南陵伯。赞曰：

多能鄙事，圣人曲意。惟其知之，是以不试。宗鲁虽友，吊必以义。尚师嘉言，祀亦罔替。

秦商，字子丕，楚人，赠上洛伯。赞曰：

孔父秦父，相尚以力。俱生贤嗣，相与以德。是父是子，致法畴克。会弁儒林，令名无极。

步叔乘，字子车，齐人，赠淳于伯。赞曰：

勉勉子车，封邑淳于。亲炙避席，唯诺趋隅。发问既博，雅道是扶。抑可尚也，不亦美乎！

颜之仆，字叔，鲁人，赠东武伯。赞曰：

贤行颜叔，亲承尼父。志锐于斯，道尊是辅。泥在陶钧，木就规矩。终縻好爵，扬名东武。

公西箴，字子上，鲁人，赠祝阿伯。赞曰：

猗尔子上，鲁邦之望。以德则贵，惟道是倡。师聪师明，友直友谅。伯于祝阿，儒风斯畅。

石作蜀，字子明，秦人，赠石邑伯。赞曰：

在昔石邑，能知所尊。懋依有德，克述无言。鼓箧槐市，扬名里门。此道久亲，彼美长存。

颜高，字子骄，鲁人，赠琅琊伯。赞曰：

琅琊之伯，其为子骄。微言既彰，德音孔昭。已观雩舞，同听齐韶。历千百祀，跂想高标。

邽巽，字子敛，鲁人，赠平陆伯。赞曰：

彼美邽子，先圣是承。墙仞已及，堂陛将升。良玉斯琢，寒水必冰。锡壤平陆，茂实斯腾。

任不齐，字选，鲁人，赠任城伯。赞曰：

任城建伯，其表曰选。淑问雅驰，才华清远。竞辰力行，爱日黾勉。礼教崇崇，令望昄昄。

曹恤，字子循，蔡人，赠曹伯。赞曰：

肃肃曹伯，王室之裔。积习乐道，切琢明义。惟善则优，素德是类。史笔有焕，令名永纪。

冉孺，字子鲁，鲁人，赠纪伯。赞曰：

纪伯子鲁，圣学是务。厉己斯约，好问乃裕。周旋中规，容止可度。允矣昔贤，后世所慕。

伯虔，字子析，鲁人，赠聊伯。赞曰：

有虔子析，全鲁之彦。儒行既明，聊伯乃建。兢兢受道，奕奕峨弁。懿选嘉访，世享馨荐。

县成，字子祺，鲁人，赠钜野伯。赞曰：

至圣立教，子祺安雅。擅誉鲁邦，启祚钜野。伟矣风猷，时哉用舍。出伦离类，后学是假。

颜哙，字子声，鲁人，赠朱虚伯。赞曰：

褎锡朱虚，在器轮舆。儒室振领，圣门曳裾。贤业素蕴，美材以摅。万世不刊，载观成书。

孔忠，字子蔑，鲁人，赠汶阳伯。赞曰：

惟子挺生，道德之门。佩听至论，鲤门弟昆。三得三亡，所问深温。君子归宓，义不掩恩。

后处，字子里，齐人，赠营丘伯。赞曰：

温温子里，入闻至圣。揽道之华，秉德之柄。深造阃域，不乖言行。全齐之封，竹素为盛。

左人郢，字行，鲁人，赠临淄伯。赞曰：

伯彼临淄，左行独贤。晞踪十哲，秀颖三千。心悦诚服，家至户传。乐只君子，文声益宣。

公晰哀，字季次，齐人，赠郳伯。赞曰：

周衰伪隆，政出群公。廉耻道微，家政聿崇。不为屈节，撝默自容。子于是时，凛然清风。

漆雕徒父，字子期，鲁人，赠须句伯。赞曰：

遐想子期，挟策圣帷。涉道是嗜，惟仕可縻。在德乃贤，在名乃垂。洋洋之风，逮今四驰。

荣旂，字子旗，鲁人，赠雩娄伯。赞曰：

伯锡雩娄，务学实著。三千之徒，七十是预。历告莫行，惟德乃据。视于前书，式彰厥誉。

秦祖，字子南，秦人，赠少梁伯。赞曰：

秦有子南，赞赞述作。守道之渊，成德之博。范若铸金，契犹发药。历世明祀，少梁宠爵。

秦非，字子之，鲁人，赠汧阳伯。赞曰：

乐善哲士，伯于汧阳。传道克正，垂名允臧。执德以洪，用心必刚。袤广业履，式彰素王。

商泽，字子季，鲁人，赠睢阳伯。赞曰：

邈矣子季，睢阳是伯。屏息受业，延教登席。未践四科，固涉六籍。祀典载之，好是正直。

郑国，字子徒，鲁人，赠荥阳伯。赞曰：

伯夫荥阳，实惟令德。俊义贤行，过不留迹。道以目传，妙则心识。猗欤伟欤，后代之则。

颜幸，字子柳，鲁人，赠萧伯。赞曰：

祀封于萧，实惟子柳。夙敛格言，克尊善诱。明德惟馨，贤业所就。大侑于儒，传芳逾茂。

漆雕哆，字子敛，鲁人，赠武城伯。赞曰：

子敛受封，爰居武城。亹亹其闻，翩翩其英。抠衣时习，厥学日明。诞敷礼教，爵里增荣。

壤驷赤，字子徒，秦人，赠北徵伯。赞曰：

式是壤伯，昭乎圣徒。执经请益，载道若无。诗书规矩，问学楷模。得志则驾，领袖诸儒。

施之常，字子恒，鲁人，赠乘氏伯。赞曰：

国因乘氏，有德斯彰。参稽百行，赞理三纲。自拔行閒，荣名甚光。在史霭霭，历久弥芳。

公祖句兹，字子之，鲁人，赠期思伯。赞曰：

惟彼子之，锡伯期思。与贤并进，得圣而师。彬彬雅道，翼翼令仪。一日王言，庙食不隳。

狄黑，字晰，卫人，赠临济伯。赞曰：

仰止狄晰，抱负渊通。游泳德化，扬厉素风。伟识既异，持教乃隆。厥志茂焉，宓祀无穷。

奚容箴，字子晰，鲁人，赠下邽伯。赞曰：

奚容子晰，已望堂室。幼则有造，成则祖述。文采日化，儒效力弼。永观厥成，德音秩秩。

冉季，字子产，鲁人，赠东平伯。赞曰：

东平子产，姓著盛时。奉师于塾，讲道之微。答问其敏，渊妙以思。升降陛廉，尚想英姿。

秦冉，字开，蔡人，赠彭衙伯。赞曰：

彭衙高士，经籍是亲。赞成德艺，叶于彝伦。厎绩圣道，期肖素臣。优哉优哉，学以致身。

梁鳣，字叔鱼，齐人，赠梁伯。赞曰：

室家壮年，无子则逐。见于信史，全齐之俗。原本厥初，师言可复。以学则知，揆之宜笃。

乐欬，字子声，齐人，赠昌平伯。赞曰：

乐氏子声，锡爵昌平。信道之笃，见善乃明。引领高节，载惟昌城。先贤聿集，出为时英（《咸淳临安志》卷一一。又见《中兴礼书》卷一四二，《中兴小纪》卷三一，《群书考索》后集卷三一，《璧水群英待问会元》卷一一，《宋史》卷一一四，万历《杭州府志》卷四○，《金石萃编》卷一四九，嘉庆《汉州志》卷三三，《两浙金石志》卷八，同治《德阳县志》卷三八。）。

人心：原无，据《宋史》补。

药：《两浙金石志》作「乐」。

《诗》称：「无非无仪，惟酒食是议」。此言妇人之职，不过乎中馈而止，非若伟丈夫经营于外，以才能自表见也。呜呼！是则然矣。不曰「釐尔女士」乎，盖所谓女士者，女子而有贤士之行也。其识高，其虑远，其于义理甚精，而不移于流俗，闺阃楷模，于是乎在，岂独惟中馈是供乎。此《诗》所以反复此义，而余于宣氏夫人所以深有取也。夫人讳希真，上世家太末。高大父徙鄞，故今为庆元鄞人。曾祖士隆，赠太子太保。祖，赠太子太傅。考与言，赠太子太师。母史氏，赠济阳郡夫人，故太师越忠定王之从妹也。夫人天资颖悟，五六岁时，闻读书声，即历历成诵，曾不待教。长益闿爽，笃于事亲，而达于世故。宫师每以事咨之，皆据理以对，深奇爱之。今枢密同知，夫人之弟也，自幼端粹不群，宫师曰：「此儿他日必大吾门，顾吾老不及见尔」。夫人于是勉同知以务学，无负于宫师所以期待者。年二十，归于同郡何公懋之，不及养舅姑，而奉伯兄夫妇与舅姑等。叔有童丱者，姑有未适人者，皆依于夫人，躬任其责，弥缝顺适，成立而后止。二子能言，授以《论语》、《孟子》。及长，徙居城中，择精于教导者，俾师事焉。归必叩其学业，而待其师礼敬甚备。又以《曲礼》、《内则》、《中庸》《、大学》、《冠婚》、《乡饮》诸篇，时时为儿辈讽诵而开警之。生理素微，而宾祭惟谨。喜周人之急，有告以寒不可耐者，家止二衾，辍其一以畀之。盗入其室，箧胠无馀。有司以责里正，不堪严急，请代之输。何公以为非义，质诸夫人，夫人曰：「如此则非我遭寇，乃里正遭寇尔」。何公然之，遂不复诉。科举之士，有得隽场屋，又兼人以获厚赀者，颇自矜衒，夫人曰：「士子当砥砺廉隅，今嗜利无耻，而不知其非，又自以为能，他日茍得一官，岂不重为民害乎」！闻者深愧之。衣冠之裔出赘，既有子矣，而厥妇亡。夫党以为未庙见也，或尼其归葬，夫人曰：「纳采问名，已告其先矣。妇之资装，夫必得之矣，矧又有子乎？申告于庙，以义起礼，于我乎葬可也」。卒如其说。中年，晨兴诵道释书，一日慨然曰：「虚无之言，诵之何益！孰若吾圣经，修身齐家之道具在其中乎」。观《程氏遗书》，则曰：「义理之同然者，固如是」。尝梦人指其肩，觉而肩痛，家人以为疑，夫人曰：「吾所以疾，寒袭其肤也。药之而已，又何疑焉」。既而果愈。及其将殁也，药屡进而不效，二子请禳之，夫人曰：「汝曹执德不固，乃若是耶」！盖自宫师教以义方，而又属餍舅氏大夫公渐之训，昭晰无疑，故卓然有力如此。卒之日，寔嘉定十四年五月癸丑也，享年七十有七。二子，长锜，次耕，以夫人之教，皆畏义而自修，彊学而立志，耕尝以漕举登名春官。女二，长蚤亡，次适进士戴燧。孙男三人，女五人，长适进士郑宗鲁。初，何公窆于鄞县阳堂乡下水阳山之原，于今三年矣。是岁十一月丙申，二子奉夫人之丧合葬焉。呜呼！见善则迁，有过则改，立身之要道也。以小善为无益而不为，以小恶为无伤而不去，自学者不能免，况妇人乎，而夫人则异于是。方髫龀时，尝省其外伯祖枢密公，爱几间漆合，取而玩之，复置其处。枢密之女曰：「中有可食，汝欲之耶？吾取以与汝」。夫人甚惭，曰：「因好弄而见谓有欲，是吾过也」。此豪发之事尔，而终其身深以为戒，其志念笃切如此，且非独自淑其身而已。时事得失，未尝不关心。闻蕲之祸，不胜惨怛，寤寐不能忘，曰：「吾民何辜，而至此极」！惟明智故多忧，惟慈仁故博爱，此夫人平生之所存也。二子求铭，稔闻其贤，不敢辞。铭曰：

吾观夫人之殁，贤弟同知追思痛切，属辞祭之，其间有曰：「嗟吾姊兮，非吾姊兮，实吾畏友兮」。盖若古有训，切偲怡怡，今闺门之内，乃兼有之。此同知所赖以立其身。原所繇来，故意笃而语真。亦足以知夫人之贤超绝乎等伦矣。

干诸况粗遣，无足道者，惟区处家事今粗有条理，则可以安居静养，以送此生耳。偶有少禀知县家兄位小侄子，自知孤贫，刻意向学，偶因子方侄入都，遂附之行，欲经营漕试。日子已迫，不知尚可图否。且此子怯弱疏拙，心甚念之，又不欲尼其行，已为作林宗鲁、潘谦之书嘱之矣，恐尊兄有能为之地者，蒙介念，甚幸。家兄顷丞沙邑，大参方亲迎，亦尝获拜识，不敢令其辄扣宾谒。家兄之孝友清苦，人所共知，若能为宛转使不至冒暑徒行，幸甚。

吁嗟斯文，有废有兴。其废也三纲沦而九法斁，其兴也大经正而大谊明。是其所关岂不甚重，而夫子胡乃一疾而陨其生。若昔孔孟，迄于周程，异世相望，各以道鸣。迨去古之益远，纷异说之纵横。其精微之蕴既不可得而见，幸而托诸文字之间者，亦且踵讹承舛而莫见其全经。自夫子之继作，集累圣之大成。其知生知，其行安行。其襟怀洒然，光风而霁月；其言动肃然，左矩而右绳。望之者虽惮其貌庄而言厉，即之者常乐其心和而气平。资本高明而志道益远，性实通敏而索理益精。主敬以立本，而动静无间；格物以致知，而毫釐毕呈。大而察诸天地阴阳之变，远而验诸古今事物之情。仁义礼智，不离五性之所赋；洒扫应对，洞见一理之所形。其精义入神，既有自然之权度；则穷经考古，莫不炳然如日星。谓《中庸》为造道之阃奥，谓《大学》为入道之门庭。究本义以言《易》，而深得卜筮之旨；黜小序以正《诗》，而力辨雅郑之声。探《语》、《孟》之编，而如对邹鲁之问答；述周、程之书，而一新濂洛之典刑。至于星历地志，曲艺小数，不可以悉究；骚人墨客，穷年卒岁，仅见其可称。莫不折之以理，而各造其极，盖亦得之于天命，而非学可能。信本深而形钜，故末茂而声宏。其立朝也，危言正色，屡形于感慨；其临政也，仁民利物，一本于哀矜。立经陈纪，而不为茍简之计；摧奸摘伏，而不求姑息之名。当就而就，不事乎矫激；可止而止，力辞夫宠荣。积者厚而施不遐，身虽否而道则亨。婆娑丘园，湛若无营。上以寻坠绪之茫茫，下以警聩俗之冥冥。诸老先生咸资于质正，后学小子幸得于师承。肆逃禅之论者莫能以惑世，骋杂伯之说者不容于抗衡。传圣统以继绝学，正人心而息邪说。夫子之功大矣，则一存一亡岂不有系于斯世之重轻。呜呼苍天，曾是莫听，曷不百年，大命以倾。干丙申之春，师门始登。诲语谆谆，情犹父兄。春山朝荣，秋堂夜清。或执经于坐隅，或散策于林坰，或谈笑而舂容，或切至而丁宁。始受室于潭溪，复问舍于星亭。庶依归以终老，指溪山以为盟。胡睽离之未几，忽梦奠乎两楹。奉疾革之贻书，对使者而涕零。亟奔走以来归，乃独睹乎丹旌。怅此生之畴依，魂欲绝而复醒。念属托之至重，岂绵力之能胜。想音容而奉遗书，敢不早夜以服膺。惟力策乎驽钝，庶无愧于英灵。奠卮酒以陈辞，尚有鉴于微诚。

某廿四哥自城归，知侍汝母，旅寓城中，且闻汝病浮气，正廑视疗，今想已勿药矣。时节非古，道路多碍，不及遣问，惟有耿耿。又闻汝父取道山路入括苍，意其便道到家，相聚而后行，待之数日杳然，岂仍繇舟津耶？外翁与舅氏葬事只在今冬，尝再三遣人叩之何节干等处，既不得实，中间闻有外翁处眷到城，因而探问，亦如之。想是为时事如此，不欲远处人来会葬，亦是省事一端也。吾人与外翁一家，情义非他人比，意必欲执绋以送，而所闻不的。衰老畏寒，又难于轻动，熟谋诸心，不如俟葬后或待春和，径自到山北墓下。今且以挽章先之，葬未葬，不问也。如待外家诸舅表，望以此意道及。吾人亦自有书去，亦有薄赙，礼称其家，不欲不诚也。向有书与汝父说黄山长亲家处委折，不知曾达之否？此事非汝母与父主维，则必有捍格者矣。吾人此心，皦然如日，岂亲家犹以口圣贤而心市行者视之耶？他日成婚后自可知已。世界已至此，更要效流俗，便勉强多费，欲何为者？但婚嫁不得不了，方来又付之造物耳。若吾人得与黄亲家面说一番，彼此家事大略相似，当共抚掌一笑，方知夤缘，非偶然之故。或会见，须望尽言及之。老伯母附意致汝母，更不他具。伯信致宗鲁吾侄。

久不知汝信，但长孺来，则询及其略，悉抱疾甚缠绵，今幸已平复，大为吾家学行正脉之喜；不然则志堂之旧，鞠为烟砾，忍回首邪？汝爹爹处道院足矣。若曰多欠，世变至此，谁不苟焉？苟焉者犹可安朝夕，过此则是危道。况吾侄获依史馆，而主于阃内，贤而材，诗礼之风，八行有光，导之者之责，汝其庶乎。所谓姻事，闻之虽契我心，然不无自视之慊。当今满天下皆时世妆，山林之气，荆布之素，不惟家贫不能办，而老拗之见，设使可办，亦所不乐为。以世禄之家，过山东望族百倍，惟翕翕于热者，丛而趋。不知贤主人何为卓卓其识，骨寻此盟于寂莫之底，是可敬已，而不可当也。尚须吾侄面议，或决于道谊之好，以清风相扇，则纤悉先定可也。其详，长孺又自能言，并几知及。伯信致宗鲁吾侄。

是月四日，长孺于便中寄到吾侄书，甚悉。宗族之谊，薰然如春风，薄俗而有如此，大为之喜。所谓阿妹姻议一节，老我之意，专以待澹如水交，然后分付。近亦有如王修斋之孙、赵光叔之子，见来相求，而老伯母犹以情虽通而地相远为辞。熟知善乡先生之后，固斋之子，有贤祖母如此绝识，扫尽世味，雅欲寻盟于绿窗寂莫之间。诵吾侄书来之语，使我感动。况老我未尝妄与人交，而景正独相得。屡尝话及潘夫人嫁时事，梦想古道，恨寥寥莫续。今而吾侄以纯实慥慥之言行馆于其家，能成其贤祖母之心，子弟皆玉粹而矩正，为之好逑，孰能间之哉？细味清风，真足以一洗四明富贵之宿尘，而涨小范家欲绮罗而焚至庭之骇浪。况有如吾侄者，只字片言如金石乎，其又奚辞？区区之忱，犹恐其宗族之贵，仆奴之常，以惯见者视酸寒，阳是阴非，浸润所入，机甚危也。更望与其祖母说透。他日伯鸾、德耀自以为可，则吾侄于我家之责尽，我亦无不满之心，岂不卓卓乎快哉。老见近乎覼缕，然亦不容不然也。或以吾言相入，则是月廿一日之纳采，不敢自外，却望委长孺先数日一报，或启或劄，不宜临时以办。姻好虽曰夤缘，要亦尽于人事。此外有悃，见于所与长孺书中，等几照悉。伯信致宗鲁吾侄（《本堂集》卷八一。）。

「之」上原衍一「之」字，今删。

我国家肇造区夏，仁覆群生，怀柔百神，咸秩无文，非有德于民者不祀。道浙而东，四明为乐国，繇晋以来，灵应为著祠，绵历千载，民依怙若慈父，以其司一城之命，故皆以府主称。阐灵播徽，家绘人祝，而未尝惊动以祸福，譬诸祥风甘雨，其入人也深，其润物也博，人陶粹和，物用阜蕃，优优大哉，岂惟捍灾御患，水旱疾疫必祷焉，而奸芽乱萌，消弭于冥默之中者，未易以形迹数。簪缨蝉联，日盛以滋，四民熙熙，怀土安业，窅尔神化，日用不知。岁少不登，藉海鬻以活。连樯白粲，间拟他往，必儒衣示蚃以徕之，训以卑佑，至巨室厚藏吝粜者亦然。贾帆天际，命寄鲸波，乘危一呼，恃以无恐。岛夷贡琛既岸，匍匐肃谒，所谓未施敬而敬者，庙食隆盛，昭于一方，与海邦相为无穷祉哉！圣朝褒表功德，纶命赫奕，贵极王封，崇列八宇，而丽牲有碑，丰绩未纪，庸非斯文之阙乎？爰摭谱牒，暨封爵岁月显揭之，以诏来者。王姓鲍，讳盖，其先东海鄮邑人。春秋鲍叔显于齐，西汉有宣，与两龚同传。至永昱事光武，世为司隶，王其苗裔也。初二亲吁天祈嗣，母昼寝，梦吞日，有娠，在胎三载，晋泰始三年九月望日，而王始生。祥光烛室，与前梦协。命童名曰圆照。既冠，美须眉，容貌秀伟。平生赋性冲粹，器度宏远，语言慷慨，敬老慈幼，恤贫轸孤。好游侠，任气节，以击鲜弋禽为乐。见山中石，以为鹿而射之，既中，视之石，因名之为鹿山。东海鱼龙相角海滨，民甚患苦之。一日，有客舣舟岸旁，而王舟至，客问适从何来，王谓客曰：「海口一大鱼，与众小鱼竞，小者将其群斗甚锐，大者力苦不敌，遂奋楫击小鱼中之雄者，因射之退，馀亦俯首奔溃，雾敛风息，大鱼鼓鬣掉尾，似有喜色」。客甫叹息。一老叟霜髯鳞裘，至王前鞠躬谢且曰：吾职东海有年，而九江小龙逞骄结俦，暴吾庐，适会战势孤，幸子助我，而今而后，海渊安静如初，皆子之赐。子异时必庙食，愿遣息女为嬖妾。王谦谢毋戏言，叟掷水翻浪，微露鳞角而去。王属客勿复言，请别遗一小楫，后人因号其所在曰小楫。客盛传其事，疑信者半之，然自是波涛息惊，其说益验。王娶湖上方氏，明淑能守节，生一子，绝肖乃翁，笃好诗书。王既薨，建兴四年，葬鹿山，即射石之所。后三十年，梦告其子，我当再生，可启我冢墓。次夜妻梦复然。谋于亲党，皆曰：此非常事，当如梦。及发棺，尸俨然如生，但无出入息耳。衣服洁润，若朝夕所服用。冢四角灯烨然。州人聚观加敬。乃乘云而升，练真养神，蝉蜕尘表，道家谓尸解者，岂其是乎！冢间得一炉，非金非石，籀文曰：「东海之宝，永和初穆」。帝闻其异，诏取炉，褚太后曰：「神物也」。缄香遣还，许丘祠。王又梦呼其妻若子曰：「东海龙遣女在兹，汝当会」。既而相继以终，因并祠鹿山墓旁。梁大通末，越有奴抄寇三千并海，郡邑积岁罹其祸，王因巫者语刺史定襄侯萧祗曰：「尔扬我武，我济尔功。君第行，必以八月十三日破贼」。至期寇至馀姚，失潮舟胶，众惘然若昏醉，官军悉缚之。武帝诏崇其祠。唐神功元年八月八日，王降于县东门，托乡童终日而歌曰：「吾姓鲍氏，庙食于此，自昔及今，四十馀纪。马行水林，县必迁徙，家在鹿山，不堪居止。鄞水西流，北接甬水，给事祖室，实吾之庐，汝为我请，早为改图。待兔化龙，遇齐得王，移汝来封，日月交光，万载无穷，我歌章章」。父老同守人等告于令柳思古，乞更置。尉宗鲁贤谓甬水有杨给事宅，其子承奉郎弘道遂乞舍故父给事郎公遗宅为庙，他无觊，特乞子孙嗣掌祠事，其世世无易。鸾台侍郎摄春官，尚书狄公仁杰缴奏，故至今祝史皆杨氏。吴越有国，规度而崇奉之。旧相传称永泰王，莫详所始。崇宁二年三月，浙东钤辖尚书丰公稷奏犯名，改威烈。六年三月，路侍郎允迪、守直龙图阁楼公异以雨旸应祈，乞封王爵，封惠济王。宣和三年六月，太守李公友闻奏睦寇窃发，及剡魔巢洞，距州近藉，神休不能侵，诏加赐额灵应。政和八年九月，路侍郎允迪使高丽，奏加忠嘉。建炎四年二月，高皇帝南巡，护风涛若平陆，诏加广灵。嘉定四年九月，故侯楼公之闻孙钥参知政事告诸朝曰：「时和岁丰，神有大赐于民，愿显扬其先，以及后昆」。诏封王父协应侯，王母协惠夫人，元妃靖顺夫人，次室昭顺夫人，王子顺助侯。绍定间，王示梦于史卫王弥远，作新庙。端平三年，今太傅、丞相郑越公清之奏易威烈为神圣，有取大而化之，圣而不可知之义。复以尚书袁公甫之请，诏加王父协应同庆侯，王母协惠顺庆夫人，嘉熙元年正月同日告颁。吁！王之福吾邦也至矣，而邦人欲报之德，与天地并，声音笑貌云乎哉！信乎其为祥风甘雨也。枎家世昼锦，密迩祠下，目觌心祗，思答神贶，秉笔无一溢语。里之人因语曰：春而祈，秋而谢，牲肥酒香，箫鼓喧遝无虚日。至诞日，远近辐辏，可思归美侑祀之诗以声之。其词曰：

帝阍开兮遥升，载云旗兮从霓旌。睨旧乡兮扬灵，心独直兮为民正。奠朱宫兮钦止，被润泽兮大丰美。鄮之山兮鄞之水，草木葱葱兮黍稷薿薿。望飞帆兮天一涯，假祥飙兮安归。指商樯兮东之，既饮食兮人莫知。令海若兮无波，鱼鳞鳞兮盛多。王之颜兮益康以和，无蹲蹲兮鼓坎坎。进桂酒兮声斯感，福吾民兮乐只岁。其有兮自今以始，民之报兮何千万祀。

右，《通鉴前编》，起帝尧元载甲辰，止周威烈王二十三年戊寅，凡千九百五十年，通为十八卷，二帝三王之事粗见首尾。大抵出于《尚书》诸经者，为可考信；其出于子史杂书者，不失之诞妄，则失之浅陋。盖其智不足以知圣人，而流俗传闻，其高者既以圣人绝世拔出，而大道必绝出于事物常情之表，故其说失之诞妄；其下者则又以世俗之腹量圣人之心，故其说又失之浅陋。惟《尚书》之仅存者，于今为帝王全书。刘道原《外纪》之作，《尚书》不入，虽曰遵经避圣，然帝王之事，舍《尚书》则诸家真稗官小说之流耳。今不敢从《外纪》之例，而从胡氏《大纪》之例焉。顾《尚书》一经，诸儒解者虽已精详，但似未尝潜泳反覆，以推篇章之全意，而句解字释，意或不属。履祥因为之注释，章旨随意所到，虽不能详，然圣经之篇章与圣人之体用似或得之。至于子史杂书之不弃者，则以古今共传，不可尽废。帝王世远，谈者日稀，礼失求诸野，此犹不愈于野乎？故存其近似，削其诞浅，或加之辨释焉。但惟此编本名年表，惟当于书史上阑之外表著其年，而附證于章后尔。既编年表，例须表题，或嫌于《春秋纲目》之例，然所用者既《史记》年表之法，而所表题又《书经》本语之文，虽间或增损，君子监其非僭可也。周平王以后，《春秋》自有全书，但左氏收拾国史以翼经，事于隐公之篇多误，于庄公之篇多缺，其间亦多有所遗。如楚、随所以争，起于请爵，管仲所以伯，本于内政；皆略不书，甚而孔子出处述作，亦俱不书焉。以其书主于解经，而其事或具于外传诸史。《秦誓》之作，在于封殽尸之后，传既不及，而《书》序又谬其时。卫辄父子争国，夫子自楚反陈，久之至卫，明年即反鲁，而记者多谓夫子久于在卫。履祥所编，欲止平王。而诸若此类，不可不辨。获麟以后，事多亡逸，欲备古今，以接《通鉴》，则于《春秋》所不能避，亦不敢尽入也。《春秋》一书，固圣人晚年哀痛之意，然孔子周游无位，典册不备，未必尽得周史，因见宗鲁一国之策，多违旧章，就加笔削，以示大法，其馀多因旧史，不尽改也。则其岁月名号改以从周，未必谬圣人之意；况又自有《皇极经世》之例，遂并论次，以接《通鉴》焉。呜呼！荀悦《汉纪》申监之书，志在献替，而遭值建安之季；王仲淹续经之作，疾病而闻江都之变，泫然流涕曰：「生民厌乱久矣，天其或者将启尧舜之运，而吾不与焉则命也」。履祥末学，非二公比，而其生不辰，罹此百忧，其所以拳拳缀辑者，特不为忧悴废业耳，覆酱瓿固可知也。刘道原《外纪后序》伤于废疾，愚尝三复其辞而深悲之，孰知吾之所悲，又有大于道原者耶？幸而天运循环，无往不复，圣贤有作，必有复兴三代唐虞之治于千戴之下者，区区此编之所望也。时上章执徐之岁冬至之日，金履祥后序。

曩学禁时，海内名号未起，吾庐陵之南、须山之北有大儒先生曰黄宗鲁，其子为叔豹。吾先人师宗鲁而友叔豹。叔豹以文名六馆，接庆元诸老，自是从吾先人游者彬彬如二黄间，而朱氏甥父子实先后，诸生复转授为资。余七八岁时，表氏抱余学，称尧章先生，后改名埴，字圣匋，号古平，官至太学博士，倅袁州。如西昌萧寿父大德少圣匋一岁耳，于时事圣匋如弟子，又以弟子俱见吾先人，先人厚之如厚吾出。先人死，吾十岁，概未尝知其人也。晚而圣匋以赋奏南宫第一，又甲科，其名位之兴，赫然欲揭。当年叔豹，上士争相藉寄，自谓出朱氏门下，师其父者亦诡得师其子矣。乃寿父则未尝知其人，而其人亦莫之知也。此布衣师友之略也。日寿父死，而其子来泣曰：「芳春之登门晚，若吾父之登门则不可谓不早也。今吾子恺又馆于朱教古平子之子，是斯文四世之泽如泉脉脉，往往自公家始也。幸存弟子世家，示万世子孙毋忘其初」。予以其言笃厚系流风，又知寿父朴茂似前辈，虽其存若不愿人知者，不当为众人道，乃其所以可称者，亦不能不为众人道也。呜呼！其忍不铭？余以德祐岁逃空虚，干戈反覆之交，望萧氏秋岭如一叶，凡流离接境者必此焉依而后得宁宇。已而盗四起，已而官军北方，且为风林，为疑帜。然盗过之曰毋犯，官倚之掎而角，喜之者以为造物之报，而君子则归之德言之著，云：乡人之至于斗者，重其言如季路、季布。或陷于义，众推户削迹，甚者希购市。雍容亲党之间，无怨无怵，勉其子尽力，友赖以完。此其事在近年耳目者。平生执贽如其邑之温帅干英臣、乡先达敖适轩、陈念斋、陈静斋，所交杨景尧、蔡济父、陈鸣道、萧清父、康行可，或得之隐约，或托之岁寒，相敬爱终其身，非以其六七贵人也。尝试场屋，不大效即弃去。所校雠把玩，愈老愈笃，子孙多所严事，而自教者居多。襟怀春意，见于日涉。嗜酒好客，力有不足，而性尝有馀。吾虽不及识，如见其人，如闻其语。况以吾童子时先人之好徵吾言千载，而吾于古平复自有兄弟师友之谊，于古平之所教如古平焉，故曰如见其人。寿父号静安。其死以丙戌十月十九日，曰：「鸡鸣吾行矣」。鸡鸣而逝，年七十三。曾祖某，祖某，父某，娶某，子孙婿某。是年某月甲子葬某乡。铭曰：

有冠而后有緌，有苓而后有丝。孰谢其蓝，箕以传箕。繄教父谁？父父是思。式谷尔孙，稷而食之。