眉山李季允同汉嘉王申父、襄阳晏亚夫来游。时春阳骤骄，风埃四起，酌泉松石间，意颇惬。无何雷雨忽至。晚登寺阁，望赤甲、白盐，山色如洗。相与举酒乐甚，遂留宿山房。季允书此纪岁月。庆元六年五月。

涣宸纶而锡命，瞻厦屋之帡幪；备法驾以来临，接天颜于咫尺。思与忠臣而燕乐，盖知天道之光明。宠自云霄，风传棨戟。窃以扶颠持危者宰相之职，崇德报功者人主之心。论劳逸虽异于成勋，至燕安乃终于同乐。昼烽夜燧，既安遐迩之心；燠馆凉台，当处尊高之府。遂瞻营室而揆景，乃法台阶而建居。惟其举明主三代之隆，是以得上公九命之制。崇堂数仞，安风雨之如山；贺客一时，喜簪缨之满路。遂肃鸣鸾之哕哕，来临大府之潭潭。亲屈六飞，俯勤三接。方云天燕乐，礼行于君臣父子之间；而黎庶欢呼，事系于宗庙社稷之重。恭惟格天道大，调鼎功高。扶邦家累卵之危，继明圣止戈之念。销兵不用，致武偃而文修；致治无为，遂礼行而乐作。帝安斯寝，民奠厥居。顾轸念于劬劳，宜大新于轮奂。赐酂侯之第，未比功名；幸亚夫之营，岂为荣曜？某钧陶小器，蝼蚁微情。愿维壮大之居，永介期颐之寿。隆恩厚礼，曾未数于五侯；盛德隆功，将遂传于八叶。

入践中台之职，实首六卿；出分外阃之权，尽护诸将。惟倚任之不异，岂恩礼之或殊。眷予心膂之臣，克备爪牙之寄。诞敷显命，播告治朝。具官某挺高明之资，蕴浑厚之量。文章典雅，久居言语侍从之班；问学深醇，雅有献纳论思之益。顷由人望，擢长天官。铨衡有方，风绩弥劭。维藩垣之重任，资文武之全材。辍自近臣，委以方面。顾边圉之方棘，岂颇牧之可留。推毂授师，克壮元戎之势；拥麾乘塞，式宽西顾之忧。宣国威灵，赖尔经略。即伫肤公之奏，以严武服之共。申衍户租，敦陪井赋，式昭物采，并示宠光。于戏！郤縠之将中军，是为说《礼》敦《诗》之帅；亚夫之屯细柳，讵同棘门霸上之师。惟恩信足以得士卒之心，惟威怀足以制羌戎之命。往服朕训，永观厥成。

臣某言：伏蒙圣恩，特降诏书，令臣条具边防利害来上，臣已遵禀睿训，具状奏闻者。十载倦游，屏居海上；数行温诏，来自日边。凡清问之下询，皆一时之急务。恩辉所逮，报称为难（中谢。）。窃以询于刍荛，帝王之盛德；告以善道，臣子之至情。秦询黄发而霸业成，汉屈群策而帝功立。久矣不讲，寂然此风。皇帝陛下慨国步之多艰，惩前谋之未淑，时乘戎辂，躬总六师。文帝幸亚夫之营，恩均将士；太宗临渭水之上，气詟羌戎。肆于却敌之初，图为善后之策，特颁明诏，俯访旧人。丁宁胥训之辞，若恭承黼座之侧；咨诹当世之务，如亲顾草庐之中。询事考言，远迈唐虞之举；画奇吐策，宜得平良之臣。而臣曩以非材，尝叨近辅，学术泥古，识虑阔疏。忧患薰心，志气凋落。夫何窾启寡闻之陋，亦与询谋采择之闻。谨已审察事机，条陈利害，亟上皂囊之奏，冀尘乙夜之观。戆直不移，仅同汲黯之妄发；疏通知体，岂类贾生之能言。伏望皇帝陛下察以至明，容之大度。赦其狂瞽，博招可绩之谋；用以设施，大启中兴之运。则臣继此有得，敢忘上陈。海岳深崇，岂赖涓埃之助；日月清照，但倾葵藿之心。臣无任。

某再拜：昨日抵桂林，方作书欲遣人承问，使至，特辱教赐，开谕周悉，感服无已。承录示《靖康旧语》，读之感慨。方危疑之际，祸患不测，非公力为辩释，此身不能自保久矣。虽公未尝一一见喻，宁不知之？其秋出师，固知堕恪计中，亦尝面道其详；然力辞而卒行者，非特迫于威命，如所谓杜邮之赐，势不得已，亦庶几立尺寸之功，以塞厚赏，然后解兵归印，幅巾柴车，径返田庐，此素志也。不谓事与愿违，驻车河内，未踰月而庙算中变，公既去位，某亦罢归，一切皆如恪策，而人罕知之者。初，某既总师指挥，继命刘韐为副，及其后乃知恪所荐也。解潜初与韐会议于隆德，韐志甚锐，及潜出兵，韐忽中变，按兵不行，故失期会，而潜有南北关之溃。适所遣属官张叔献者自韐军中来，能道其详，乃知韐将出兵而得恪书，遂有缓师之谋，虽书辞不可知，而意则可料也。其后韐之子子羽道其书辞于人，果如所料。此二人者今皆见存，他日可询也。渊圣又御札付韐，而误付宣抚司，其戒敕之语，与本司所禀受不同，亦必恪意。解潜为制置使，折彦质为河东勾当公事，张灏为转运使，折可求为都统制，皆各受御前处分，进退自如。因报公罢相，遂援此为言，以谓节制不专，难以责成功，必致误事。非使节制归一，以谋万全之举，则太原之围必无可解之理，不然愿丐罢去，遂得请。夫恪之意不过欲作相耳，而妨功害国，其巧如此。今恪已死，尤之何益，所可痛者，小人动为身谋，不恤国事，一至于是。故范祖禹以谓用小人必至于家国俱亡而后已，岂不信也哉！前书所谓舞智以御人主者，为恪设也。又承询以天下安危存亡大计，如某迂疏，再奋再踬，进不足以谋夫国，退不足以保身，何敢复议此哉！试陈梗概言之而不怍，恃公之知我耳。夫天下犹一身，及其病也，必有致病之源。靖康之初，所以致寇者，其病源于崇，观以来军政不修，而起燕山之役；靖康之末所以致寇者，其病源于春初失其所以和，又失其所以战。何也？贼以孤军，深入重地，前阻坚城，而后顾邀击之威，初未深知中国之虚实也，而吾之援师日集。当是时不难于议和，其所邀求度可许者许之，不可许者勿许，则约成而和可久。朝廷为其胁制，初不计此，所求一切听从，故使贼得以窥中国之弱，而约不能坚，此失其所以和也。当时力争于榻前者，正谓可以脱一时之急，而贻将来之祸，虽有智者莫能善后，虢射父所谓「期年狄必再至，示之弱矣」者是矣。诸道之兵既集，数倍于贼，福宁会议，正欲用亚夫之策，复畿邑，绝粮道，禁抄掠，困其师以胜之。而姚平仲先期妄发，其议遂格。夫劫寨，小衄也，而因以沮必胜之计；邀击，良策也，而抽回袭逐之兵。故使贼安然捆载而归，无所忌惮，此失其所以战也。如弈棋然，岂能尽杀敌而我无所伤哉？借使以吾兵之二而易敌兵之一，犹为中国之利，深入者覆师，则疆外者破胆矣。失此机会，故贼志日侈，士气日沮，长驱凭陵，至今为梗，先轸所谓「一日纵敌，数世之患」者是也。今国家变故既尔，宁可追咎既往，然不知其源，何以治病？此二者，安危存亡之源也。或者见靖康之末失守，而以靖康之初坚守为非，亦可谓不知变矣。靖康之初，与夫靖康之末，事势岂可同日语哉！贼初犯阙时，朝廷失于堤防，故使之渡河而至城下；其所以急欲去者，初不为久留计。及再举南牧，则有必取之心，此不同者一也。贼初抵城下，不数日间援师已集，中外音问络绎不绝；及再至，则围城之中，始以蜡书起兵，中外阻隔不通，此不同者二也。渊圣登极之初，士气人心，贾勇百倍，其后稍稍解体，此不同者三也。其他细故，不可胜言。故在靖康之初，有备则当守；在靖康之末，无备则当避，岂可胶柱而鼓瑟耶？今以后而罪前，是犹治病不别脉色，不察證候，以后药之失而咎前药之得，岂理也哉！夫宣和之间，病成而未作；靖康之初，病作而未甚；至靖康末，则病甚矣。故以靖康而视宣和，以建炎而视靖康，国势人心，与夫经营之难易，何啻相什百哉。然建炎之初犹有可为之理者，河北失真定、怀、卫、浚四州，河东失太原、泽、潞、汾、晋六七州，皆靖康末有为失之，其馀皆为朝廷守。兵民之心，戴宋坚甚，而河北东路、京东西、陕西诸路，未受患也。当时料理其两河以为藩篱，因其人而用之，则中原可保；车驾巡幸不去中原，则四方可安。譬犹初病中风者，药石之功犹可及，而复为全人也。既舍此策，以苟目前之安，坐视数路之莫救，河北、河东悉皆陷没，而其京东西、陜右类遭侵掠。去春关中既扰，今则鄜、延、丹、坊又破，环庆诸路数月以来未知复如何？西北如此，则中原岂复为我有哉？辟犹再中风者，遇良医犹不免有偏废之患，医非其人，未可知也。西北之于天下，非特形势便利，乃将帅士马甲兵之所出，兴衰拨乱之具在焉，失之则其具何自而得？欲修大厦之倾，而乏材料，可乎？贼善因兵于敌，非特因粮而已。去春破京东西者，闻多两河之人。使复用京东西、陕右之人，剪发易服，被甲执兵，则遇者皆以为贼，望风奔溃，何往不可，虽东南未得高枕而卧也。正犹大厦之倾，日葺之则有复全之理，不然，风雨之所颓圮而后已，可以数其迁为安耶？今日之策，急料理之可如东晋，然东晋亦未可轻议之也。辅相如王导，人望如顾荣、贺循、纪瞻，经营中原如祖逖、刘琨，方面如温峤、陶侃、郤鉴，强藩重兵，控扼上流，始能抗石勒之徒，保有江左。如奕棋者，一失腹心之势，则虽欲保守一隅，岂易得哉？杜牧有言：「上策莫如自治」。自治之术，以进君子退小人为本，君子进则虽微必强，小人进则虽盛必衰，此匡复之象也。理必至此，心术不同而已。今日之事，必其真有勾践枕戈尝胆之志，必能行卫文布衣帛冠之政，任人者体刚明诚一之德，受任者革忌媢偷惰之风，一切以公天下，保国家为心，日引月长，使国势浸彊，庶乎可为此安危存亡之所系也。自经变故以来，尤觉可不可之有时，时不可而为之，犹逆风行舟，用力多而无补；使遇其时，呼吸响应，顺风开帆，一日千里可也。愿公深自蓄养，方燕闲时究观古今之变，而察其机会，异时复膺大任，则宗社生灵之所赖，必有在矣。昔蜀先主劝刘表因曹操在官渡而袭许昌，表不从，其后悔之，先主曰：「天下之事，机会之来岂有穷已，若能应之于后，则此未足为恨」。今敌彊我弱，然安知异时无可乘之机耶？此可为智者道，难与世俗论之也。某久已灰心，今复远屏海外，与中原绝，此志已矣。因诲问所及，故辄发其狂言，死罪死罪。某再拜。

夷狄之为中国患也，惟北虏为最盛。盖其天性忿鸷，怙气负力，逐水草，便骑射，习攻战，强忍难屈，真中国之坚敌，非三陲之比也。自昔制禦之术，缙绅之儒则守和亲，介胄之士则言征伐，皆偏见一时利害，未有得全策者。请借西汉以明之。秦灭六国，使蒙恬将数十万众以北击胡，起临洮，尽辽东，阻山堑谷，筑长城者万里，匈奴北徙，不敢南下而牧马。然天下因之骚动，陈胜起于谪戍，而秦亡。其后楚、汉战争，中国纷扰，匈奴复居故塞，其兵寖强。高祖初定天下，有轻匈奴之心，以三十万众困于平城，士或七日不食，卒其所以脱者，世莫得而言也。于是刘敬脱挽辂以建和亲之议，妻单于以汉女，岁奉金缯以遗之甚厚，然匈奴为边患不为衰止。至孝惠、高后时，益骄倨，肆为嫚书以陵辱中国。孝文即位，与通关市，约和亲，而匈奴数背约束，边境屡被其害。是以文帝中年发愤，躬戎服，从六郡良家材力之士驰射上林，讲习战阵，聚天下精兵军于广武，亲屈帝尊，以伸亚夫之军，顾问冯唐，与论将帅，喟然叹息，思古名将。此则结和亲非策之全者也。武帝继文、景节俭之后，财力有馀，水衡之钱贯朽而不可校，太仓之粟红腐而不可食，一时将帅人材众多，慨然欲事匈奴，以摅高祖之宿愤。乃大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前后十馀年，浮西河，绝大漠，追奔逐北，穷极其地，以临瀚海，虏名王贵人以百数，斩首虏以万计。然汉之士马物故大半，亦略相当，天下萧然。赖武帝末年悔悟，下哀痛之诏，弃轮台之地，海内少安。此则事征伐非事之全者也。迨孝宣时，值匈奴艰阨之运，五单于争国，饥馑荐臻，畜产殆尽，于是权时之宜，覆以威德，单于款塞，稽首臣服，遣子入侍，三世称藩，宾于汉庭。由此观之，终西汉之世，其与匈奴有修文而和亲者，有用武而克伐者，皆非全策。至于威服而臣畜之，则非天时人事若合符节，未有能也。得制御夷狄之全策，惟我本朝为然。方五季之乱，石晋割地以赂契丹，北乡而臣事之。其后耶律德光至举兵灭晋，拘出帝以归其国，则一时强盛，可胜言哉！周世宗奋威武，躬率六师以征之，仅能复关南之地。太祖受天命，至太宗时，海内僭乱以次削平，得良将帅以守边境，契丹不敢犯。澶渊之役，京师震动，辅臣有建议幸蜀、幸金陵以避其锋者，赖寇准力争，遂定亲征之谋。天助神相，巨弩潜发，歼其渠帅，于是契丹震怖，通使请和。当是之时，以骁将强卒邀其归路，则疋马只轮无返者。章圣皇帝天覆海涵，不邀一时之功，而建万世之策，乃许之盟，诏诸将勿追，而契丹得以全师出塞，戴德砻威，誓不复叛。当时盟誓之信，皎如日月，约束之严，曲为之防。通使有常时，赠贿有常数，燕犒有常礼，仆从有常制。其慰荐抚循，交际威仪，俯仰拜起，纤悉备具，故能结欢修好，百有馀年，并边之民不识兵革，振古以来所未尝有。谨守盟约，虽传至万世可也。故曰得御夷狄之全策，惟本朝为然。昔汉贾谊欲施三表五饵之术以系单于，当时以为疏；而董仲舒有言：与之厚利以没其意，与盟于天以坚其约，匈奴虽欲展转，奈失重利何？赖欺上天何？史臣亦谓未合于当时，而有缺于后世。然以今观之，则亦谊、仲舒之策得矣。或者曰：契丹桀黠，与中国抗衡，有志之士未尝不为之扼腕。今幸其种族之离叛，畜牧之凋耗，人卒之羸弱，北有女真以为彼扰，东有高丽以为我援，因时制变，一举破之，复中国之旧制，成祖宗之宿志，此千载一时，不可失也。则将应之曰：不然。昔汉高遣使使匈奴，匈奴匿其精壮，示以疲乏，使者还报，以为可击。高祖听之，故有平城之困。今契丹自澶渊之役以来，涵养亦百馀年，不有谋者，其能国乎？种族之离叛，畜牧之凋耗，人卒之羸弱，间牒之言，未可信也。往年女真尝为之梗，寻即底定。借使与之结约，共亡契丹，能保女真之不为患乎？自古与夷狄共事者，未有无患者也。至于高丽地接虏境，畏其威而服属之，我虽待之者厚，安可必其背彼而助我哉？夫百年养之为不足，一日坏之为有馀；动而扰之则易，静而安之则难。从子之策，吾惧契丹之衅结，而北陲之不复安，举未必胜，虽胜而不能无后患也。或者又曰：昔武帝以卫、霍而焚龙庭，显宗以窦宪而勒燕然，太宗以李靖而禽颉利。今我委属得人，风扫雷击，何遽不若古也？且胜负兵家常势，纵一举之未得志，何后患之有？则将应之曰：龙庭之焚，燕然之勒，颉利之禽，适会其时之可为，而将帅之有人也。子视今日将帅为何如哉？杜牧有言曰：「上策莫如自治」。自治者必有智勇之将帅，必有精鸷之士卒，必有山积无穷之金缯谷粟，必有必信素明之号令赏罚。无是数者，而欲谋人之国，盖亦难矣。夫西夏与北虏孰强？虽三尺童子知北虏强而西夏弱。自数十年来，西鄙用师，卒不能得灵武，而我之覆师蹶将者皆是也。今不能敌弱者，而欲与强者斗，可乎？吾恐二虏合而为中国患，非浅浅也。且天地之所以制限中外者，必有险阻之地，故北虏之与中国接者，若蜚狐、古北之口，所谓险阻也。幽燕割而险阻之地悉归于虏中，今之所恃者不过塘泺耳。自雄、霸以达畿甸，平原易野，健马疾驰，不半月可至。一有不然，可不为之寒心哉！故曰坚守盟约，可以传万世，勿见小利而败大事可也。作《制虏论》。

宣和元年春，用师西鄙，熙河帅刘法与其军俱歼。用事者以违节制罪之，赠典不及，予窃哀焉，作斯文以吊之。其辞曰：

夏人不宾兮，西鄙耸惊。猬结蚁聚兮，屯犬羊之膻腥。帝赫斯怒兮，命诸帅以徂征。裒师鞠旅兮，致天讨于不庭。蕞尔小丑兮，敢雠大邦。匿其精壮兮，示以不争。王师如入无人之境兮，遽奏捷于三城。纵四路之分入兮，以全力而制熙河之兵。惟熙帅之寡谋兮，知不可而弗明。统十万之骁胜兮，谓可以深蹂而横行。路邅回以崎岖兮，山斗绝而峥嵘。决积水于千仞兮，灌长波于联营。师不战而自屈兮，虽有智者何所施其能？堕黠虏之计中兮，失天时与地利。顾出塞之几何兮，亡只轮与匹骑。岂无偏裨之勇略兮，与士卒之猛鸷。弃甲胄之精坚兮，投器械之犀锐。山积云委不可以数计兮，咸举而填于庐山之壑，摧于饥虎之喙。彼本兵之何人兮，方惧罪而自为计。匿实状而不以闻兮，谓马蹶而崖坠。士卒散于逋逃兮，将吏殒于自毙。痛忠魂之谁诉兮，激壮士之愤气。惟一胜而一负兮，乃兵家之常势。奈何不使吾君之得闻兮，以边事而为戒。邈九重之高深兮，岂天下之耳目皆可以欺蔽也。呜呼噫嘻！想夫貔虎之将，熊罴之师，耀日戈甲，蔽野旌旗。力蹙势穷，渐车裂帷。鼓声不起，士气已衰。进不得战，退无所归。惊鱼游于沸鼎，骇兽陷于危机。方腹背之俱溃，何爪牙之可施。蹈践纷籍，奔崩流离。血膏草莽，骨委山陂。气郁郁以冲汉，魂茕茕而曷依。兵有节制，固不可违。若李广之失道，与张骞之后期。或逗留而怯敌，或败北而丧师。失军事之机会，固可以违节制而罪之。岂有肝脑涂地，身首分披，执干戈以卫社稷，援枹鼓而死边陲，忘其大烈，捃此细微！纵一帅之有罪，顾三军之曷知？赠吊不及，赙赗不时。没者已矣，生者长悲。其何以励封疆之臣，而慰边人之思？古者命将，付之阃外，便宜则行，不从中制，量敌而进，虑胜而会。利则伸而钝则蟠，战必胜而攻必溃。亚夫细柳之军，虽君命有所不受；充国金城之策，虽众口莫得而议也。后世行军，颠倒纷纶。以将帅为不足信，则尽护之以中人。口含天宪，手握国钧。功罪莫实，赏罚不伦。掣肘絷足，智谋曷伸。彼九节度之师，所以皆败者，以有军容之朝恩。而德裕之相武宗，所以能讨叛锄逆者，以尽罢诸镇之监军。知此甚易，其谁敢陈？吾独悲夫事君之事，食君之食，荷戈从军，死固其职。惟身没而名颓，可嗟悼而叹息。茫茫虏地兮，流沙千里。空山无人兮，羌行如鬼。砂碛不毛兮，雪霜夏坠。魂兮归来兮，彼西方不可以止。敷德泽于幽明兮，惟圣天子。

某官望重岱嵩，智先蓍蔡。受书黄石，秘传韬略之文；取日虞渊，光辅照临之运。既兵柄专元枢之任，而淮堧为清野之谋，遂挫强邻，来寻旧好。念光武礼匈奴之使，姑欲包荒；而亚夫严细柳之营，时方持重。虽五利得和戎之福，由七德收禁暴之功。化国之日舒以长，帝王之兵全以胜。茂对三微之始，允膺五福之升。

伏审显奉制书，进封王爵。天台增重，海宇均欢。窃以太皞旧墟，胡公故国，星分寿域，郡占淮阳。汉章帝敦友于之情，唐文宗笃犹子之爱，皆胙兹土，各私其亲。伟前事之有光，乃元勋而是建。某人五京耆旧，一代豪英。智略辐辏于帝前，名声藉甚于朝右。属有非常之事，遂成不世之功。管叔流言，周公犹且致辟；燕王长恶，子孟未免行诛。内难既平，中台不坼。愈协赤乌之瑞，肇开白马之盟。邑食万家，位超九等。亚夫之破吴楚，仍旧条侯；尉迟之擒隐巢，终于鄂国。至于官崇上相，爵作真王，在古罕闻，于今希见。某将命万里，待报九年，喜虽倍于稠人，贺独迟于下客，其为欣惧，曷胜敷陈！

知天下之事有变，又知天下之事有机，然后可与论天下之事矣。盖天下之事，其形也有变，其成也有机。知其变而防之于未然，则变不可得而起；知其机而藏之于至密，则机不可得而破矣。今夫猛虎之为害，则焚山而不顾藜藿之微；蛟鳄之为害，则竭河而不顾𧎐蟮之细。是何也，有变可趋也。拯溺救焚之人不可责以堂上之趋跄，荷戈执戟之士不可责以乡饮之揖逊，是何也，有机可投也。变可趋而不趋，则是蔓草难图也；蔓草犹不可图，而况于变乎？机可投而不投，则是虎兕出于柙也；虎兕犹不可出于柙，而况于机乎？愚尝借是以论高祖之袭夺信军，文帝之劳军细柳，有若印券契钥之符者矣。昔之善知变者莫若汉高帝。观其未王关中之时，雌雄莫决，在当时所赖以运筹决胜者不过子房之智，所赖以镇抚转饷者不过萧何之能，至于连师百万，战胜攻取，则有在于韩信之勇焉。待以国士无双者信也，宠以登坛拜将者亦信也。高祖非独自以为不如，又且以为吾得之晚。考其与羽间关百馀战，北举燕赵，东击齐，南绝楚之粮道，西与大王会于荥阳，其立功不为不多矣，以至请假而得真，解衣而推食。高祖之待信如此其厚，迨其收功平定之日，而信乃欲有无汉之心，归项王之亡将，而不知败军之将不可与勇。其变乱之心已形于此矣，宜乎辄有告谋反者，其患可胜计耶？使高祖于是时姑息之，而不从陈平伪为云梦之游，则汉之所以为汉未可知也。其袭而夺之，载之后车，是高祖知变之谋也。若是而犹以信之将权为无乃为太疏之说，则信果可赦乎？昔之善知机者莫若汉文帝。观其诸吕既诛之后，匈奴入边，在当时所赖以屯军灞上者不过一宗正刘礼，所赖以屯军棘门者不过一祝兹侯徐厉；至于河内之要冲，咽喉之控扼，则有在于亚夫之军焉。天子所藉以缓急者亚夫也，吴楚所倚以设备者亦亚夫也。文帝非独尊其父为丞相，又且封其身为绛侯。其劳军之制行乎细柳，士吏披甲锐兵，弓弩持满，天子先驱，至不得入，其军机可谓深密矣。以至军门都尉则有「军中闻将军之令，不闻天子之诏」，况胡人敢长驱乎？迨其持节入门之后，文帝乃按辔徐行，亚夫以介胄之士不拜，请以军礼见。其机事之密，文帝亦深晓之矣，宜乎为之改容式车，而群臣皆惊，辄起「乡者灞上、棘门真儿戏」之语。使文帝于是时收其权，而责之以无礼，则机事不密，几何而不害成功者耶？其称善久之，劳军而还，是文帝知机之谋也。若是而犹以亚夫之将权为无乃为太密之说，则亚夫果可訾之乎？嗟夫！前智后愚，韩信以之，而高祖预知之；用兵深密，亚夫以之，而文帝预知之。虽然，高祖之知变，不独见于袭夺信军者然也，若夫闻诸将偶语，则雍齿先封，知吕氏必乱，则不若先立，其知变大率如此。文帝之知机不特见于劳军细柳者然也，若夫匈奴不服，则遣使和亲，吴王不朝，则赐以几杖，其知机大率如此。呜呼，文帝之于亚夫，其知机深密，愚窃有所喜，请姑置之，不复尚论也；高祖之于韩信，其前智后愚，愚窃有所恨，又不容无说焉。盖信固知己之多多益办，而高祖之善将将，所以为高祖擒，而犹不能以明哲保身，其有愧于子房多矣。方今百将一心，三军协力，非有高祖袭夺信军之疑，恭惟主上亲驱鸾舆，驾幸建康，而行劳军之制。想其帝尊一临，士气百倍，其与文帝之待亚夫，真可谓千载一遇矣，宜乎捷书夜报于甘泉，露布日驰于辇道，枭金贼之首，以快中外之心，复祖宗之业，以舒宿昔之愤，若无甚难者，岂不休哉！昔东汉窦宪特以一车骑将军授任穆宗，大破匈奴，遂登燕然山，刻石勒功而还；况今堂堂天朝，赫赫名将，建此不世之功，宜何如而刻石勒功耶？石崖天齐，可磨可镌，愚愿秉笔以从先生后，幸先生进之。

朱熹/学传二程，才雄一世。虽赋性近于狷介，临事过于果锐，若处以儒学之官，涵养成就，必为异才。

袁枢/议论坚正，风节峻整。今知处州。

石起宗/立朝敢言，作郡有惠。

祝櫰/奇伟之节，恬退之心，士论所称。久置闲散。

郑侨/立朝甚劲正，持节有风采。

林枅/外温中厉，遇事敢为。

蔡戡/器度凝重，学问该洽。

马大同/文学政事，士林之英。至于持节，风采甚厉，官吏皆肃。

巩湘/今之儒先，世之吏师。

京镗/性资静悫，文辞工致。

王回/俊辩而文，敏手而裕。

刘尧夫/尝冠释褐，立朝敢言。

萧德藻/文学甚古，气节甚高。其志常欲有为，其进未尝苟合。老而不遇，士者屈之。今为湖北参议官。

章颖/早冠多士，其学益进。立朝鲠挺，公论推表。

霍篪/儒而知兵，长于论事。至于两淮利害，尤其所谙。

周必正/工于古文，敏于吏事。临疑应变，好谋而成。

张贵谟/上庠名士，有才有谋，可应时须。

刘清之/得名儒朱熹之学，传乃祖原甫之业。

汤邦彦/学邃于《易》，得先天之数；才济于用，有经世之心。

王公衮/儒者能断，吏事敢为。剸繁摧奸，尤其所长。

莫漳/长于史学，达于吏治。

张默/魏公之侄，能传胡文定《春秋》之学。所至作吏，皆有能声。

孙逢吉/学邃文工，吏用明敏。沈介德和、黄钧仲秉以国士待之。梁榜，升朝，前知袁州萍乡县。

吴镒/早以文词，受知名胜，如张安国、沈德和、黄仲秉皆以国士待之。京官，今知郴州郴县。

王谦/风力振耸，勇于摧奸。立朝蹇蹇，士论归重。

谭惟寅/文辞甚古，志操甚坚。尝除太学博士，今知郴州。

但中庸/有学有文，操守坚正。持节布宪，风采甚厉。

韩璧/直谅修洁，人称其贤。

李诵/恬退难进，廉吏之表。升朝，今为江州德安知县。

余绍祖/德胜于才，廉而有惠。新江陵府通判。

叶元潾/和而有立，早有奇节。故相叶颙子昂之侄，今为江西提举司干官，待次。

廖德明/所学甚正，遇事能断。选人，前韶州教授。

赵充夫/廉明彊济，治行甚高。升朝，今知临江军新喻县。

左昌时/吏能精密，所至有声。新知真州。

胡思成/和粹而贤，敏达于政。尝知安丰军。

赵像之/能文练事，淡如寒畯。今为随州通判。

孙逢辰/儒术饰吏，廉操瘉人。

刘德秀/议论古今，切于世用。郑榜，京官，今知湘潭县。

施渊然/工于古文，恬于仕进。前任监和剂局，今任祠禄，升朝。

祝禹圭/气节正方，议论鲠挺。

张泌/器宇粹和，文辞工致。与其弟涛俱有令名，前辈称「吴中二陆」。

李大性/四六诗句，甚有律令。

李大异/尝冠别头，仕优进学。作文下语，准柳仪曹。

李大理/学问殚洽，吏事通明。

曾三复/以文策第，以廉禔身。作邑有声，尽罢横歛。梁榜。

曾三聘/刻意文词，雅善论事。萧榜，选人，前西外宗学教授。

徐彻/诗句明爽，笺奏典重。作邑爱民，办而不扰。郑榜，升朝，今知临江军清江县。

赵彦恂/吏能精敏，不择剧易。戊辰王榜，前知衡州，今任宫观。

王澬/治郡有闻，惠而能办。前知吉州，正当茶寇之锋，修城治兵，寇不敢近。今任宫观。

虞公亮/力学有文，子弟之秀。雍公之子，尚淹下僚。

陈谦/学问深醇，文辞雄俊。声冠两学，陆沉下僚。

李沐/大臣之子，而绰有寒畯之操；甲科之隽，而益厉文辞之工。

李耆俊/其进虽非科级，其文尤工四六。今知柳州。

严昌裔/学甚正，守甚坚。盖尝师张魏公而友钦夫。

陈字/事母至孝，作郡甚办。临事应变，事集而民不扰。

卢宜之/作文有古人关键，日进未已。至于吏能，乃其馀事。

苏渭/通敏吏事，最善四六。任子之流，所不易得。

郑郧/持身甚廉，爱民甚力。尝知南雄州保昌县，殊有治行。太守虐政，一切反之，民情翕然，至今去思。

赵善佐/为政和而有威，治赋缓而自办。章贡吏民，无不安之。

胡澥/名臣之子，修洁博习。州里有闻，能世其家。今为抚州宜黄丞，其父字邦衡云。

凡六十人。

用兵之道，以天胜有时，以地胜有利，以将胜有仁智，以士胜有勇敢。万夫之敌者仁智也，将帅之德也；一人之敌者勇敢也，士伍之气也。上有天时，中有人和，下有地利，而或军将师帅非其人焉，有天时不能用其数，有人和不能用其命，有地利不能用其势。然则战功惟将者所收，将功惟仁者所立，一夫之勇，岂能致哉？以仁立智，以智出算，其智深者其算多，其智浅者其算少。少算可以为众，则有能穷之者，岂足将哉？是故战功曰多算而已。气不能致柔，则算不能致多。不能致柔以仁，则不能致多以智。帷幄之算，时可守矣；开营以攻，时可攻矣。坚壁以守，挑战袭击，滞于声形之中，而落敌人股掌之上，是故有天时不能用其数，有人和而不能用其命，有地利不能用其势。然则军将师帅无仁之静以为智，无仁之动以为勇，敌人之来，智不足以料，勇不足以却，而求铭书于王之太常，殁祭于大烝，显明之中与日月齐光，幽间之中与先王偕荣，岂可得哉！三代之将，命卿则有仁，命大夫则有智，命士则有义。是故齐之技击不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以遇桓、文之节制，桓、文之节制不可以遇三代之仁义。仁义之运，用而藏之则为天机，推而散之则为人和。宴居邃幄之中，凯旋幽障之外，岂足怪哉！三代而下，历观汉、唐之将，威名震乎远人，武略垂乎后世，未有无仁之静以为智，无仁之动以为勇者也。是故亚夫之严肃，祭彤之安重，邓禹之深沉，充国之镇静，去病之少言，卫青之谦损，王霸之惠爱，此皆多数之仁各随其才性而得之，其为德多数则其为智多算，其居者静则其制者动，后世鲜有加焉。少算之将，将知所守而昧于攻，则能攻者困之；或知所攻而昧于守，则能守者弊之。与夫暗于大理，弊于一曲之士，无以异焉。多算之将，不可为众，而得一人焉，则其所利不可以胜计。是故班超之于西域，张奂之于匈奴，仁贵之于突厥，子仪之于回纥，彼非畏其勇悍，畏其不为勇悍所役，感忽之际，以静制动而已。匈奴之畏李广，避广数岁，不敢入右北平；李绩之为并州十有六年，突厥不敢南顾，其功一也。然而广之所恃者气，绩之所恃者智，而广卒以勇悍轻敌，晚年屡北。盖夫少算多勇，未有不穷者也。呜呼，兵，凶器也；战，危事也。夫以暴气悍勇而从事于凶器危事，危事纷于目前，暴气暗于胸中，欲以功名自终，是则难矣。惟道术为能将将，惟智术为能将兵，而或不仁，则其智术亦安在哉！择将无难，择其深沉大度，有仁之量而已，多算至勇，由是而出焉（《演山集》卷四四。）。

将知：「将」疑当作「或」。

禁暴戢兵，久恃干城之略；献俘投馘，今闻斩将之功。息千里之鸣桴，致五州之奠枕。戎有良翰，公乃其人。恭惟领军宣赞喑哑咄嗟，足以詟敌；严毅沈果，工于料人。刃恢恢乎有馀，将多多而益办。究观细柳，若亚夫真将军哉；固宜阖庐，知孙武能用兵矣。眷言小衅，密迩大军。屯戍同安，知每劳于外援；师民振武，诚有藉于中兴。岂惟万举而万全，盍亦七擒而七纵。某属拘茅土，阻造辕门。裁书寓心，姑庆灭烽于淮甸；勒铭纪实，终期蹀血于龙庭。

王者之兵本仁义，方恢辟国之功；天下之将通神明，允赖捍城之略。折遐冲于万里，注睿想于九重。治兵方积于朔庭，求士每开于东阁。虽绛侯之得剧孟，已坐致于敌情；而许历之谒赵奢，犹愿言于军事。爰自欃枪之彗孛，荐经薄海之沸腾。率毡裘挽弓之民，胁潢池弄兵之子。荐为蛇豕，既攘秦地于神皋；未取鲸鲵，敢睨蜀都之沃壤。仇雠密迩，疆埸多虞。长戟劲弓，难保山河之固；靡衣媮食，但期朝夕之安。远贻当宁之忧，每重登坛之举。听鼓鼙而思将帅之任，赐弓矢以专征伐之威。爰得伟人，以付全蜀。岷梁境土，坐收奠枕之安；卫霍功名，仅陪扶毂之役。究观古昔，孰与等夷？恭惟某官赋性沉雄，挺资果毅。隐若敌国，典刑肃著于家声；贤于长城，方略力扶于帝室。任既隆于分阃，志犹切于请缨。纶巾屯渭上之师，绣帽识山西之将。采《诗》、《书》、礼、乐而成其利，有智、信、廉、勇而出以仁。仰遵神武不杀之威，尽得上兵伐谋之道。櫜兜戟纛，肃中权后劲之仪；鼓铎镯铙，致布令陈辞之用。凶渠震摄，群丑追奔。细柳营屯，但听亚夫之令；曲梁行陈，孰干魏绛之刑。思属风云，威加草木。廓清氛祲，何止勒燕然之铭；宣畅威灵，固将继营平之颂。申信赏于山河之誓，忝休声于金石之和。不日而成，惟天所授。某衰迟末路，冗散下寮。虽从齐鲁之师儒，颇慕秦梁之节义。金闺通籍，簉怀铅抱椠之流；油幕充员，无飞章驰檄之效。久积依刘之愿，遂谐御李之荣。寔获我心，云胡不喜？洗心涤虑，倘陪铃下之簪裾；颂德歌功，愿备囊中之翰墨。

先正御史王公字景深，而嘉祐中有与公同姓名者字深父，亦闽人。深父举进士，主卫真县簿，未一岁，弃去。治平二年，朝廷以南顿县事起之，而深父已没矣。后八年，御史公始举进士，以端方亮直闻天下，为元祐诸公所知，而绍圣、元符用事者深嫉之。会邹道乡以言事谴，公坐党人，遂削官归里。徽宗即位，复召公入台。故名在元祐党籍者，御史公也。恭惟国家自祖宗涵养士气，至于嘉祐之末、元祐之初，号为君子道长，朝廷极盛之时，而吾闽人物益显于世，矧有如二君子相先后、同姓名出于其间，呜呼盛哉！泰之昔尝敬诵《陈后山文集》，因见御史公挽诗，颇以未及访公出处之详为愧。及来试邑于此，则公之丘墓在焉，始获拜公之祠于鸡山精舍。暇日从其家得司谏吴公所述志文，且访其家世遗事，乃知公平生交友皆一时刚正之士，如邹道乡、陈了翁、田承君，为尤厚善者。泰陵谋立刘口后，道乡以谏稿属公润色，其间剀切之词皆公发也。迨公捐馆舍，内相王明叟、舍人曾子开偕诸公力请于上，官其一子。既而崇宁钩党之祸作，则复夺其官，虽绍兴举褒赠之典，录党人之后，而家贫力弱，吏扼不行，士论至今冤之。泰之于是肃然起敬而言曰：士穷乃见节义，不容然后见君子。所居议论孰不以名义自任，及一旦迫之以威，诱之以利，鲜不隳所守者。当绍圣党与气焰薰灼之时，公之乡人方与政，使挠节从之，则富贵立致，公乃挺然如此，盖可立懦夫于百世之下，其关世教，岂不大哉！祠宇芜陋，不足揭虔妥灵，前人哀挽揭于楹柱间者往往漫灭。旧有萍斋先生所书祠堂记，岁月寝久，又失其传。是用即其故祠重加葺治，仍取公墓志与邹道乡墨迹、名公诗文，刻为二碑，寘诸祠侧，具叙其颠末，而刊之碑阴，虽未足发扬潜德之万一，姑使后来有考焉。

近因使还，已具经界乞候将来农隙施行利害申禀，伏想已尘台鉴。未奉回降，但增悚惕。今准使牒，便令差官。熹前此准拟外州一二待阙官，近闻朝论大以为不然，此亦小事，不欲固争，势须别行踏逐外州一二官员相添，乃可集事。盖此四县，龙溪县官皆可委仗，不须差人。龙岩山多田少，只一刘尉，永嘉士人，尝从王亚夫游，颇知经界利病，足当一县。或更助以一人亦得。长泰县小地狭，或更须一人。但漳浦地广而荒，尤费区处。而宰丞簿或老或缪，皆不堪使，只有一尉晓事，然亦是巡捕官。已拟用一龙岩簿贴之。然更须得两人或三人，乃足用。州官中亦未见能晓事有可差者，容更踏逐，别得具申。但既未即施行，即且小候，详细差拨，庶得其人，乃为有补。不审台意以为如何？已具公状申述，拱俟回降，即当遵禀。

西汉之兴二百馀年，其宰相独称萧、曹、丙、魏，何也？窃究其故，自高帝而下，其臣欲有为而其主不足与有为。文、景、武、昭有可为之时，而其臣或不足与有为，元、成、哀、平，则主臣俱不足与有为矣。惟孝宣之世，君臣适相遭，故其建立有可道者焉。呜呼，其难哉！方汉之初，酂侯以沛相为相国，开基之初，何实为冠，是时曹参未相也。至惠帝二年何死而参始相，史官谓萧、曹为冠者，妄也。然则高帝之世，独相萧何一人而已，岂不谓难其人耶？参相四年，而王陵代为右丞相、陈平为左。平长于谋而陵亦刚正有守，终惠帝之世无大施设，非智于前而愚于后，知帝迫于吕氏，不可以有为也。及吕后元年，陵迁太傅，平遂代为右，而审食其为左。是时诸吕张矣，辟阳具位，固无足言，而平亦唯唯，何哉？知吕后犹在，有待而后发也。吕后今日死，而明日平与太尉勃诛诸吕，立文帝矣。以是知惠帝、高后，其臣欲有为，而其主不足与有为也。孝文之元年，平为左，勃为右。二年而平死，三年而勃免，灌婴自太尉代之。汉兴至是二十馀年，公卿皆军吏。婴死，张苍代之。苍以病免，申屠嘉代之。帝好儒书而婴起鞍马，帝好循吏而苍喜法律，帝举贤良而嘉无术学，堂陛之间，常不相堪。至于孝景，陶青、周亚夫、刘舍、卫绾相继居位。亚夫鲠挺，敢争大体，然不知权变；绾敦厚，可相少主，然无能建明。文、景治几三代，而卒不能臻其极者，无三代之佐也。武帝则又下文、景一等，其臣亦从可知矣。自卫绾以旧臣免，建元则窦婴、许昌、田鼢，元光则薛泽，元朔则公孙弘，元狩则李蔡、严青翟，元鼎则石庆，太初则公孙贺，征和则刘屈氂、田千秋。然魏其、武安其进贤可与也，短于识；平津儒学可与也，短于刚；牧丘谨审可与也，短于略；葛绎不受相印可与也，短于果。至若彭侯之亡绶，富民之掘蛊，又琐屑不足科矣。许昌、薛泽、严青翟、赵周之徒，与夫孝景之陶青、刘舍，虽不概见，然踽踽廉谨，为相备员，亦略见于《申屠嘉传》，而史氏谓李蔡人品出李广下远甚，则其风采亦可想见。自是以后，王䜣、杨敞、蔡义相继元凤、元平之间，无他大略，谨守霍光之约束。议者谓光置相不选贤，则孝昭之佐，又下孝武时一等矣。以是知文、景、武、昭有可为之时，而其臣或不足以有为也。其后元帝则韦玄成、匡衡，然无救恭、显之乱，衡又从而附之。成帝则王商、张禹、薛宣、翟方进、孔光、马宫，然无救王氏之乱，禹又从而和之。哀帝则朱博、平晏、王嘉、孔光，然无救卞傅之乱，博又从而导之。至孝平而新都之羽翼已成，区区若马宫、平晏，何益成败？以是知元、成、哀、平，臣主俱不足以有为也。盛哉，孝宣之烈也，本始则韦贤之守正，地节则魏相奉故事，神爵则丙吉知大体，五凤则黄霸总纪纲，甘露则定国明政事。然贤则赐金以免，霸则功名损于治郡，定国又事帝日浅，惟丙、魏同心辅政，以功名始终，庙堂密勿，略无间言，由汉以来未之有也。故尝论君臣相得之难，古人谓之千载一时。得君如酂侯，不免下吏；文、景待臣有礼，而绛侯父子之忠，继踵入狱；武帝之佐十三人，坐事免者大半，公孙、万石仅以柔佞免，然数被遣矣。元、成、哀、平间，如王商、王嘉，庶几名宰，商以愤死，嘉以直死，朱博以罪死，安昌之徒，虽容容保宠，死者相望。孔光再为相，亦再斥免，其固位可知也。汉兴，独韦平父子至宰相，然功名文采亦少贬焉。由是言之，孝宣中兴，丙、魏有声，岂不谓君臣相遇耶？呜呼，其难哉！

奉别逾年，思念不置。然一向不闻问，不知何时到家，州举得失复如何也。比日冬寒，为况想佳。门中尊幼，一一佳适。熹去岁到阙，不及五旬而罢。罢前一日，送范文叔于北关。归家未久，已闻刘德修亦罢归矣。游判院相见，不及款而别。近亦闻其补外，不知今在何许。信蜀士之多奇也。亚夫别后进学如何？向见意气颇多激昂，而心志未甚凝定。此须更于日用之间益加持敬工夫，直待于此见得本来明德之体动静如一，方是有入头处也。因夔州江教授便人附此，托赵守转致。地远，不能多谈，唯千万进德自爱而已。

唐世以诗赋设科，然去取予夺一决于诗，故唐人诗工而赋拙。湘灵鼓瑟、精卫填海之类，虽小小皆含意义，有王回、曾巩之不能道。本朝亦以诗赋设科，然去取予夺一决于赋，故本朝赋工而诗拙。今之律赋往往造微入神，温飞卿、李义山之徒未必能髣髴也。耘叟为今之士，应今之科目，盍亦先留意于主司之所以去取予夺者乎！余识耘叟累年，未见其它文而屡得其诗，因其赴举，祝之曰：使耘叟之赋如诗，今秋歌鹿鸣，来春冠南宫，非子其谁（《后村先生大全集》卷九九。又见《后村题跋》卷一。）！

诗赋：原倒，据《后村题跋》乙。

呜呼！士方阨穷，百不一施。怀奇负能，谁独识之？如公初年，其数亦奇。更涉险艰，厥闻乃驰。浙寇跳梁，所过纷披。蜂屯蚁结，蔓蔓弗夷。公在广信，位卑力微。奋袂一呼，群情响随。勇如亚夫，坚卧释围。忠如张许，江淮是依。东南再安，此功为谁。帝用褒崇，延閤帅麾。兵火之馀，金城汤池。指顾所移，流亡毕归。平时士夫，衣轻乘肥。高论怨诽，曰不吾知。一旦变生，鸟窜莫追。抗颜视公，宁不忸怩。谓公百年，为帝龙夔。不图奄忽，遽尽于斯。凡我同气，莫不涕挥。况在邻壤，惟公实师。死生命欤，讵可理推。奠兹一觞，孰知我悲。