宣和二年，布衣吕堂乞生子之家量给义仓米，朝廷不曾施行。近蒙恩诏，贫乏之家生男女而不能养赡者，人于免役宽剩钱内支四千，可谓仁德甚厚矣。然免役宽剩，州县所收甚微，势不可久。乞乡村之人无问贫富，凡孕妇五月，即经保申县，专委县丞注籍，其夫免杂色差役一年。候生子日，无问男女，第三等已下给义仓米一斛。县丞月给食钱十千，专掌附籍。所掌万户已上，岁及千人，便与改官。盖义仓米本不出籴，今州郡尚有红腐去处。二郡岁发万斛，可活万人，通数路计之，不知所活其几何也。又县尉终任获强盗七人，便许改官；今使县丞终任活一二千人，俾之改官，亦岂为过？又义仓之米，若有不继，逐年随苗量添升斗，积以活民，民自乐从。再三审度，实可经久。

滕德章寄此册来求《景吕堂诗》，余谓后学宗慕前辈而表其遗迹，固为美事，然默而识之，求其所以至于彼者而勉焉可也，何以诗为哉？至于传之远久，使人不忘，则德粹之记、诸公之诗已足以垂后矣，亦无待于余言也。乃书其后而归之。绍熙辛亥十月戊寅，朱熹仲晦父题。

晦庵先生世家吾乡，中徙于闽，倡明道学，户外屦满，而乡人未有至者。淳熙乙未，先君始命璘兄弟修书辞以请教。先生报书，示以为学之要。明年，先生来归，始克谒见而请益焉。自后通书，悉蒙见答，训迪备至。今老矣，无以仰副先生期待之意。而弟珙不幸早世，所藏真迹，散逸之馀，仅存三十纸。每一览之，悚然起敬，恨先生不可复见也。刻之博雅堂，以示子孙，俾知先生不忘故乡、私淑诸人者如此。先生尝铭先君墓，又尝跋叔祖溪堂先生传与弟珙《景吕堂》诗文，并附于后云。门人新安滕璘书。

吾弟德章始仕为旌德县主簿，闻前辈中丞吕公诲尝为此官。意忻然慕之。即考诸传记，求公之行事，玩于心而思体之于身矣，又即听事之东，昔人所为大鳌轩者，稍加葺治，更其扁曰景吕，朝夕居处，以致高山景行之思。且为诗以自述，当世知名之士和而赋之者盈编矣。尝以书要予记之，始未暇。他日省亲，至其邑，升其堂，诵其诗而有感焉。因语之曰：「学必以圣贤为师，而圣贤言行散在方册。泛观博览，或者习焉而不察，惟有所感触而兴起者，其慕之必力，其得之必深，是固秉彝之自然而不可泯灭者也。且吾弟德章弱冠入上庠，几二十年乃归。其群居讲学，涉猎经史，所闻于前言往行之美，亦既多矣，岂无慨然于中而思践其迹者乎？筮仕之初，一居中丞所尝居之官，而踊跃如是，夫岂有所勉强而然哉？抑予观中丞公历仕三朝，遍居言职，其于国家之大典礼、大谋议，苟有所疑，必直言之，虽黜不悔。以至一事之或非，一官之或旷，亦不肯但已。忠肝义胆，有死无二，此固非常人之所能彷佛。若乃抗论荆舒于登用之始，而逆陈其祸患之必至，则又所谓知远之近，知风之自，知微之显者，是虽司马文正犹服其先见而自以为不及焉。呜呼！公之识虑操行，焯焯如是，吾意其中之所养，必非一日之积。当其贰令于一邑之时，其治民主于爱利而疾奸暴，大抵槩以公平，有如温公之所志者，宜必有可传于世。德章勾稽之暇，试一访之，亦足以是则是效，而求无愧于今日名堂之意矣。升高自下，陟遐自迩，毋徒慕其名，高其节，而反忽乎其初也」。德章曰：「然」。因书以为记。德章名珙，淳熙丁未进士云。绍熙改元九月壬子，从政郎、新鄂州儒学教授滕璘记。