予素性特林壑嗜，平居病未能穷览而历走焉，谓异日庶几此志也。癸巳中猎下科，调官得循，有远游之戚。或曰，循山罗浮，古号绝异之处，遂慨然谓真得所嗜者。来于斯，询所谓罗浮者不在是，予心怊怊焉。无几，客有语予曰霍山之胜，甚乐之，谓罗浮之失而霍山之得，不空为此行矣。三年于兹，日月不为迩；去郡百里，川陆不为远。卒岁穷年，竟不得扪藤萝、侣猿鹤，一拭目焉，有遗恨矣。一日，尚书王公出《霍山记》与诗示予，其大略，峰峦三百七十二，如大佛迹峰、志公楼峰、先殿前峰、白牛塔峰、大独石峰，皆峰之特秀者。其灵胜，如旃檀弥勒之像、文殊印迹之所、石臼捣药之声、浮丘炼丹之灶，皆灵迹之著者。其塔庙，有启蒙灵龛之寺。又云，会昌中，一浮屠客留之诗，其句有「若教飞去便飞来，自作青山云水僧」，唐时人曹松有「西土文殊曾印迹，大中皇帝旧参禅」之句。按，大中乃宣宗纪年，曹谓浮屠，乃宣宗乎？此说传记无有，不知从何而云。噫，霍山亦奇矣！奚其名未白于世乎？予尝闻天下之山矣，洛有嵩山，鲁有泰山，并有恒山，冀有岐山，斯中国也。匈奴有祈连山，西域有葱岭山，高丽有辽山，西南有文山，斯彝狄也。于是山也，或中国，或彝狄，而传之史册，揭之天下，何也？在乎遇不遇之间耳。幸而遇也，彝狄无不闻；不幸而不遇也，虽中国有所不闻矣。霍山者，不中国，不彝狄，抱瑰奇卓异之实，而名未白于世者，亦未之遇然耳。为霍山者，当益自负于杳冥磅礴之间，朝而苍烟与之俱，暮而白云与之娱，明月清风之与室庐，列仙群灵之与游居，岂不绰绰然，其自待重以深乎！有时而遇也，则摅云雨为膏物之泽，巢凤凰为明时之瑞，蓄杰材为大厦之用，繁灵药为生民之命，恶肯浮取其名哉！予恐，霍山谓予言何如。至和二年岁次乙未三月二十有一日，将仕郎、守司户参军兼录参司法事朱何记。