诗文库 正文
传易之家 宋 · 金君卿
出处:全宋文卷一八二六、《金氏文集》卷下
鲁商瞿受《易》于仲尼;仲尼卒,商瞿授楚馯臂子弓(一云子弘。)。子弓授江东桥庇子庸(一云鲁桥庇子庸。),子庸授燕周竖子家(一云周丑子家。),子家授淳于光羽子乘(一云东武孙虞子乘。),子乘授齐田何子庄。及秦焚书,以《易》为卜筮之书,独得不焚,故传授不绝。汉兴,田何授东武王同子中、(读曰仲。)洛阳周王孙、丁宽子襄、齐服光四人焉,皆著《易传(丁宽作《易说》八篇,三万言,训诂举大义而已。王、周、服皆作《易传》二篇。)》。周王孙授魏蔡公(蔡公《易传》二篇。),王同授齐即墨成、广川孟但、鲁周霸、莒衡胡、临淄主父偃、菑川杨何叔元,叔元《易传》二篇。叔元传燕韩婴、河内司马谈、太中大夫京房(非焦延寿弟子京房也。)。后丁宽复从周王孙受古义,号《周氏传》,然周王孙即宽师田何之学也。宽授同郡田王孙,王孙授沛施雠子卿、(一云长卿。)兰陵孟喜长卿、琅琊梁丘贺长翁。繇是有施、孟、梁丘之学焉(施、孟、梁丘氏章句各二篇。)。施氏授河内张禹子文、琅琊鲁伯;禹授淮阳彭宣、沛戴崇子平;鲁伯授泰山毛莫如少路、琅琊邴丹曼容。繇是施家有张、彭之学。孟氏则改师法,以候阴阳灾变书,诈言得自师田生,而同门梁丘贺證明之,且非田生之法也。授同郡白光少子、沛翟牧子况,由是孟家有瞿牧、白生之学。梁丘氏者,始受大中大夫京房《易》,房出为齐郡太守,后更事田王孙。然则京房、田王孙,皆田何家法也。汉宣帝时,闻京房为《易》明,求其门人,得贺。贺年老,授于子临。临始从父学,亦尝事施雠,后卒行京房法。授五鹿充宗君孟(君孟《略说》三篇。),君孟授平陵士孙张仲方、沛郡邓彭祖子夏、齐衡咸长宾,繇是梁丘家有士孙、邓、衡之学。今《子夏传》即邓子夏,盖出于梁丘家也。其后有京房《易(房字君明,东郡顿丘人,非太中大夫京房也。)》。房始授业梁焦赣延寿。赣云常从孟喜问《易》,会喜卒,房以延寿《易》即孟氏学,时孟氏门人翟牧、白生皆曰非孟氏法也。房后以灾异得幸。授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘,皆为博士,由是有京氏之学焉。又其后有东莱费氏《易(名直,字长翁。)》,其学无章句,本以古字,号古文《易》。以《彖》、《象》、《系辞》、《文言》解说上下经。授琅琊王潢平仲,由是世传费氏之学。又沛人高相,与费公同时,亦无章句,自言出于丁将军,传授子康及兰陵毋将永,由是有高氏之学焉。汉宣帝时,孟、梁丘皆立博士;至元帝世,立京氏《易》。惟费、高二家,未得列于学官。成帝时,刘向校书,考《易》说,以诸《易》家说皆祖田何、杨叔元、丁将军,大意略同,惟京氏为异。向以中古文《易》经校施、孟、梁丘经,或脱去「无咎」、「悔亡」,惟费氏经与古文同,然受其学者,未盛于世。时梁丘贺以卜筮得幸宣帝,及至显官,故学者宗焉。其后五鹿充宗贵幸,善梁丘《易》,元帝好之,欲考其异同,令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辨口,诸儒莫能与抗,皆称疾不敢会。又施雠之门人张禹以经术为成帝师,位丞相,封侯,成就弟子尤著者彭宣、戴崇,皆至公卿。故施氏、梁丘之学尤盛于当世。以至孟氏、京氏弟子俱为博士,故二家之学亦行焉。高相子康为王莽所杀,故学者衰废,而费氏独行古文《易》,然而未得立者,盖亦不幸者矣。其后东汉诸儒,习施氏者,则有沛戴崇洎子宾,陈留刘昆威公洎子轶君文。习孟氏者,则有南阳洼(音圭)丹子玉,中山鲑阳鸿孟孙(鲑,胡佳反,又苦圭反。一作鲑,胡瓦反者,非。),广汉任安定祖。习梁丘氏者,则代郡范升辨卿,京兆杨政子行、(一云范升、杨政皆传孟氏《易》者,非。)颍川张兴君上洎子鲂;惟张兴最知名,为梁丘家宗,弟子自远方至者,著录且万人焉。习京氏者,则汝南戴凭次仲,南阳魏满叔牙,济阴孙期中彧惟高氏之学无传焉。建武中,陈元长孙、郑众仲师皆传费氏《易》,其后马融、荀爽亦为之传,自是费氏兴而诸家之学衰矣。陈、荀、马皆当世大儒,故费氏之学益盛,今辅嗣之学盖出于费氏古文《易》也。再原汉之言《易》者,一出于田何。其传者,若周王孙、王同、杨何、大中大夫京房、丁宽、田王孙,皆本师法。然当高、惠、文、景之时,学其未兴也。至宣、元间,施、孟、梁丘、京氏四家及高相之学,多以阴阳灾异为说。惟费氏本以古字,号古文《易》,以《彖》、《象》、《文言》讲说上下经,为有本末;又校之诸家,独与中古文《易》同。流及马、郑等家,其学遂盛。独辅嗣,天启其衷,而入圣门之奥。考其渊源,虽本于马、郑之学,然其流溥博,出于诸家远矣。噫!《易》之大原,皎若白日,函光于牺,旭于文,迄我圣师,而后正中焉。昳于秦,薄蚀于汉,诸家之说棼焉,而圣道微矣。辅嗣特起,斥去异端,天人之道,俄然而明。然犹时若氛翳,未能廓然,若将有以待焉尔。在其贤者,心圣人之心,犹得观望其光景者哉!
报尹义尚书 陈朝 · 徐陵
出处:全陈文卷十
别离二国,云雨十年,目悬河阳,追铜爵而无远,神游漳水,与金凤而俱飞。北使还,辱去冬十月十一日告,忽同言叙,循还巧制,欣慰良深,河朔年芳,虽当淹晚,白沟浼浼,春流已清,紫陌依依,长杨稍合,体中何如,岂无乡思。弟三秦世胄,六辅良家,文武兼能,志怀开远,谷永之笔,无惭古人,盖延之功,高视前彦,而淹留赵魏,亟历寒暄,企望乡关,理当悲切。圣朝钦明纂历,大拯生民,戮巨海之奔鲸,歼中原之封豕,晋君之说,长安远于日边,扬雄有言,交州在于天际,则输琛王府,屈膝阊门,川洞酋豪,强梁溟海,神兵一指,率土咸康,方当偃伯于灵台,韬戈于武库,变大风于五礼,驱蒸民于昌辰,物色英声,搜扬俊杰,投竿负鼎,驰步苍龙,岩穴丘园,争趋金马。而弟留连河北,义等周南,怀此殊才,实可伤叹。吾崦嵫既暮,容发皤然,风气弥留,砭药无补,追惟畴昔,共备行人,家国安危,宾礼升降,悬壶代哭,俱历春冬,移馆于箕,同兹辛苦,鸣蜩抱树,亟见藏冰,归雁衔芦,多经寒食,靖言念此,如何可忘?握玩来书,弥其承脸。夫以拥肿之木,得免因于不才,觳觫之牛,自保由其无用,以余鄙陋,未友龚生,惟叹吾贤,不同蘧瑗耳。夫推沟拯溺,每切皇衷,逸翮飘鳞,见优机览,所以降尺一之书,驰輶轩之使,心期与国,必遂还途,宁谓亲邻,更成难请,言寻雅告,所及缧囚,便访鸿胪,幸无淹使,闻诸司寇,或有边俘,前岁中流,是维同恶,燕禽望阙,冀马临江,裁顿云罗,自投天网,京观之冢,宜彰武功,周丑之门,方申明罚。而圣朝好生恶杀,收雷寝电,兵车所获,虽同长万之来,恩泽从容,无异荀罃之礼,方之于弟,况拟非伦。伊昔梁朝,共奉嘉聘,张兹大帛,处彼高闳,庭奏歌钟,座延侨肸,宾客之叙,方于阼阶,田猎之禽,同于君膳,正以乡关阻乱,致尔拘留,家国隆平,义应旋反;况复韩宣屡至,宰孔频还,翻尔迟回,岂云邻睦?弟遂钟仪之操,对此皇华,高厚之诗,一何非类?关徐廉乐之况,三战七擒之言,此日借子之矛,攻子之室,彼之使客,犹尚不还,此于齐都,豪门贵戚,周行匪例,事义相悬,岂与大弟同年而语?吾本自凡流,以复衰老,稍近东岱不奢,击壤之年,唯欣尧俗,若耶之复,长保安卧,时思之不弃,忝亚宗卿,非得侵官天扆,但当令芃芃在咏,济济盈朝,才冠卿云,智同荀郭,文辞富于江海,高论泊于云霄,趋走丹墀之门,侍奉清规之内,弟来款言至,欲附祈闻,联类非宜,更其多惑,若使□□良有,犹希赠鲤之书,邮驿方通,复行飞仓之信,执笔潜然,不知何向(《文苑英华》六百八十五,又见《艺文类聚》三十,有删节。)。
临芳墅口号 清 · 弘历
七言绝句 押麻韵 出处:御制诗三集卷十六
别墅萧閒碧水涯,中秋依旧有荷花。
临芳设问为谁宅,应对濂溪周子家。