昔元、光之间，人庶炽盛。缘堤垦殖，而瓠子河决，尚二十余年，不即壅塞。今居家稀少，田地饶广，虽未修理，其患犹可。且新被兵革，方兴力役，劳怨既多，民不堪命。宜须平静，更议其事（《后汉·王景传》）。

河决积久，日月侵毁，济渠所漂数十许县。修理之费，其功不难。宜改修堤防，以安百姓（《后汉·王景传》，「建武十年，阳武令张汜上言」。）。

永平四年（案，惠帝永平元年三月改元元康，此云四年，必有误。）。外弟王景系兄弟四人并冠，故贻之诗（《初学记》十四年作「后汉」，误，《御览》五百四十。）。

元友称：「虏主幼弱，奸伪竞起，内外规乱，天亡有期」。臣以为獯丑侵纵，蹈藉王境，盘据州郡，百姓残亡。去冬众军失耕，今春连城围逼，国家复境之略，实有不遑，灭虏未及。元友又云：「有七千馀家，谷米丰积，可供二万人数年资储」。臣又以为二万人岁食米四十八万斛，五年合须米二百四十万斛，既理不容有，恐事难称言。元友又云：「虏于悬瓠开驿保，虏已先据，若不足恃，此不须（缺。」）俱是攻城，便应先图悬瓠，何更越先取郾，以受腹背之灾。且七千馀家丰积，而虏犹当远运为粮，是威不制民，民非异计。元友又云：「虏欲水陆运粮，以救军命，可袭之机，在于今日」。臣又以为开立驿道，据守坚城，观其形候，不似蹙弱。可乘之机，恐为难验。元友又云：「四郡民人，遭虏二十七年之毒，皆欲雪仇报耻，伏待朝威」。臣又以为垣式宝等受国重恩，今犹驱略车营，翻还就贼，盖是恋本之情深，非报怨之宜，何可轻试。元友又云：「请敕荆雍两州，遣二千精兵，从义阳依西山北下，直据郾城」。臣又以为郾城是贼驿路要戍，且经蛮接崄，数百里中，裹粮潜进，方出平地，攻贼坚城，自古名将，未有能以此济者。假其克捷，不知足南抗悬瓠，北捍长社与不？且贼拥据数城，水陆通便，而今使官以二千断其资运，于事为难。元友又云：「虏围逼汝阴，游魂二岁，为张景远所挫，不敢渡淮」。臣又以为景远兵力寡弱，不能自固，远遣救援，方得少克。今定是为贼所畏不？景远前所摧伤，裁至数百，虏步骑四万，犹不敢前，而今必劝国家以轻兵远讨，指掌可克，言理相背，莫复过此。元友又云：「龙山雉水，鲁奴，王景直等并受朝爵，马步万馀。进讨之宜，唯须敕命」。臣以为鲁奴与虏交关，弥历年世，去岁送诚朝廷，誓欲立功。自蒙荣爵，便即逃遁，殊类奸猾，岂易暗期。兼王景直是一亡命，部曲不过数十人，既不可言，又未足恃。万馀之言，似不近实。元友又云：「四郡恨忿此非类，车营连结，废田二载，生业已尽，贼无所资，粮储已罄。断其运道，最是要略」。臣又以断运须兵，兵应资食，而当此过悬瓠二百里中，使兵食兼足，何处求办。

臣窃寻元嘉以来，伧荒远人，多干国议，负儋归阙，皆劝讨虏。鲁爽诞说，实挫国威，徒失兵力，虚费金宝。凡此之徒，每规近说，从来信纳，皆诒后悔。界上之人，唯视强弱，王师至境，必壶浆候途，裁见退军，便抄截蜂起。首领回师，何尝不为河畔所弊（宋书刘湎传，泰始四年，淮西人贾元友上书太宗，劝北攻悬瓠，可收陈郡、南顿、汝南、新蔡四郡之地，上以其所陈示湎，使具条答，湎对，太宗纳之。）。

盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》、《书》所述，要在安民，富而教之。管子曰：一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？传曰：人生在勤，勤则不匮。语曰：力能胜贫，谨能胜祸。盖言勤力可以不贫，谨身可以避祸。故李悝为魏文侯作尽地利之教，国以富强；秦孝公用商君急耕战之赏，倾夺邻国而雄诸侯。《淮南子》曰：圣人不耻身之贱也，愧道之不行也。不忧命之长短，而忧百姓之穷。是故禹为治水，以身解于阳旰之河。汤由苦旱，以身祷于桑林之祭。神农憔悴，尧瘦癯，舜黎黑，禹胼胝，由此观之，则圣人之忧劳百姓亦甚矣。故自天子以下，至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。故田者不强，囷仓不盈。将相不强，功烈不成。仲长子曰：天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋。惰者釜之，勤者钟之，矧夫不为而尚乎食也哉？谯子曰：朝发而夕异宿，勤则莱盈倾筐。且苟有羽毛，不织不衣，不能茹草饮水，不耕不食，安可以不自力哉？晁错曰：圣王在上，而或不冻不饥者，非耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖，饥之于飧，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安得以有民？夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣。粟米，布帛，一日不得而饥寒至，是故明君贵五谷而贱金玉。刘陶曰：民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急。陈思王曰：寒者不贪尺玉而思裋褐，饥者不愿千金而美一食。千金尺玉至贵，而不若一食裋褐之恶者，物时有所急也。诚哉言乎！神农、仓颉，圣人者也，其于事也，有所不能矣。故赵过始为牛耕，实胜耒耜之利；蔡伦立意造纸，岂方缣牍之烦；且耿寿昌之常平仓，桑弘羊之均输法，益国利民，不朽之术也。谚曰：智如禹汤，不如常耕。是以樊迟，请学稼。孔子答曰：吾不如老农。然则圣贤之智，犹有所未达，而况于凡庸者乎？猗顿鲁穷士，闻陶朱公富，问术焉，告之曰：欲速富，畜五㹀。乃畜牛羊，子息万计。九真庐江，不知牛耕，每致困乏；任延王景乃令铸作田器，教之垦辟，岁岁开广，百姓充给。敦煌不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五。又敦煌俗妇女作裙，挛缩如羊肠，用布一匹，隆又禁改之，所省复不赀。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利，类皆以麻枲头贮衣。民惰窳少粗履，足多剖裂血出，盛冬皆然火燎炙。充教民益种桑柘，养蚕织履。复令种苎麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。五原土宜麻枲，而俗不知绩织。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔实为作纺绩织衽之具以教，民得免寒苦，安在不教乎？黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。及务耕桑节用，殖财种树。鳏寡孤独，有死无以葬者，乡部书言霸，具为区处。某所大木，可以为棺，某亭豚子，可以为祭，吏往皆如言。龚遂为渤海，劝民务农桑，令口种一株榆，百本薤，五十本葱，一畦韭，家二母彘五母鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。曰何如带牛佩犊，春夏不得不趣田亩，秋冬课收敛，益畜果实菱芡，吏民皆富实。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬勤耕农，出入阡陌，止舍乡亭，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，起水门提关凡数十处，以广溉灌，民得其利，畜积有馀。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。郡中莫不耕稼力田，吏民亲爱信臣，号曰召父。童恢为不其令，率民养一猪，雌鸡四头，以供祭祀，买棺木。颜裴为京兆，乃令整阡陌，树桑果。又课以闲月取材，使得转相告戒，教匠作车。又课民无牛者令畜猪，投贵时卖以买牛。始者民以为烦，一二年间，家丁车大牛，整顿丰足。王丹家累千金，好施与周人之急。每岁时后，察其强力收多者，辄历载酒肴，从而劳之，便于田头树下饮食劝勉之，因留其馀肴而去。其惰者独不见劳，各自耻不能致丹，其后无不力田者，聚落以致殷富。杜畿为河东，课劝耕桑，民畜㹀牛草马，下逮鸡豚，皆有章程，家家丰实。此等岂好为顿扰而轻费损哉？盖以庸人之性，率之则自力，纵之则惰窳耳。故仲长子曰：丛林之下，为仓庾之坻，鱼鳖之堀，为耕稼之场者，此君长所用心也。是以太公封而斥卤播嘉谷，郑白成而关中无饥年。盖食鱼鳖而薮泽之形可见，观草木而肥𫭪之势可知。又曰：稼穑不修，桑果不茂，畜产不肥，鞭之可也。柂落不完，垣墙不牢，埽除不净，笞之可也。此督课之方也。且天子亲耕，皇后亲蚕，况夫田父而怀窳惰乎？李衡于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千树。临卒敕儿曰：吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。吴末甘橘成，岁得绢数千匹，恒称太史公所谓江陵千树橘与千户侯等者也。樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已也。谚曰：一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。此之谓也。《书》曰：「稼穑之艰难」。《孝经》曰：「用天之道，因地之利」。《论语》曰：「百姓不足，君孰与足」？汉文帝曰：「朕为天下守财矣，安敢妄用哉」！孔子曰：居家理，故治可移于官。然则家犹国，国犹家，是以家贫思良妻，国乱思良相，其义一也。夫财货之生，既艰难矣，用之又无节，凡人之性，好懒惰矣。率之又不笃，加以政令失所，水旱为灾，一谷不登，胔腐相继，古今同患，所不能止也。嗟乎！且饥者有过甚之愿，渴者有兼量之情。既饱而后轻食，既暖而后轻衣。或由年谷丰穰而忽于蓄积，或由布帛优赡而轻于施与，穷窘之来，所由有渐。故管子曰：桀有天下，而用不足；汤有七十里，而用有馀。天非独为汤雨菽粟也，盖言用之以节。仲长子曰：鲍鱼之肆，不自以气为臭；四夷之人，不自以食为异；生习然也。居积习之中，见生然之事，孰自知也，斯何异蓼中之虫而不知蓝之甘乎？今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事，起自耕农，终于醯醢。资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》，凡九十二篇，分为十卷，卷首皆有目录。于文虽烦，寻览差易。其有五谷果蓏，非中国所植者，存其名目而已。种植之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春华，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。鄙意晓示家童，未敢闻之有识，故丁宁周至，言提其耳。每事指斥，不尚浮辞，览者无或嗤焉。贾思协序。

臣纲启，舍人王景曜至，奉宣敕旨，曲垂逮问，并听臣随从舍利入殿礼拜。谨奉。秋色照澄，预表光瑞，臣比身心，得无障恼，明陪扈宝函，谨鞠躬恭到，但不生羽翼，无假神通，身升净土，高排阊阖，足践莲华，方兹非喻，行蹑宝梯，比斯未重，诱导殊恩，实回始望，顾兹尘缚，喜戴不胜，谨启（《广弘明集》卷十八，《艺文类聚》七十七。）。

臣纲启，舍人王景曜奉宣敕旨，曲垂劳问，并使明入光严殿礼拜法身。谨奉。臣粗蒙恩造，明守开恭到，遂以劳屡升净土，风积水厚，不足为喻，微心悚跃，上谢无辞，不任下情，谨启事谢闻（《广弘明集》十六）。

禹导河自积石至龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾，即今成皋是也，或云黎阳山也。禹以大河流泛中国，为害最甚，乃于贝丘疏二渠，以分水势：一渠自舞阳县东，引入漯水，其水东北流，至千乘县入海，即今黄河是也；一渠疏畎引傍西山，以东北形高敝坏堤，水势不便流溢，夹右碣石入于渤海。《书》所谓「北过降水，至于大陆」，降水即浊漳，大陆则邢州巨鹿泽。「播为九河，同为逆河，入于海」。河自魏郡贵乡县界分为九道，下至沧州，今为一河。言逆河者，谓与河水往复相承受也。齐桓公塞以广田居，唯一河存焉，今其东界至莽梧河是也。禹又于荥泽下分大河为阴沟，引注东南，以通淮、泗。至大梁浚仪县西北，复分为二渠：一渠元经阳武县中牟台下为官渡水；一渠始皇疏凿以灌魏郡，谓之鸿沟，莨菪渠自荥阳五出池口来注之。其鸿沟即出河之沟，亦曰莨菪渠。汉明帝时，乐浪人王景、谒者王吴始作浚仪渠，盖循河沟故渎也。渠成流注浚仪，故以浚仪县为名。灵帝建宁四年，于敖城西北垒石为门，以遏渠口，故世谓之石门。渠外东合济水，济与河、渠浑涛东注，至敖山北。渠水至此又兼邲之水，即《春秋》晋、楚战于邲。邲又音汳，即「汴」字，古人避「反」字，改从「汴」字。渠水又东经荥阳北，旃然水自县东流入汴水。郑州荥阳县西二十里三皇山上，有二广武城，二城相去百馀步，汴水自两城间小涧中东流而出，而济流自兹乃绝。唯汴渠首受旃然水，谓之鸿渠。东晋太和中，桓温北伐前燕，将通之，不果。义熙十三年，刘裕西征姚秦，复浚此渠，始有湍流奔注，而岸善溃塞，裕更疏凿而漕运焉。隋炀帝大业三年，诏尚书左丞相皇甫谊发河南男女百万开汴水，起荥泽入淮千馀里，乃为通济渠。又发淮南兵夫十馀万开邗沟，自山阳淮至于扬子江三百馀里，水面阔四十步，而后行幸焉。自后天下利于转输。昔孝文时，贾谊言「汉以江、淮为奉地」，谓鱼、盐、谷、帛，多出东南。至五凤中，耿寿昌奏：「故事，岁增关东谷四百万斛以给京师」。亦多自此渠漕运。唐初，改通济渠为广济渠。开元中，黄门侍郎、平章事裴耀卿言：江、淮租船，自长淮西北溯鸿沟，转相输纳于河阴、含嘉、太原等仓。凡三年，运米七百万石，实利涉于此。开元末，河南采访使、汴州刺史齐浣，以江、淮漕运经淮水波涛有沉损，遂浚广济渠下流，自泗州虹县至楚州淮阴县北八十里合于淮，逾时毕功。既而水流迅急，行旅艰险，寻乃废停，却由旧河。德宗朝，岁漕运江、淮米四十万石，以益关中。时叛将李正己、田悦皆分军守徐州，临涡口，梁崇义阻兵襄、邓，南北漕引皆绝。于是水陆运使杜佑请改漕路，自浚仪西十里，疏其南涯，引流入琵琶沟，经蔡河至陈州合颍水，是秦、汉故道，以官漕久不由此，故填淤不通，若畎流培岸，则功用甚寡。又庐、寿之间有水道，而平冈亘其中，曰鸡鸣山，佑请疏其两端，皆可通舟，其间登陆四十里而已，则江、湖、黔、岭、蜀、汉之粟，可方舟而下。由是白沙趋东关，经庐、寿，浮颍步蔡，历琵琶沟入汴河，不复经溯淮之险，径于旧路二千里，功寡利博。朝议将行，而徐州顺命，淮路乃通。至国家膺图受命，以大梁四方所凑，天下之枢，可以临制四海，故卜京邑而定都。汉高帝云：「吾以羽檄召天下兵未至」。孝文又云：「吾初即位，不欲出虎符召郡国兵」。即知兵甲在外也。唯有南北军、期门郎、羽林孤儿，以备天子扈从藩卫之用。唐承隋制，置十二卫府兵，皆农夫也。及罢府兵，始置神武、神策为禁军，不过三数万人，亦以备扈从藩卫而已。故禄山犯关，驱市人而战；德宗蒙尘，扈驾四百馀骑，兵甲皆在郡国。额军存而可举者，除河朔三镇外，太原、青社各十万人，邠宁、宣武各六万人，潞、徐、荆、扬各五万人，襄、宣、寿、镇海各二万人，自馀观察、团练据要害之地者，不下万人。今天下甲卒数十万众，战马数十万匹，并萃京师，悉集七亡国之士民于辇下，比汉、唐京邑，民庶十倍。甸服时有水旱，不至艰歉者，有惠民、金水、五丈、汴水等四渠派引脉分，咸会天邑，舳舻相接，赡给公私，所以无匮乏。唯汴水横亘中国，首承大河，漕引江、湖，利尽南海，半天下之财赋，并山泽之百货，悉由此路而进。然则禹力疏凿以分水势，炀帝开圳以奉巡游，虽数湮废，而通流不绝于百代之下，终为国家之用者，其上天之意乎。

臣某言。臣伏奉某月日敕旨。自某官授臣黄州刺史。以其月日到任上讫。臣某诚惶诚恐顿首顿首。臣某自出身已来。任职使府。虽有官业。不亲治人。及登朝二任。皆参台阁。优游无事。止奉朝谒。今者蒙恩。擢授刺史。专断刑罚。施行诏条。政之善恶。唯臣所系。素不更练。兼之昧愚。一自到任。忧惕不胜。动作举止。唯恐罪悔。伏以黄州在大江之侧。云梦泽南。古有夷风。今尽华俗。户不满二万。税钱才三万贯。风俗谨朴。法令明具。久无水旱疾疫。人业不耗。谨奉贡赋。不为罪恶。臣虽不肖。亦能守之。然臣观东汉光武明帝。称为明主。不信德教。专任刑名。二主相继。联续五十年。当时以深刻刺举。号为称职。治古之风废。俗吏之课高。于此时循吏卫飒任延王景鲁恭刘宽陈宠之徒。止一县宰。独能不徇时俗。自行教化。唯德是务。爱人如子。废鞭笞责削之文。用忠恕抚字之道。百里之内。勃生古风。凡违众背时。徇古非今。王者公侯。尚难其事。岂一县宰。能移其俗。此盖汉人之为治。以古人之法。为一时之法。以治古之教教之。即治古之人。以一时之法齐之。即一时之人。国家自有天下已来。二百三十馀年间。专用仁恕。每后刑罚。是以内难外难。作者相继。土地甲兵。权柄号令。尽非我有。终能擒之。此实恩泽慈爱。入人骨髓。俗厚风古。不可摇动。今自陛下即位已来。重罪不杀。小过不问。普天之下。蛮貊之邦。有罹艰凶。一皆存恤。圣明睿哲。广大慈恕。远僻隐阨。无不欢戴。受十四圣之生育。张二百四十年之基宇。臣于此际。为吏长人。敢不遵行国风。彰扬至化。小大之狱。必以情恕。孤独鳏寡。必躬问抚。庶使一州之人。知上有仁圣天子所遣刺史。不为虚受。蒸其和风。感其欢心。庶为瑞为祥。为歌为咏。以裨盛业。流乎无穷。在臣之心则然。岂材术之能及。无任感激悃恳血诚之至。谨奏。

乃者蛮寇入犯蜀川。令兴元召募一千人。随事防遏。云蛮既退。赏设放归。事理之閒。亦为得所。奸臣犯纪。戕害元戎。遂择新帅。委之穷竟。果副朕意。尽诛群凶。八百馀人。一时枭斩。并诸叛将。同日诛夷。省状念功。嗟赏何极。其卫志忠巳下将吏等。委温造节级分付讫闻奏。王景延等。以李绛遇害时。皆能轻身徇节。奋不顾生。宜委中书门下即与褒赠。其王景延仍与一子官。兼委温造优恤家事。务令得所。宣示中外。咸使知闻。

古之障川，有防猪庸遂列浍之法，以既见于经也；堰埭堤阏、作堋树栅之制，见于旧史也；然未闻为闸之说。盖精思者缘古而作，兴于近世，通漕最为便，惜乎无所述焉。被淮之邦，襄贲为之近，有渠由郡入东海，尾受于淮。其间县官立四场，斡盐榷茗，岁转数十百万。民鲜鱐蟹稻之饶，以是舟相衔不绝。淮口北走一里，有埭以壅渠，每潮汐暴至乃可过，并海长落甚驶，而又石沙填溃，不可疏，与淮等，故多反壤以败舟也。至者必淹旬旷月，不得遽去。或谓埭下切淮，辖木为之闸，使渟泄启闭，相潮上下，则无复留行矣。前人视习，绝不置论。司勋员外郎刘君署郡之日，竦然念之。以地褊役大，稍难之。会转运使、按部继至，令倡其利，即时以闻，上指可之。于是规括旁郡羡材冗兵，兴于庆历三年二月丙午，踰月而成。薪石一种之费，不诛于民间。东汉王景绝水立门，去浚渠之患，号省费役，犹以百亿计，当时增秩，史氏与之。今三君之为，不劳于民，而休于民事，应古可纪，表之宜无愧也（《苏学士文集》卷一三。）。

入：原空，据沈校本补。

自闻拜佐著作之命，尝一领教毕，并蒙递示刘复之书，似非仲举家奴台翰，恐未之得便。还又拜手札，尉感良甚。启沃微意，略蒙见教，多感。思之，诚切时病。十寒一暴，何以哉？愿勿以未听而惜吾告猷之心，成所谓远者大者；必不可进，乃谋鸿鹄举耳。复之眷眷吾属，此意良厚。某何物，滥吹竽于其间，似未之思，近于目听而耳视也。梦叟方在艰棘，不可得而进退，忠父已决不为赴调之计，然其才力可惜，弃之无用，有可致力，为求试县亦可，若使其人少得自见，虽未可以语通方，中道以临民，事当有实益，剸治繁剧，宁能碌碌如我辈邪？祠禄彼固不屑取之，犹可与计资考，别难插手，则乞自为图之。岩老既熟其人，能为之前却否？某告毋复寘之牙颊，必恐上累知人之明，中心岂不自知，何当诖误师友。胡氏表侄，一蒙与进，不能嗣造几格，此其好善未笃，甚乖乃父所望。后复相见，丐以此意语之。彼家甚贫，颇劳应接。如有可就宾馆，得为宛转经营为幸。陈颐刚比相会，云曾屡拜书，都不挥答，何故？便閒望报以一二字，戒以事勿轻举，凡百宽裕沈审，必令内外无间为贵。君举已罢茶院之会，见与其徒一二十辈聚课仙岩。尝与之言，似乎成己工夫全未著力。勉之甚相领略，此亦乐事，但未知向去如何尔？下问淮壖设险之说，某知之未详。《地网》所未之闻，张师言《瓦梁堰记》闻而未见。然闻孙氏割据，作涂中东兴塘以淹北道；南朝瓦梁城塞后湖为渊，障蔽长江，号称北海。大抵淮东之地，沮泽多而丘陵少；淮西山泽相半，无水隔者。独邾城、白沙戍入武昌，及六安、舒城走南硖二路耳。古人多于川泽之地立塘鄢以遏水溉田，在孙氏时尽罢县邑，治以屯田都尉。魏自刘馥、邓艾之后，大田淮南，迨南北朝增饬弥皖。今舒州有吴陂堰（朱光、吕蒙所争皖屯也。陂堰，皖水。），庐江有七门堰（刘馥断龙舒水作。），巢县有东兴塘（诸葛恪作，遏巢湖水。），滁、和州、六合间有涂塘、（吴赤乌中遣兵十万断滁作塘于其上源。今梁县界至滁扬城，晋以为南梁郡，南唐于滁水上立清流关。）瓦梁堰（有东西瓦梁城。晋置秦郡，而治六合。周显德三年，南唐何延锡建言堰五十四，流不止，鱼三州氓，海四百里，其实据天经、绝地纬，功未就而罢。景德元年毁之。），天长有石梁堰（源出滁州，入高邮，为樊梁溪。梁置泾州。），高邮有白马塘（塘阻三何溪。谢玄破都颜、俱难，李孝逸破李敬业处。），扬州有召伯埭、（谢安堰艾陵湖作新城在其上。）裘塘屯（齐高帝建武五年遏艾陵湖立。），楚州有石鳖塘（邓艾作荀羡复屯。）、射陂、（汉旧陂。）洪泽屯（唐大历二年与射阳湖并置官屯。射阳湖即射陂也。），淮阴有白水屯，盱眙有破釜塘（邓艾立白水塘，与破釜相连，开八水门。大业末破釜塘坏，水入淮，白水亦涸。），安丰有芍陂（即孙叔敖所作期思陂，汉王景、魏刘馥、邓艾、齐桓崇祖皆脩复之，首受渒水，西道六安北界驺虞石，东自濠州之南横石，水皆入焉，灌田万顷。），固始有茹陂（刘馥作。），是皆古人屯田遏水之迹，其馀不可详记。大要六安以东有芍陂之险，钟离以东无非湖浊之地；西自皖（东至扬则多断流为阻。故自前世征役舟师，皆出东道。如吴邗沟、魏广陵、周鹳河等，率资鄢水之利，南北所通行也。惟庐、寿一路，陆有东关、濡须、硖石之阨，重以陂水之限，东关恃东兴塘，濡须恃濡须水，硖石蔽皖。淮南有两硖石。此桐城南硖也。寿春硖石在淮水上。），最为险要。然闻芍陂可以灌寿，淝水可以灌庐。南唐何敬洙尝复诸塘，不克而罢，其间必有利害，尚当详考。前闻面对及此，心知其是。窃思如此力量，能办如许事邪？如合、复之所上民兵之策，专以刺举兵权还付方镇，使之自治财用，多置水砦，以屯田民兵守之，有警得以发兵助护，如唐故事；民兵蠲复制度，略依陕西弓箭手法，秋田既穫，因就籴以实边，始虽暂失少少赋入，数稔之后，利当百倍于今。责任不专，则无可成之理。方今经制西蜀，以夺帅权为是，此等议论，定空言耳。因问之及，谩详及之。创水虎翼军国，然似非国力所办。淮南民屯若就，又于松江肄习水手，为之重险，虽无水军亦得，事不难集，在乎断不断耳。论经总制钱减额，竟是如何？舅氏方在版曹，可致力否？立后事久不报，众甚苦之。近乐清县括水死家田，不以葬送立后，皆欲官收，一岁州郡仿之而行。前日所陈，能为营使之必下否？官政略皆如此，无廉耻者争以𣀮敚相尚，思昨所以语刘正夫者言，今验矣。无端好与人事，亦吾人一病也。