淳熙十三年上元前五日，玉牒善择智老、伯㭁景茂、赵庚叔初、徐世亮正显、黄执矩才用、罗□龟仲、葛峤景高、徐盈谦□□□臣夏卿、陈飞英子声、陆舀师□、郑公表若仪、吴日新□□□□国瑞，联辔来游。是日春事妍□，物情□畅，携壶挈榼，班荆□□，爵行无算。酒酣抵掌，论前□之□□，□民间之利病，□以□□□□□永，兴尽而返。日□西□□□□颐，大书深刻，以纪岁月云。

通之有学，志不载所始。考文惠王公之记，自太平兴国中肇建先圣庙于城西南，乾兴初徙而东之，前斋庐而后讲舍，其即庙为学欤？大观四年，朱侯彦又植庠门，建射亭，学子便之，由是擢名第者视他郡最盛。绍兴初，草创于州治之西，其后即旧址更建，至淳祐壬寅燬于兵。粤壬子秋，今太傅平章贾公董师于淮俶，授方略而沟封之，通民怙冒威德，以有宁宇，寖寖如承平。惟时学宫未复其旧，仅有礼殿、伦堂，而生徒肄业无所，供养亦废。官授于斯者，宁不知倚席不讲为可愧哉，盖力弗既而将有待也。咸淳之元，兵部尚书汉东李公制阃六年矣，樽俎舒暇，左诗右书，淮海澄清，累化禔福。是岁春，会稽黄君焱将往教于通，公语之曰：「古者闾巷党术罔曰寡约，必立之师，世之夸毗者，待人狭而自待亦凉，世罔攸劝。凡学，官先事，士先志，课试外教养当并行。子其勉之」。黄君奉命惟谨，于是序列八斋，日行二膳，昔所缺者今乃有之。又以张、陈、任三贤旧有祠，旷而不举者有年矣，乃植久仆之碑，绘像于堂，瞻仪者肃如也。列戟有严，两庑孔修，墙甓外周，庖廪毕具。鸠僝于丙寅夏，越明年夏而就绪。适郡守冯侯弼至，颇佐其涂甃之费。既而邦人来观，或叹或愕，谓是举也，不役一兵，不烦众力，惟黄君率诸生之长，协比经始。又以其馀力具祭器，且募监书而庋藏之，其于学者信有劳矣。孰知所以有成者，乃尚书公之教泽也。前通之李万程、李勉之、郎君玉等以书来请识其事，凤以《春秋》不书修泮宫之义辞，乃又请曰：「夫子于《春秋》虽有所不书，然子产不毁乡校，则亟称之。夫事难成而易圮，愿求一言以诏来者」。应凤不敢固辞，而窃有感焉。郡有校官，自汉江都相发之，施及建武之兴，如任延、伏恭，逖左并边，皆能以学为先务，流风馀化，隐然有厌难销萌之功。先儒谓执干戈者听于明理义者，而后大业定，信哉斯言也。学莫先义利之辨，居官者不辨乎此，则事非其事，为士者不辨乎此，则志非其志。义者心之所同，然庠序之教因而申饬之耳。惟通密迩帝畿，名卿辈出，文物盖彬彬矣，视有邦厥邻，则安定体用之学可师。若时先达，忠直如吴，友顺如姚，皆循乎天理之正。俞之异科，崔之联第，亦素履而往修天爵，而人爵从之，岂以利禄先入其心哉！游于乡校而拜三贤之祠，景高晞骥，其必有所发矣。夫张公当新法严急之秋，而尊礼邵、程，不阿世好，忠肃、忠敏二公言人之所不敢，居人之所不堪，非有为而为之，惟得乎义理之安而已。义理之心人皆有之，尚何成败之足虑乎？子产远矣，有贤太守犹可以为任延、伏恭也。

诗，契于古难也，契于古而传于今尤难也。鍊句锻辞，搜搅肠胃，弊精神而戛肌骨，顾岂藐无可传者？世降俗薄，忌者多，与善者少，指瑕焉而掩其瑜，索瘢焉而涤其垢，士生斯世，窃窃焉幸其诗之传，难乎易乎？吾见其难而愈难矣。虽然，诗患不古，不患不传。如古也，不传何病？不传然后见古，而况未必不传邪？梅南陈君，其为诗虽不多，平澹古雅，亦信乎其有可传者。友人张君仲实、赵君景高裒金锓梓，汲汲然思有以传之。噫，是可以敦薄俗矣。而或者犹病其鲜焉。夫任藩十首、曲望江三十首，皆托诸其友，自唐世传至今日，诗固不在于多也。或者又曰：「若然，则君之诗盍止于是乎」？余曰：「非也。君忱心古心，学古学，磨砻浸润，极而至于薄风雅，躏屈宋，虽累数百千言，皆可传也，诗岂厌于多乎哉」！余读君之诗，因有感于张、赵二君之义，序而申之，将以警夫世之忌而不与善者。尔为我谢陈君，勉之勉之，毋负余之所期，而使忌者得以藉口也。

淳安县常乐乡上贵寺静乐祠堂者，唐处士静乐先生方公聚徒授业之所也。先生生于唐末，以节义自高。唐亡，耻非所事，持峻行不屈。五代之吴越钱氏招之不往，遁于深山，读书讲道，以终老焉。昔宋咸淳，明堂诏书求历代忠臣烈士有功于民者，令州县岁时祭祠，时知县事承议郎应应偶发钱一千缗下本寺助造佛庐，就其中为先生祠，从众请也。越数年，国家更代，宇宙且运而往，独前代名人遗迹不许废坠，先生之祠如故。呜呼，先生之道与天地相为久长，岂特子若孙世守之，邦人士闻先生之风凛凛如生，亦足以为劝。