陪子大夫而对策，猥叨题雁之荣；从古小宰以调官，仍玷栖鸾之职。虽侈圣朝之睦叙，亶繇侯泮之作成。甫归拜于慈闱，亟进干于涓谒。冒陈柔削，祗控谢怀。惟我王家，眷予宗姓。自试文赐第于皇祐，暨创法赴举于元丰。上有激昂，下无暴弃。故接武龙门者众矣。或亚名鳌首者有之。况薰陶欧里之文风，且渐渍鲁宫之教雨。宜有亲贤之露颖，乃符明圣之临轩。如某者词惭子建之波澜，学谢更生之渊海。一经覃思，粗若可兴而可观；百战争名，何敢患得而患失？至三上于礼部，遂群造于广庭。瞻衮衣日月之辉，钦承尧问；献韦带刍荛之论，莫补舜聪。逮聆金阙之传胪，例褫银袍而赐绿。肯誇得意，看一日长安之花；所叹强颜，披三载考城之棘。才曷堪于作吏，禄幸可以及亲。侥踰若斯，省循有自。兹盖伏遇某官才名卓冠，师道弥尊。一纸合浮图之尖，已腾鹗表；诸生经巧冶之铸，咸奋鹏程。凡属天支，尤加风励。遂俾樗材之陋，亦沾桂籍之香。某敢不永坚乃心，无负所学。以湛靖有谋如刘子骏，此未足以致君；守卓荦大节若李文饶，庶不辱于知己。

太乙火府雷者，乃玉清内院之秘法，北斗真气之化身，太乙月孛之主法也。祈祷驱邪，斩妖伏精，极有灵验。自唐天宝元年七月丙申，水旱虫蝗，毒气流行，妖邪变现，然烛弄灯，偷财盗物，摄人淫泆，邀求祭祀。是时绵州太守冯祐持诚启奏，夜梦北阴圣母语祐曰：「世有不忠不孝、不义不仁，造诸罪恶，好乐邪神，以致魔精尅害，邪鬼萦缠。吾今付汝道法普济人民，凡有水旱妖孽，立坛呼召，其神即应」。太守惊觉，次日于香案上得秘文一轴，视之乃太乙雷也。冯祐得之，乃依法立坛呼召，雷声大震，是时太乙元君现形于坛中应感。太守辞禄弃家，行符咒水，有功，蒙上帝赐为紫府真人，后隐于青城山丈人观。有道士江元亨以师事之，三年，遂授玄文。厥后吕政卿、李巨川、张仲之等师资授受，区分人鬼，协赞乾坤，不可具纪。五季之乱，至人多隐，遂无闻焉。此皆本经所载。圣宋隆兴，自延恩殿九真降御，道法尊而正教行。希夷陈抟先生居于华山，得其法于石室中，此书传于西蜀。至祖师通玄刘真人昔尝在丈人观收九天魔女，锁之于八角井，繇是大教愈彰。得其雷祖宗派者，孙太初、赵师古、杜昌宗、吕真人，近有刘虚正、王法进、监军赵必渥，其徒甚众，独许志高真人得法大显。元系阆州人，任四川机宜。拜通玄刘真人为师，得法，弃官伏事。本师白日升天之后，出蜀，自南游至京师。内院有妖作孽，诸法师不能治之，真人以一符馘妖精，长丈馀。蒙上帝赐号伏魔，以此号为伏魔许真人。鹤驭至福建延平，赴马坑龟山杨教授纯阳会，见杨教授衰弱，与之丹药一服，返老还童。杨教授妾生一子，依然衰老，许真人再到，见其子，出拜真人，云：「是我子了，后来取之」。自后杨教授归寂，真人到延平，取其子，即披云杨真人也。同往西蜀，迤逦到金陵良常山中。迨至宝庆元年庚子六月初六日，在建康府茅山玉宸观天市坛建醮伏魔，真人就火燄中上升，但留下朱履在，火之如新，今茅山藏为至宝。以此，上帝敕赐知天枢院事，遂号为伏魔枢相。许真人未升仙时，分付将道法及雷篆家书秘印、雷霆都司印、都天大雷火印、统天印、天宝家书印，尽数传与披云杨真人：「今后祈祷驱治，奏告斗真，先以家书往来，必致感通。更有宣哥伏事我多年，亦可传之」。披云杨真人见祖师许真人上升后，复回延平，以其母在故也。有建宁府浦城县黄止堂出守延平贰车，见披云真人驱役雷电，开现星斗，祈祷雨旸，捲舒云霓，皆在指呼，有黎君亦川人，而力荐之。以此，先君止堂令云庄拜披云为师。当时披云真人曰：「伏魔真人在日，令传与宣哥，以家书往来」。请披云真人至南浦，云庄因感梦，与真人梦相同。以此披云真人先将元得伏魔真人道法秘印悉付云庄，为家书，代代相传。云庄云：「仆以夙缘，得绍真教」。将交度之日，坛墠祭仪整备。及请行持，则披云真人兀坐而不动，莫测其意。顷刻，鲜血自右鼻流出，师遂起，以水盂贮之，和丹与酒以誓，将打印。师曰：「人皆以牲歃血，吾今取诸身，以表血脉相传之义，汝其谨之」。又曰：「太乙之神威烈，非汝子弟所行，今不欲显其名，只作正一斩勘传焉」。自先君止堂仕于朝，漕于广，先师披云往返必相过，如衢之士大夫。吾邑人亦慕法，皆起敬之，但主帅之名俱未得闻。如十二雷神之姓，间有知者，而不得其用，所以行持者皆无灵验。云庄奉此法三十馀年，江湖之士慕名求者亦然。以伏魔家书付之，崇奉苟能勤恪虔恳，一达家书，亦可治病驱邪，祈晴祷雨，无不应者。而太乙火府之文例不敢泄，非惟此法不可得遇，而江南之人闻者亦罕矣。尝受师言：「向遇西人，则可授之」。昨授成都碧源李拱祥，得之西矣。念云庄榆景向暮，志乐林泉，懒于出山，深虞此文湮没，他时后学无传，遂传之邑人祖审斋、逢吉、黄澄心、詹山立、陈清溪等，代余之阐教也。庸考传记之载并摭师训之言，著之篇首。盖西来之法，皆简而要，符无散形，咒无韵丽，与江南之法不同，见者其无忽焉。宋咸淳辛未中和节日，真常云庄黄一炫拜述。

闻公子之名有日矣，方图上谒于霜台；谓处士之庐无人焉，颇觉包羞于云壑。亟裁短贽，仰渎严威。盖闻君子小人有同牛骥，深山大泽实生龙蛇。虽物情什伯之不齐，岂书策二三之无取？贤如灭明，必不至于偃之室；学如子路，亦奚为于丘之门？皇华兹贲于林塘，王气倍添于草木。神仙弗远，但消金锁之掣开；车马曾看，未必芦花之深入。畏褦襶向人之热，笑推敲冲尹之狂。刺字纵漫，吾舌尽在。忽睹析屋五花之判，几令教门一叶之轻。彼雀角鼠牙，听讼固烦于召伯；若龙头豕腹，联诗宁乏于弥明？不胜懵然与语之惭，殆有招之使来之意。恭惟某儒宗学博，王佐才高。绍唐室之相家，瑀将及遘；比汉朝之人杰，吾不如何。既跻蓬山清切之联，宜掌薇省雄严之制。出节肯临于广部，发仓全活于饥氓。就著绣衣，间登席帽。翔而后集，授代之举甚高；死者复生，平反之德滋洽。诏暑囚而亲录，言夙驾以周诹。二使星明，身俯趍于宝墠；五原雨足，手倒挽于银河。毋庸溯皇恐之滩，当径侍通明之殿。某谋身素拙，于道无闻。传食四方，不作蝇营而狗苟；归休一壑，可堪鹤怨以猿惊。正抖擞于尘编，且摩娑于丹灶。坚柴扃而麾俗客，抱瓦缶以杂畦丁。薄闻揽辔以按行，莫敢曳裾而造请。《春秋》之贬，猥及其类；左右之容，孰为之先？异三子者言，点也倘蒙于殊顾；扣两端而竭，鄙夫恐坐于同科。为客解嘲，岂予好辩。

臣一介疏庸，误蒙圣恩拔拭，畀以阃寄，冒昧领事，倏又阅月于此。窃伏自念职守所在，任一道之寄，则当思一道之忧；边防所关，得一日之暇，则当为一日之备。臣所部广右，远在天南，地虽介于蛮徭，民不知于兵革。十数年以来，始传敌有假道干腹之计，见于中外奏疏，前后凡几，其为隐忧，岂得敷述。第以抵戍之始，莫急守边之宜。虽近谍之未有所传，以前闻而详考其故，参之管见，敢以条陈。谨开具于后。

一、边防所急，间谍为先。本路与淮蜀不同，盖由为蛮徭所隔，种类不一，语言不通，一介欲前，寸步有碍，稽之前牍，类以为难前者。数年以来，屡下邕、宜诸郡，选差体探。邕州尝遣周超往罗殿，唐良臣、潘住往自杞，宜州尝遣吴世聪等往特磨道，其去大理路程尚赊，而沉、黎、蜀、羌以西又在遥邈，其所刺探或传敌犯乌母国，敌攻赤里国，往往得之诸蛮所传，敌之进退实不得而知也。中间仅有淳祐五年因遣属管谢图南出边，得于招马官所报，始知大理告急。自杞有破三城、敌三节度之报，直至谢济自大理回，经涉两年，又得一信，始知敌与大理九和之战、公子和之死，此外俱无闻焉。以此见得自广遣间探鞑实非易事。今臣到任，不敢以此自沮，见与边州守臣及谙历南事之人多方商确，重赏招募有能识蛮路、晓蛮语之人，令其结约诸蛮，深入远探，以伺动息端的。但参之众论，皆谓虏若自沉、黎以西之诸羌透漏南诏，则蜀阃当先知；敌若自思、播一带之诸蛮透漏沅、靖，则荆阃当先知；其与本司欲自邕、宜以探大理，自融州以探思、播，其去敌境地里委相辽绝。欲望睿慈劄下荆、蜀两阃，应有探到鞑贼动息，以时关牒本司，庶几本司得以随机应接，极力备禦。

一、鞑虏谋人之国，多出间道。岭、蜀相去虽远，道路可通，实在我者之所当备。其数年以前，诸处探报不暇一一泛考。但观淳祐五年以来节次备录所报，或传谋入思、播以窥沅、靖，或闻取道蕃部径趋南诏，或谓吐蕃已得鞑贼旗号为乡导入广，此等之报，不一而足。贼之奸谋，委是不浅。及至近岁，事势虽若少宽，然丁未冬所传鞑南阃连为蕃、蛮所沮，至戊申冬复传鞑贼向吐蕃境内相近南诏，以此观之，则是虏之进退邀在诸蛮之外，正自叵测。本司连月以来，未见续报。意者去冬沉、黎奏岩州之捷，虏既北遁，遂宽南侵，由是诸羌据险以自防。若使鞑兵无间之可入，则广中赖以无事，岂不甚幸！第因阅蜀中去年一报，谓虏若行吐蕃界中，初不经四川地分，且举甲辰直至大理之九和镇，丁未则舍九和熟路而取青羌，丁未失利于西莫光诸蕃，又安知不舍诸蕃之熟路而绕出邕、宜？臣以此推之，则戊申既失利于岩州，又安知不舍岩州之熟路而取它道？有如蜀帅久在西边，识戎情于万里外，其为广右深虑如此，夫岂可玩！臣近得邕守王雄画到地图，及以谢济行程互相参考，大概广自邕州入大理界凡四十程，又二十程至其国，蜀自沉黎至大理之姚府二十八程，又五程至其国。以地理计之，则是自黎、雅诸羌由南诏趋广界殆无一百程之隔，必南诏之藩篱常固，则广右之门户无虞，一罅稍疏，无厌将及。本司遣间既难，岂容坐视？臣妄谓大理诸臣知慕中国，虽谢济之已去，有特磨之可通。向后西边若无警报，本司固不敢外交。万一敌再窥南，则恐大理之信未可与绝。向来谢济之往，前帅之实奉朝命。今臣若不预行申请，临期岂敢自专？伏望圣慈付有司行下，以凭遵守。

一、窃考本司自传闻干腹之报，讲明备边之宜，其远者不暇考，姑举淳祐甲辰以来五、六年间朝廷之所施行，司存之所经画。大概以广右之兵备单弱，邕、宜、融三郡兵屯不满千，经司静江所管亦不过二千人以上，于是有增招新军之请；以广右之粮饷匮乏，设有边警，非漕计所能支吾，于是有科降和籴之请；以广右之城池卑浅，覆之以屋，尚不可禦雨，岂能禦敌？于是宜、邕州一有修筑城池之役。此三者为备边之要。此外则辑约溪峒，团结民丁，备器械，练士卒，前后枢府经司条陈规画，委曲详尽，盖已屡申于公朝矣。臣误膺委寄，此来要亦不过遵前人之已行，尽愚力之所至，事事而备，旦旦以思，以期保固封守。然以广右事力仅可随宜而措画，岂敢过有于作为？臣之所忧，其他姑置，惟以兵力太弱，不能自强，非但为敌寇窥闯之防，亦欲为诸蛮控制之计。盖驭轻必先于居重，非强本不可以折冲。城池虽修，非兵莫守，器械虽备，非兵莫持。如溪峒民丁之类，非有兵不足以制其命，此理甚易见也。今一路二十五郡，扼诸蛮，备海道，制盗贼，防溪峒，皆仰本司二千馀人，调用之中，当茍安无事则可，或小有寇扰则可，若遇稍稍猖獗，则亡具甚矣，何以运掉？临期请师于朝，如近岁乞备九江之兵，乞调五羊之戍，祗付之文移报应而已，必无救于事也。本司昨请招安边军三千人，迫于钱粮，仅招及八百而止。今三百人屯邕、宜、融，五百人屯静江，若蒙朝廷更令增招一、二千人，并与科降一项钱米，以给券食，庶几广右声势稍壮，可以消弭外寇。

一、广右之藩篱在邕，邕之藩篱又在两江，习南方形势者素有此论。盖以右江通大理来路，左江与安南接境，两江羁縻州峒险隘不一，先朝疆以周索，赖此以控制之故也。考之《邕州图经》，两江如横山、永平等处皆自庆历、景祐间祖宗盛时朝旨措置城筑，见得以其地为重如此。至于诸峒丁壮，则先朝团结训练，建炎初年再行抄点，结成保队，两江总计二百八十一指挥，共一十九万馀人，比之熙、丰旧数为增。其封境之广阔、民丁之蕃庶又于此可见。所置提举都巡检使四员分隶两江，左江则永平、太平两寨各一员，右江则横山寨有东西二员，平居则与之平雠杀、禁掠卖，有寇则调兵于诸峒，协力以合战。其次知寨以下官属共不啻十馀员，中间至差文臣朝请，即为提举，其请给并依提举市舶官条例，其官民之重又如此。臣窃谓祖宗当承平时，其为区区岭表一隅措置若是周密，无非为藩篱计。况此备南，非备北也。近年以来，上下狃于循习，事势日以陵夷，诸寨兵戍既发旧屯，提举四员祗存虚阙。盖有以身而犯难，未闻有功而见知。既无俸可以养廉，且终满艰于得代，遂致无人愿注，类畀摄官。贪婪小人，损失大体，取轻纳侮，习久成风。以此永平之被焚往见于交人，横山之夺印复见于溪峒。向也输纳税米及钱以供提举官请俸，今皆失陷，无复有之。向也首领至寨庭参，今率相抗礼，甚者反加慢骂矣。载思祖宗成规，百年羁縻以相安，比岁废坏之若此，积轻之势有自来矣。嘉定年间，经、漕两司商议漕司岁拨盐四百箩以支两江半年俸给，亦尝有意经理。近岁守臣谢子强、王雄条具边防事宜，申明经司，湖南宪米慈条画团结峒丁等事申枢密行府，与夫本司前帅皆尝讲画，欲得措置修复，固已辟廖一飞者先左江提举矣。今两江仍前未有正官，诸峒未免仍习前态。南边一层藩篱何止一二千里，几自毁撤，置弗葺理，深为惜之。以臣愚见，今欲复四提举官，未易有此事力。盍若且复其二，左江则驻永平，右江则驻横山。盖此二处，人皆知为今日控扼校理、防备干腹之要地，略仿祖宗之制，稍重提举之权，许令经司踏逐武臣，优其资格，假以添差本路兵马副都监以居其官。其馀诸寨皆分听两从举总辖，许及二年不候替格任照例推行。到任任满酬赏，任满与本路州垒差遣，亦犹琼州将领任满就除海外军垒之例。并从经漕司措置任责，以多寡分认各官俸给。经司倘无此力，请之于朝，且未得催索诸峒苗税。除见管兵外，经司各假以戍兵数十人随往各处，俾令行之以渐，徐就经理，未可为之太骤，以启猜疑。如是而得人任之，加以数年，蛮心稍知渐复旧观，必能隐然为吾国保障，但患行之不力耳。经司去邕十八程，自邕至两江又复数程，此则全在邕守之任其责，有扶持，无沮挠，臂指相应，痛痒相关，顾何事之不济哉！否则亦徒言耳。欲望朝廷裁酌，如其说可行，且乞下邕州守臣条画始末，取朝廷指挥施行。此乃南中备边第一事，消尾大之虑，释齿寒之忧，莫切于此。

一、言备边于广右者，数年以来讲明条画，一则曰辑约溪峒，二曰团结民丁。监司帅守之建明，枢密行府之经画，与夫游谈奏议，率以此为先务。今臣检照前牍，所谓辑约溪峒，则类是捐濡沫之礼物，给借补之资帖，取名字作帐状，曰已令措置关险，纠集保守，其实相与羁縻而已，稍有实作区画，即生猜疑。如融之步大岭、宜之陇栅，寨屋屡立，蛮徭即焚。前帅董槐侍郎固尝见于申请，亦以惹事端为虑。今官司辑约，使之不为我梗，谕令自保乡井，姑为篱落则可，未可恃之固吾圉也。所谓团结民丁，则沿边民丁之在省地者有限，居溪峒者为多。先儒所谓养兵数百而获十万民兵之用，皆峒丁也。往时边州纪纲修明，号令信服，乃得以疆理之。虽其说如此，盖未尝用之也，况今时异而事不同也乎！前帅蔡范侍郎尝申陈民兵利害，亦虑边民邻境，易致疑愕，论述甚详。今官司团结其閒散，在徭峒号召之既难，使之自备器粮资费之岂易？必尽得其首领之心，然后可赖其丁壮之力。姑此用之以比声势则可，亦未可全恃之为吾用也。臣菲材被命此来，所部尺籍既虚，于此二者亟讨论措置，乃职分所当先，岂敢不加之意！近略检照邕、宜、融三州二、三年间案牍之所载，溪峒之在邕州，则枢密、行府尝差邕倅黄梦应者团结右江唐兴归乐等州一十八隘，又新置古细首领黄能贤等一十九隘，宜州则守臣曹暕亦尝结约天兰那等州处峒首领罗光具等一十二处，融州则差曾有开结约所部诸款，以路万里为诸款首，或遗以银牌盐锦，或假以资帖名目，或与之结立盟誓，谕以无事则守险隘，有警则协力剿逐，此近年溪峒之见于已行者也。民丁之在邕州，则已具之前项左、右江之所陈，不暇远考。近自淳祐八年经司尝行下团结两江诸州峒丁壮，右江则黄梦应具到名帐共计一万九百六十二人，左江则廖一飞具到名帐共计二万二千六百人，其本州民丁在外。如宜、融两州则淳祐五年亦有团结旧籍：在宜州则有土丁、民丁、保丁、义丁、义效、撞丁共九千馀人，其猗撞一项可用；在融州则有土丁、峒丁、大款丁、保丁共九千馀人，其款丁一项可用。淳祐八年本司亦尝行下团结，却未见申到。大率出于省地者以家业充丁，或老弱，或冗杂，未免备数；出于溪峒者多习于战斗，如药箭、如标鎗，皆其所长。此近年民丁见于已行者也。臣抵此虽未久，朝夕考求始末，即欲申严行下。属以邕、宜两郡守皆时更易，难以责之措置。融守谢图南近却申本司，欲乘此农隙教练民丁，已即从其所请，勉之究意矣。第臣私窃过计，近自蜀西少缓窥闯之报，便觉岭右浸宽备禦之忧。前项结溪峒、团民丁才一有所施行，未免即生疑愕。前者朝廷行下阃臣，举命经理，上下知所遵承。今臣虽为此来，元未准朝廷指挥边防戒饬一字，臣若安于循习，则失于先事而虑之防，若亟于讲行，则恐有无事自扰之诮。变徭环境，动生猜疑，举动稍轻，大系观听，兹不容不谨如此。臣欲且行下三郡，各照已申经司之旧籍，若溪峒则谕令首领遵守成规，布恩信以示抚绥，葺险隘以作堤备，民丁则因其名帐，常加覈实，以强壮而补老弱，自閒暇以加训练，庶几近年之所已行，不至既久而行文具。俟其逐州申到，或有合作更革措置，又当随时区处。若州郡事力不及，经漕两司却当与之通融，助给施行。欲望朝廷劄下邕、宜、融三郡守臣遵守。

〔贴黄〕臣前项开画之陈，虽为干腹之虑，载念自古兵家有出间道以谋人之国者，类以偏师济，如深入险阻，重兵所难。今者鞑戎窥闯之计固难隃度，所当预防。然以臣涉历淮事觇之，每岁虏当隆寒草枯，盛夏虻出，不容不去。今自西羌越南诏，欲以窥我，马力所及，容或有之。然谓大势远来，其谋恐未至此。但当中严边备，常若敌至。区区所陈，盖又虑慢藏诲盗，如旧岁南舟它寇之惊，交人假道之报，有不得不防者，非止为备鞑计也。

窃惟今日备广之计在增兵，增兵在办粮。朝廷拨本路义米、拨邻路和籴，亦既上关庙算，不待申请。中间或以虚籍之难准，或以运道之孔艰，失此夏潦之时，凛然秋防之虑。因思事有至急，不可泥一途而遂穷；备弗厌详，所当思多方以为计。侧闻往者朝论，亦尝欲取广东米饷麝西，以舟行日程久，滩濑恶，费用广，折阅多，为之中止。今谨按《通鉴》唐咸通四年南蜑寇左右，逼邕州，以康承训为岭南节度，发荆、襄、洪、鄂四道兵万人与之，以宋成为安南经略，发山东万人镇之。时诸道兵屯聚岭南，以江西、湖南馈运者皆溯湘江入澪渠、漓水，费劳艰涩，诸军乏食，陈蟠石上言请造大舟，自福建运米泛海，不一月至广州，军食以足。此知广运之不易，非独见于今日，而前代已然。溯湘而上，既有所不足，此不得不兼用海运之策，古人亦讲之熟矣。观其自福建运米至广州，又自广州运之以给安南、广西之师，路之遥远如此，犹且可办，而况取米广东，岂可惮难！往者言广东运之难者，盖但知溯江之阻，而未思泛海之便故尔。顷岁尝闻琼筦饥，仰广东客籴以给，又如闽、浙之间，盖亦尝取米于广，大抵皆海运。虽风涛时乎间作，然商舶涉者如常，既可以至闽、至浙、至琼，则亦可以至钦明矣。本司近申朝廷，乞调福建、广东兵船来戍钦州，度必蒙朝廷矜从，行下差拨。因此舟之戍，载之以米，是亦一便。妄意欲乞朝廷劄下广东经略司，特与于广东米内科拨若干石，俾令自海运至钦州。如民船载不多，则益以民船。既至钦州，则陆路三日至邕，却可以自办夫运。其海运无欠折，乞与照湖广部运推赏。其民船水脚有费，乞令广东转运任责支给。庶几岭外添此一粮道，边储赖以稍实，官兵可以增戍，国事幸甚！臣除已委官专往广东经略司一面商确外，所合奏闻。欲望圣慈付外廷裁处，如管见可采，即乞下广东经略转运司照应科拨运发施行。

臣十二月二十七日承阁长邓克中恭传十二月十四日申时圣旨宣谕：「贼骑虽已回途，当防再哨。如横山、老鼠诸隘，合重新葺理」。臣昨日得刘雄飞二十二日书报，据横山提举黄爁等申，贼马已分两路，一由归仁隘，一由峨州隘而出。此皆特磨路也，雄飞已差人出特磨道体探，臣亦以专差吴以忠等间道深入体探矣。贼虽去，诚不敢一日忽也。所有诸隘，臣已屡报雄飞恭禀宸谟，亟作葺理，亦报钦、宜、融三郡各为措置矣。又准圣谕「诸隘冲溃之军，不由桂府小路透入湖南，此等支径尤当措置控扼」，臣仰见圣虑申严备禦，务欲周密。但广西与湖南接境，客旅私小路非止一途，若处处控扼，实难周遍。兼自邕、宜极边小路透入广西地里，已自旁蹊杂出，防托不尽，若欲又备向里一层支径，委无此气力。妄谓备外之责当在广，托里之事则在湘。大抵外不可以应内，而内可以应外也。又准圣谕：「宾州、柳州城池皆当修浚，可委官计料所费，当与科支」。臣近准密劄，恭奉圣旨，令委官相度诸郡，措置城筑寨隘，臣已具奏申。但广西除静江，极边凡四郡，次边凡六郡，非城固不可以备敌，非兵则又不可以捍城。今欲议一城之筑，工费未暇计，须当预计一城合用之兵，与粮饷守具皆合经意。今广右兵力有限，如今岁之事，止是邕有万兵，仅了战守，桂五千馀人，钦、宜、融城皆未备，兵亦不及，贼不至幸耳。今欲添议城筑，只得审所先后，次第以举。以臣管见，柳不可以不亟筑，宾且当以措置关隘为事，两役不能并兴也。臣已劄柳州王该，令速计料修筑工费，俟其申到，当与一面科请。仍从本司且那融桩管应副兴役，续容奏申。臣伏准圣旨：「招土人为军，结蛮人为援，谢济计已到静江，可以此事责之否乎」？臣仰见圣训及此，可谓详尽。广中屯仅有安边一军，不及二千人。往时胡颖尝乞招四千为额，今若蒙朝廷检照颖之元请，且令更招得上项军二千人，或更增人数，并只招广西土著，分安边作左右两军，庶可令分任措置城壁，亦免二千人戍军生养之费，且无不谙烟瘴之患。此项取自圣旨，如或可行，乞付外廷施行。所有结蛮人为援，此尤于广西边面关系。议者正谓连年失诸蛮之心，惧其为敌用不为我用。今此一番寇入，诸洞不能不为敌害，亦有能出力拒敌，以所获人马来解者。正当乘此结约，以羁縻之。臣顷以谢济为请，盖欲委以此事，俟其到此，便当商确行之。凡此皆职分所在，圣谕所谓一日之暇，当做一日工夫，此古人必葺之谊，臣不敢不勉。臣又准圣谕：「吕振龙望风退避，岂可仗乎！可别荐人」。臣近已具奏，第宾守新任，朝廷先差到刘士龙见在静江，亦已为之申审矣，伏乞睿照。

〔贴黄〕臣伏准圣旨：「朕素眷卿，适时多艰，正赖协济，奏尾所及，切须忘言」。臣一介疏远，旁无寸援，蒙陛下拔擢，恩隆天地，九殒不足以报。当此宵旰轸虑之日，岂敢不仰体训谕！实缘臣衰老日甚，向者十年之前尝病瘴，于此春首被命，即虑不克胜任，已自致疾。黾勉重来，侥倖满岁，事任虽号制阃，事力只是一州。近因调度之间，便觉支吾不去。已事虽幸，后虑正殷。臣智力既非强壮之时，年运又临灾厄之岁，不时疾作，所苦头疼，身计非所忧，国事将上误。臣又有真实之悃。臣新年六十有二，臣之怙恃皆止于斯，犬马馀龄，为之凛凛，此臣所以哀告陛下也。臣近者已具公奏，必蒙矜怜。以臣管见，桂林只须建经略，仍以湖南阃臣兼制之。岩之威略，任此馀裕。如向士璧、朱祀孙、王登，精力俱强，皆臣旧僚属，久在西边，不过各相分责。于内尽可辍其一，付以桂任，则必可以上宽南顾。臣得赖天恩保全归里，茍或过此灾年，未致霣堕，尚有报国之日也。伏乞睿念。

臣今月初十日承苑使刘穆之恭传十二月二十五日圣旨宣谕，贼既远遁，但蹊隧既开，愈宜加备，如关隘当葺理，蛮人当结约，邕、宾、柳、宜城池当修浚，民兵、峒丁当教阅，逃溃支径当窒塞，臣敢不恭奉所示！关隘葺理，邕、宜、融三郡联络诸蛮，关隘不一而足，前后阃臣亦非不欲措置，类以地远难于应接，烟瘴难以久戍，亦非蛮人所乐，每至害成。才一屯兵，便须给食，稍失照管，随遭毁撤。今经此一番寇入，只得下各郡择其紧要去处，勉谕守臣，令其措置，见此检照施行。蛮人结约及四郡城池之事，则近已具奏，今得谢济报已过衡州，臣已支送钱粮，趣其来此。俟到即与商确，遣之往邕，与雄飞谋，令亲出横山结集。济熟于蛮，必能办此。城池则邕城已壮，未备者濠及守具多阙，雄飞见不辍浚治。宜亦有城，但前后守臣所见多异，近得彭宋杰书，引水灌濠，似胜前时。但欲展拓城堡，见委官相度此两城，若自目下经理，至新秋必可保守，但宜以戍少费乏为请耳。宾、柳两处，前已具奏，惟此等工役务要靠实经久，非空言驾虚可办。只如柳州，前者雄飞等相度，莫不以形势为便。臣近加体访，方知彼中江虽可恃，而江岸皆石，向北一面开濠，若到底皆土，引江水而入，深五六丈，计费工已不浅，而又恐石脚，则施工不易。且闻环柳三百里间，并无一木植，板筑岂容阙此！臣见作书与王该，以乞申科拨为请，而未有具数。才一动手，非财不行，臣不免量与那兑。俟其计料报来，续具奏申。大抵兴筑一城池，费用浩瀚，非州郡所能自办，而况于广郡！如静江筑浚，臣自去年四月十五日兴工，未尝一日休工役，犹未能办。然已约费钱一十四万馀贯省，约计二百三十馀万有奇。比之应飞任内只开得西城濠面，亦自约用一十二万贯省。今却自不为虚费，但以窘于酬应，前虽申请，未准回降，此工役所以为难也。民兵、峒丁聚集教阅，则诸州各有其籍。广民脆弱，于中选择强壮，为数有限。去冬边州中亦有选摘调用，以助备禦者，臣皆与之权放一月钱粮，今谨当恭奉圣谕，备下诸州，责守臣措置。所有静江诸县，臣近亦令检选强壮之人，以备秋防，正此区处。如峒丁则散在诸蛮，不可与省民比，但可责令随地自守耳。所有向里支径窒塞，则托里之事也，付之湘阃为便，臣近已奏闻矣。又准圣谕，三捷与暴露赏，宰臣已自行下，臣已并准密劄。其三捷帐状，屡趣雄飞开具，俟申到则缴闻。暴露行赏，仰见朝廷轸恤士卒深入瘴乡，特加优异，三军闻之，已如挟纩，谨当索取帐状，续次缴闻。又准圣旨，刘雄飞一番酬应，亦合酬之，此事臣已曾禀及丞相。今所准指挥，将士一项之赏，有转五官者，若该重叠立功，则赏不为薄，雄飞主帅，自宜加优。臣近得其初三日书，似其意不能无望。欲望圣慈特与于已降旨挥之外，于遥郡团练上与转一阶，庶可稍酬其劳。将帅远入瘴乡，委是不易，如淮东咨议李安国自横山归，一病竟不可为，见戍者能无寒心！建康都统朱广用，自夏徂冬，寒暑董役于桂，其劳苦有甚于边戍，静江一城近已整顿日胜；池州都统鄮进戍于融、柳，一病几殒，始者在桂，亦有浚筑之劳。如士卒均行暴露，则二戎帅又当乞自朝廷稍示旌别，各与进职。许忠义雄飞书中具言其详，俟其公状申到，续备缴闻，乞与旌劝，不当复问其前过也。李洪十人已归，幸无疏虞。前者填告一事，臣非有他故，特以当时待忠义，且当少存此耳。臣所至于诸将但欲其共济国事，何敢以此为异也！臣伏准圣谕，谓臣气数正佳，切须自强，仰见陛下爱臣如赤子，所以勉厉者备至，臣亦岂敢自堕！实以平昔闻诸术者皆以为今岁不利，而又参之怙恃之年，衰病之态，以此恐误委寄，用沥血忱，以告陛下，敢祈圣念！臣男杓又蒙圣谕，俾催领事。臣左右无长成之子，亦无朋友之助，本不可辍其往，正以君命再三，非小臣所当累辞免，令于岁晚前去抵戍矣。惟虑其鲁钝，弗克负荷，已戒之廉勤，尽心职业。窃惟一门父子，顶踵圣恩，未知将何以报。惟有一忱感戴之至！伏乞睿照。

〔贴黄〕臣所收雄飞书，谨用缴闻。其中谓铁板文，恐圣听欲知其说，敢并以一本缴奏，并乞睿照。

汉节畴庸，楚都宅牧。班联玉笋，载升九扈农正之华；略倚金城，式重十乘元戎之望。眷隆旒冕，喜动绅緌。维是荆州，素称督府。控三流之上，孙刘之所必争；踞二长之中，吴蜀之所胥会。岂特襟带咽喉之自昔，尤为堂奥心腹之在今。总百万兵甲而指纵由之，环十五郡国而生齿系是。要必得嵩华终南镇时之望，庶克副洞庭彭蠡傒惠之情。恭惟某官名阀甘棠，中原乔木。说礼崇书之雅尚，牧人御众之长才。斯民望为福星，未誇涑水百子骏之誉；万物得以吐气，远迈舂陵十元结之思。学术障百川澜而东之，事业抟万里风而上矣。公车通籍，便宜登清要之津；边徼扬鞭，乃益励忠孝之节。自沸裤襦于侯国，即烦领袖于筹帷。国有人焉，藜藿为之不采；谁可使者，原隰逆以有光。舂容酂侯给饟之规，修举中丞平籴之政。有条井井，馀地恢恢。属陕以东，陕以西，寄欲分于周召；谓洛之南，洛之北，效已试于石温。遂跻鸳鹭之行，同护熊罴之旅。山川草木，熟知万福之威名；鼓角旌旗，重见孔明之营垒。第恐紫皇香案之注想，靡容太乙玉帐之久劳。不俟突黔，即须绨绿。某箕裘谩学，樗栎散材。辱拔茅尝以其汇征，愧析薪弗克于负荷。赘之幕底，顾童子何知焉；援以阶升，微公赐不及此。感怀惟旧，闻名载新。驽骀方息于长涂，贺燕亟鸣于广厦。前茅后劲，愿承晏御之驱驰；小桷大杗，尚藉郢斤之斲削。

岭表去天一方，自三吴来仕者求诸里人犹鲜，况北方之人乎！况北方之同郡邑者乎！况又北方之同郡邑、南方之有事契者乎！况又北方之同郡邑、南方之有事契，越五六十年，而子孙相邂逅者乎！鄇亭、沁水、木涧、盘谷，知在何所？而一寓于浙，一寓于广，乃相与叙昔人之甘棠，话故国之乔木。此殆千里似人，空谷足音也。商兄不远不鄙，携先世手泽相访，非有典刑，岂俗事所能哉！再辞，书此以返之。畴昔先太宰以建炎己酉入浔，先开国以淳熙己酉在贺，不肖孙又以淳祐己酉来桂，百二十年间，祖孙六世而三临之。家北人也，与南方有缘如此，又皆在己酉，岂偶然哉！因并及之。

虚席三阶，银汉趣云槎之上；交符八桂，玉关烦星履之临。藩垣宾主之相辉，海峤民夷之改观，式修雅好，爰秩初筵。恭惟某官六朝礼乐之英，三晋诗书之帅。力陈仁义，岂萧、曹伯仲能之；洞究天人，信游、夏师友远矣。存学力于广大精微之地，付事功于雍容整暇之中。左江右湖，甘棠成荫；出藩入从，紫荷通班。暂焉歛霖雨于商岩，赖以洗瘴烟于秦岭。堂高正夏，读书消清昼之长；坐对深宵，篆鼎乐黄庭之静。不劳经画，自著勋庸。南人见诸葛以畏威，西贼闻一韩而破胆，既宽上顾，宜命公归。水罗带山碧簪，小留毋遽；帘玉钩印金锁，大拜非遥。某官壮也游边，老而度岭。昔依邻骑鹤，相望烽火之隔江；今接武骖鸾，喜饯衮衣之向阙。瓦砾何虞于在后，钧衡允赖于居中。两君此堂，一醉今夕。摩挲桂影，正当三秋沆瀣之时；指点梅花，应行万里栩籧之梦。不妨颓玉，浩唱缕金。某等猥缀伶工，辄陈口号。

同是虚皇老从臣，海山深处细论心。金兰谊笃新藩翰，玉笋班趋旧禁林。对月不妨延桂影，思人惟有护棠阴。公归定是调商鼎，莫忘梅花雪片吟。

古者立国，天子城千雉，高七雉；外建诸侯，公、侯百雉，高五雉，伯、子、男以是为差。国之小大虽异，皆有城，所以设险而守国。城不能无坏，有时而坏必修，不修犹无城也。故周置掌固，专以修城郭为职，而坏城郭、修键闭，载于《记》之《月令》者尤详。修城之政，古人所甚重也。封建变而郡县，郡有守，即古之建国侯也，天子命之守土，是之谓守。守土之法，城城为先，谨固藩翰，以保护天子之民，狡焉无从萌启封之思，居者然后有奠枕之乐。彼昏不知，一麾入手，重在茧丝，而率视保障为轻，其坏多不暇修。既昧有土此有财之道，甚者崇台宴寝，斧斤相属，疲民以自奉，至隤垣败壁，听其风寒，而反不克修。设有，谓之折柳樊圃，茍简灭裂，陋不足恃。不然，一畚未施，而扰于民者已千百，卒之绩用弗底，复失其所以为修。若是，则匪惟宅生之民所凭依，天子所以命臣守土之初意亦凉矣。呜呼，必有行河决狱之学，知古人设险守国之义，斯可以语体国庇民之事业欤。信之为郡，江以东望镇也。其地上于饶，其俗美于广，牙闽控粤，襟怀带浙，隐然为冲要之会。而四境迥远，旁多深山大谷，人有巢穴其间者，类皆轻生好斗，脱遇俭岁，不无猩鼯啸竹之警。然府寺雄壮，市井蕃庶，阛阓填溢，民之庐聚族处者，无虑数万家，所恃以帖然者，以有城也。城周于外，延袤几十里，雉高广如古侯封制。陴堞环绕，闉阇峙立，得设险守国之义。前贤谓宣和清溪之盗，建炎寇攘云扰，皆莫能犯其城，郡治岿然如故，可以占城之有功于郡矣。考诸图志，皇祐二年夏六月，郡有洚水，破城没官舍，湮民居，城尝坏矣。时晋陵张公实守信，亟命修补。自七月九日役工，至九月七日，城之旧观粗复。乃淳祐壬子，距皇祐庚寅二百有三年，郡再有水，水高与城等，怀襄之祸尤烈于前。城复坏，水平城如踞斯齧，东北隅以南一带，弥望几无一甓，非复畴曩之城矣，宝祐乙卯之三月，知郡澹轩陈公以外府丞出守。冯轼入境，首历坏城而观，曰：「嗟乎！城所以设险也，一日无城，土不可守，堕而不葺，可乎」？莅事之始，问之仓庾，则垂罄也，问之府库，则赤立也。公蹙頞久之，曰：「城不可以缓修，又未可以遽修。缓必病城，遽必病民。盍以经之营之为定规，经始勿亟为良规。若夫费之不给，非所忧也，当自吾身始」。于是节泛费，屏宴游，薄奉养，公赋之外，秋毫不以入，锱铢积累，以为版筑计。龟吉鸠工，作息有程，丈尺有度，夫匠供亿有数，陶堑斲砻蛎垩之备，皆有成画。课冯冯登登之工，于不缓不迫之中，日计之不足，月计之有馀，月计之不足，岁计之有馀。始事于乙卯之九月，讫事于丙辰之十月。田里寂无绎骚之患，县邑了无科抑之文。昔之偃者俄而起，凹者俄而平。断者俄而联。映带玉溪，长蛟之伏也；环抱灵山，率然之蟠也。一望烨如新创，信之精神，百倍于昔矣。吁，弊而补，废而兴，固不易，然至于工举而役不劳，用给而赋不侵，业就而民不知其为功，公亦晏然若未尝有所事事，此则人之所难能也。或者又曰：「皇祐之为修也，计日五十六，今踰年而后毕，其迟速殆较然也」。是不然。害有浅深，功有倍半，事力有丰啬。宝祐三年之信，非皇祐二年之信也。犹人久病之馀，元气萎薾，若投之以决裂之剂，鲜有不生他證者。与其操切驱迫而或无成，孰若舒徐经理而迄有成。善治水者，行其所无事，此岂浅浅者所可蠡测哉！自公之来，洗濯宿弊，苏息疲氓，转寒冱而阳和，泽焦枯而生育。为政将二载矣，冰雪其操，始终不易。内而礼书，外而师书，总侍宪台诸先生各摭其实以应举廉之诏。信乎鼓钟于宫，声闻于外，自有不容掩者。他如修贡院一百馀区，而士无路坐之叹，弗以广厦大庇为功也；浮梁三十六舟，而人无病涉之苦，弗以袽濡有备为能也。其敬士爱人，盖根于本心之仁者如此。又以国之大事，在祀与戎，社稷实司土谷，而坛宇摧毁，则悉彻而修，肃乎其严整；军器以戒不虞，而甲胄朽腐，则尽易而修，粲乎其精神。以至给属官按月之俸，斥调军科钱之请。不以耗蠹伤财，而纲解无稽违之弊，不以期会急民，而公庭无敲扑之声。仁者之勇，时出而用，而豪彊不犯；烛物之智，间发于隐，而吏奸莫遁。凡以逆至者，未始有忿心；凡以顺应者，未始有德色。静观默察，公之为政，皆城城之基也。虽然，记信之修城者，前此有二：王文公记修罗城，则有闵他吏不学之语；韩龙学记修子城，则有以儒雅缘饰之称。二公之所记者城事也，而皆归之于学，岂非有实政事，由有真识见，有真识见，由有大问学，政事又从问学中来者欤。今公之修城也，独可不自其学而原之乎？公，止安先生子也。诵止安先生之文，其殆朱弦之瑟，疏越而有遗音。公之讲贯，原委一脉，屡领漕荐，其文皆酝藉深纯，气象实似之。则未施于政事，其规模本于家学，又可见矣。日长至，我公戾泮，与诸生会拜于成化堂，从容谈论，因语及修城事，曰：「始以郡计彫瘵，惧力弗堪，今堇堇支撑，幸已告成」。诸生避席起请曰：「信成一新，邦人德先生之惠甚深。自古有功德于民者必被之金石，愿勒诸珉以为识」。公曰：「职分当然，何识为」？再三逊不之许。诸生固请，以为前之修者既有识，美意不容不续也。公乃顾谓雷曰：「广文试为纪其岁月」。自惟职在斯文，不敢辞。未几，闻当路交相称奖，再以公之政绩上于朝。且谓此郡实号窘匮，城壁一事，往往茍且者不克为，有志者不暇为，乃今不以其工力之巨，奋然为之，真可为趋事赴功者之劝。于是即其剡荐之辞，演其义而叙其概。

臣某等言：恭睹奉安光宗皇帝、宁宗皇帝《宝训》、宁宗皇帝《经武要略》、今上皇帝《玉牒》、《日历》、《会要》礼成者。文谟武烈，并扬二后之休；汉典唐经，参著一王之法。森宝储而日揭，粲缛礼以星陈。臣某等欢抃欢抃、顿首顿首。窃以鉴先宪、求多闻，《商书》垂范；有常德、立武事，《周雅》纪功。迨开成标帝籍之名，暨鲁史谨策书之体。至若观会通而行礼，尤先撮纪要以举纲。兹萃进于一时，宜辑成于五典。允哲光皇之揖逊，于昭宁考之俭勤。燕翼诒谋，焜耀亿万年之训；攘夷复古，坚凝三十载之规。有严论述于史筵，申命纂修于宥省。天启离明之治，日新贲象之文，洽美化于登三，焕鸿猷于袭六。瑶编温润，金鐀閟严。系日系时，裒嘉熙、淳祐之记注；有伦有要，粹宝、绍、端平之宪章。讨裁分饬于群儒，尊阁载差于谷旦。韶钧烨煜，羽卫葳蕤，绚缫采以展仪，瞻冕旒而执读。事该经纬，备清览于迩英；瑞集图书，肃秘藏于广内。恭遇皇帝陛下心传精一，学懋缉熙。道德风烈之庶几，遹追来孝；制度纪纲之能永，勿替历年。功光祖宗，政布方策，率彝章而由旧，据行事以鉴新。文武大略举焉，圣而继圣；礼乐庶事备矣，书不一书。臣等钦觌圣明，欣逢熙洽。始于勤而治内外，愿骏惠于闳摹；祓厥文而作《春秋》，嗣铺张于伟绩。臣等无任瞻天望圣、激切屏营之至，谨奉表称贺以闻。臣某等欢抃欢抃、顿首顿首，谨言（《四明文献集》卷三。又见《玉海》卷二○四《辞学指南》。）。

「瞻天望圣」以下原脱，据右引补。

维周王抚万邦，征不庭，旁作迓衡，治定制礼。谕志以使，遣使以节，制节以瑞，重命令、昭德信也。若稽《周官》，掌节有职，行人攸达，厥制惟六：金有虎人龙之别，竹有旌符管之异。都鄙货贿，曰角曰玺。胪分殊事，用各有宜。惟时邦节，琢以良玉，庸辅王命。珍圭召守，牙璋治兵。谷圭七寸，和难聘女用焉；琬圭、琰圭九寸，治德易行用焉。典瑞辨其名，玉人著其法。康成释经，兼述五者，谓之瑞节。想夫井里之璞，禺氏之珍，追琢其章，虹气孚达。张旃濡辔，肃将明指，执而致命，拭而展币，燀威彰信，风动霆行，文告义征，罔敢不率。觐圭贽宝，胪凑群辟，钦我王度，如玉之纯。十有一岁，则命广行而达之；和难弗辟，则与调人而执之。远扬迩昭，德鬯礼洽，皇虖美哉，其守邦国之大宝与！内史过曰「瑞节以镇之」，秦西乞术曰「瑞节以结好（《聘礼》「圭缫九寸」，康成亦以为瑞节宜在铭典，匹休嘉量。敢为补亡之辞，曰：）」。

于皇时周，王度如玉。宣昭义问，函夏砥属。节传四驰，法式鼎新。侯角侯玺，或竹或金。皇皇者华，有严遣使。追琢虹璞，犆名曰瑞。守以掌节，达于广行。玉人裁模，典瑞辨名。瑟彼珍圭，镇安方国，召尔封守，惠尔艰阨。七寸锄牙，起旅之璋，和聘有圭，谷文孔彰。群辟承德，时聘岁觐，曰琬九寸，要结好命。彼不庭方，慝行未除，判规之琰，乃谕乃诛。咨尔玉人，所宝惟信，来旬来宣，圭璋其闻。宝不踰把，光溢周原，以瑞等邦，式礼莫愆。轶汉虎符，异鲁龙辅。舜玉汤球，参美前古。侯氏奉璧，蛮方献琛，不令而行，佩我德音。瑞虽有五，王心惟一。钦哉肤使，视此瑑刻。

宝祐丙辰良月初浣，南海吴文震调宁越郡丞，入灵山境，览山川则观下宅陶商翁品题之名笔，访民俗则闻菊坡崔文献行部之旧政。然陶特一时之纪咏，若崔之澄按，远驰原隰，不惮险阻，于天之涯、海之角，必亲将历，煌煌相业，已见于广右便民一榜中矣。夷考其过灵邑也，芟苛止虐，泽枯醒痿，万物吐气，民到于今福之。惜当时未有磨崖以记其实者，乃此邑之缺典也。然先生德泽在人心，风节在朝廷，威名在夷狄，垂之竹帛，千古不朽，固何待磨石六之崖，而邑之人士颇欲借声光以为山川重，因而镵诸石崖，以诏来者。

信之为郡，江以东望镇也。其地上于饶，其俗美于广，牙闽控粤，襟淮面浙，隐然为冲要之会。而四境迥远，旁多深山大谷，人有巢穴其间者，类皆轻生好斗，脱遇俭岁，不无猩鼯啸竹之警。然府治雄壮，市井蕃庶，阛阓填隘，民之店聚族处者无虑数万家，所恃以怙然者以有城也。城周于外，延袤几里，雉高广如古侯之封制，障堞环绕，闉堵峙立，得设险守国之义。前贤谓宣和清溪之盗、建炎寇数云扰，皆莫能犯其城，郡治岿然如故，可以占城之有功于郡矣。考诸图志，皇祐二年夏六月郡有洚水，破城，没官舍，湮民居，城尝坏矣。时晋陵张公实守信，亟命修补，自七月九日役工，至九月七日城之旧观粗复。乃淳祐壬子距皇祐庚寅二百有三年，郡再有水高于城，怀襄之祸尤烈，故前城复坏，水平城如锯斯啮。东北隅以南一带弥望几无甓，非复畴曩之城矣。宝祐乙卯之三月，知郡澹轩陈公以外府丞出守，凭轼入境，首历坏城而观，曰：「嗟乎，城所以设险也。一日无城，土不可守，堕而不葺，可乎」？莅事之始，问之仓庾，则垂罄也；问之府库，则赤立也。公蹙额久之，曰：「城不可以缓修，又不可以遽修，缓必病民，盍以经之营之为定规，经始勿亟为良规。若夫费之不给，非所忧也，当自吾身始」。于是节泛费，屏宴游，薄奉养，正赋之外秋毫不以入，锱铢积累，以为版筑计。龟吉鸠工，作息有程，丈尺有度，夫匠供亿有数，陶堑斲砻砺垩之备皆有成画。始事于乙卯之九月，讫事于丙辰之十月，田里寂无驿骚之患。县邑了无取益之文。昔之偃者俄而起，凹者俄而平，断者俄而联，映带玉溪长蛟之伏也，环抱灵山蛰龙之蟠也，一望焕如新创，信之精神百倍于昔矣。吁，敝而补，废而兴，固不易然，至于工举而役不疲，材集而赋不侵，业就而民不知其为劳，工亦晏然若无所于事事，此则人之所难能也。回视皇祐之为役，计日才五十六，今踰年而后毕，其迟速较然矣。盖害有深浅，功有倍半，事力有丰啬，宝祐二年之信，非皇祐二年之信也。夫人久病之馀，元气委薾，若投之迅厉之剂，鲜有不生他症者。与其操切驱迫而或无成，孰若纡徐经理而迄有成，善治水者行其所无事，此岂浅浅者所可蠡测哉！

伏以新天子嗣万年之历，加重虞庠；郭使者拔九郡之英，首推《周易》。匪藉虎符之庇，宁侥鸡口之荣。谢则宜然，愧其缓尔。窃惟马图阐秘，牺画泄机。文衍六爻而分二篇，孔际八索而作十翼。显仁藏用，精义入神。惜秦皇指为卜筮之书，而汉儒未达乾坤之蕴。高、丁相为授受，不离灾异之谈；王、何未悟幽明，反扇虚浮之说。末流浸荡，本旨遂湮。自无极、太极之说明，而头脑不差；自先天、后天之图出，而毫发无憾。究象中之理，则显微无间；知理中有象，则体用一原。程叔子仅发明其七分，朱太师遂折衷于百氏。室受千古，阁束九师。政应圭窦之小生，宁睹韦编之大意。如次焱者，口吃而心甚辨，貌寝而气自昌。虽祖父为乡儒宗，已谢藐孤于襁褓；幸圣善比古淑女，颇严诸子之甄陶。习举子所习之时文，了秀才未了之生活。奔波长铗，未酬乌哺之恩；寂寞短檠，颇笑牛医之困。属先皇颁科举之诏，旅多士为场屋之游。堂堂整整而取书题，乃迷过眼；怪怪奇奇而驾易说，谨获中庸。不已卑乎，为之兆也。慨念传家之簪笏，幸喜奋迹于鱼盐。远则司业成均者擅二宝之声称，近则运管潼川者甫三年而轩翥。青衿自此升矣，造物得无意耶？虽无凤翔蛟跃之文，贾予馀勇；亦敢诣龙蟠虎踞之地，与众先登。巍然立赤帜于广场，幸尔复青毡之旧物。板桥霜，茅店月，行矣炉亭；慈母线，游子衣，萧然囊橐。明复得文正公而始安于学，老苏因雷曲尺而大掘其名。昔贤犹假于梯媒，今我孰与之炉冶？兹盖伏遇某官家声彬郁，光昭十德之门；人物挺生，富撷三山之秀。仁义足以金汤国势，文章足以黼黻皇猷。曾司模范于贤关，适值纵横之奸相。士流厄甚，当时皆至于吞声；国论谓何，明公独为之挥涕。知「彼哉彼哉」之不足与立，则「归欤归欤」以自遂其高。公道晦而复明，正人去而旋用。曾谓黄山白水，足淹皂盖朱幡。润九里而及京师，宜把麾于辅郡；先一州而后天下，即正位于台躔。次焱获仰哲人，益鞭末学。去与生徒亿万计之列，来参太守二千石之粮。北面执经，敬纳黄堂之拜；西雍鼓箧，愿分丹鼎之馀。庶早蜚璧水之声，当候谒河堤之路。过此以往，未知所裁。

凡形于太虚，皆浮也。地在天中，故地有四游；水包天外，故天曰六幕。人于其间，蚊蚋其起灭，蜉蝣其生死，其浮熟甚，然不自知其为浮也。凝尘聚沫，适然相遭，认以为己有；遗爱馀想，业缘相续，指以为己出；蚁斗蜗战，胜负相寻，誇以为己能，皆妄也。惟先圣之伦，鍊形以归真，集道以成实，是以御风骑气，乘云倒景，以逍遥于形势之表，与太初而为邻，长万古不老，盖泊然太虚也。顾其圣灵影响，变化往来，每依乎名山大川，与人若不相远。岂非鬼神幽沉，物形偏塞，而人类之，灵明通悟者亦可以超然而心会矣。番禺以南，海浩无涯，岛屿洲潭，不可胜计，其为仙佛之所宫者，时时有焉。未至香山半程许，曰浮虚也。山虎踞而凤翥，钟悬而磬折，苍然烟波之上，四望无不通。方空澄而霁，一望千里，来航去舶，棹歌相闻。及微风鼓浪，薄冥迷舟，望山咫尺，若不可到。故过此山，且喜且惧。异时灌莽纷披，猩狐聚号，依险机毒，上下相寻，以害行者，则又指此山为萑苻绿林，相戒而不敢出。独寓公承节郎番阳赵君时鏦过而乐之，及请于常平，贾其山及四畔水潭数百顷，而属道人达西奉佑圣之祠于其上。赵君轻财喜施，环祠之数十里内，山岩水隈，可庵可堂，庵之堂之，无靳色。而达西苦行强志，经营十馀年，又能裒众力以相赵君之所不及。于是为屋几间，为殿一，为堂四，为内室一，为寮舍二。供佛有所，施舍有塔。殿之弘敞壮丽，则承节之子承直君若桃嗣而成之。树林萧森，阪道靖彝，虽他山之号称洞天福地者，有不能过。戊寅春，购舟舣焉，屋燬于火，惟玄帝一殿岿然独存，类有物呵护者。然赵君之施不厌，达西之志不倦，众之愿助者不辍，皆曰必使有加于前。光荐避地三年，崎岖海岸，何所不至。丙子夏，携家潮居，冬赴辟于广，尝过其下，祝于神曰：「他日当为此山记之」。次年随承节客香山数月，每欲从之往游，辄不果。今年既丧家，诣府城，始获一拜殿庑。时暑方剧，舍舟而登，蜩鸣树间，径在竹下，翛然有出尘意。已而坐石抚竹，倚岩睨海，盘桓终日不能去。而山之人为言：海中群盗有伐山之一竹一木者，辄惊动祸福，以是莫敢犯。呜呼！宇宙以来有此山，无此屋也。有圣者居之，使奸无所容，适有所肃，则前所谓圣灵影响者，以名山以度人，几是矣。抑山何不可名，而相承曰「浮虚」？岂非天人高举，未忘世间，弭节薄游，登临其上，以悯俗叹世，将缘是而得名耶？山空潮落，月朗星清，必有载云旗、耸长剑、孔盖翠旌、翩然而来下者，山之人以时候之。景炎三年戊寅仲秋朔日。

佛入中国，以其勤苦无聊之说，本非人情所尝习而堪之者，又儒者讲师纵横演译，凡数十百万言，虽才智辨士犹有不能尽通其意，然依稀料想，若有若亡，至二千年不晦，则亦不可谓无其理也。乃有圣惠西来，不立文字，庶几一返之性，而分宗异解，类为不可测知，断句半句，光怪隐显，教意不传，而其传复有甚于教。其难知难言，远而至于不知不言，无可授受，此宜旷劫不一遇，而顿超代起，又未尝无其人也。亦犹吾儒起六经传疏专门之后，遇大人先生独取四书，深极性命，而记问疏于六经，语录多于传疏。今言性者人可以为圣，而圣者亦不过如其人而止，若由圣至神，犹从有入无，直当置于不道。此其为实践之学，其未尝学者，亦能訾轻前闻。上清谈而次科举，故为六经者少，而为四书者皆其徒也。文武并坠，讼止夺销，于是老山林、困时命者始嗒然有意于广闻见，合经史，乃异乎曩时铺答问而拾阙略者。其或者世道之将盛欤？未可知也。惟是七八年来，释业弥天，建为官师，禅衣而夹驼。又有北来高僧兜离旁行，一字万言，诿曰扶教，而陵世狎俗，舞经斥戒，荡然游人间，意非复凡律所可系縻。虽其宠光辟易，方兴甚盛，而不能不与其教异，则虽其徒病之，亦莫得而掩也。比是而观，则此一时也，儒者之废固未尝不进；彼一时也，禅与教之失岂不犹可以为得与？然吾闻长沙王圣与言，环吉、袁、潭三州八百里有武功山，山深绝无人之境，有僧志一猛兽之与居，枯木之与徒，创为道场，一作一息，视如丛林，虽开创甚不暇给，不废是事。嗟乎！禅之不禅，其已久矣。北非无宗也，其渡芦君子之国，九州之外，万一有其人焉，而亦不可见矣。是佛最盛时，而禅学往往而绝也。江湖闽浙之间，寺以千数，吾岂敢复望大乘气哉？而况崇酒肉以为常，混色空以为达，一兴一坏，过习恶薰，于此有人焉，为是寺，存是道，岂独今日之所少而北方之所无也？而欲为禅林之科举乎，虽大如径山，高如雪峰，吾犹以为隘也；将为禅林之四书乎，虽辨如维摩，论如大慧，吾必谓之儒矣。寺在葛仙峰下，左飞瀑，右石江，汇为三潭，龙居之。沿流隐见狮子、香炉、乳香诸峰在水口。经始于己卯春，为雨华堂，其为藏、为殿、为门也不日成。「是独法堂数间耳，先为记可乎」？余应曰可。或又曰：「见诸？如之何未见如见」？余不应，举手而画曰「一」。又曰：「一乎师乎？抑别有指乎」？余不应，且不画。非不画也，乃不知画之所起。于是或人悟，悟而稽首，以是传。